WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 مركز إفادة 00:00:06.370 --> 00:00:09.650 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.650 --> 00:00:11.970 يقدم 00:00:11.970 --> 00:00:15.890 مختصر صحيح البخاري 00:00:15.890 --> 00:00:19.500 كتاب الصوم 00:00:19.500 --> 00:00:24.989 الصوم هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق 00:00:24.989 --> 00:00:26.989 إلى غروب الشمس 00:00:26.989 --> 00:00:31.460 باب وجو بصوم رمضان 00:00:32.659 --> 00:00:35.619 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:00:35.619 --> 00:00:39.859 كان عاشراء يصومه أهل الجاهلية 00:00:39.859 --> 00:00:42.340 فلما نزل رمضان 00:00:42.340 --> 00:00:44.130 في رواية 00:00:44.130 --> 00:00:48.210 صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشراء 00:00:48.210 --> 00:00:50.049 وأمر بصيامه 00:00:50.049 --> 00:00:53.170 فلما فرض رمضان ترك 00:00:53.170 --> 00:00:54.560 قال 00:00:54.560 --> 00:00:56.640 من شاء صامه 00:00:56.640 --> 00:00:59.039 ومن شاء لم يصم 00:00:59.039 --> 00:01:00.780 في رواية 00:01:01.100 --> 00:01:07.010 وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه 00:01:07.010 --> 00:01:09.810 التعليق على الحديث 00:01:09.810 --> 00:01:14.700 عاشراء هو اليوم العاشر من المحرم 00:01:14.700 --> 00:01:15.980 صامه 00:01:15.980 --> 00:01:17.739 أي عاشراء 00:01:17.739 --> 00:01:19.659 يوافق صومه 00:01:19.659 --> 00:01:23.120 أي صومه الذي كان يعتاده 00:01:23.120 --> 00:01:26.670 من فوائد الحديث 00:01:26.670 --> 00:01:28.670 يستفاد من الحديث 00:01:28.750 --> 00:01:34.379 أن من مقاصد العبادات مخالفة عبادات أهل الجاهلية 00:01:34.379 --> 00:01:38.219 وفيه أن صيام عاشراء كان فرضا 00:01:38.219 --> 00:01:41.019 ثم نسخ بفرض رمضان 00:01:41.019 --> 00:01:48.500 وفيه أنه يستحب لمن اعتاد صيام نفل أن يثبته 00:01:48.500 --> 00:01:51.500 باب فضل الصوم 00:01:51.500 --> 00:01:55.019 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:01:55.019 --> 00:01:58.859 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:58.859 --> 00:02:00.640 قال الله 00:02:00.799 --> 00:02:04.900 كل عمل ابن آدم له في رواية 00:02:04.900 --> 00:02:07.540 لكل عمل كفاره 00:02:07.540 --> 00:02:09.300 إلا الصيام 00:02:09.300 --> 00:02:12.930 فإنه لي وأنا أجزي به 00:02:12.930 --> 00:02:14.449 في رواية 00:02:14.449 --> 00:02:19.409 يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي 00:02:19.409 --> 00:02:22.930 الصيام لي وأنا أجزي به 00:02:22.930 --> 00:02:26.419 والحسنة بعشر أمثالها 00:02:26.419 --> 00:02:28.580 والصيام جنة 00:02:28.659 --> 00:02:31.460 وإذا كان يوم صوم أحدكم 00:02:31.460 --> 00:02:34.610 فلا يرفث ولا يصحب 00:02:34.610 --> 00:02:35.969 في رواية 00:02:35.969 --> 00:02:37.889 ولا يجهل 00:02:37.889 --> 00:02:41.250 فإن سابه أحد أو قاتله 00:02:41.250 --> 00:02:44.639 فليقل إن مرء صائم 00:02:44.639 --> 00:02:46.000 في رواية 00:02:46.000 --> 00:02:47.780 مرتين 00:02:47.780 --> 00:02:50.659 والذي نفس محمد بيده 00:02:50.659 --> 00:02:56.139 لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك 00:02:56.219 --> 00:02:59.659 للصائم فرحتان يفرحهما 00:02:59.659 --> 00:03:01.659 إذا أفطر فرح 00:03:01.659 --> 00:03:05.979 وأذا لقي ربه فريح بصومه 00:03:05.979 --> 00:03:09.469 التعليق على الحديث 00:03:09.469 --> 00:03:11.229 وأنا أجزي به 00:03:11.229 --> 00:03:14.349 إشارة إلى كثرة ثوابه 00:03:14.349 --> 00:03:15.469 جنة 00:03:15.469 --> 00:03:19.710 أي ستر وبقاية من الآثام والنار 00:03:19.710 --> 00:03:21.310 فلا يرفث 00:03:21.310 --> 00:03:24.590 أي فلا يتكلم بفاحش القول 00:03:24.590 --> 00:03:29.169 ويطلق الرفث أيضا على الجماع ومقدماته 00:03:29.169 --> 00:03:30.610 ولا يصحب 00:03:30.610 --> 00:03:33.520 أي لا يخاصم ولا يصيح 00:03:33.520 --> 00:03:34.879 سابه 00:03:34.879 --> 00:03:36.620 أي شاتمه 00:03:36.620 --> 00:03:37.740 قاتله 00:03:37.740 --> 00:03:40.300 أي نازعه ودافعه 00:03:40.300 --> 00:03:41.580 لخلوف 00:03:41.580 --> 00:03:46.210 هو تغير طعم الفم وريحه لتأخر الطعام 00:03:46.210 --> 00:03:47.330 أطيب 00:03:47.330 --> 00:03:49.569 أي أشد طيبا 00:03:49.569 --> 00:03:51.009 ريح المسك 00:03:51.009 --> 00:03:53.250 هو طيب معروف 00:03:53.250 --> 00:03:54.689 لقي ربه 00:03:54.770 --> 00:03:56.960 أي يوم القيامة 00:03:56.960 --> 00:03:58.560 فرح بصومه 00:03:58.560 --> 00:04:01.569 أي بجزائه وثوابه 00:04:01.569 --> 00:04:05.069 من فوائد الحديث 00:04:05.069 --> 00:04:07.229 يستفاد من الحديث 00:04:07.229 --> 00:04:12.030 أن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء 00:04:12.030 --> 00:04:15.539 اقتضى عظمة الجزاء وسعته 00:04:15.539 --> 00:04:20.500 وفيه أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره 00:04:20.500 --> 00:04:24.019 لأنه لا يظهر من ابن آدم بفعله 00:04:24.100 --> 00:04:31.920 وفيه مشروعية إظهار السرور بتمام العبادة على وجهها 00:04:31.920 --> 00:04:33.040 باب 00:04:33.040 --> 00:04:36.420 الريان للصائمين 00:04:36.420 --> 00:04:38.819 عن سهل رضي الله عنه 00:04:38.819 --> 00:04:43.019 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:04:43.019 --> 00:04:44.459 في رواية 00:04:44.459 --> 00:04:47.970 في الجنة ثمانية أبواب 00:04:47.970 --> 00:04:51.970 إن في الجنة بابا يقال له الريان 00:04:51.970 --> 00:04:55.649 يدخل منه الصائمون يوم القيامة 00:04:55.730 --> 00:04:58.930 لا يدخل منه أحد غيرهم 00:04:58.930 --> 00:05:00.290 يقال 00:05:00.290 --> 00:05:02.290 أين الصائمون 00:05:02.290 --> 00:05:03.810 فيقومون 00:05:03.810 --> 00:05:06.850 لا يدخل منه أحد غيرهم 00:05:06.850 --> 00:05:08.529 فإذا دخلوا 00:05:08.529 --> 00:05:12.449 أغلق فلم يدخل منه أحد 00:05:12.449 --> 00:05:15.839 التعليق على الحديث 00:05:15.839 --> 00:05:18.160 يدخل منه الصائمون 00:05:18.160 --> 00:05:21.790 أي يدخلون الجنة من هذا الباب 00:05:21.790 --> 00:05:23.230 لا يدخل منه 00:05:23.230 --> 00:05:25.149 أي من باب الريان 00:05:25.230 --> 00:05:28.670 فهو باب خاص بالصائمين 00:05:28.670 --> 00:05:30.189 فإذا دخلوا 00:05:30.189 --> 00:05:33.410 أي من باب الريان 00:05:33.410 --> 00:05:37.040 من فوائد الحديث 00:05:37.040 --> 00:05:38.959 يستفاد من الحديث 00:05:38.959 --> 00:05:43.120 بيان فضيلة الصيام وكرامة الصائمين 00:05:43.120 --> 00:05:46.319 وفيه أن الجزاء من جنس العمل 00:05:46.319 --> 00:05:52.850 وفيه أن تسمية أبواب الجنة توقيفية 00:05:52.850 --> 00:05:56.370 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:05:56.370 --> 00:06:01.009 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:06:01.009 --> 00:06:06.129 من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله 00:06:06.129 --> 00:06:08.129 دعي من أبواب 00:06:08.129 --> 00:06:09.970 يعني الجنة 00:06:09.970 --> 00:06:13.500 يا عبد الله هذا خير 00:06:13.500 --> 00:06:15.019 في رواية 00:06:15.019 --> 00:06:17.500 دعاه خزنة الجنة 00:06:17.500 --> 00:06:19.579 كل خزنة باب 00:06:19.579 --> 00:06:22.050 أي فلو هلم 00:06:22.050 --> 00:06:24.449 فمن كان من أهل الصلاة 00:06:24.449 --> 00:06:26.769 دعي من باب الصلاة 00:06:26.769 --> 00:06:29.250 ومن كان من أهل الجهاد 00:06:29.250 --> 00:06:31.889 دعي من باب الجهاد 00:06:31.889 --> 00:06:34.449 ومن كان من أهل الصدقة 00:06:34.449 --> 00:06:37.089 دعي من باب الصدقة 00:06:37.089 --> 00:06:39.649 ومن كان من أهل الصيام 00:06:39.649 --> 00:06:41.810 دعي من باب الصيام 00:06:41.810 --> 00:06:44.180 وباب الريان 00:06:44.180 --> 00:06:46.100 فقال أبو بكر 00:06:46.100 --> 00:06:51.060 ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة 00:06:51.060 --> 00:06:52.339 وقال 00:06:52.339 --> 00:06:56.720 هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله 00:06:56.720 --> 00:06:58.120 في رواية 00:06:58.120 --> 00:06:59.879 يا رسول الله 00:06:59.879 --> 00:07:03.040 ذاك الذي لا توا عليه 00:07:03.040 --> 00:07:04.040 قال 00:07:04.040 --> 00:07:05.160 نعم 00:07:05.160 --> 00:07:09.790 وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر 00:07:09.790 --> 00:07:13.050 التعليق على الحديث 00:07:13.050 --> 00:07:14.889 أنفق زوجين 00:07:14.889 --> 00:07:20.060 أي أعطى شيئين من أي صنف كان من أصناف المال 00:07:20.060 --> 00:07:21.740 في سبيل الله 00:07:21.740 --> 00:07:25.100 أي خالصاً لوجه الله تعالى 00:07:25.100 --> 00:07:26.220 دعية 00:07:26.220 --> 00:07:27.860 أي نودي 00:07:28.620 --> 00:07:30.139 من الخيرات 00:07:30.139 --> 00:07:33.100 والتنوين فيه للتعظيم 00:07:33.100 --> 00:07:34.540 من ضرورة 00:07:34.540 --> 00:07:38.620 أي ليس على المدعو من كل الأبواب مضرة 00:07:38.620 --> 00:07:42.779 فقد سعد من دعي من أبوابها جميعاً 00:07:42.779 --> 00:07:46.220 وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر 00:07:46.220 --> 00:07:51.120 والرجاء من النبي صلى الله عليه وسلم واجب 00:07:51.120 --> 00:07:52.920 أي فلو هلم 00:07:52.920 --> 00:07:55.079 أي حرف نداء 00:07:55.079 --> 00:07:57.480 فلو أصله فلان 00:07:57.519 --> 00:08:00.240 هلم أي تعال 00:08:00.240 --> 00:08:01.879 لا توى عليه 00:08:01.879 --> 00:08:05.829 أي لا ضياع ولا خسارة عليه 00:08:05.829 --> 00:08:09.699 من فوائد الحديث 00:08:09.699 --> 00:08:11.980 يستفاد من الحديث 00:08:11.980 --> 00:08:15.420 بيان فضيلة أبي بكر رضي الله عنه 00:08:15.420 --> 00:08:19.449 وعلى أنه من أهل هذه الأعمال كلها 00:08:19.449 --> 00:08:25.769 وفيه أن أعمال البر لا تفتح في الأغلب للإنسان الواحد في جميعها 00:08:25.810 --> 00:08:29.610 وقد يفتح في جميعها للقليل من الناس 00:08:29.610 --> 00:08:33.210 وإن الصديق رضي الله عنه منهم 00:08:33.210 --> 00:08:36.049 وفيه إثبات الأبواب للجنة 00:08:36.049 --> 00:08:39.049 وعددها وأسماء بعضها 00:08:39.049 --> 00:08:42.210 وفيه الحث على تكثير أبواب الخير 00:08:42.210 --> 00:08:44.929 لتحصيل الأجر الجزيل 00:08:44.929 --> 00:08:49.250 وفيه أنه لا ضرر على من أكثر من فعل الخيرات 00:08:49.250 --> 00:08:54.629 مخلصاً بها لله عز وجل 00:08:54.629 --> 00:08:55.830 باب 00:08:55.830 --> 00:08:59.350 هل يقال رمضان أو شهر رمضان 00:08:59.350 --> 00:09:02.809 ومن رأى كله واسعاً 00:09:02.809 --> 00:09:06.289 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:09:06.289 --> 00:09:10.009 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:10.009 --> 00:09:15.090 إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة 00:09:15.090 --> 00:09:18.639 في رواية أبواب السماء 00:09:18.639 --> 00:09:21.399 وغلقت أبواب جهنم 00:09:21.399 --> 00:09:24.889 وسلسلة الشياطين 00:09:24.929 --> 00:09:28.220 التعليق على الحديث 00:09:28.220 --> 00:09:30.419 وسلسلة الشياطين 00:09:30.419 --> 00:09:33.940 أي شدت بالسلاسل وصفدت 00:09:33.940 --> 00:09:37.580 من فوائد الحديث 00:09:37.580 --> 00:09:39.740 يستفاد من الحديث 00:09:39.740 --> 00:09:43.340 أن الطريق إلى الجنة في رمضان سهل 00:09:43.340 --> 00:09:46.740 والأعمال فيه أسرع إلى القبول 00:09:46.740 --> 00:09:53.149 وفيه إثبات الأبواب للجنة و للنار 00:09:53.149 --> 00:09:56.830 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:09:56.830 --> 00:09:59.830 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:59.830 --> 00:10:03.269 ذكر رمضان فقال 00:10:03.269 --> 00:10:08.139 في رواية الشهر تسع وعشرون ليلة 00:10:08.139 --> 00:10:11.419 لا تصوموا حتى تروا الهلال 00:10:11.419 --> 00:10:14.340 ولا تفطروا حتى تروا 00:10:14.340 --> 00:10:18.279 فإن غم عليكم فقدروا له 00:10:18.279 --> 00:10:23.500 في رواية فأكمل العدة ثلاثين 00:10:23.500 --> 00:10:26.889 التعليق على الحديث 00:10:27.889 --> 00:10:30.169 أي فإن ستر الهلال 00:10:30.169 --> 00:10:33.990 فلم تروه لعلة من غيم ونحوه 00:10:33.990 --> 00:10:35.549 فقدروا له 00:10:35.549 --> 00:10:40.759 المراد أكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما 00:10:40.759 --> 00:10:44.340 من فوائد الحديث 00:10:44.340 --> 00:10:46.220 يستفاد من الحديث 00:10:46.220 --> 00:10:50.740 أن الصوم والإفطار متعلقان برؤية الهلال 00:10:50.740 --> 00:10:52.940 وذهب البعض إلى اعتبار