WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:04.280 --> 00:00:31.850
التعليق اللطيف

00:00:33.570 --> 00:00:35.929
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.929 --> 00:00:37.850
بسور المصحف الشريف

00:00:38.409 --> 00:00:41.590
لدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.429 --> 00:00:43.429
حفظه الله

00:00:44.219 --> 00:00:47.219
سورة الصافات

00:00:48.020 --> 00:00:50.840
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله و ص electro السلام على رسول الله

00:00:51.439 --> 00:00:53.939
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:53.939 --> 00:01:01.039
ثم سورة الصافات ولي معاها ثلاث الوقفات

00:01:01.039 --> 00:01:04.540
الوقفة الأولى في خطئ هنا

00:01:04.540 --> 00:01:09.459
الأسورة من مائة وثنين وثمانين آية

00:01:09.459 --> 00:01:13.379
وهي ليست من السبع الطوار وليست من المفصل

00:01:13.379 --> 00:01:16.010
فتكون على هذا من المئين

00:01:16.010 --> 00:01:19.329
وقد كتب هذا في أعلى الصفحة قال من المئين

00:01:19.329 --> 00:01:23.170
ولكن في فضائي للسورة قال من المثاني

00:01:23.769 --> 00:01:25.650
والصحيح أنها من المئين

00:01:25.650 --> 00:01:29.090
التي يعطيها النبي سلسلل مكان الزبور

00:01:29.090 --> 00:01:32.500
وهذا طبعه خطأ في التشجير

00:01:32.500 --> 00:01:36.019
فقسمها كتب من المثاني

00:01:36.019 --> 00:01:40.500
في الصفحة الأساسية قال صورة الصافات من المئين

00:01:40.500 --> 00:01:41.579
وهذا صحيح

00:01:41.579 --> 00:01:44.099
لكن عندما عاد في التشجير قال

00:01:44.099 --> 00:01:46.780
قسمها من المثاني هذا خطأ

00:01:46.780 --> 00:01:47.980
من المئين

00:01:47.980 --> 00:01:51.060
وأعتذر عن كثرة الأخطاء في هذه الطبعة

00:01:51.060 --> 00:01:58.379
الطبعة وديا لمن لا يسهو وأسرى الله يغفر لي ولكم ولكل من يستمع

00:01:58.379 --> 00:02:04.180
الى هذه الدروس ولكل من ساهم في نشر الكتاب وان يتقبل منا القليل

00:02:04.180 --> 00:02:11.060
ويبارك فيه الوقفة الثانية ان سورة الصافات اسمها ومطلعها

00:02:11.060 --> 00:02:16.939
متناسب مع خاتمتها سورة الصافات لانها بدأت واصافات صفة ونلاحظ

00:02:16.939 --> 00:02:23.659
في آخر السورة وانا لنحن الصافون وانا نحن مسبحون وكل هذا اشارة

00:02:23.659 --> 00:02:30.860
الى الملائكة كل هذا اشارة الى الملائكة وهو يذكر ان آخر السورة

00:02:30.860 --> 00:02:36.699
يرتبط بأولها وقراءة آخرها دون أولها ينقص من ادراك الانسان

00:02:36.699 --> 00:02:44.849
لمعانيها ومع هذا فان اسمها وأولها وآخرها يتناسب مع ما

00:02:44.849 --> 00:02:51.039
ذكر في موضوعها فمع انها تتكلم عن اثبات التوحيد وهذه هي الوقفة

00:02:51.039 --> 00:02:56.210
الثالثة الوقفة الثانية ان سورة ابتدأت بالملائكة وختمت بالملائكة

00:02:56.210 --> 00:03:00.930
وهذا من رد العجز على الصدر وكما قلت المناسبة بين آخر السورة

00:03:00.930 --> 00:03:06.210
اولها لم اجعل له مدخلا مستقلا لانه يظهر في المقاطع ولو

00:03:06.210 --> 00:03:11.569
لاحظتم في المقاطع ستجدون في اول مقطع الحديث قال مع ذكر لبعض

00:03:12.530 --> 00:03:17.330
الملائكة في المقدمة وفي آخر السورة في آخر شطرين وبيان قدر

00:03:17.330 --> 00:03:21.169
الملائكة فذكر الملائكة في البداية والنهاية فيقرأ القاري

00:03:21.169 --> 00:03:25.949
ويتنبه إلى ذكر الملائكة هنا وهنا عندما تقرأ السورة ست صفحات

00:03:25.949 --> 00:03:30.169
وسبع صفحات قد لا تتنبه خاصة اذا قرأنا السورة wages لكن renew

00:03:30.169 --> 00:03:34.150
تقرأ نصف صفحة فتجد في أولها ذكر ملائكة وفي آخرها ذكر

00:03:34.150 --> 00:03:39.270
ملائكة فتنبه لهذا فانه مقصود للتنصيص على العلاقة بين

00:03:39.270 --> 00:03:44.030
الاخر والاول وكما قلت هذا يأخذنا الى الوقفة الثالثة

00:03:44.030 --> 00:03:48.710
التي هي موضوع السورة فإن السورة ستتكلم عن اثبات التوحيد مع

00:03:48.710 --> 00:03:56.139
الثناء على عباد الله للمخلصين فذكر فيها الأنبياء وذكرت مواقف

00:03:56.139 --> 00:04:01.120
من حياتهم عظيمةٌ جداً تدل على العبودية وهذا ما أشار

00:04:01.120 --> 00:04:06.659
إليه البقاعي في تفسيره لمن أراد التوسع في هذا والملائكة لا

00:04:06.659 --> 00:04:10.860
شك أنها في قمة العبودية الله سبحانه وتعالى فمن المناسب

00:04:10.860 --> 00:04:16.740
ذكرها أولاً وآخراً ثم ذكر القصص للانبياء الذين هم عباد

00:04:16.740 --> 00:04:24.139
الله المخلصون ونلاحظ هذا جلياً أشد الجلاء في قصة ابراهيم

00:04:24.139 --> 00:04:28.860
عليه السلام فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ايا ابراهيم

00:04:28.860 --> 00:04:34.379
وقد صدقت الرؤيا ومع ذلك تلاحظ وقد اشير الى هذا في موضوع

00:04:34.379 --> 00:04:40.379
السورة انه تكررت فيها الفاظ وأشياء كثيراً مثل الا عباد

00:04:40.379 --> 00:04:45.100
الله المخلصين انه كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا

00:04:45.100 --> 00:04:49.740
المؤمنين فجعل ذلك سبيلاً لمعرفة موضوع السورة يعرف

00:04:49.740 --> 00:04:55.579
مما تكرر فيها انها تتكلم عن اثبات التوحيد ونفيظه هذا

00:04:55.579 --> 00:04:58.819
ما كتب في موضوع السورة مع الثناء على عباد الله

00:04:58.819 --> 00:05:05.740
المخلصين وواعدهم بالنجاة والتمكين ونلاحظ ان التركيز

00:05:05.740 --> 00:05:10.860
كان هنا على النجاه ولم يركز على العذاب كثيراً وانما نصى

00:05:10.860 --> 00:05:16.100
العذاب باصرح عبارة في قصة لوت ثم دمرنا الآخرين ولكن

00:05:16.100 --> 00:05:20.819
في قصة الياس مثلاً لم يذكر عذابهم وانما ذكر سلام

00:05:20.819 --> 00:05:27.160
على الياسين فالسورة فيها الثناء على اولياء الصالحين

00:05:27.160 --> 00:05:31.959
المخلصين من انبياء الله والمرسلين اكثر من ذكري

00:05:31.959 --> 00:05:37.350
المكذبين وعذابهم ونحو ذلك اكتفي بهذا القادر في

00:05:37.350 --> 00:05:39.430
هذه السورة العظيمة صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد

00:05:39.430 --> 00:05:43.589
وعلى عليه وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالم