WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 ایڈوانٹیج سینٹر 00:00:06.370 --> 00:00:09.650 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.650 --> 00:00:11.970 جمع کروائیں۔ 00:00:11.970 --> 00:00:15.890 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.890 --> 00:00:19.500 روزے کی کتاب 00:00:19.500 --> 00:00:24.989 روزہ ان چیزوں سے پرہیز کرنا ہے جن سے طلوع فجر سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ 00:00:24.989 --> 00:00:26.989 غروب آفتاب تک 00:00:26.989 --> 00:00:31.460 رمضان کے روزوں کا باب اور ماحول 00:00:32.659 --> 00:00:35.619 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:00:35.619 --> 00:00:39.859 زمانہ جاہلیت کے لوگ عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے۔ 00:00:39.859 --> 00:00:42.340 جب رمضان آیا 00:00:42.340 --> 00:00:44.130 ایک ناول میں 00:00:44.130 --> 00:00:48.210 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس دن کے روزے رکھے 00:00:48.210 --> 00:00:50.049 اس کو روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ 00:00:50.049 --> 00:00:53.170 جب رمضان نافذ ہوا تو وہ چلا گیا۔ 00:00:53.170 --> 00:00:54.560 اس نے کہا 00:00:54.560 --> 00:00:56.640 جو چاہے روزہ رکھے 00:00:56.640 --> 00:00:59.039 جو چاہے روزہ نہ رکھے 00:00:59.039 --> 00:01:00.780 ایک ناول میں 00:01:01.100 --> 00:01:07.010 عبداللہ اس وقت تک روزہ نہیں رکھتا جب تک کہ اس کے روزے کے برابر نہ ہو۔ 00:01:07.010 --> 00:01:09.810 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:09.810 --> 00:01:14.700 عاشورہ محرم کی دسویں تاریخ ہے۔ 00:01:14.700 --> 00:01:15.980 اس نے روزہ رکھا 00:01:15.980 --> 00:01:17.739 یعنی اشعرہ 00:01:17.739 --> 00:01:19.659 یہ اس کے روزے سے متفق ہے۔ 00:01:19.659 --> 00:01:23.120 یعنی اس کا معمول کا روزہ 00:01:23.120 --> 00:01:26.670 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:26.670 --> 00:01:28.670 بات کرنے سے فائدہ 00:01:28.750 --> 00:01:34.379 عبادت کے مقاصد میں سے ایک مقصد زمانہ جاہلیت کے لوگوں کی عبادت سے مختلف ہے۔ 00:01:34.379 --> 00:01:38.219 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عاشورہ کا روزہ فرض تھا۔ 00:01:38.219 --> 00:01:41.019 پھر رمضان کے فرض کو منسوخ کر دو 00:01:41.019 --> 00:01:48.500 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جو لوگ نفلی روزے رکھنے کے عادی ہیں ان کے لیے اس کو برقرار رکھنا مستحب ہے 00:01:48.500 --> 00:01:51.500 روزے کی فضیلت کا باب 00:01:51.500 --> 00:01:55.019 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:01:55.019 --> 00:01:58.859 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:01:58.859 --> 00:02:00.640 خدا نے کہا 00:02:00.799 --> 00:02:04.900 ابن آدم کے ہر عمل کی ایک روایت ہے۔ 00:02:04.900 --> 00:02:07.540 ہر عمل کا کفارہ ہے۔ 00:02:07.540 --> 00:02:09.300 سوائے روزے کے 00:02:09.300 --> 00:02:12.930 یہ میرے لیے ہے اور میں اس کا بدلہ دوں گا۔ 00:02:12.930 --> 00:02:14.449 ایک ناول میں 00:02:14.449 --> 00:02:19.409 وہ اپنا کھانا، پینا اور خواہشات میرے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ 00:02:19.409 --> 00:02:22.930 روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔ 00:02:22.930 --> 00:02:26.419 ایک نیکی دس گنا بڑھ جاتی ہے۔ 00:02:26.419 --> 00:02:28.580 روزہ جنت ہے۔ 00:02:28.659 --> 00:02:31.460 اور اگر تم میں سے کسی کے لیے روزہ ہے۔ 00:02:31.460 --> 00:02:34.610 وہ نہ فحاشی کا ارتکاب کرتا ہے اور نہ دوستی کرتا ہے۔ 00:02:34.610 --> 00:02:35.969 ایک ناول میں 00:02:35.969 --> 00:02:37.889 اور وہ جاہل نہیں ہے۔ 00:02:37.889 --> 00:02:41.250 اگر کوئی اس کی توہین کرے یا اسے مار ڈالے۔ 00:02:41.250 --> 00:02:44.639 وہ کہے کہ کوئی روزے سے ہے۔ 00:02:44.639 --> 00:02:46.000 ایک ناول میں 00:02:46.000 --> 00:02:47.780 دو بار 00:02:47.780 --> 00:02:50.659 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔ 00:02:50.659 --> 00:02:56.139 روزہ دار کے منہ کی خوشبو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بہتر ہے۔ 00:02:56.219 --> 00:02:59.659 روزہ دار کے لیے دو خوشیاں ہیں جو اسے خوش کرتی ہیں۔ 00:02:59.659 --> 00:03:01.659 اگر اس نے افطار کیا تو وہ خوش ہے۔ 00:03:01.659 --> 00:03:05.979 اور جب وہ اپنے رب سے ملے گا تو اپنے روزے سے خوش ہوگا۔ 00:03:05.979 --> 00:03:09.469 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:09.469 --> 00:03:11.229 اور میں اسے اجر دوں گا۔ 00:03:11.229 --> 00:03:14.349 اس کے اجر عظیم کا اشارہ 00:03:14.349 --> 00:03:15.469 جنت 00:03:15.469 --> 00:03:19.710 یعنی گناہوں اور جہنم کی آگ سے پردہ اور حفاظت 00:03:19.710 --> 00:03:21.310 اس لیے اسے فحش نہ ہونے دیں۔ 00:03:21.310 --> 00:03:24.590 یعنی وہ بے ہودہ بات نہ کرے۔ 00:03:24.590 --> 00:03:29.169 انکار سے مراد جنسی ملاپ اور اس کا تعارف بھی ہے۔ 00:03:29.169 --> 00:03:30.610 یہ ساتھ نہیں ہے۔ 00:03:30.610 --> 00:03:33.520 یعنی وہ نہ جھگڑتا ہے اور نہ چلاتا ہے۔ 00:03:33.520 --> 00:03:34.879 اس پر لعنت بھیجی۔ 