الصوم 00:10:52.940 --> 00:10:58.509 بمنازل القمر وطريق الحساب 00:10:58.590 --> 00:11:03.980 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم 00:11:03.980 --> 00:11:05.500 عن أبي هريرة 00:11:05.500 --> 00:11:09.419 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:11:09.419 --> 00:11:13.740 من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل 00:11:13.740 --> 00:11:19.340 فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه 00:11:19.340 --> 00:11:22.759 التعليق على الحديث 00:11:22.759 --> 00:11:25.759 لم يدع أي لم يترك 00:11:25.759 --> 00:11:27.240 قول الزور 00:11:27.240 --> 00:11:29.960 أي الكذب والميل عن الحق 00:11:30.000 --> 00:11:32.909 والعمل بالباطل والتهمة 00:11:32.909 --> 00:11:34.389 والعمل به 00:11:34.389 --> 00:11:37.870 أي بمقتضاه مما نهى الله عنه 00:11:37.870 --> 00:11:39.110 والجهل 00:11:39.110 --> 00:11:40.950 أي فعل الجهال 00:11:40.950 --> 00:11:43.940 أو السفاهة على الناس 00:11:43.940 --> 00:11:48.580 فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه 00:11:48.580 --> 00:11:49.740 المراد 00:11:49.740 --> 00:11:53.340 التحذير من قول الزور وما ذكر معه 00:11:53.340 --> 00:11:55.909 وليس ترك الصوم 00:11:55.909 --> 00:11:59.389 من فوائد الحديث 00:11:59.429 --> 00:12:01.429 استفاد من الحديث 00:12:01.429 --> 00:12:05.389 أن أفعال البر قد يفعلها البر والفاجر 00:12:05.389 --> 00:12:09.269 ولا يجتنب النواهية إلا صديق 00:12:09.269 --> 00:12:16.470 وفيه الابتعاد عما يفسد الصيام أو يقلل أجره 00:12:16.470 --> 00:12:17.470 باب 00:12:17.470 --> 00:12:21.970 الصوم لمن خاف على نفسه العزبة 00:12:21.970 --> 00:12:24.289 عن عبد الله قال 00:12:24.289 --> 00:12:30.490 كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا 00:12:30.529 --> 00:12:34.769 فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:34.769 --> 00:12:36.889 يا معشر الشباب 00:12:36.889 --> 00:12:40.610 من استطاع الباءة فليتزوج 00:12:40.610 --> 00:12:44.690 فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج 00:12:44.690 --> 00:12:46.490 ومن لم يستطع 00:12:46.490 --> 00:12:48.490 فعليه بالصوم 00:12:48.490 --> 00:12:52.019 فإنه له وجاء 00:12:52.019 --> 00:12:55.429 التعليق على الحديث 00:12:55.429 --> 00:12:58.789 الصوم لمن خاف على نفسه العزبة 00:12:58.830 --> 00:13:02.750 العزبة تطلق على غير المتزوج 00:13:02.750 --> 00:13:07.659 معشر أي طائفة يشملهم وصف واحد 00:13:07.659 --> 00:13:11.320 استطاع أي قدر ووجد 00:13:11.320 --> 00:13:15.139 الباءة أي النكاح ومؤنتة 00:13:15.139 --> 00:13:19.809 أغض للبصر أي أدعى إلى غض البصر 00:13:19.809 --> 00:13:25.350 أحصن للفرج أي أدعى إلى المنع من الوقوع في الزنا 00:13:25.350 --> 00:13:26.789 وجاء 00:13:27.750 --> 00:13:31.700 رضّ الخصيتين لقطع الشهوة 00:13:31.700 --> 00:13:35.389 من فوائد الحديث 00:13:35.389 --> 00:13:37.429 يستفاد من الحديث 00:13:37.429 --> 00:13:41.269 جواز تناول الأدوية لقطع الشهوة 00:13:41.269 --> 00:13:45.620 وفيه استحباب النكاح لمن استطاع الباءة 00:13:45.620 --> 00:13:51.000 وفيه أن الصوم يحدّ من الشهوة 00:13:51.000 --> 00:13:54.759 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:54.759 --> 00:13:57.720 إذا رأيتم الهلال فصوموا 00:13:57.840 --> 00:14:01.620 وإذا رأيتموه فأفطروا 00:14:01.620 --> 00:14:04.500 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:14:04.500 --> 00:14:09.220 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال 00:14:09.220 --> 00:14:11.980 إنا أمة أمية 00:14:11.980 --> 00:14:14.620 لا نكتب ولا نحسب 00:14:14.620 --> 00:14:17.820 الشهر هكذا وهكذا 00:14:17.820 --> 00:14:19.179 في رواية 00:14:19.179 --> 00:14:22.179 وخنس الإبهام في الثالثة 00:14:22.179 --> 00:14:25.220 يعني مرةً تسعةً وعشرين 00:14:25.220 --> 00:14:28.490 ومرةً ثلاثين 00:14:28.570 --> 00:14:31.809 التعليق على الحديث 00:14:31.809 --> 00:14:34.409 إنا أي العرب 00:14:34.409 --> 00:14:37.110 أمة أي جماعة 00:14:37.110 --> 00:14:38.710 ولا نحسب 00:14:38.710 --> 00:14:40.830 المراد بالحساب هنا 00:14:40.830 --> 00:14:43.909 حساب النجوم وتسييرها 00:14:43.909 --> 00:14:47.889 وخنس الإبهام أي قبض 00:14:47.889 --> 00:14:51.490 من فوائد الحديث 00:14:51.490 --> 00:14:53.610 يستفاد من الحديث 00:14:53.610 --> 00:14:58.409 ربطت عبادة الصوم بأعلام واضحة وأمور ظاهرة 00:14:58.450 --> 00:15:00.210 وهي الرؤية 00:15:00.210 --> 00:15:06.200 وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة 00:15:06.200 --> 00:15:09.639 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:15:09.639 --> 00:15:12.879 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:12.879 --> 00:15:17.039 أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم 00:15:17.039 --> 00:15:20.990 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته 00:15:20.990 --> 00:15:23.190 فإن غبي عليكم 00:15:23.190 --> 00:15:27.740 فأكملوا عدة شعبان ثلاثين 00:15:27.740 --> 00:15:31.029 التعليق على الحديث 00:15:31.029 --> 00:15:32.429 فإن غبي 00:15:32.429 --> 00:15:35.509 أي فإن خفي الهلال ولم ترواه 00:15:35.509 --> 00:15:36.750 فأكملوا 00:15:36.750 --> 00:15:38.899 أي أتموا 00:15:38.899 --> 00:15:42.419 من فوائد الحديث 00:15:42.419 --> 00:15:44.340 يستفاد من الحديث 00:15:44.340 --> 00:15:48.860 أن الصوم والإفطار متعلقان برؤية الهلال 00:15:48.860 --> 00:15:51.139 وفيه أن تمام الشهر 00:15:51.139 --> 00:15:57.500 بالرؤية أو بإكمال عدته ثلاثين يوما 00:15:57.500 --> 00:16:00.580 عن أم سلمة رضي الله عنها 00:16:00.580 --> 00:16:03.419 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:03.419 --> 00:16:06.460 آلى من نسائه شهرا 00:16:06.460 --> 00:16:09.779 فلما مضى تسعة وعشرون يوما 00:16:09.779 --> 00:16:11.779 غدا أو راح 00:16:11.779 --> 00:16:13.259 فقيل له 00:16:13.259 --> 00:16:16.779 إنك حلفت ألا تدخل شهرا 00:16:16.779 --> 00:16:18.100 فقال 00:16:18.100 --> 00:16:22.740 إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 00:16:22.740 --> 00:16:25.870 التعليق على الحديث 00:16:25.870 --> 00:16:26.990 آلى 00:16:26.990 --> 00:16:30.389 أي حلف ألا يدخل على نسائه 00:16:30.389 --> 00:16:31.429 غدا 00:16:31.429 --> 00:16:33.789 أي ذهب أول النهار 00:16:33.789 --> 00:16:35.070 أو راح 00:16:35.070 --> 00:16:38.000 أي ذهب آخر النهار 00:16:38.000 --> 00:16:41.539 من فوائد الحديث 00:16:41.539 --> 00:16:43.580 يستفاد من الحديث 00:16:43.580 --> 00:16:47.779 جواز تذكير الحالف بما يناقض يمينه 00:16:47.779 --> 00:16:54.019 وفيه مشروعية اليمين ما لم يكن إثما 00:16:54.019 --> 00:16:55.139 باب 00:16:55.139 --> 00:16:59.120 شهر عيد لا ينقصان 00:16:59.120 --> 00:17:00.639 عن أبي بكرة 00:17:00.679 --> 00:17:04.559 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:17:04.559 --> 00:17:07.119 شهران لا ينقصان 00:17:07.119 --> 00:17:08.880 شهر عيد 00:17:08.880 --> 00:17:12.410 رمضان وذل حجة 00:17:12.410 --> 00:17:15.740 التعليق على الحديث 00:17:15.740 --> 00:17:17.380 لا ينقصان 00:17:17.380 --> 00:17:20.380 أي لا يكونان ناقصين في الحكم 00:17:20.380 --> 00:17:23.859 وإن وجد ناقصين في عدد الحساب 00:17:23.859 --> 00:17:26.470 وقيل غير ذلك 00:17:26.470 --> 00:17:29.890 من فوائد الحديث 00:17:29.890 --> 00:17:31.930 يستفاد من الحديث 00:17:31.970 --> 00:17:36.890 رفع الحرج عما عسى أن يقع من الخطأ في رؤية الهلال 00:17:36.890 --> 00:17:39.690 لاختصاصهما بالعيدين 00:17:39.690 --> 00:17:44.970 وفيه أن الثواب ليس مرتبا على وجود المشقة دائما 00:17:44.970 --> 00:17:51.710 بل لله عز وجل أن يتفضل بإلحاق الناقص بالتامي في الثواب 00:17:51.710 --> 00:17:56.630 والحديث حجة لمن اكتفى لرمضان بنية واحدة 00:17:56.630 --> 00:18:00.950 لأنه جعل الشهر بجملته عبادة واحدة 00:18:00.950 --> 00:18:07.150 ويقتضي الحديث التسوية في الثواب بين الشهر الكامل وبين الشهر الناقص 00:18:09.500 --> 00:18:10.539 باب 00:18:10.539 --> 00:18:16.130 لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين 00:18:16.130 --> 00:18:18.849 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:18:18.849 --> 00:18:22.769 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:18:22.769 --> 00:18:28.210 لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين 00:18:28.210 --> 00:18:32.009 إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه 00:18:32.009 --> 00:18:35.450 فل يصم ذلك اليوم 00:18:35.450 --> 00:18:38.609 التعليق على الحديث 00:18:38.609 --> 00:18:40.329 يصوم صومه 00:18:40.329 --> 00:18:45.180 أي وافق ذلك صوماً اعتاد الرجل صيامه 00:18:45.180 --> 00:18:48.839 من فوائد الحديث 00:18:48.839 --> 00:18:50.920 يستفاد من الحديث 00:18:50.920 --> 00:18:55.039 أنهي عن استقبال رمضان بصيام يوم قبله 00:18:55.039 --> 00:18:58.269 على نية الاحتياط لرمضان 00:18:58.269 --> 00:19:04.660 وفيه جواز صوم يوم الشك لصاحب العادة 00:19:04.700 --> 00:19:07.500 باب قول الله جل ذكره 00:19:07.500 --> 00:19:12.460 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم 00:19:12.460 --> 00:19:17.180 هن لباس لكم وأنتم لباس لهن 00:19:17.180 --> 00:19:22.059 علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم 00:19:22.059 --> 00:19:25.940 فتاب عليكم وعفا عنكم 00:19:25.940 --> 00:19:32.269 فالآن باشروهن وبتغوا ما كتب الله لكم 00:19:32.269 --> 00:19:35.549 عن البراء رضي الله عنه قال 00:19:35.589 --> 00:19:39.109 كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم 00:19:39.109 --> 00:19:41.829 إذا كان الرجل صائم 00:19:41.829 --> 00:19:43.630 فحضر الإفطار 00:19:43.630 --> 00:19:45.990 فنام قبل أن يفطر 00:19:45.990 --> 00:19:50.539 لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي 00:19:50.539 --> 00:19:55.099 وإن قيس بن صرمة الأنصارية كان صائم 00:19:55.099 --> 00:19:57.380 فلما حضر الإفطار 00:19:57.380 --> 00:20:00.099 أت امرأته فقال لها 00:20:00.099 --> 00:20:01.980 أعندك طعام 00:20:01.980 --> 00:20:03.539 قالت لا 00:20:03.579 --> 00:20:06.539 ولكن أنطلقوا فأطلب لك 00:20:06.539 --> 00:20:08.859 وكان يومه يعمل 00:20:08.859 --> 00:20:10.980 فغلبته عيناه 00:20:10.980 --> 00:20:12.900 فجاءته امرأته 00:20:12.900 --> 00:20:15.180 فلما أرأته قالت 00:20:15.180 --> 00:20:17.059 خيبة لك 00:20:17.059 --> 00:20:20.779 فلما انتصف النهار غشي عليه 00:20:20.779 --> 00:20:25.140 فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم 00:20:25.140 --> 00:20:27.420 فنزلت هذه الآية 00:20:27.420 --> 00:20:32.500 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم 00:20:32.539 --> 00:20:35.660 ففرحوا بها فرحاً شديدا 00:20:35.660 --> 00:20:37.019 ونزلت 00:20:37.019 --> 00:20:44.369 وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود 00:20:44.369 --> 00:20:47.660 التعليق على الحديث 00:20:47.660 --> 00:20:50.339 باب قول الله جل ذكره 00:20:50.339 --> 00:20:54.900 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم 00:20:54.900 --> 00:20:58.980 هن لباس لكم وأنتم لباس لهم 00:20:59.019 --> 00:21:03.380 علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم 00:21:03.380 --> 00:21:06.819 فتاب عليكم وعفا عنكم 00:21:06.819 --> 00:21:12.089 فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم 00:21:12.089 --> 00:21:14.450 كان في أول فرض الصيام 00:21:14.450 --> 00:21:19.890 يحرم على المسلمين في الليل بعد النوم الأكل والشرب والجماع 00:21:19.890 --> 00:21:23.450 ثم نسخ ذلك تخفيفاً وتوسعه 00:21:23.450 --> 00:21:26.690 وعفا عنهم ما سلف من التخون 00:21:26.730 --> 00:21:32.259 فأباح لهم مباشرة النساء طلباً للإعفاف والولد 00:21:32.259 --> 00:21:34.940 أنطلق أي أذهب 00:21:34.940 --> 00:21:38.059 فأطلب لك أي أبحث لك 00:21:38.059 --> 00:21:40.859 يعمل أي في أرضه 00:21:40.859 --> 00:21:42.740 فغلبته عينا 00:21:42.740 --> 00:21:45.700 أي فنام وهو يغالب النوم 00:21:45.700 --> 00:21:47.259 خيبة لك 00:21:47.259 --> 00:21:50.759 أي حرمت ما طلبته فلم تنله 00:21:50.759 --> 00:21:54.160 غشي عليه أي أغمي عليه 00:21:54.160 --> 00:21:57.880 فثرحوا بها أي بالآية 00:21:57.880 --> 00:22:01.460 من فوائد الحديث 00:22:01.460 --> 00:22:06.380 يستفاد من الحديث أن المشقة تجلب التيسير 00:22:06.380 --> 00:22:12.180 وفيه أنه لا ينبغي للصائم أن يشتغل في ليالي رمضان باللذة 00:22:12.180 --> 00:22:15.259 ويجتهد في إدراك ليلة القدر 00:22:15.259 --> 00:22:17.140 فاللذة مدركة 00:22:17.140 --> 00:22:20.740 وليلة القدر إذا فاتت لم تدرك 00:22:20.740 --> 00:22:24.539 وفيه مشروعية خدمة المرأة لزوجها 00:22:24.579 --> 00:22:26.940 وفيه وقوع النسخ 00:22:26.940 --> 00:22:33.809 وفيه مشروعية إظهار الفرح بأحكام الدين الميسرة 00:22:33.809 --> 00:22:36.490 باب قول الله تعالى 00:22:36.490 --> 00:22:43.529 وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبِيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ 00:22:43.529 --> 00:22:48.119 ثم أتم الصيام إلى الليل 00:22:48.119 --> 00:22:52.000 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال 00:22:52.000 --> 00:22:53.599 لما نزلت 00:22:53.599 --> 00:22:58.759 حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود 00:22:58.759 --> 00:23:03.000 عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض 00:23:03.000 --> 00:23:06.039 فجعلتهما تحت وسادتي 00:23:06.039 --> 00:23:10.039 فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي 00:23:10.039 --> 00:23:14.279 فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:14.279 --> 00:23:16.720 فذكرت له ذلك 00:23:16.720 --> 00:23:19.740 فقال في رواية 00:23:19.740 --> 00:23:22.339 إن وسادك إذاً لعريض 00:23:22.339 --> 00:23:27.049 أن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك 00:23:27.049 --> 00:23:32.130 إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار 00:23:32.130 --> 00:23:35.380 التعليق على الحديث 00:23:35.380 --> 00:23:38.460 الخيط الأبيض من الخيط الأسود 00:23:38.460 --> 00:23:43.299 الخيط الأبيض أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق 00:23:43.299 --> 00:23:45.460 كالخيط الممدود 00:23:45.460 --> 00:23:50.019 والخيط الأسود ما يمتد معه من غبش الليل 00:23:50.019 --> 00:23:53.549 شبها بخيطين أبيض وأسود 00:23:53.549 --> 00:23:56.150 عمد أي قصد 00:23:56.150 --> 00:24:00.670 عقال هو الحبل الذي يعقل به البعير 00:24:00.670 --> 00:24:03.670 وسادتي أي مخدتي 00:24:03.670 --> 00:24:05.549 فلا يستبين لي 00:24:05.549 --> 00:24:07.869 أي فلا يظهر لي 00:24:07.869 --> 00:24:11.990 فغدوت أي فذهبت في أول النهار 00:24:11.990 --> 00:24:14.630 إن وسادك إذاً لعريض 00:24:14.630 --> 00:24:17.910 أي إن الوساد الذي يغطي الليل والنهار 00:24:17.910 --> 00:24:21.779 لا يرقد عليه إلا قفى عريض 00:24:21.779 --> 00:24:25.119 أبصرت أي رأيت 00:24:25.119 --> 00:24:28.660 من فوائد الحديث 00:24:28.660 --> 00:24:30.740 يستفاد من الحديث 00:24:30.740 --> 00:24:32.940 أن الفهم الخاطئ للنص 00:24:32.940 --> 00:24:35.660 يؤدي إلى سلوك خاطئ 00:24:35.660 --> 00:24:39.380 وفيه أن السنة مفسرة للقرآن 00:24:39.380 --> 00:24:41.779 وفيه أن الألفاظ المشتركة 00:24:41.779 --> 00:24:46.299 لا يصار إلى العمل بأظهر وجوهها وأكثر استعمالها 00:24:46.299 --> 00:24:50.980 إلا إذا عدم البيان 00:24:50.980 --> 00:24:53.700 عن سهل بن سعد قال 00:24:53.700 --> 00:24:55.059 أنزلت 00:24:55.059 --> 00:25:01.539 وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود 00:25:01.539 --> 00:25:04.630 ولم ينزل من الفجر 00:25:04.630 --> 00:25:07.789 فكان رجال إذا أرادوا الصوم 00:25:07.789 --> 00:25:12.980 ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود 00:25:13.019 --> 00:25:18.000 ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما 00:25:18.000 --> 00:25:19.960 فأنزل الله بعد 00:25:19.960 --> 00:25:21.599 من الفجر 00:25:21.599 --> 00:25:26.660 فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار 00:25:26.660 --> 00:25:29.980 التعليق على الحديث 00:25:29.980 --> 00:25:32.660 ربط أي شد 00:25:32.660 --> 00:25:36.819 يتبين أي يظهر له ويستيقن 00:25:36.819 --> 00:25:38.339 رؤيتهما 00:25:38.339 --> 00:25:42.460 أي رؤية الخيطين الأبيض والأسود 00:25:42.500 --> 00:25:46.289 