خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
روزے کی کتاب
روزہ ان چیزوں سے پرہیز کرنا ہے جن سے طلوع فجر سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔
غروب آفتاب تک
رمضان کے روزوں کا باب اور ماحول
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
زمانہ جاہلیت کے لوگ عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے۔
جب رمضان آیا
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس دن کے روزے رکھے
اس کو روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
جب رمضان نافذ ہوا تو وہ چلا گیا۔
اس نے کہا
جو چاہے روزہ رکھے
جو چاہے روزہ نہ رکھے
ایک ناول میں
عبداللہ اس وقت تک روزہ نہیں رکھتا جب تک کہ اس کے روزے کے برابر نہ ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عاشورہ محرم کی دسویں تاریخ ہے۔
اس نے روزہ رکھا
یعنی اشعرہ
یہ اس کے روزے سے متفق ہے۔
یعنی اس کا معمول کا روزہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عبادت کے مقاصد میں سے ایک مقصد زمانہ جاہلیت کے لوگوں کی عبادت سے مختلف ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عاشورہ کا روزہ فرض تھا۔
پھر رمضان کے فرض کو منسوخ کر دو
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جو لوگ نفلی روزے رکھنے کے عادی ہیں ان کے لیے اس کو برقرار رکھنا مستحب ہے
روزے کی فضیلت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا نے کہا
ابن آدم کے ہر عمل کی ایک روایت ہے۔
ہر عمل کا کفارہ ہے۔
سوائے روزے کے
یہ میرے لیے ہے اور میں اس کا بدلہ دوں گا۔
ایک ناول میں
وہ اپنا کھانا، پینا اور خواہشات میرے لیے چھوڑ دیتا ہے۔
روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔
ایک نیکی دس گنا بڑھ جاتی ہے۔
روزہ جنت ہے۔
اور اگر تم میں سے کسی کے لیے روزہ ہے۔
وہ نہ فحاشی کا ارتکاب کرتا ہے اور نہ دوستی کرتا ہے۔
ایک ناول میں
اور وہ جاہل نہیں ہے۔
اگر کوئی اس کی توہین کرے یا اسے مار ڈالے۔
وہ کہے کہ کوئی روزے سے ہے۔
ایک ناول میں
دو بار
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔
روزہ دار کے منہ کی خوشبو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بہتر ہے۔
روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں جو اسے خوش کرتی ہیں۔
اگر اس نے افطار کیا تو وہ خوش ہے۔
اور جب وہ اپنے رب سے ملے گا تو اپنے روزے سے خوش ہوگا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور میں اسے اجر دوں گا۔
اس کے اجر عظیم کا اشارہ
جنت
یعنی گناہوں اور جہنم کی آگ سے پردہ اور حفاظت
اس لیے اسے فحش نہ ہونے دیں۔
یعنی وہ بے ہودہ بات نہ کرے۔
انکار سے مراد جنسی ملاپ اور اس کا تعارف بھی ہے۔
یہ ساتھ نہیں ہے۔
یعنی وہ نہ جھگڑتا ہے اور نہ چلاتا ہے۔
اس پر لعنت بھیجی۔
یعنی اس کی توہین کرو
اسے مار ڈالو
یعنی اس کا مقصد اور ترغیب
لخلوف
یہ کھانے میں تاخیر سے منہ کے ذائقے اور بو میں تبدیلی ہے۔
بہترین
یعنی زیادہ اچھا
مشک کی خوشبو
وہ معروف ہے۔
اس نے اپنے رب کو پایا
یعنی قیامت کے دن
وہ اپنے روزے میں خوش ہوا۔
یعنی اس کے اجر و ثواب کے ساتھ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر سخی کو اطلاع دی جائے کہ وہ خود اس کی سزا اٹھائے گا۔
اس کے لیے سزا کی عظمت اور وسعت کی ضرورت تھی۔
اس میں نفاق روزے میں نہیں ہوتا جیسا کہ دوسرے اوقات میں ہوتا ہے۔
کیونکہ یہ ابن آدم سے اس کے اعمال سے ظاہر نہیں ہوتا
اس کے چہرے پر عبادات کی تکمیل پر خوشی کا اظہار کرنا جائز ہے۔
دروازہ
الریان روزے داروں کے لیے ہے۔
سہل کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ایک ناول میں
جنت میں آٹھ دروازے ہیں۔
جنت میں ایک دروازہ ہے جسے الریان کہتے ہیں۔
روزے دار قیامت کے دن اس میں داخل ہوں گے۔
اس میں کوئی اور داخل نہیں ہوتا
کہا جاتا ہے۔
کہاں ہیں روزہ دار؟
اور وہ اٹھ جاتے ہیں۔
اس میں کوئی اور داخل نہیں ہوتا
اس لیے اگر وہ داخل ہوں۔
بند تھا اور کوئی اندر داخل نہیں ہوا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس سے روزہ دار داخل ہوں گے۔
یعنی اس دروازے سے جنت میں داخل ہوں گے۔
وہ اس میں داخل نہیں ہوتا
یعنی باب الریان سے
یہ روزہ رکھنے والوں کے لیے ایک خاص سیکشن ہے۔
اس لیے اگر وہ داخل ہوں۔
یعنی باب الریان سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزے کی فضیلت اور روزہ داروں کی عظمت بیان کرنا
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
اس میں جنت کے دروازوں کا نام من مانی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو شخص اللہ کی رضا کے لیے چند پونڈ خرچ کرتا ہے۔
اسے دروازے سے بلایا گیا۔
اس کا مطلب ہے جنت
اے عبداللہ یہ تو اچھی بات ہے۔
ایک ناول میں
اسے جنت کا خزانہ کہا
ہر سیف کا ایک دروازہ ہوتا ہے۔
ہاں چلو
جو شخص نمازیوں میں سے ہو۔
اسے نماز کے لیے بلایا گیا۔
اور جو اہل جہاد میں سے ہے۔
اسے جہاد کے لیے بلایا گیا تھا۔
اور جو بھی صدقہ کرنے والوں میں سے ہے۔
اسے خیرات سے مدعو کیا گیا تھا۔
اور جو بھی روزہ داروں میں سے ہے۔
روزے کی خاطر پکارا گیا۔
اور باب الریان
ابوبکر نے کہا
ان دروازوں سے جو پکارا جائے اس کی کوئی ضرورت نہیں۔
اور اس نے کہا
کیا ان سب میں سے کوئی مدعو ہے یا رسول اللہ؟
ایک ناول میں
اے خدا کے رسول!
جسے آپ نہیں جانتے
اس نے کہا
جی ہاں
مجھے امید ہے کہ آپ ان میں سے ہیں، ابو بکر
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک جوڑے خرچ کریں۔
یعنی اس نے کسی بھی قسم کی رقم کی دو چیزیں دیں۔
خدا کے لیے
یعنی خلوص نیت سے خداتعالیٰ کے لیے
دایا
کوئی بھی کال
اچھی چیزوں کا
اور اس کی تسبیح کا ارادہ کیا۔
ضرورت کا
یعنی ہر پہلو سے دعوت دینے والے کو کوئی نقصان نہیں۔
جن کو اس کے تمام دروازوں سے مدعو کیا گیا تھا وہ خوش تھے۔
مجھے امید ہے کہ آپ ان میں سے ہیں، ابو بکر
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے امید رکھنا واجب ہے۔
ہاں چلو
کوئی بھی کال لیٹر
اگر اس کی اصل فلاں ہے۔
آؤ، آؤ
اسے مروڑ مت کرو
یعنی اس کے لیے کوئی نقصان یا نقصان نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کا بیان
اور وہ ان تمام کاموں کے لوگوں میں سے ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ راستبازی کے کام عام طور پر ان سب میں ایک شخص کے لیے نہیں ہوتے
یہ ان سب میں چند لوگوں کے لیے کھلا ہو سکتا ہے۔
اور دوست، خدا اس سے راضی ہو، ان میں سے ایک ہے۔
اس میں جنت کے دروازوں کا ثبوت ہے۔
ان کی تعداد اور ان میں سے کچھ کے نام
یہ لوگوں کو نیکی کے دروازے بڑھانے کی ترغیب دیتا ہے۔
بہت بڑا انعام جمع کرنے کے لیے
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ زیادہ نیکیاں کرنے والے کو کوئی نقصان نہیں ہے۔
خداتعالیٰ کے لیے وقف
دروازہ
اسے رمضان کہتے ہیں یا رمضان کا مہینہ؟
اور جو بھی یہ سب دیکھتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب رمضان شروع ہوتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں۔
گیٹس آف ہیون ناول میں
جہنم کے دروازے بند کر دیے گئے۔
اور شیاطین کا سلسلہ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور شیاطین کا سلسلہ
یعنی اسے زنجیروں سے جکڑ کر بیڑیوں میں جکڑ دیا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان المبارک میں جنت کا راستہ آسان ہے۔
اعمال جلد قبول ہوتے ہیں۔
اور یہ جنت اور جہنم کے دروازے ثابت کرتا ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
انہوں نے رمضان کا ذکر کرتے ہوئے کہا:
روایت میں ہے کہ مہینے میں انتیس راتیں ہیں۔
جب تک چاند نہ دیکھ لو روزہ نہ رکھو
اور جب تک نہ دیکھ لے روزہ نہ توڑو
اگر یہ آپ کے لئے مشکل ہے، تو اس کی تعریف کریں
ایک روایت میں آپ نے تیس کی تعداد پوری کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یعنی اگر ہلال چھپا ہوا ہو۔
آپ نے اسے ابر آلود اور اسی طرح کی وجہ سے نہیں دیکھا
انہوں نے اس کی تعریف کی۔
مراد یہ ہے کہ انہوں نے شعبان کے دنوں کی تعداد تیس دنوں کے ساتھ پوری کر لی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا تعلق چاند دیکھنے سے ہے۔
بعض نے روزہ رکھنا سمجھا
چاند کی حویلیوں کے ساتھ اور حساب کی راہ
روزے کی حالت میں جھوٹ بولنے اور اس پر عمل کرنے والوں کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جو جھوٹی بات، اس پر عمل اور جہالت کو ترک نہ کرے۔
خدا کو کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے کسی کو جانے نہیں دیا، چھوڑا نہیں۔
جھوٹی تقریر
یعنی جھوٹ بولنا اور سچ سے بھٹک جانا
غلط کام کرنا اور الزامات لگانا
اور اس کے ساتھ کام کریں۔
یعنی جس چیز کو خدا نے حرام کیا ہے اس کے مطابق
اور جہالت
یعنی جاہلوں کا عمل
یا لوگوں کے ساتھ بدتمیزی کرنا
خدا کو کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔
کیا مراد ہے؟
جھوٹی تقریر کے خلاف تنبیہ اور اس کے ساتھ کیا ذکر کیا گیا ہے۔
روزہ نہ چھوڑنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
راستبازی کے کام راستباز اور بے دین دونوں ہی کر سکتے ہیں۔
صرف دوست ہی منع کرتا ہے۔
اس میں روزے کو خراب کرنے والی یا اس کے ثواب کو کم کرنے والی چیزوں سے دور رہنا بھی شامل ہے۔
دروازہ
روزہ ان کے لیے ہے جو اپنے لیے ڈرتے ہیں۔
عبداللہ کی طرف سے، انہوں نے کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جوان تھے اور ہمیں کچھ نہیں ملا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا
اے نوجوانو!
جس کی استطاعت ہے وہ شادی کر لے
اس سے نظریں نیچی ہوتی ہیں اور عفت کی حفاظت ہوتی ہے۔
اور کون نہیں کر سکا
اسے روزہ رکھنا چاہیے۔
کیونکہ یہ اس کے پاس آیا تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
روزہ ان کے لیے ہے جو اپنے لیے ڈرتے ہیں۔
سنگل سے مراد غیر شادی شدہ شخص ہے۔
کسی بھی فرقے کے لوگ ایک ہی تفصیل کے تابع ہوتے ہیں۔
وہ کچھ بھی ڈھونڈ سکتا تھا۔
البعث کا مطلب ہے نکاح اور اس کا نفقہ
اپنی نگاہیں نیچی رکھیں، یعنی آپ کو اپنی نظریں نیچی کرنے کی دعوت دیں۔
میں کسی کی راحت کی حفاظت کرتا ہوں، یعنی میں کسی کو زنا میں پڑنے سے روکنے کی کوشش کرتا ہوں۔
اور وہ آیا
خواہش کو کاٹنے کے لیے خصیوں کو نچوڑنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہوت کاٹنے کے لیے دوائیاں لینا جائز ہے۔
یہ ان لوگوں کے لئے شادی کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے جو اسے برداشت کرسکتے ہیں۔
اس میں روزہ خواہش کو کم کرتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب
اگر تم ہلال دیکھو تو جلدی کرو
اور اگر دیکھے تو روزہ توڑ دے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ہم ایک ناخواندہ قوم ہیں۔
ہم نہ لکھتے ہیں نہ حساب کرتے ہیں۔
مہینہ یوں ہے اور یوں ہے۔
ایک ناول میں
اور تیسرے میں انگوٹھا کٹا ہوا تھا۔
یعنی ایک بار انتیس
اور تیس بار
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہم عرب ہیں۔
ایک قوم، کوئی بھی گروہ
اور ہم شمار نہیں کرتے
یہاں حساب سے کیا مراد ہے؟
ستاروں کا حساب کتاب اور انتظام
انگوٹھے نے کسی بھی گرفت کو دھوکہ دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزے کی عبادت کا تعلق واضح نشانیوں اور ظاہری امور سے تھا۔
یہ وژن ہے۔
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یا ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
جب دیکھو روزہ رکھو اور دیکھو تو افطار کرو
وہ تم سے بیوقوف ہے۔
چنانچہ انہوں نے شعبان کے تیس دن پورے کئے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ بیوقوف ہے۔
یعنی اگر ہلال چھپا ہوا ہو اور تمہیں نظر نہ آئے
چنانچہ وہ جاری رہے۔
یعنی انہوں نے مکمل کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا تعلق چاند دیکھنے سے ہے۔
اور اس میں مہینے کی تکمیل
بصارت سے یا تیس دن کی عدت پوری کرنے سے
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ایک ماہ سے اس کی بیویاں ہیں۔
جب انتیس دن گزر چکے تھے۔
کل یا چلا گیا۔
تو اسے بتایا گیا۔
آپ نے ایک مہینہ داخل نہ کرنے کی قسم کھائی تھی۔
اور اس نے کہا
ایک مہینہ انتیس دن کا ہوتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خودکار
یعنی اس نے اپنی بیویوں کے پاس نہ جانے کی قسم کھائی
کل
یعنی وہ دن کے شروع میں چلا گیا۔
یا وہ چلا گیا۔
یعنی وہ دن کے آخر میں چلا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قسم کھانے والے کو ایسی چیز یاد دلانا جائز ہے جو اس کی قسم کے خلاف ہو۔
قسم اٹھانا جائز ہے جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
دروازہ
عید کا مہینہ کم نہیں ہوتا
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
دو مہینے کافی نہیں ہیں۔
عید کا مہینہ
رمضان ایک ذلت ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ کم نہیں ہوتے
یعنی ان کے فیصلے میں کوئی کمی نہیں ہے۔
اگر اکاؤنٹ نمبر میں کوئی لاپتہ افراد موجود ہیں۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ہلال کو دیکھنے میں غلطی کی وجہ سے کیا ہو سکتا ہے اس کی شرمندگی کو کم کرنا
کیونکہ وہ دونوں عیدوں میں مہارت رکھتے ہیں۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اجر کا دارومدار ہمیشہ مشکلات کی موجودگی پر نہیں ہوتا
بلکہ، خداتعالیٰ کافی مہربان ہو سکتا ہے کہ جو چیز کامل ہے اس کے ساتھ نامکمل ہونے پر اجر شامل کر دے۔
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو ایک نیت کے ساتھ رمضان سے مطمئن ہیں۔
اس لیے کہ اس نے پورے مہینے کو ایک عبادت بنالیا۔
حدیث کا تقاضا ہے کہ ثواب پورے مہینے اور نامکمل مہینے کے درمیان برابر ہو۔
دروازہ
رمضان ایک یا دو دن کے روزے سے پہلے نہیں ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
تم میں سے کوئی بھی رمضان سے پہلے ایک یا دو روزے نہ رکھے
سوائے اس کے کہ کوئی آدمی روزہ رکھ رہا ہو۔
اسے اس دن روزہ رکھنے دو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اپنا روزہ رکھتا ہے۔
یعنی یہ اتفاق روزے کے ساتھ ہوا کہ آدمی روزے کا عادی ہو گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان کا استقبال اس سے پہلے روزے رکھ کر کرنا حرام ہے۔
رمضان المبارک کے لیے احتیاطی تدابیر کی نیت سے
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عادت رکھنے والے کے لیے شک کے دن روزہ رکھنا جائز ہے۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔
وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔
خدا جانتا تھا کہ تم اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہو۔
پس اس نے آپ کی طرف رجوع کیا اور آپ کو معاف کردیا۔
لہٰذا اب ان کے ساتھ مشغول رہو اور جس چیز کو خدا نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے اسے تلاش کرو
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی تھے۔
اگر آدمی روزے سے ہو۔
چنانچہ اس نے ناشتہ تیار کیا۔
افطار کرنے سے پہلے سو گیا۔
اس نے ساری رات یا دن شام تک نہیں کھایا
قیس بن سرمہ الانصاریہ روزے سے تھے۔
جب ناشتہ تیار ہوا۔
وہ اپنی بیوی کے پاس آیا اور اس سے کہا
کیا آپ کے پاس کھانا ہے؟
وہ کہنے لگی نہیں۔
لیکن جاؤ، میں تمہارے لیے دعا کروں گا۔
اس کے پاس کام کا دن تھا۔
اس کی آنکھوں نے اسے شکست دی تھی۔
پھر اس کی بیوی اس کے پاس آئی
اسے دیکھ کر کہنے لگی:
آپ کو مایوسی ہوئی۔
جب دوپہر کا وقت آیا تو وہ بے ہوش ہو گیا۔
انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔
چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی۔
تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔
وہ اس پر بہت خوش تھے۔
اور میں نیچے چلا گیا۔
اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔
وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔
خدا جانتا تھا کہ تم اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہو۔
پس اس نے آپ کی طرف رجوع کیا اور آپ کو معاف کردیا۔
تو اب ان کے ساتھ رفاقت رکھو اور جس چیز کو خدا نے تمہارے لئے مقرر کیا ہے اسے تلاش کرو
یہ پہلا موقع تھا جب روزہ رکھا گیا تھا۔
مسلمانوں کے لیے رات کو سونے کے بعد کھانا، پینا اور جماع کرنا حرام ہے۔
پھر اسے کاپی کریں اور اسے پھیلائیں۔
اُس نے اُن کو اُن کی پچھلی دھوکہ دہی کے لیے معاف کر دیا۔
اس نے ان کو عفت کو برقرار رکھنے اور بچے پیدا کرنے کے لیے عورتوں سے ہمبستری کی اجازت دی۔
میں جاتا ہوں، میں جاتا ہوں۔
تو میں آپ سے پوچھتا ہوں، یعنی میں آپ کو تلاش کرتا ہوں۔
وہ اپنی زمین پر کام کرتا ہے۔
ایک آنکھ نے اسے شکست دی۔
یعنی وہ اکثر سوتے ہوئے سو گیا۔
آپ کو مایوسی ہوئی۔
یعنی تم نے جو مانگا اس کا انکار کیا اور نہ ملا
وہ بے ہوش ہو گیا یعنی بے ہوش ہو گیا۔
تو انہوں نے اس پر خوشی منائی یعنی آیت کے بارے میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ روزہ دار کو رمضان کی راتوں میں لذت میں مشغول نہیں ہونا چاہیے۔
وہ لیلۃ القدر کا ادراک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
لذت قابل ادراک ہے۔
شبِ تقدیر گزر جائے تو نہیں پہنچے گی۔
عورت کے لیے شوہر کی خدمت کرنا جائز ہے۔
اور نقل بھی ہے۔
دین کی آسان شرائط پر خوشی کا اظہار کرنا جائز ہے۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ صبح کا سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔
پھر رات ہونے تک روزہ پورا کرو
عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب میں نیچے آیا
جب تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز نہ ہو جائے۔
میں ایک سیاہ ہیڈ بینڈ اور ایک سفید ہیڈ بینڈ کے ساتھ گیا تھا۔
تو میں نے انہیں اپنے تکیے کے نیچے رکھ دیا۔
تو میں نے رات کو دیکھنا شروع کر دیا، لیکن یہ مجھ پر واضح نہیں تھا
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
تو میں نے اس سے اس کا ذکر کیا۔
انہوں نے ایک روایت میں کہا
تو آپ کا تکیہ چوڑا ہے۔
کہ کالا اور سفید دھاگہ آپ کے تکیے کے نیچے تھا۔
وہ رات کی سیاہی اور دن کی سفیدی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سیاہ دھاگے سے سفید دھاگہ
سفید دھاگہ وہ پہلی چیز ہے جو افق کو عبور کرتے ہوئے فجر سے ظاہر ہوتی ہے۔
تنے ہوئے دھاگے کی طرح
کالا دھاگہ رات کا اندھیرا ہے جو اپنے ساتھ پھیلا ہوا ہے۔
یہ دو دھاگوں کی طرح لگتا ہے، سیاہ اور سفید
جان بوجھ کر
عقل وہ رسی ہے جس سے اونٹ باندھا جاتا ہے۔
میرا تکیہ، یعنی میرا تکیہ
یہ مجھ پر واضح نہیں ہوتا
یعنی یہ مجھے دکھائی نہیں دیتا
تو میں صبح گیا، یعنی میں دن کے شروع میں چلا گیا۔
تو آپ کا تکیہ چوڑا ہے۔
یعنی وہ تکیہ جو دن رات کو ڈھانپتا ہے۔
وہ صرف ایک چوڑی پیٹھ پر لیٹا ہے۔
میں نے دیکھا، یعنی میں نے دیکھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ متن کی غلط فہمی ہے۔
یہ غلط رویے کی طرف جاتا ہے۔
اس میں سنت قرآن کی وضاحت کرتی ہے۔
اور عام الفاظ ہیں۔
یہ اپنی واضح شکل میں اور اس کے اکثر استعمال میں کام نہیں کرتا ہے۔
جب تک کوئی بیان نہ ہو۔
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:
میں نے اتارا۔
اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔
وہ فجر کے وقت نیچے نہیں آیا
پس اگر مرد روزہ رکھنا چاہتے تھے۔
ان میں سے ایک نے سفید دھاگہ اور ایک سیاہ دھاگہ اس کی ٹانگ میں باندھا۔
وہ کھانا کھاتا رہا یہاں تک کہ اس کی بینائی اس پر واضح ہو گئی۔
پھر اللہ نے نازل کیا۔
فجر سے
وہ جانتے تھے کہ اس کا مطلب صرف رات اور دن ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی تناؤ کو جوڑیں۔
واضح ہو جاتا ہے یعنی اس پر ظاہر ہو جاتا ہے اور وہ یقینی ہو جاتا ہے۔
انہیں دیکھیں
یعنی سیاہ اور سفید دھاگوں کو دیکھنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
بیان میں وقت سے زیادہ تاخیر نہ کریں۔
اس میں کہا گیا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا
اور اس میں اصل بھی شامل ہے۔
یہاں تک کہ اس پر ظاہر ہو جائے اور اس کے برعکس واضح ہو جائے۔
بغیر فرض کے سحری کی برکت کا دروازہ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات جاری رکھی
لوگ ٹوٹ جاتے ہیں۔
تو یہ ان کے لیے مشکل تھا۔
تو اس نے انہیں منع کر دیا۔
کہنے لگے
آپ بات چیت کر رہے ہیں۔
اس نے کہا
میں تم جیسا نہیں ہوں۔
میں کھلاتا اور پانی دیتا رہتا ہوں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھیں
یعنی دو روزوں کے درمیان رات کو افطار کیے بغیر
لوگ ٹوٹ جاتے ہیں۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکار
تو یہ ان کے لیے مشکل تھا۔
بھوک اور پیاس کی سختیوں کو
تو اس نے انہیں منع کر دیا۔
یعنی پہنچنے کے بارے میں
میں تم جیسا نہیں ہوں۔
یعنی میرا حال تمہارے جیسا نہیں ہے۔
یا میں تم میں سے ایک جیسا نہیں ہوں۔
میں ٹھہرتا ہوں۔
ہاں، میں نے نہیں کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اصل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال میں ہے۔
رازداری کا فقدان
اور کہا گیا۔
ربط رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سحری کرو
سحری میں برکت ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سحری کرو
ایک متفقہ ڈیپوٹیشن آرڈر
سحری
سحری کا کوئی بھی کھانا
برکت
برکت نیکی کی کثرت اور تسلسل ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سحری کی فضیلت بیان کرنا
اس میں جادو کا زمانہ نیکیوں کا اجتماع ہے۔
ذکر، دعا اور دعا کے لیے
اور جب رحمت نازل ہوتی ہے۔
باب: اگر دن میں روزہ رکھنے کی نیت کرے۔
سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو اسلام قبول کرنے کا حکم دیا۔
لوگوں کو اجازت دینا
جس نے کھانا کھا لیا اسے باقی دن روزہ رکھنا چاہیے۔
جس نے نہیں کھایا وہ روزہ رکھے
آج یوم عاشور ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسلم سے ایک آدمی
وہ ہند بن اسماء بن حارثہ اسلمی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ اجازت
یعنی اسے پکارنے کا حکم دیا۔
یوم عاشورہ
یعنی دسویں محرم
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
دن میں روزہ کی نیت کا جواز
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