00:03:34.879 --> 00:03:36.620 یعنی اس کی توہین کرو 00:03:36.620 --> 00:03:37.740 اسے مار ڈالو 00:03:37.740 --> 00:03:40.300 یعنی اس کا مقصد اور ترغیب 00:03:40.300 --> 00:03:41.580 لخلوف 00:03:41.580 --> 00:03:46.210 یہ کھانے میں تاخیر سے منہ کے ذائقے اور بو میں تبدیلی ہے۔ 00:03:46.210 --> 00:03:47.330 بہترین 00:03:47.330 --> 00:03:49.569 یعنی زیادہ اچھا 00:03:49.569 --> 00:03:51.009 مشک کی خوشبو 00:03:51.009 --> 00:03:53.250 وہ معروف ہے۔ 00:03:53.250 --> 00:03:54.689 اس نے اپنے رب کو پایا 00:03:54.770 --> 00:03:56.960 یعنی قیامت کے دن 00:03:56.960 --> 00:03:58.560 وہ اپنے روزے میں خوش ہوا۔ 00:03:58.560 --> 00:04:01.569 یعنی اس کے اجر و ثواب کے ساتھ 00:04:01.569 --> 00:04:05.069 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:05.069 --> 00:04:07.229 بات کرنے سے فائدہ 00:04:07.229 --> 00:04:12.030 اگر سخی کو اطلاع دی جائے کہ وہ خود اس کی سزا اٹھائے گا۔ 00:04:12.030 --> 00:04:15.539 اس کے لیے سزا کی عظمت اور وسعت کی ضرورت تھی۔ 00:04:15.539 --> 00:04:20.500 اس میں نفاق روزے میں نہیں ہوتا جیسا کہ دوسرے اوقات میں ہوتا ہے۔ 00:04:20.500 --> 00:04:24.019 کیونکہ یہ ابن آدم سے اس کے اعمال سے ظاہر نہیں ہوتا 00:04:24.100 --> 00:04:31.920 اس کے چہرے پر عبادات کی تکمیل پر خوشی کا اظہار کرنا جائز ہے۔ 00:04:31.920 --> 00:04:33.040 دروازہ 00:04:33.040 --> 00:04:36.420 الریان روزے داروں کے لیے ہے۔ 00:04:36.420 --> 00:04:38.819 سہل کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:04:38.819 --> 00:04:43.019 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:04:43.019 --> 00:04:44.459 ایک ناول میں 00:04:44.459 --> 00:04:47.970 جنت میں آٹھ دروازے ہیں۔ 00:04:47.970 --> 00:04:51.970 جنت میں ایک دروازہ ہے جسے الریان کہتے ہیں۔ 00:04:51.970 --> 00:04:55.649 روزے دار قیامت کے دن اس میں داخل ہوں گے۔ 00:04:55.730 --> 00:04:58.930 اس میں کوئی اور داخل نہیں ہوتا 00:04:58.930 --> 00:05:00.290 کہا جاتا ہے۔ 00:05:00.290 --> 00:05:02.290 کہاں ہیں روزہ دار؟ 00:05:02.290 --> 00:05:03.810 اور وہ اٹھ جاتے ہیں۔ 00:05:03.810 --> 00:05:06.850 اس میں کوئی اور داخل نہیں ہوتا 00:05:06.850 --> 00:05:08.529 اس لیے اگر وہ داخل ہوں۔ 00:05:08.529 --> 00:05:12.449 بند تھا اور کوئی اندر داخل نہیں ہوا۔ 00:05:12.449 --> 00:05:15.839 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:15.839 --> 00:05:18.160 اس سے روزہ دار داخل ہوں گے۔ 00:05:18.160 --> 00:05:21.790 یعنی اس دروازے سے جنت میں داخل ہوں گے۔ 00:05:21.790 --> 00:05:23.230 وہ اس میں داخل نہیں ہوتا 00:05:23.230 --> 00:05:25.149 یعنی باب الریان سے 00:05:25.230 --> 00:05:28.670 یہ روزہ رکھنے والوں کے لیے ایک خاص سیکشن ہے۔ 00:05:28.670 --> 00:05:30.189 اس لیے اگر وہ داخل ہوں۔ 00:05:30.189 --> 00:05:33.410 یعنی باب الریان سے 00:05:33.410 --> 00:05:37.040 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:37.040 --> 00:05:38.959 بات کرنے سے فائدہ 00:05:38.959 --> 00:05:43.120 روزے کی فضیلت اور روزہ داروں کی عظمت بیان کرنا 00:05:43.120 --> 00:05:46.319 اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا 00:05:46.319 --> 00:05:52.850 اس میں جنت کے دروازوں کا نام من مانی ہے۔ 00:05:52.850 --> 00:05:56.370 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:05:56.370 --> 00:06:01.009 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:06:01.009 --> 00:06:06.129 جو شخص اللہ کی رضا کے لیے چند پونڈ خرچ کرتا ہے۔ 00:06:06.129 --> 00:06:08.129 اسے دروازے سے بلایا گیا۔ 00:06:08.129 --> 00:06:09.970 اس کا مطلب ہے جنت 00:06:09.970 --> 00:06:13.500 اے عبداللہ یہ تو اچھی بات ہے۔ 00:06:13.500 --> 00:06:15.019 ایک ناول میں 00:06:15.019 --> 00:06:17.500 اسے جنت کا خزانہ کہا 00:06:17.500 --> 00:06:19.579 ہر سیف کا ایک دروازہ ہوتا ہے۔ 00:06:19.579 --> 00:06:22.050 ہاں چلو 00:06:22.050 --> 00:06:24.449 جو شخص نمازیوں میں سے ہو۔ 00:06:24.449 --> 00:06:26.769 اسے نماز کے لیے بلایا گیا۔ 00:06:26.769 --> 00:06:29.250 اور جو اہل جہاد میں سے ہے۔ 00:06:29.250 --> 00:06:31.889 اسے جہاد کے لیے بلایا گیا تھا۔ 00:06:31.889 --> 00:06:34.449 اور جو بھی صدقہ کرنے والوں میں سے ہے۔ 00:06:34.449 --> 00:06:37.089 اسے خیرات سے مدعو کیا گیا تھا۔ 00:06:37.089 --> 00:06:39.649 اور جو بھی روزہ داروں میں سے ہے۔ 00:06:39.649 --> 00:06:41.810 روزے کی خاطر پکارا گیا۔ 00:06:41.810 --> 00:06:44.180 اور باب الریان 00:06:44.180 --> 00:06:46.100 ابوبکر نے کہا 00:06:46.100 --> 00:06:51.060 ان دروازوں سے جو پکارا جائے اس کی کوئی ضرورت نہیں۔ 00:06:51.060 --> 00:06:52.339 اور اس نے کہا 00:06:52.339 --> 00:06:56.720 کیا ان سب میں سے کوئی مدعو ہے یا رسول اللہ؟ 00:06:56.720 --> 00:06:58.120 ایک ناول میں 00:06:58.120 --> 00:06:59.879 اے خدا کے رسول! 00:06:59.879 --> 00:07:03.040 جسے آپ نہیں جانتے 00:07:03.040 --> 00:07:04.040 اس نے کہا 00:07:04.040 --> 00:07:05.160 جی ہاں 00:07:05.160 --> 00:07:09.790 مجھے امید ہے کہ آپ ان میں سے ہیں، ابو بکر 00:07:09.790 --> 00:07:13.050 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:13.050 --> 00:07:14.889 ایک جوڑے خرچ کریں۔ 00:07:14.889 --> 00:07:20.060 یعنی اس نے کسی بھی قسم کی رقم کی دو چیزیں دیں۔ 00:07:20.060 --> 00:07:21.740 خدا کے لیے 00:07:21.740 --> 00:07:25.100 یعنی خلوص نیت سے خداتعالیٰ کے لیے 00:07:25.100 --> 00:07:26.220 دایا 00:07:26.220 --> 00:07:27.860 کوئی بھی کال 00:07:28.620 --> 00:07:30.139 اچھی چیزوں کا 00:07:30.139 --> 00:07:33.100 اور اس کی تسبیح کا ارادہ کیا۔ 00:07:33.100 --> 00:07:34.540 ضرورت کا 00:07:34.540 --> 00:07:38.620 یعنی ہر پہلو سے دعوت دینے والے کو کوئی نقصان نہیں۔ 00:07:38.620 --> 00:07:42.779 جن کو اس کے تمام دروازوں سے مدعو کیا گیا تھا وہ خوش تھے۔ 00:07:42.779 --> 00:07:46.220 مجھے امید ہے کہ آپ ان میں سے ہیں، ابو بکر 00:07:46.220 --> 00:07:51.120 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے امید رکھنا واجب ہے۔ 00:07:51.120 --> 00:07:52.920 ہاں چلو 00:07:52.920 --> 00:07:55.079 کوئی بھی کال لیٹر 00:07:55.079 --> 00:07:57.480 اگر اس کی اصل فلاں ہے۔ 00:07:57.519 --> 00:08:00.240 آؤ، آؤ 00:08:00.240 --> 00:08:01.879 اسے مروڑ مت کرو 00:08:01.879 --> 00:08:05.829 یعنی اس کے لیے کوئی نقصان یا نقصان نہیں ہے۔ 00:08:05.829 --> 00:08:09.699 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:09.699 --> 00:08:11.980 بات کرنے سے فائدہ 00:08:11.980 --> 00:08:15.420 حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کا بیان 00:08:15.420 --> 00:08:19.449 اور وہ ان تمام کاموں کے لوگوں میں سے ہے۔ 00:08:19.449 --> 00:08:25.769 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ راستبازی کے کام عام طور پر ان سب میں ایک شخص کے لیے نہیں ہوتے 00:08:25.810 --> 00:08:29.610 یہ ان سب میں چند لوگوں کے لیے کھلا ہو سکتا ہے۔ 00:08:29.610 --> 00:08:33.210 اور دوست، خدا اس سے راضی ہو، ان میں سے ایک ہے۔ 00:08:33.210 --> 00:08:36.049 اس میں جنت کے دروازوں کا ثبوت ہے۔ 00:08:36.049 --> 00:08:39.049 ان کی تعداد اور ان میں سے کچھ کے نام 00:08:39.049 --> 00:08:42.210 یہ لوگوں کو نیکی کے دروازے بڑھانے کی ترغیب دیتا ہے۔ 00:08:42.210 --> 00:08:44.929 ایک بہت بڑا انعام اکٹھا کرنا 00:08:44.929 --> 00:08:49.250 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ زیادہ نیکیاں کرنے والے کو کوئی نقصان نہیں ہے۔ 00:08:49.250 --> 00:08:54.629 خداتعالیٰ کے لیے وقف 00:08:54.629 --> 00:08:55.830 دروازہ 00:08:55.830 --> 00:08:59.350 اسے رمضان کہتے ہیں یا رمضان کا مہینہ؟ 00:08:59.350 --> 00:09:02.809 اور جو بھی یہ سب دیکھتا ہے۔ 00:09:02.809 --> 00:09:06.289 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:09:06.289 --> 00:09:10.009 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:09:10.009 --> 00:09:15.090 جب رمضان شروع ہوتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں۔ 00:09:15.090 --> 00:09:18.639 گیٹس آف ہیون ناول میں 00:09:18.639 --> 00:09:21.399 جہنم کے دروازے بند کر دیے گئے۔ 00:09:21.399 --> 00:09:24.889 اور شیاطین کا سلسلہ 00:09:24.929 --> 00:09:28.220 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:09:28.220 --> 00:09:30.419 اور شیاطین کا سلسلہ 00:09:30.419 --> 00:09:33.940 یعنی اسے زنجیروں سے جکڑ کر بیڑیوں میں جکڑ دیا گیا۔ 00:09:33.940 --> 00:09:37.580 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:37.580 --> 00:09:39.740 بات کرنے سے فائدہ 00:09:39.740 --> 00:09:43.340 رمضان المبارک میں جنت کا راستہ آسان ہے۔ 00:09:43.340 --> 00:09:46.740 اعمال جلد قبول ہوتے ہیں۔ 00:09:46.740 --> 00:09:53.149 اور یہ جنت اور جہنم کے دروازے ثابت کرتا ہے۔ 00:09:53.149 --> 00:09:56.830 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:09:56.830 --> 00:09:59.830 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:09:59.830 --> 00:10:03.269 انہوں نے رمضان کا ذکر کرتے ہوئے کہا: 00:10:03.269 --> 00:10:08.139 روایت میں ہے کہ مہینے میں انتیس راتیں ہیں۔ 00:10:08.139 --> 00:10:11.419 جب تک چاند نہ دیکھ لو روزہ نہ رکھو 00:10:11.419 --> 00:10:14.340 اور جب تک نہ دیکھ لے روزہ نہ توڑو 00:10:14.340 --> 00:10:18.279 اگر یہ آپ کے لئے مشکل ہے، تو اس کی تعریف کریں 00:10:18.279 --> 00:10:23.500 ایک روایت میں آپ نے تیس کی تعداد پوری کی۔ 00:10:23.500 --> 00:10:26.889 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:27.889 --> 00:10:30.169 یعنی اگر ہلال چھپا ہوا ہو۔ 00:10:30.169 --> 00:10:33.990 آپ نے اسے ابر آلود اور اسی طرح کی وجہ سے نہیں دیکھا 00:10:33.990 --> 00:10:35.549 انہوں نے اس کی تعریف کی۔ 00:10:35.549 --> 00:10:40.759 مراد یہ ہے کہ انہوں نے شعبان کے دنوں کی تعداد تیس دنوں کے ساتھ پوری کر لی ہے۔ 00:10:40.759 --> 00:10:44.340 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:44.340 --> 00:10:46.220 بات کرنے سے فائدہ 00:10:46.220 --> 00:10:50.740 روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا تعلق چاند دیکھنے سے ہے۔ 00:10:50.740 --> 00:10:52.940 بعض نے روزہ رکھنا سمجھا 00:10:52.940 --> 00:10:58.509 چاند کی حویلیوں کے ساتھ اور حساب کی راہ 00:10:58.590 --> 00:11:03.980 روزے کی حالت میں جھوٹ بولنے اور اس پر عمل کرنے والوں کا باب 00:11:03.980 --> 00:11:05.500 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:11:05.500 --> 00:11:09.419 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:11:09.419 --> 00:11:13.740 جو جھوٹی بات، اس پر عمل اور جہالت کو ترک نہ کرے۔ 00:11:13.740 --> 00:11:19.340 خدا کو کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔ 00:11:19.340 --> 00:11:22.759 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:11:22.759 --> 00:11:25.759 اس نے کسی کو جانے نہیں دیا، چھوڑا نہیں۔ 00:11:25.759 --> 00:11:27.240 جھوٹی تقریر 00:11:27.240 --> 00:11:29.960 یعنی جھوٹ بولنا اور سچ سے بھٹک جانا 00:11:30.000 --> 00:11:32.909 غلط کام کرنا اور الزامات لگانا 00:11:32.909 --> 00:11:34.389 اور اس کے ساتھ کام کریں۔ 00:11:34.389 --> 00:11:37.870 یعنی جس چیز کو خدا نے حرام کیا ہے اس کے مطابق 00:11:37.870 --> 00:11:39.110 اور جہالت 00:11:39.110 --> 00:11:40.950 یعنی جاہلوں کا عمل 00:11:40.950 --> 00:11:43.940 یا لوگوں کے ساتھ بدتمیزی کرنا 00:11:43.940 --> 00:11:48.580 خدا کو کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔ 00:11:48.580 --> 00:11:49.740 کیا مراد ہے؟ 00:11:49.740 --> 00:11:53.340 جھوٹی تقریر کے خلاف تنبیہ اور اس کے ساتھ کیا ذکر کیا گیا ہے۔ 00:11:53.340 --> 00:11:55.909 روزہ نہ چھوڑنا 00:11:55.909 --> 00:11:59.389 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:59.429 --> 00:12:01.429 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:12:01.429 --> 00:12:05.389 راستبازی کے کام راستباز اور بے دین دونوں ہی کر سکتے ہیں۔ 00:12:05.389 --> 00:12:09.269 صرف دوست ہی منع کرتا ہے۔ 00:12:09.269 --> 00:12:16.470 اس میں روزے کو خراب کرنے والی یا اس کے ثواب کو کم کرنے والی چیزوں سے دور رہنا بھی شامل ہے۔ 00:12:16.470 --> 00:12:17.470 دروازہ 00:12:17.470 --> 00:12:21.970 روزہ ان کے لیے ہے جو اپنے لیے ڈرتے ہیں۔ 00:12:21.970 --> 00:12:24.289 عبداللہ کی طرف سے، انہوں نے کہا: 00:12:24.289 --> 00:12:30.490 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جوان تھے اور ہمیں کچھ نہیں ملا 00:12:30.529 --> 00:12:34.769 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا 00:12:34.769 --> 00:12:36.889 اے نوجوانو! 00:12:36.889 --> 00:12:40.610 جس کی استطاعت ہے وہ شادی کر لے 00:12:40.610 --> 00:12:44.690 اس سے نظریں نیچی ہوتی ہیں اور عفت کی حفاظت ہوتی ہے۔ 00:12:44.690 --> 00:12:46.490 اور کون نہیں کر سکا 00:12:46.490 --> 00:12:48.490 اسے روزہ رکھنا چاہیے۔ 00:12:48.490 --> 00:12:52.019 کیونکہ یہ اس کے پاس آیا تھا۔ 00:12:52.019 --> 00:12:55.429 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:55.429 --> 00:12:58.789 روزہ ان کے لیے ہے جو اپنے لیے ڈرتے ہیں۔ 00:12:58.830 --> 00:13:02.750 سنگل سے مراد غیر شادی شدہ شخص ہے۔ 00:13:02.750 --> 00:13:07.659 کسی بھی فرقے کے لوگ ایک ہی تفصیل کے تابع ہوتے ہیں۔ 00:13:07.659 --> 00:13:11.320 وہ کچھ بھی ڈھونڈ سکتا تھا۔ 00:13:11.320 --> 00:13:15.139 البعث کا مطلب ہے نکاح اور اس کا نفقہ 00:13:15.139 --> 00:13:19.809 اپنی نگاہیں نیچی رکھیں، یعنی آپ کو اپنی نظریں نیچی کرنے کی دعوت دیں۔ 00:13:19.809 --> 00:13:25.350 میں کسی کی راحت کی حفاظت کرتا ہوں، یعنی میں کسی کو زنا میں پڑنے سے روکنے کی کوشش کرتا ہوں۔ 00:13:25.350 --> 00:13:26.789 اور وہ آیا 00:13:27.750 --> 00:13:31.700 خواہش کو کاٹنے کے لیے خصیوں کو نچوڑنا 00:13:31.700 --> 00:13:35.389 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:35.389 --> 00:13:37.429 بات کرنے سے فائدہ 00:13:37.429 --> 00:13:41.269 شہوت کاٹنے کے لیے دوائیاں لینا جائز ہے۔ 00:13:41.269 --> 00:13:45.620 یہ ان لوگوں کے لئے شادی کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے جو اسے برداشت کرسکتے ہیں۔ 00:13:45.620 --> 00:13:51.000 اس میں روزہ خواہش کو کم کرتا ہے۔ 00:13:51.000 --> 00:13:54.759 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب 00:13:54.759 --> 00:13:57.720 اگر تم ہلال دیکھو تو جلدی کرو 00:13:57.840 --> 00:14:01.620 اور اگر دیکھے تو روزہ توڑ دے۔ 00:14:01.620 --> 00:14:04.500 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:14:04.500 --> 00:14:09.220 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:14:09.220 --> 00:14:11.980 ہم ایک ناخواندہ قوم ہیں۔ 00:14:11.980 --> 00:14:14.620 ہم نہ لکھتے ہیں نہ حساب کرتے ہیں۔ 00:14:14.620 --> 00:14:17.820 مہینہ یوں ہے اور یوں ہے۔ 00:14:17.820 --> 00:14:19.179 ایک ناول میں 00:14:19.179 --> 00:14:22.179 اور تیسرے میں انگوٹھا کٹا ہوا تھا۔ 00:14:22.179 --> 00:14:25.220 یعنی ایک بار انتیس 00:14:25.220 --> 00:14:28.490 اور تیس بار 00:14:28.570 --> 00:14:31.809 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:31.809 --> 00:14:34.409 ہم عرب ہیں۔ 00:14:34.409 --> 00:14:37.110 ایک قوم، کوئی بھی گروہ 00:14:37.110 --> 00:14:38.710 اور ہم شمار نہیں کرتے 00:14:38.710 --> 00:14:40.830 یہاں حساب سے کیا مراد ہے؟ 00:14:40.830 --> 00:14:43.909 ستاروں کا حساب کتاب اور انتظام 00:14:43.909 --> 00:14:47.889 انگوٹھے نے کسی بھی گرفت کو دھوکہ دیا۔ 00:14:47.889 --> 00:14:51.490 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:51.490 --> 00:14:53.610 بات کرنے سے فائدہ 00:14:53.610 --> 00:14:58.409 روزے کی عبادت کا تعلق واضح نشانیوں اور ظاہری امور سے تھا۔ 00:14:58.450 --> 00:15:00.210 یہ وژن ہے۔ 00:15:00.210 --> 00:15:06.200 قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔ 00:15:06.200 --> 00:15:09.639 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:15:09.639 --> 00:15:12.879 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:12.879 --> 00:15:17.039 یا ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا 00:15:17.039 --> 00:15:20.990 جب دیکھو روزہ رکھو اور دیکھو تو افطار کرو 00:15:20.990 --> 00:15:23.190 وہ تم سے بیوقوف ہے۔ 00:15:23.190 --> 00:15:27.740 چنانچہ انہوں نے شعبان کے تیس دن پورے کئے 00:15:27.740 --> 00:15:31.029 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:31.029 --> 00:15:32.429 وہ بیوقوف ہے۔ 00:15:32.429 --> 00:15:35.509 یعنی اگر ہلال چھپا ہوا ہو اور تمہیں نظر نہ آئے 00:15:35.509 --> 00:15:36.750 چنانچہ وہ جاری رہے۔ 00:15:36.750 --> 00:15:38.899 یعنی انہوں نے مکمل کیا۔ 00:15:38.899 --> 00:15:42.419 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:42.419 --> 00:15:44.340 بات کرنے سے فائدہ 00:15:44.340 --> 00:15:48.860 روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا تعلق چاند دیکھنے سے ہے۔ 00:15:48.860 --> 00:15:51.139 اور اس میں مہینے کی تکمیل 00:15:51.139 --> 00:15:57.500 بصارت سے یا تیس دن کی عدت پوری کرنے سے 00:15:57.500 --> 00:16:00.580 ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:16:00.580 --> 00:16:03.419 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:16:03.419 --> 00:16:06.460 ایک ماہ سے اس کی بیویاں ہیں۔ 00:16:06.460 --> 00:16:09.779 جب انتیس دن گزر چکے تھے۔ 00:16:09.779 --> 00:16:11.779 کل یا چلا گیا۔ 00:16:11.779 --> 00:16:13.259 تو اسے بتایا گیا۔ 00:16:13.259 --> 00:16:16.779 آپ نے ایک مہینہ داخل نہ کرنے کی قسم کھائی تھی۔ 00:16:16.779 --> 00:16:18.100 اور اس نے کہا 00:16:18.100 --> 00:16:22.740 ایک مہینہ انتیس دن کا ہوتا ہے۔ 00:16:22.740 --> 00:16:25.870 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:25.870 --> 00:16:26.990 خودکار 00:16:26.990 --> 00:16:30.389 یعنی اس نے اپنی بیویوں کے پاس نہ جانے کی قسم کھائی 00:16:30.389 --> 00:16:31.429 کل 00:16:31.429 --> 00:16:33.789 یعنی وہ دن کے شروع میں چلا گیا۔ 00:16:33.789 --> 00:16:35.070 یا وہ چلا گیا۔ 00:16:35.070 --> 00:16:38.000 یعنی وہ دن کے آخر میں چلا گیا۔ 00:16:38.000 --> 00:16:41.539 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:41.539 --> 00:16:43.580 بات کرنے سے فائدہ 00:16:43.580 --> 00:16:47.779 قسم کھانے والے کو ایسی چیز یاد دلانا جائز ہے جو اس کی قسم کے خلاف ہو۔ 00:16:47.779 --> 00:16:54.019 قسم اٹھانا جائز ہے جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔ 00:16:54.019 --> 00:16:55.139 دروازہ 00:16:55.139 --> 00:16:59.120 عید کا مہینہ کم نہیں ہوتا 00:16:59.120 --> 00:17:00.639 حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے 00:17:00.679 --> 00:17:04.559 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:17:04.559 --> 00:17:07.119 دو مہینے کافی نہیں ہیں۔ 00:17:07.119 --> 00:17:08.880 عید کا مہینہ 00:17:08.880 --> 00:17:12.410 رمضان ایک ذلت ہے۔ 00:17:12.410 --> 00:17:15.740 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:15.740 --> 00:17:17.380 وہ کم نہیں ہوتے 00:17:17.380 --> 00:17:20.380 یعنی ان کے فیصلے میں کوئی کمی نہیں ہے۔ 00:17:20.380 --> 00:17:23.859 اگر اکاؤنٹ نمبر میں کوئی لاپتہ افراد موجود ہیں۔ 00:17:23.859 --> 00:17:26.470 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:17:26.470 --> 00:17:29.890 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:17:29.890 --> 00:17:31.930 بات کرنے سے فائدہ 00:17:31.970 --> 00:17:36.890 ہلال کو دیکھنے میں غلطی کی وجہ سے کیا ہو سکتا ہے اس کی شرمندگی کو کم کرنا 00:17:36.890 --> 00:17:39.690 کیونکہ وہ دونوں عیدوں میں مہارت رکھتے ہیں۔ 00:17:39.690 --> 00:17:44.970 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اجر کا دارومدار ہمیشہ مشکلات کی موجودگی پر نہیں ہوتا 00:17:44.970 --> 00:17:51.710 بلکہ، خداتعالیٰ کافی مہربان ہو سکتا ہے کہ جو چیز کامل ہے اس کے ساتھ نامکمل ہونے پر اجر شامل کر دے۔ 00:17:51.710 --> 00:17:56.630 حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو ایک نیت کے ساتھ رمضان سے مطمئن ہیں۔ 00:17:56.630 --> 00:18:00.950 اس لیے کہ اس نے پورے مہینے کو ایک عبادت بنالیا۔ 00:18:00.950 --> 00:18:07.150 حدیث کا تقاضا ہے کہ ثواب پورے مہینے اور نامکمل مہینے کے درمیان برابر ہو۔ 00:18:09.500 --> 00:18:10.539 دروازہ 00:18:10.539 --> 00:18:16.130 رمضان ایک یا دو دن کے روزے سے پہلے نہیں ہے۔ 00:18:16.130 --> 00:18:18.849 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:18:18.849 --> 00:18:22.769 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:18:22.769 --> 00:18:28.210 تم میں سے کوئی بھی رمضان سے پہلے ایک یا دو روزے نہ رکھے 00:18:28.210 --> 00:18:32.009 سوائے اس کے کہ کوئی آدمی روزہ رکھ رہا ہو۔ 00:18:32.009 --> 00:18:35.450 اسے اس دن روزہ رکھنے دو 00:18:35.450 --> 00:18:38.609 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:38.609 --> 00:18:40.329 وہ اپنا روزہ رکھتا ہے۔ 00:18:40.329 --> 00:18:45.180 یعنی یہ اتفاق روزے کے ساتھ ہوا کہ آدمی روزے کا عادی ہو گیا۔ 00:18:45.180 --> 00:18:48.839 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:48.839 --> 00:18:50.920 بات کرنے سے فائدہ 00:18:50.920 --> 00:18:55.039 رمضان کا استقبال اس سے پہلے روزے رکھ کر کرنا حرام ہے۔ 00:18:55.039 --> 00:18:58.269 رمضان المبارک کے لیے احتیاطی تدابیر کی نیت سے 00:18:58.269 --> 00:19:04.660 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عادت رکھنے والے کے لیے شک کے دن روزہ رکھنا جائز ہے۔ 00:19:04.700 --> 00:19:07.500 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:19:07.500 --> 00:19:12.460 تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔ 00:19:12.460 --> 00:19:17.180 وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔ 00:19:17.180 --> 00:19:22.059 خدا جانتا تھا کہ تم اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہو۔ 00:19:22.059 --> 00:19:25.940 پس اس نے آپ کی طرف رجوع کیا اور آپ کو معاف کردیا۔ 00:19:25.940 --> 00:19:32.269 لہٰذا اب ان کے ساتھ مشغول رہو اور جس چیز کو خدا نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے اسے تلاش کرو 00:19:32.269 --> 00:19:35.549 البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا: 00:19:35.589 --> 00:19:39.109 وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی تھے۔ 00:19:39.109 --> 00:19:41.829 اگر آدمی روزے سے ہو۔ 00:19:41.829 --> 00:19:43.630 چنانچہ اس نے ناشتہ تیار کیا۔ 00:19:43.630 --> 00:19:45.990 افطار کرنے سے پہلے سو گیا۔ 00:19:45.990 --> 00:19:50.539 اس نے ساری رات یا دن شام تک نہیں کھایا 00:19:50.539 --> 00:19:55.099 قیس بن سرمہ الانصاریہ روزے سے تھے۔ 00:19:55.099 --> 00:19:57.380 جب ناشتہ تیار ہوا۔ 00:19:57.380 --> 00:20:00.099 وہ اپنی بیوی کے پاس آیا اور اس سے کہا 00:20:00.099 --> 00:20:01.980 کیا آپ کے پاس کھانا ہے؟ 00:20:01.980 --> 00:20:03.539 وہ کہنے لگی نہیں۔ 00:20:03.579 --> 00:20:06.539 لیکن جاؤ، میں تمہارے لیے دعا کروں گا۔ 00:20:06.539 --> 00:20:08.859 اس کے پاس کام کا دن تھا۔ 00:20:08.859 --> 00:20:10.980 اس کی آنکھوں نے اسے شکست دی تھی۔ 00:20:10.980 --> 00:20:12.900 پھر اس کی بیوی اس کے پاس آئی 00:20:12.900 --> 00:20:15.180 اسے دیکھ کر کہنے لگی: 00:20:15.180 --> 00:20:17.059 آپ کو مایوسی ہوئی۔ 00:20:17.059 --> 00:20:20.779 جب دوپہر کا وقت آیا تو وہ بے ہوش ہو گیا۔ 00:20:20.779 --> 00:20:25.140 انہوں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔ 00:20:25.140 --> 00:20:27.420 چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی۔ 00:20:27.420 --> 00:20:32.500 تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔ 00:20:32.539 --> 00:20:35.660 وہ اس پر بہت خوش تھے۔ 00:20:35.660 --> 00:20:37.019 اور میں نیچے چلا گیا۔ 00:20:37.019 --> 00:20:44.369 اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔ 00:20:44.369 --> 00:20:47.660 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:47.660 --> 00:20:50.339 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:20:50.339 --> 00:20:54.900 تمہارے لیے روزے کی رات اپنی بیویوں سے مباشرت کرنا جائز ہے۔ 00:20:54.900 --> 00:20:58.980 وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔ 00:20:59.019 --> 00:21:03.380 خدا جانتا تھا کہ تم اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہو۔ 00:21:03.380 --> 00:21:06.819 پس اس نے آپ کی طرف رجوع کیا اور آپ کو معاف کردیا۔ 00:21:06.819 --> 00:21:12.089 تو اب ان کے ساتھ رفاقت رکھو اور جس چیز کو خدا نے تمہارے لئے مقرر کیا ہے اسے تلاش کرو 00:21:12.089 --> 00:21:14.450 یہ پہلا موقع تھا جب روزہ رکھا گیا تھا۔ 00:21:14.450 --> 00:21:19.890 مسلمانوں کے لیے رات کو سونے کے بعد کھانا، پینا اور جماع کرنا حرام ہے۔ 00:21:19.890 --> 00:21:23.450 پھر اسے کاپی کریں اور اسے پھیلائیں۔ 00:21:23.450 --> 00:21:26.690 اُس نے اُن کو اُن کی پچھلی دھوکہ دہی کے لیے معاف کر دیا۔ 00:21:26.730 --> 00:21:32.259 اس نے ان کو عفت کو برقرار رکھنے اور بچے پیدا کرنے کے لیے عورتوں سے ہمبستری کی اجازت دی۔ 00:21:32.259 --> 00:21:34.940 میں جاتا ہوں، میں جاتا ہوں۔ 00:21:34.940 --> 00:21:38.059 تو میں آپ سے پوچھتا ہوں، یعنی میں آپ کو تلاش کرتا ہوں۔ 00:21:38.059 --> 00:21:40.859 وہ اپنی زمین پر کام کرتا ہے۔ 00:21:40.859 --> 00:21:42.740 ایک آنکھ نے اسے شکست دی۔ 00:21:42.740 --> 00:21:45.700 یعنی وہ اکثر سوتے ہوئے سو گیا۔ 00:21:45.700 --> 00:21:47.259 آپ کو مایوسی ہوئی۔ 00:21:47.259 --> 00:21:50.759 یعنی تم نے جو مانگا اس کا انکار کیا اور نہ ملا 00:21:50.759 --> 00:21:54.160 وہ بے ہوش ہو گیا یعنی بے ہوش ہو گیا۔ 00:21:54.160 --> 00:21:57.880 تو انہوں نے اس پر خوشی منائی یعنی آیت کے بارے میں 00:21:57.880 --> 00:22:01.460 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:01.460 --> 00:22:06.380 حدیث سے معلوم ہوا کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔ 00:22:06.380 --> 00:22:12.180 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ روزہ دار کو رمضان کی راتوں میں لذت میں مشغول نہیں ہونا چاہیے۔ 00:22:12.180 --> 00:22:15.259 وہ لیلۃ القدر کا ادراک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ 00:22:15.259 --> 00:22:17.140 لذت قابل ادراک ہے۔ 00:22:17.140 --> 00:22:20.740 شبِ تقدیر گزر جائے تو نہیں پہنچے گی۔ 00:22:20.740 --> 00:22:24.539 عورت کے لیے شوہر کی خدمت کرنا جائز ہے۔ 00:22:24.579 --> 00:22:26.940 اور نقل بھی ہے۔ 00:22:26.940 --> 00:22:33.809 دین کی آسان شرائط پر خوشی کا اظہار کرنا جائز ہے۔ 00:22:33.809 --> 00:22:36.490 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:22:36.490 --> 00:22:43.529 اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ صبح کا سفید دھاگہ کالے دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔ 00:22:43.529 --> 00:22:48.119 پھر رات ہونے تک روزہ پورا کرو 00:22:48.119 --> 00:22:52.000 عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:22:52.000 --> 00:22:53.599 جب میں نیچے آیا 00:22:53.599 --> 00:22:58.759 جب تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز نہ ہو جائے۔ 00:22:58.759 --> 00:23:03.000 میں ایک سیاہ ہیڈ بینڈ اور ایک سفید ہیڈ بینڈ کے ساتھ گیا تھا۔ 00:23:03.000 --> 00:23:06.039 تو میں نے انہیں اپنے تکیے کے نیچے رکھ دیا۔ 00:23:06.039 --> 00:23:10.039 تو میں نے رات کو دیکھنا شروع کر دیا، لیکن یہ مجھ پر واضح نہیں تھا 00:23:10.039 --> 00:23:14.279 چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:23:14.279 --> 00:23:16.720 تو میں نے اس سے اس کا ذکر کیا۔ 00:23:16.720 --> 00:23:19.740 انہوں نے ایک روایت میں کہا 00:23:19.740 --> 00:23:22.339 تو آپ کا تکیہ چوڑا ہے۔ 00:23:22.339 --> 00:23:27.049 کہ کالا اور سفید دھاگہ آپ کے تکیے کے نیچے تھا۔ 00:23:27.049 --> 00:23:32.130 وہ رات کی سیاہی اور دن کی سفیدی ہے۔ 00:23:32.130 --> 00:23:35.380 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:35.380 --> 00:23:38.460 سیاہ دھاگے سے سفید دھاگہ 00:23:38.460 --> 00:23:43.299 سفید دھاگہ وہ پہلی چیز ہے جو افق کو عبور کرتے ہوئے فجر سے ظاہر ہوتی ہے۔ 00:23:43.299 --> 00:23:45.460 تنے ہوئے دھاگے کی طرح 00:23:45.460 --> 00:23:50.019 کالا دھاگہ رات کا اندھیرا ہے جو اپنے ساتھ پھیلا ہوا ہے۔ 00:23:50.019 --> 00:23:53.549 یہ دو دھاگوں کی طرح لگتا ہے، سیاہ اور سفید 00:23:53.549 --> 00:23:56.150 جان بوجھ کر 00:23:56.150 --> 00:24:00.670 عقل وہ رسی ہے جس سے اونٹ باندھا جاتا ہے۔ 00:24:00.670 --> 00:24:03.670 میرا تکیہ، یعنی میرا تکیہ 00:24:03.670 --> 00:24:05.549 یہ مجھ پر واضح نہیں ہوتا 00:24:05.549 --> 00:24:07.869 یعنی یہ مجھے دکھائی نہیں دیتا 00:24:07.869 --> 00:24:11.990 تو میں صبح گیا، یعنی میں دن کے شروع میں چلا گیا۔ 00:24:11.990 --> 00:24:14.630 تو آپ کا تکیہ چوڑا ہے۔ 00:24:14.630 --> 00:24:17.910 یعنی وہ تکیہ جو دن رات کو ڈھانپتا ہے۔ 00:24:17.910 --> 00:24:21.779 وہ صرف ایک چوڑی پیٹھ پر لیٹا ہے۔ 00:24:21.779 --> 00:24:25.119 میں نے دیکھا، یعنی میں نے دیکھا 00:24:25.119 --> 00:24:28.660 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:28.660 --> 00:24:30.740 بات کرنے سے فائدہ 00:24:30.740 --> 00:24:32.940 یہ متن کی غلط فہمی ہے۔ 00:24:32.940 --> 00:24:35.660 یہ غلط رویے کی طرف جاتا ہے۔ 00:24:35.660 --> 00:24:39.380 اس میں سنت قرآن کی وضاحت کرتی ہے۔ 00:24:39.380 --> 00:24:41.779 اور عام الفاظ ہیں۔ 00:24:41.779 --> 00:24:46.299 یہ اپنی واضح شکل میں اور اس کے اکثر استعمال میں کام نہیں کرتا ہے۔ 00:24:46.299 --> 00:24:50.980 جب تک کوئی بیان نہ ہو۔ 00:24:50.980 --> 00:24:53.700 سہل بن سعد سے مروی ہے کہ: 00:24:53.700 --> 00:24:55.059 میں نے اتارا۔ 00:24:55.059 --> 00:25:01.539 اور کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے۔ 00:25:01.539 --> 00:25:04.630 وہ فجر کے وقت نیچے نہیں آیا 00:25:04.630 --> 00:25:07.789 پس اگر مرد روزہ رکھنا چاہتے تھے۔ 00:25:07.789 --> 00:25:12.980 ان میں سے ایک نے سفید دھاگہ اور ایک سیاہ دھاگہ اس کی ٹانگ میں باندھا۔ 00:25:13.019 --> 00:25:18.000 وہ کھانا کھاتا رہا یہاں تک کہ اس کی بینائی اس پر واضح ہو گئی۔ 00:25:18.000 --> 00:25:19.960 پھر اللہ نے نازل کیا۔ 00:25:19.960 --> 00:25:21.599 فجر سے 00:25:21.599 --> 00:25:26.660 وہ جانتے تھے کہ اس کا مطلب صرف رات اور دن ہے۔ 00:25:26.660 --> 00:25:29.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:29.980 --> 00:25:32.660 کسی بھی تناؤ کو جوڑیں۔ 00:25:32.660 --> 00:25:36.819 واضح ہو جاتا ہے یعنی اس پر ظاہر ہو جاتا ہے اور وہ یقینی ہو جاتا ہے۔ 00:25:36.819 --> 00:25:38.339 انہیں دیکھیں 00:25:38.339 --> 00:25:42.460 یعنی سیاہ اور سفید دھاگوں کو دیکھنا 00:25:42.500 --> 00:25:46.289 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:46.289 --> 00:25:48.369 بات کرنے سے فائدہ 00:25:48.369 --> 00:25:52.369 بیان میں وقت سے زیادہ تاخیر نہ کریں۔ 00:25:52.369 --> 00:25:55.980 اس میں کہا گیا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا 00:25:55.980 --> 00:25:58.220 اور اس میں اصل بھی شامل ہے۔ 00:25:58.220 --> 00:26:03.970 یہاں تک کہ اس پر ظاہر ہو جائے اور اس کے برعکس واضح ہو جائے۔ 00:26:03.970 --> 00:26:08.390 بغیر فرض کے سحری کی برکت کا دروازہ 00:26:08.390 --> 00:26:11.950 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:26:11.950 --> 00:26:15.990 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات جاری رکھی 00:26:15.990 --> 00:26:17.670 لوگ ٹوٹ جاتے ہیں۔ 00:26:17.670 --> 00:26:19.589 تو یہ ان کے لیے مشکل تھا۔ 00:26:19.589 --> 00:26:21.230 تو اس نے انہیں منع کر دیا۔ 00:26:21.230 --> 00:26:22.309 کہنے لگے 00:26:22.309 --> 00:26:24.430 آپ بات چیت کر رہے ہیں۔ 00:26:24.430 --> 00:26:25.470 اس نے کہا 00:26:25.470 --> 00:26:27.710 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:26:27.710 --> 00:26:31.730 میں کھلاتا اور پانی دیتا رہتا ہوں۔ 00:26:31.730 --> 00:26:35.079 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:35.079 --> 00:26:36.240 جاری رکھیں 00:26:36.240 --> 00:26:40.279 یعنی دو روزوں کے درمیان رات کو افطار کیے بغیر 00:26:40.279 --> 00:26:41.799 لوگ ٹوٹ جاتے ہیں۔ 00:26:41.799 --> 00:26:46.000 یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکار 00:26:46.000 --> 00:26:47.799 تو یہ ان کے لیے مشکل تھا۔ 00:26:47.799 --> 00:26:50.819 بھوک اور پیاس کی سختیوں کو 00:26:50.819 --> 00:26:52.059 تو اس نے انہیں منع کر دیا۔ 00:26:52.059 --> 00:26:54.099 یعنی پہنچنے کے بارے میں 00:26:54.099 --> 00:26:56.059 میں تم جیسا نہیں ہوں۔ 00:26:56.059 --> 00:26:58.740 یعنی میرا حال تمہارے جیسا نہیں ہے۔ 00:26:58.740 --> 00:27:01.140 یا میں تم میں سے ایک جیسا نہیں ہوں۔ 00:27:01.140 --> 00:27:02.059 میں ٹھہرتا ہوں۔ 00:27:02.059 --> 00:27:03.980 ہاں، میں نے نہیں کیا۔ 00:27:03.980 --> 00:27:07.720 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:07.720 --> 00:27:09.720 بات کرنے سے فائدہ 00:27:09.720 --> 00:27:13.359 اصل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال میں ہے۔ 00:27:13.359 --> 00:27:15.519 رازداری کا فقدان 00:27:15.519 --> 00:27:16.480 اور کہا گیا۔ 00:27:16.480 --> 00:27:23.759 ربط رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔ 00:27:23.759 --> 00:27:27.640 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:27:27.640 --> 00:27:31.000 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:27:31.000 --> 00:27:32.359 سحری کرو 00:27:32.359 --> 00:27:35.390 سحری میں برکت ہے۔ 00:27:35.390 --> 00:27:38.700 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:38.700 --> 00:27:40.099 سحری کرو 00:27:40.099 --> 00:27:42.900 ایک متفقہ ڈیپوٹیشن آرڈر 00:27:42.900 --> 00:27:44.099 سحری 00:27:44.099 --> 00:27:46.359 سحری کا کوئی بھی کھانا 00:27:46.359 --> 00:27:47.599 برکت 00:27:47.599 --> 00:27:51.710 برکت نیکی کی کثرت اور تسلسل ہے۔ 00:27:51.710 --> 00:27:55.380 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:55.380 --> 00:27:57.460 بات کرنے سے فائدہ 00:27:57.460 --> 00:27:59.660 سحری کی فضیلت بیان کرنا 00:27:59.660 --> 00:28:03.019 اس میں جادو کا زمانہ نیکیوں کا اجتماع ہے۔ 00:28:03.019 --> 00:28:05.539 ذکر، دعا اور دعا کے لیے 00:28:05.539 --> 00:28:10.400 اور جب رحمت نازل ہوتی ہے۔ 00:28:10.440 --> 00:28:14.500 باب: اگر دن میں روزہ رکھنے کی نیت کرے۔ 00:28:14.500 --> 00:28:18.579 سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:28:18.579 --> 00:28:23.180 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو اسلام قبول کرنے کا حکم دیا۔ 00:28:23.180 --> 00:28:25.460 لوگوں کو اجازت دینا 00:28:25.460 --> 00:28:29.579 جس نے کھایا ہے وہ باقی دن روزہ رکھے 00:28:29.579 --> 00:28:32.700 جس نے نہیں کھایا وہ روزہ رکھے 00:28:32.700 --> 00:28:36.380 آج یوم عاشور ہے۔ 00:28:36.380 --> 00:28:39.769 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:39.769 --> 00:28:41.809 اسلم سے ایک آدمی 00:28:41.849 --> 00:28:47.200 وہ ہند بن اسماء بن حارثہ اسلمی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:28:47.200 --> 00:28:48.640 وہ اجازت 00:28:48.640 --> 00:28:51.119 یعنی اسے پکارنے کا حکم دیا۔ 00:28:51.119 --> 00:28:52.839 یوم عاشورہ 00:28:52.839 --> 00:28:55.769 یعنی دسویں محرم 00:28:55.769 --> 00:28:59.380 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:59.380 --> 00:29:01.420 بات کرنے سے فائدہ 00:29:01.420 --> 00:29:05.019 دن میں روزہ کی نیت کا جواز 00:29:05.019 --> 00:29:08.819 اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