من فوائد الحديث 00:25:46.289 --> 00:25:48.369 يستفاد من الحديث 00:25:48.369 --> 00:25:52.369 عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه 00:25:52.369 --> 00:25:55.980 وفيه أن اليقين لا يزول بالشك 00:25:55.980 --> 00:25:58.220 وفيه استصحاب الأصل 00:25:58.220 --> 00:26:03.970 حتى يظهر له ويتبين خلافه 00:26:03.970 --> 00:26:08.390 باب بركة السحور من غير إيجاب 00:26:08.390 --> 00:26:11.950 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:26:11.950 --> 00:26:15.990 أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل 00:26:15.990 --> 00:26:17.670 فواصل الناس 00:26:17.670 --> 00:26:19.589 فشق عليهم 00:26:19.589 --> 00:26:21.230 فنهاهم 00:26:21.230 --> 00:26:22.309 قالوا 00:26:22.309 --> 00:26:24.430 إنك تواصل 00:26:24.430 --> 00:26:25.470 قال 00:26:25.470 --> 00:26:27.710 لست كهيئتكم 00:26:27.710 --> 00:26:31.730 إني أظل أطعم وأسقى 00:26:31.730 --> 00:26:35.079 التعليق على الحديث 00:26:35.079 --> 00:26:36.240 واصل 00:26:36.240 --> 00:26:40.279 أي بين الصومين من غير إفطار بالليل 00:26:40.279 --> 00:26:41.799 فواصل الناس 00:26:41.799 --> 00:26:46.000 أي اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم 00:26:46.000 --> 00:26:47.799 فشق عليهم 00:26:47.799 --> 00:26:50.819 لمشقة الجوع والعطش 00:26:50.819 --> 00:26:52.059 فنهاهم 00:26:52.059 --> 00:26:54.099 أي عن الوصال 00:26:54.099 --> 00:26:56.059 لست كهيئتكم 00:26:56.059 --> 00:26:58.740 أي ليس حالي مثل حالكم 00:26:58.740 --> 00:27:01.140 أو لست كأحدكم 00:27:01.140 --> 00:27:02.059 أظل 00:27:02.059 --> 00:27:03.980 أي أبيت 00:27:03.980 --> 00:27:07.720 من فوائد الحديث 00:27:07.720 --> 00:27:09.720 يستفاد من الحديث 00:27:09.720 --> 00:27:13.359 أن الأصل في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:13.359 --> 00:27:15.519 عدم الخصوصية 00:27:15.519 --> 00:27:16.480 وقيل 00:27:16.480 --> 00:27:23.759 إن الوصال من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:23.759 --> 00:27:27.640 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:27:27.640 --> 00:27:31.000 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:31.000 --> 00:27:32.359 تسحروا 00:27:32.359 --> 00:27:35.390 فإن في السحور بركة 00:27:35.390 --> 00:27:38.700 التعليق على الحديث 00:27:38.700 --> 00:27:40.099 تسحروا 00:27:40.099 --> 00:27:42.900 أمر ندب بالإجماع 00:27:42.900 --> 00:27:44.099 السحور 00:27:44.099 --> 00:27:46.359 أي طعام السحور 00:27:46.359 --> 00:27:47.599 بركة 00:27:47.599 --> 00:27:51.710 البركة هي كثرة الخير ودوام 00:27:51.710 --> 00:27:55.380 من فوائد الحديث 00:27:55.380 --> 00:27:57.460 يستفاد من الحديث 00:27:57.460 --> 00:27:59.660 بيان فضل السحور 00:27:59.660 --> 00:28:03.019 وفيه أن وقت السحر مجمع الخيرات 00:28:03.019 --> 00:28:05.539 للذكر والدعاء والصلاة 00:28:05.539 --> 00:28:10.400 ووقت تنزل الرحمات 00:28:10.440 --> 00:28:14.500 باب إذا نوى بالنهار صوما 00:28:14.500 --> 00:28:18.579 عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال 00:28:18.579 --> 00:28:23.180 أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم 00:28:23.180 --> 00:28:25.460 أن أذن في الناس 00:28:25.460 --> 00:28:29.579 أن من كان أكل فليصم بقية يومه 00:28:29.579 --> 00:28:32.700 ومن لم يكن أكل فليصم 00:28:32.700 --> 00:28:36.380 فإن اليوم يوم عاشورا 00:28:36.380 --> 00:28:39.769 التعليق على الحديث 00:28:39.769 --> 00:28:41.809 رجلا من أسلم 00:28:41.849 --> 00:28:47.200 وهو هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي رضي الله عنه 00:28:47.200 --> 00:28:48.640 أن أذن 00:28:48.640 --> 00:28:51.119 أي أمره أن ينادي 00:28:51.119 --> 00:28:52.839 يوم عاشورا 00:28:52.839 --> 00:28:55.769 أي العاشر من محرم 00:28:55.769 --> 00:28:59.380 من فوائد الحديث 00:28:59.380 --> 00:29:01.420 يستفاد من الحديث 00:29:01.420 --> 00:29:05.019 صحة النية بصوم النفل في النهار 00:29:05.019 --> 00:29:08.819 وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة