1
00:00:00,080 --> 00:00:03,459
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:03,459 --> 00:00:06,339
فائدہ مند مرکز

3
00:00:06,339 --> 00:00:09,539
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

4
00:00:09,539 --> 00:00:10,820
وہ پیش کرتا ہے۔

5
00:00:10,820 --> 00:00:16,120
صحیح البخاری کا خلاصہ

6
00:00:16,120 --> 00:00:21,719
ایسی تصاویر بیچنے کا باب جن میں روح نہیں ہے۔

7
00:00:21,719 --> 00:00:23,820
اور اس میں کیا ناپسندیدہ ہے۔

8
00:00:23,820 --> 00:00:27,359
سعید ابن ابی الحسن کی سند پر انہوں نے کہا

9
00:00:27,679 --> 00:00:31,199
میں ابن عباس کے ساتھ تھا، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

10
00:00:31,199 --> 00:00:33,880
جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا:

11
00:00:33,880 --> 00:00:36,039
اے ابو عباس

12
00:00:36,039 --> 00:00:40,840
میں ایک انسان ہوں لیکن میری روزی میرے اپنے ہاتھ سے ہے۔

13
00:00:40,840 --> 00:00:44,079
میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔

14
00:00:44,079 --> 00:00:46,200
ابن عباس نے کہا

15
00:00:46,200 --> 00:00:52,719
میں آپ کو صرف وہی بتاؤں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔

16
00:00:52,719 --> 00:00:54,880
میں نے اسے کہتے سنا

17
00:00:54,960 --> 00:00:58,479
جس نے ایک ناول میں تصویر کشی کی تھی۔

18
00:00:58,479 --> 00:01:01,240
اس دنیا میں ایک روح ہے۔

19
00:01:01,240 --> 00:01:06,069
خُدا اُسے اذیت دیتا رہے گا یہاں تک کہ وہ اُس میں روح پھونک دے۔

20
00:01:06,069 --> 00:01:07,549
ایک ناول میں

21
00:01:07,549 --> 00:01:11,109
قیامت کے دن ہر ایک کو اڑا دیا جائے گا۔

22
00:01:11,109 --> 00:01:14,689
اور وہ اس پر کبھی نہیں پھونکتا ہے۔

23
00:01:14,689 --> 00:01:17,450
آدمی نے ہزار بار پکارا۔

24
00:01:17,450 --> 00:01:19,510
اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔

25
00:01:19,510 --> 00:01:20,629
اور اس نے کہا

26
00:01:20,629 --> 00:01:21,870
تجھ پر افسوس!

27
00:01:21,870 --> 00:01:24,590
اگر آپ کچھ اور کرنے سے انکار کرتے ہیں۔

28
00:01:24,629 --> 00:01:27,109
آپ کے پاس یہ درخت ہونا چاہیے۔

29
00:01:27,109 --> 00:01:30,969
ہر چیز کی کوئی روح نہیں ہوتی

30
00:01:30,969 --> 00:01:34,450
حدیث پر تبصرہ کریں۔

31
00:01:34,450 --> 00:01:36,810
وہ آیا

32
00:01:36,810 --> 00:01:40,730
میری روزی، یعنی وہ آمدنی جس سے میں گزارہ کرتا ہوں۔

33
00:01:40,730 --> 00:01:44,450
میرے ہاتھوں کے کام کا، یعنی میرے ہاتھوں کا کام

34
00:01:44,450 --> 00:01:46,650
میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔

35
00:01:46,650 --> 00:01:48,959
یعنی میں اسے اپنے ہاتھ سے کھینچتا ہوں۔

36
00:01:48,959 --> 00:01:52,870
کسی بھی جاندار کی تصویر بنائیں

37
00:01:52,870 --> 00:01:54,510
جب تک یہ پھونک نہ جائے۔

38
00:01:54,549 --> 00:01:57,709
یعنی اس تصویر میں روح جو اس نے بنائی تھی۔

39
00:01:57,709 --> 00:01:59,950
تو اس آدمی نے بے شمار بار اٹھایا

40
00:01:59,950 --> 00:02:04,390
رب سینے کی تنگی اور روح کی ہچکچاہٹ ہے۔

41
00:02:04,390 --> 00:02:05,989
اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔

42
00:02:05,989 --> 00:02:08,270
یعنی خوف کی شدت سے

43
00:02:08,270 --> 00:02:09,389
تجھ پر افسوس!

44
00:02:09,389 --> 00:02:14,819
یہ ایک ایسا لفظ ہے جو کسی ایسے شخص کو کہا جاتا ہے جو تباہی میں پڑ گیا ہو جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔

45
00:02:14,819 --> 00:02:16,180
بنانا

46
00:02:16,180 --> 00:02:18,300
یعنی یہ عمل کرو

47
00:02:18,300 --> 00:02:20,469
یہ ڈرائنگ ہے۔

48
00:02:20,469 --> 00:02:24,229
بات کرنے کا ایک فائدہ

49
00:02:24,270 --> 00:02:26,389
بات کرنے سے فائدہ

50
00:02:26,389 --> 00:02:28,750
روح کی تصویر کھینچنے کی ممانعت

51
00:02:28,750 --> 00:02:33,349
اللہ تعالیٰ نے اپنے فوٹوگرافر کو سخت عذاب کی دھمکی دی۔

52
00:02:33,349 --> 00:02:36,629
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا

53
00:02:36,629 --> 00:02:39,789
یہ درختوں کے تنوں کی فروخت کی اجازت دیتا ہے۔

54
00:02:39,789 --> 00:02:44,629
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ برائی کو اس کی سزا سے جوڑنا ممانعت میں زیادہ فصیح ہے۔

55
00:02:44,629 --> 00:02:51,860
عالم کا فرض ہے کہ جب ضروری ہو حکم کی وضاحت اور تفصیل کرے۔

56
00:02:51,860 --> 00:02:55,370
آزاد کو بیچنے والے کے گناہ کا باب

57
00:02:55,370 --> 00:02:58,129
یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔

58
00:02:58,129 --> 00:03:01,930
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

59
00:03:01,930 --> 00:03:03,490
خدا نے کہا

60
00:03:03,490 --> 00:03:07,539
تین ایسے ہیں جن سے میں قیامت کے دن میرا مخالف ہوں گا۔

61
00:03:07,539 --> 00:03:10,699
ایک آدمی نے مجھے چھوڑ دیا اور پھر مجھے دھوکہ دیا۔

62
00:03:10,699 --> 00:03:14,419
ایک آدمی نے ایک آزاد آدمی کو بیچ کر اس کی قیمت کھا لی

63
00:03:14,419 --> 00:03:16,900
اور ایک آدمی نے مزدور رکھا

64
00:03:16,900 --> 00:03:21,180
چنانچہ اس نے اس سے پوری ادائیگی لی اور اس کا اجر نہیں دیا۔

65
00:03:21,180 --> 00:03:24,659
حدیث پر تبصرہ کریں۔

66
00:03:24,659 --> 00:03:25,860
ان کے مخالف

67
00:03:25,900 --> 00:03:30,219
اور جو ان کے خلاف احتجاج کرتے ہیں اور مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ وہی کریں جو انہوں نے کیا۔

68
00:03:30,219 --> 00:03:31,860
اس نے مجھے دیا۔

69
00:03:31,860 --> 00:03:35,460
یعنی اس نے خدا کے نام پر عہد کیا اور اس کی قسم کھائی

70
00:03:35,460 --> 00:03:37,060
پھر اس نے خیانت کی۔

71
00:03:37,060 --> 00:03:40,539
یعنی پھر اس نے عہد توڑا اور اسے پورا نہیں کیا۔

72
00:03:40,539 --> 00:03:42,300
تو اس نے اپنا پیسہ کھا لیا۔

73
00:03:42,300 --> 00:03:44,219
اس نے کھانا الگ کیا۔

74
00:03:44,219 --> 00:03:46,819
کیونکہ یہ سب سے بڑا مقصد ہے۔

75
00:03:46,819 --> 00:03:48,500
تو اس نے پورا کیا۔

76
00:03:48,500 --> 00:03:53,710
یعنی کرائے پر کام کرنے والے نے جو کام اسے تفویض کیا ہے وہ مکمل طور پر کیا۔

77
00:03:53,789 --> 00:03:57,300
بات کرنے کا ایک فائدہ

78
00:03:57,300 --> 00:03:59,340
بات کرنے سے فائدہ

79
00:03:59,340 --> 00:04:00,860
ظلم کی ممانعت

80
00:04:00,860 --> 00:04:03,379
آزاد انسان کو غلام بنانا ناانصافی ہے۔

81
00:04:03,379 --> 00:04:05,819
یا اس کو بے نقاب کریں۔

82
00:04:05,819 --> 00:04:07,860
یہ ظلم اور خیانت ہے۔

83
00:04:07,860 --> 00:04:11,060
مزدوروں کے حقوق کو پامال کرنا ناانصافی ہے۔

84
00:04:11,060 --> 00:04:17,089
یہ وعدوں اور معاہدوں کی تکمیل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

85
00:04:17,089 --> 00:04:20,199
نرم فروخت کا دروازہ

86
00:04:20,199 --> 00:04:23,720
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

87
00:04:23,759 --> 00:04:29,000
کہ جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے

88
00:04:29,000 --> 00:04:30,079
اس نے کہا

89
00:04:30,079 --> 00:04:31,879
اے خدا کے رسول!

90
00:04:31,879 --> 00:04:34,240
ہم اسیری کے حصے دار ہیں۔

91
00:04:34,240 --> 00:04:36,399
ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔

92
00:04:36,399 --> 00:04:39,100
آپ تنہائی کو کیسے دیکھتے ہیں؟

93
00:04:39,100 --> 00:04:40,540
ایک ناول میں

94
00:04:40,540 --> 00:04:44,019
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔

95
00:04:44,019 --> 00:04:46,379
بنو مصطلق کی جنگ میں

96
00:04:46,379 --> 00:04:49,699
چنانچہ ہم نے بعض عربوں کو اسیر بنا لیا۔

97
00:04:49,699 --> 00:04:51,660
تو ہم عورتوں کے پیچھے لگ گئے۔

98
00:04:51,660 --> 00:04:54,019
اس لیے ہمارے لیے تنہائی مشکل ہو گئی۔

99
00:04:54,019 --> 00:04:56,060
ہمیں موصلیت پسند تھی۔

100
00:04:56,060 --> 00:04:57,660
اور ایک ناول میں

101
00:04:57,660 --> 00:05:02,420
وہ یہاں سے لطف اندوز ہونا چاہتے تھے اور حاملہ نہ ہوں۔

102
00:05:02,420 --> 00:05:03,779
اور اس نے کہا

103
00:05:03,779 --> 00:05:06,500
یا آپ کرتے ہیں۔

104
00:05:06,500 --> 00:05:10,180
نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔

105
00:05:10,180 --> 00:05:16,540
کیونکہ یہ کوئی سانس نہیں ہے جس کے بارے میں خدا نے حکم دیا ہے کہ جب تک وہ نہ نکلے وہ نکل جائے۔

106
00:05:16,540 --> 00:05:18,100
ایک ناول میں

107
00:05:18,100 --> 00:05:21,939
قیامت تک دم نہیں ہے۔

108
00:05:21,980 --> 00:05:24,360
سوائے اس کے کہ وہ موجود ہے۔

109
00:05:24,360 --> 00:05:25,959
اور ایک ناول میں

110
00:05:25,959 --> 00:05:31,920
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فیصلہ کر دیا ہے کہ قیامت تک خالق کون ہے۔

111
00:05:31,920 --> 00:05:35,220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

112
00:05:35,220 --> 00:05:36,939
اسیری کا حصہ

113
00:05:36,939 --> 00:05:39,980
یعنی ہم اسیر غلاموں سے ہم بستری کرتے ہیں۔

114
00:05:39,980 --> 00:05:41,899
ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔

115
00:05:41,899 --> 00:05:44,819
یعنی ہم انہیں بیچنا چاہتے ہیں۔

116
00:05:44,819 --> 00:05:46,300
تو آپ کیسے دیکھتے ہیں؟

117
00:05:46,300 --> 00:05:48,019
یعنی اس کا کیا حکم ہے؟

118
00:05:48,019 --> 00:05:49,259
موصلیت

119
00:05:49,259 --> 00:05:51,459
یعنی اندام نہانی کے باہر انزال

120
00:05:51,500 --> 00:05:54,149
لڑکا حاصل کرنے کے لیے

121
00:05:54,149 --> 00:05:57,269
نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔

122
00:05:57,269 --> 00:06:00,230
یعنی تنہائی میں تمہارے ساتھ کوئی حرج نہیں۔

123
00:06:00,230 --> 00:06:01,350
نیسما

124
00:06:01,350 --> 00:06:02,829
یعنی وہی

125
00:06:02,829 --> 00:06:03,949
اس نے لکھا

126
00:06:03,949 --> 00:06:05,470
یعنی اس نے خرچ کیا۔

127
00:06:05,470 --> 00:06:06,870
باہر جانے کے لیے

128
00:06:06,870 --> 00:06:09,029
یعنی ہونا

129
00:06:09,029 --> 00:06:12,500
بات کرنے کا ایک فائدہ

130
00:06:12,500 --> 00:06:14,459
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

131
00:06:14,459 --> 00:06:16,339
تنہائی کی اجازت دینا

132
00:06:16,339 --> 00:06:22,040
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بچوں کی ماؤں کو بیچنا جائز نہیں۔

133
00:06:22,079 --> 00:06:26,879
حدیث نے اشارہ کیا کہ لڑکا الگ تھلگ ہوسکتا ہے۔

134
00:06:26,879 --> 00:06:31,160
یہ ماننا ضروری ہے کہ خدا جو چاہتا تھا وہی ہوا۔

135
00:06:31,160 --> 00:06:35,980
جو نہیں چاہیے تھا وہ نہیں ہوا۔

136
00:06:35,980 --> 00:06:39,610
مردہ جانوروں اور بتوں کو بیچنے کا باب

137
00:06:39,610 --> 00:06:43,290
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

138
00:06:43,290 --> 00:06:50,199
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح کے سال مکہ میں فرماتے ہوئے سنا۔

139
00:06:50,199 --> 00:06:57,000
خدا اور اس کے رسول نے شراب، مردار گوشت، خنزیر اور بتوں کی فروخت سے منع فرمایا ہے۔

140
00:06:57,000 --> 00:07:00,000
عرض کیا گیا یا رسول اللہ!

141
00:07:00,000 --> 00:07:02,399
کیا آپ نے میت کی چربی دیکھی؟

142
00:07:02,399 --> 00:07:04,800
یہ بحری جہازوں کو پینٹ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

143
00:07:04,800 --> 00:07:06,759
وہ اس سے کھالوں کو پینٹ کرتا ہے۔

144
00:07:06,759 --> 00:07:09,279
اور لوگ اس سے متاثر ہوتے ہیں۔

145
00:07:09,279 --> 00:07:12,920
اس نے کہا: نہیں، یہ حرام ہے۔

146
00:07:12,920 --> 00:07:17,839
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر فرمایا

147
00:07:17,839 --> 00:07:20,160
خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔

148
00:07:20,199 --> 00:07:23,399
خدا نے اس کی چربی کو حرام نہیں کیا۔

149
00:07:23,399 --> 00:07:25,800
انہوں نے اسے کل کیا اور پھر بیچ دیا۔

150
00:07:25,800 --> 00:07:28,459
چنانچہ انہوں نے اس کی قیمت کھا لی

151
00:07:28,459 --> 00:07:31,730
حدیث پر تبصرہ کریں۔

152
00:07:31,730 --> 00:07:35,889
بت وہ چیز ہے جسے خدا کے علاوہ کسی اور کو معبود مان لیا جاتا ہے۔

153
00:07:35,889 --> 00:07:40,490
کہا جاتا تھا کہ بت کا کوئی جسم یا نقش نہیں ہوتا

154
00:07:40,490 --> 00:07:43,329
اگر اس کا کوئی جسم یا شکل نہ ہو۔

155
00:07:43,329 --> 00:07:45,259
یہ ایک بت ہے۔

156
00:07:45,259 --> 00:07:46,660
فتح کا سال

157
00:07:46,660 --> 00:07:49,500
یعنی ہجری کا آٹھواں سال

158
00:07:49,540 --> 00:07:51,300
مردہ چربی

159
00:07:51,300 --> 00:07:53,550
یعنی مردہ جسم کی چربی

160
00:07:53,550 --> 00:07:56,310
پینٹ یا پینٹ

161
00:07:56,310 --> 00:07:57,870
اور روشن ہو جاتا ہے۔

162
00:07:57,870 --> 00:08:00,680
یعنی وہ چراغ جلاتا ہے۔

163
00:08:00,680 --> 00:08:02,639
خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔

164
00:08:02,639 --> 00:08:04,160
یعنی ان پر لعنت بھیج

165
00:08:04,160 --> 00:08:05,240
اور کہا گیا۔

166
00:08:05,240 --> 00:08:07,779
ان کو مارو اور تباہ کرو

167
00:08:07,779 --> 00:08:08,980
انہوں نے اسے سنوارا۔

168
00:08:08,980 --> 00:08:12,480
یعنی اس کو پگھلا کر چربی نکال لی

169
00:08:12,480 --> 00:08:15,990
بات کرنے کا ایک فائدہ

170
00:08:15,990 --> 00:08:18,189
بات کرنے سے فائدہ

171
00:08:18,189 --> 00:08:22,550
مردہ جانور سے استفادہ کرنا جائز نہیں سوائے اس کے جو دلیل سے واضح ہو۔

172
00:08:22,550 --> 00:08:24,980
چمڑے کی طرح اگر ٹینڈ کیا جائے۔

173
00:08:24,980 --> 00:08:31,290
اس میں یہودیوں کی چالوں کے خلاف تنبیہ ہے۔

174
00:08:31,290 --> 00:08:34,360
کتے کی قیمت کا دروازہ

175
00:08:34,360 --> 00:08:38,240
حضرت ابو مسعود الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

176
00:08:38,240 --> 00:08:41,279
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

177
00:08:41,279 --> 00:08:43,480
اس نے کتے کی قیمت سے منع کیا۔

178
00:08:43,480 --> 00:08:45,080
اور طوائف کا جہیز

179
00:08:45,080 --> 00:08:48,139
اور ہیلوان کاہن

180
00:08:48,139 --> 00:08:51,500
حدیث پر تبصرہ کریں۔

181
00:08:51,539 --> 00:08:53,139
اور طوائف کا جہیز

182
00:08:53,139 --> 00:08:54,220
کیا مراد ہے؟

183
00:08:54,220 --> 00:08:57,129
جو وہ اپنی زنا کے لیے لیتی ہے۔

184
00:08:57,129 --> 00:08:59,129
اور ہیلوان کاہن

185
00:08:59,129 --> 00:09:02,929
یعنی جو چیز کاہن کو پیسے اور دوسری چیزوں کے لحاظ سے دی جاتی ہے۔

186
00:09:02,929 --> 00:09:04,210
اور پادری

187
00:09:04,210 --> 00:09:06,450
جو غیب جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔

188
00:09:06,450 --> 00:09:09,789
وہ راز جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔

189
00:09:09,789 --> 00:09:13,350
بات کرنے کا ایک فائدہ

190
00:09:13,350 --> 00:09:15,350
بات کرنے سے فائدہ

191
00:09:15,350 --> 00:09:17,070
زنا کی ممانعت

192
00:09:17,070 --> 00:09:19,990
یہ برائی کی کمائی سے منع کرتا ہے۔

193
00:09:19,990 --> 00:09:27,879
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا

194
00:09:27,879 --> 00:09:30,110
امن کی کتاب

195
00:09:30,110 --> 00:09:31,710
سلف اور امن

196
00:09:31,710 --> 00:09:34,470
اس کا ایک مطلب ہے۔

197
00:09:34,470 --> 00:09:38,429
یہ ایک فروخت ہے جسے فوری طور پر غور کرنے کی ذمہ داری کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

198
00:09:38,429 --> 00:09:44,500
یہ ایک ایسی فروخت ہے جس کی اجازت معاہدے سے ہے۔

199
00:09:44,500 --> 00:09:47,950
ایک معلوم پیمائش میں امن کا دروازہ

200
00:09:47,950 --> 00:09:51,590
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

201
00:09:51,590 --> 00:09:55,309
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ پیش کیا۔

202
00:09:55,309 --> 00:09:59,340
وہ دو یا تین سال کے لیے پیشگی تاریخیں ادا کرتے ہیں۔

203
00:09:59,340 --> 00:10:00,620
ایک ناول میں

204
00:10:00,620 --> 00:10:03,029
سال اور دو سال

205
00:10:03,029 --> 00:10:04,350
اور اس نے کہا

206
00:10:04,350 --> 00:10:06,590
جو کسی چیز میں آگے بڑھتا ہے۔

207
00:10:06,590 --> 00:10:07,990
ایک ناول میں

208
00:10:07,990 --> 00:10:10,190
پھلوں میں پیش رفت

209
00:10:10,190 --> 00:10:12,230
معلوم انداز میں

210
00:10:12,230 --> 00:10:13,990
اور معلوم وزن

211
00:10:13,990 --> 00:10:17,190
ایک مخصوص مدت کے لیے

212
00:10:17,190 --> 00:10:20,419
حدیث پر تبصرہ کریں۔

213
00:10:20,419 --> 00:10:21,820
وہ آگے بڑھتے ہیں۔

214
00:10:21,820 --> 00:10:24,100
پرامن طریقے سے نمٹنے کے لئے

215
00:10:24,100 --> 00:10:27,440
سلف و سلام کا مفہوم ایک ہی ہے۔

216
00:10:27,440 --> 00:10:30,799
ایک معلوم پیمائش اور ایک معلوم وزن ہے۔

217
00:10:30,799 --> 00:10:32,000
کیا مراد ہے؟

218
00:10:32,000 --> 00:10:34,600
جس چیز کی پیمائش کی جاتی ہے اسے مدنظر رکھنا

219
00:10:34,600 --> 00:10:38,019
جس چیز کو تولا جاتا ہے اس میں وزن کو مدنظر رکھنا

220
00:10:38,019 --> 00:10:40,019
ایک مخصوص مدت کے لیے

221
00:10:40,019 --> 00:10:43,779
یعنی گرفتاری کا وقت مقرر کیا جائے۔

222
00:10:43,779 --> 00:10:47,230
بات کرنے کا ایک فائدہ

223
00:10:47,230 --> 00:10:49,350
بات کرنے سے فائدہ

224
00:10:49,350 --> 00:10:54,029
اقدامات کی فراہمی میں پیمائش کی وضاحت کرنے کی ضرورت

225
00:10:54,029 --> 00:10:57,990
اور جس چیز میں تولا جاتا ہے اس میں وزن کا تقاضا

226
00:10:57,990 --> 00:11:01,509
پیمائش اور وزن میں فرق کی وجہ سے

227
00:11:01,509 --> 00:11:06,830
اسی میں ہر چیز کا تعین اس کے معیار اور مقدار کے لحاظ سے کیا جا سکتا ہے۔

228
00:11:06,830 --> 00:11:10,980
السلام علیکم

229
00:11:10,980 --> 00:11:14,440
سیڑھی کا دروازہ معلوم وزن کا ہے۔

230
00:11:14,440 --> 00:11:17,519
محمد بن ابی المجالد کی روایت پر انہوں نے کہا:

231
00:11:17,519 --> 00:11:20,759
عبداللہ بن شداد اور ابو بردہ نے مجھے بھیجا۔

232
00:11:20,759 --> 00:11:24,840
عبداللہ بن ابی اوفی کے پاس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

233
00:11:24,840 --> 00:11:26,159
اور اس نے کہا

234
00:11:26,159 --> 00:11:30,320
اس سے پوچھو کہ کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب تھے؟

235
00:11:30,320 --> 00:11:33,720
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں

236
00:11:33,720 --> 00:11:36,179
وہ گندم پر پیسہ خرچ کرتے ہیں۔

237
00:11:36,179 --> 00:11:37,980
عبداللہ نے کہا

238
00:11:37,980 --> 00:11:43,179
ہم نے مال غنیمت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بانٹ دیا۔

239
00:11:43,179 --> 00:11:47,649
پھر لیونٹ سے نباتی ہمارے پاس آئے

240
00:11:47,690 --> 00:11:53,250
ہم لیونٹ کے لوگوں سے گیہوں، جو اور تیل ادھار لیتے تھے۔

241
00:11:53,250 --> 00:11:54,690
ایک ناول میں

242
00:11:54,690 --> 00:11:59,370
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں آگے بڑھتے تھے۔

243
00:11:59,370 --> 00:12:01,570
اور ابوبکر و عمر

244
00:12:01,570 --> 00:12:05,360
گندم، جو، کشمش اور کھجور میں

245
00:12:05,360 --> 00:12:09,389
ایک مخصوص مدت کے لیے مخصوص پیمائش میں

246
00:12:09,389 --> 00:12:10,429
میں نے کہا

247
00:12:10,429 --> 00:12:13,259
جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔

248
00:12:13,259 --> 00:12:14,340
اس نے کہا

249
00:12:14,340 --> 00:12:17,379
ہم ان سے اس بارے میں نہیں پوچھیں گے۔

250
00:12:17,379 --> 00:12:21,139
پھر اس نے مجھے عبدالرحمٰن بن عبزہ کے پاس بھیجا۔

251
00:12:21,139 --> 00:12:22,620
تو میں نے اس سے پوچھا

252
00:12:22,620 --> 00:12:24,019
اور اس نے کہا

253
00:12:24,019 --> 00:12:31,860
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں قرض ادا کیا کرتے تھے۔

254
00:12:31,860 --> 00:12:33,580
ہم نے ان سے نہیں پوچھا

255
00:12:33,580 --> 00:12:37,279
الہامی کھیتی یا نہیں۔

256
00:12:37,279 --> 00:12:40,690
حدیث پر تبصرہ کریں۔

257
00:12:40,690 --> 00:12:41,889
اس نے مجھے بھیجا۔

258
00:12:41,889 --> 00:12:43,649
یعنی اس نے مجھے بھیجا ہے۔

259
00:12:43,649 --> 00:12:47,009
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں

260
00:12:47,049 --> 00:12:52,169
یعنی ان کے زمانہ اور زندگی کے ایام میں اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے

261
00:12:52,169 --> 00:12:53,450
گندم

262
00:12:53,450 --> 00:12:55,000
یعنی گندم

263
00:12:55,000 --> 00:12:56,960
اہل لیونٹ کے نبی

264
00:12:56,960 --> 00:12:59,960
یعنی لیونٹ کے زرعی لوگ

265
00:12:59,960 --> 00:13:01,799
انہیں نباتین کہا جاتا تھا۔

266
00:13:01,799 --> 00:13:07,080
چشموں اور کنوؤں سے پانی نکالنے کے لیے ان کی رہنمائی کرنا

267
00:13:07,080 --> 00:13:09,600
جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔

268
00:13:09,600 --> 00:13:11,200
اصل سے کیا مراد ہے؟

269
00:13:11,200 --> 00:13:13,919
اس چیز کی اصل جس میں اسے پہنچایا جاتا ہے۔

270
00:13:13,919 --> 00:13:15,840
محبت کی جڑ بیج کے ذریعے ہے۔

271
00:13:15,840 --> 00:13:18,570
پھلوں کی اصل درخت ہیں۔

272
00:13:18,570 --> 00:13:21,220
کوئی بھی فصل ہلائیں۔

273
00:13:21,220 --> 00:13:24,769
بات کرنے کا ایک فائدہ

274
00:13:24,769 --> 00:13:26,730
بات کرنے سے فائدہ

275
00:13:26,730 --> 00:13:33,450
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد لین دین اور دیگر چیزوں میں رہنمائی کا پیمانہ ہے۔

276
00:13:33,450 --> 00:13:38,529
اس خبر میں خلفائے راشدین کی سنت کو اپنانے کی ہدایت ہے۔

277
00:13:38,529 --> 00:13:41,970
اس میں صحابہ کرام کا اجماع دلیل ہے۔

278
00:13:41,970 --> 00:13:44,809
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔

279
00:13:44,850 --> 00:13:49,850
کسی بھی واقعہ کے بارے میں علماء سے پوچھنے کا جواز

280
00:13:49,850 --> 00:13:54,649
مسئلہ پر بحث صحیح کی پیروی میں جائز ہے۔

281
00:13:54,649 --> 00:13:57,370
فتویٰ کی تصدیق جائز ہے۔

282
00:13:57,370 --> 00:14:00,250
اسے ایک سے زیادہ دنیا کے سامنے پیش کرنا

283
00:14:00,250 --> 00:14:08,009
حدیث میں مالی لین دین میں جہالت کی تردید کی ضرورت کا حوالہ دیا گیا ہے۔

284
00:14:08,009 --> 00:14:12,200
امن کا دروازہ ان کے لیے جاتا ہے جن کی جڑیں نہیں ہوتیں۔

285
00:14:12,200 --> 00:14:14,720
ابو البختری کی روایت میں انہوں نے کہا:

286
00:14:14,759 --> 00:14:19,480
میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کھجور کے درختوں پر سیڑھیوں کے بارے میں پوچھا

287
00:14:19,480 --> 00:14:20,840
اور اس نے کہا

288
00:14:20,840 --> 00:14:26,480
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کی فروخت سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھی حالت میں نہ ہو۔

289
00:14:26,480 --> 00:14:31,299
اس نے عورتوں کو بنازیز میں سونے کا کاغذ استعمال کرنے سے منع کیا۔

290
00:14:31,299 --> 00:14:32,700
ایک ناول میں

291
00:14:32,700 --> 00:14:36,669
اور بنازیز میں خواتین کو کاغذ بیچنے کے بارے میں

292
00:14:36,669 --> 00:14:38,629
میں نے ابن عباس سے پوچھا

293
00:14:38,629 --> 00:14:40,029
اور اس نے کہا

294
00:14:40,029 --> 00:14:45,629
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجوروں کو بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ کھا نہ جائیں۔

295
00:14:45,629 --> 00:14:47,070
یا کھایا

296
00:14:47,070 --> 00:14:49,190
اور وزن بھی کیا۔

297
00:14:49,190 --> 00:14:51,470
میں نے کہا: تولا کیا ہے؟

298
00:14:51,470 --> 00:14:52,590
اس نے کہا

299
00:14:52,590 --> 00:14:56,779
ایک آدمی جس نے گول بھی کیا ہے۔

300
00:14:56,779 --> 00:15:00,340
حدیث پر تبصرہ کریں۔

301
00:15:00,340 --> 00:15:03,500
کھجور کے درختوں میں، یعنی کھجور کے درختوں کے پھلوں میں

302
00:15:03,500 --> 00:15:05,139
جب تک یہ فٹ نہ ہو جائے۔

303
00:15:05,139 --> 00:15:08,100
یعنی جب تک اس میں راستبازی ظاہر نہ ہو۔

304
00:15:08,100 --> 00:15:10,740
کاغذ یعنی چاندی۔

305
00:15:10,740 --> 00:15:13,659
خواتین، یعنی حال ہی میں

306
00:15:13,659 --> 00:15:16,500
بیناج کا مطلب ہے حاضر

307
00:15:16,500 --> 00:15:17,779
کیا مراد ہے؟

308
00:15:17,779 --> 00:15:20,220
سونا چاندی کے بدلے بیچنے کی ممانعت

309
00:15:20,220 --> 00:15:24,559
دو ناقدین میں سے ایک کنٹریکٹ کونسل سے غیر حاضر ہے۔

310
00:15:24,559 --> 00:15:27,120
جب تک کہ وہ نہ کھائے یا نہ کھا جائے۔

311
00:15:27,120 --> 00:15:29,980
راستبازی کے ظہور کا ایک استعارہ

312
00:15:29,980 --> 00:15:31,779
جب تک وہ اسکور نہیں کرتا

313
00:15:31,779 --> 00:15:34,340
یعنی جب تک اسے محفوظ اور محفوظ نہ کیا جائے۔

314
00:15:34,340 --> 00:15:36,620
کہا گیا کہ وہ اندازہ لگا سکتا ہے۔

315
00:15:36,620 --> 00:15:39,220
زا کا رع سے تعارف

316
00:15:39,220 --> 00:15:41,629
یعنی وہ سرگوشی کرتا ہے۔

317
00:15:41,629 --> 00:15:45,240
بات کرنے کا ایک فائدہ

318
00:15:45,240 --> 00:15:47,360
بات کرنے سے فائدہ

319
00:15:47,360 --> 00:15:51,279
جو چیز لوگوں کے ہاتھ میں نہ ہو اس میں صلح کرنا جائز ہے۔

320
00:15:51,279 --> 00:15:56,500
اگر زیادہ تر معاملات میں آخری تاریخ آنے پر اس کا وجود محفوظ ہے۔

321
00:15:56,500 --> 00:15:59,019
اسے بتائیں کہ اس نے کیا کہا تاکہ وہ اندازہ لگا سکے۔

322
00:15:59,019 --> 00:16:06,950
جس رقم پر زکوٰۃ واجب ہے اس پر غریبوں کا حق لینا

323
00:16:06,950 --> 00:16:09,389
پری ایمپشن کی کتاب

324
00:16:09,389 --> 00:16:10,629
پری ایمپشن

325
00:16:10,669 --> 00:16:14,789
الشافعہ پراپرٹی میں خریدی ہوئی جگہ کو شامل کرنے کی درخواست کریں۔

326
00:16:14,789 --> 00:16:19,779
کمپنی یا محلے کی وجہ سے

327
00:16:19,779 --> 00:16:24,730
بیچنے سے پہلے اس کے مالک کو پری ایمپشن پیش کرنے کا باب

328
00:16:24,730 --> 00:16:27,330
عمر بن الشارد کی سند پر، انہوں نے کہا:

329
00:16:27,330 --> 00:16:30,450
میں سعد بن ابی وقاص کے پاس رکا۔

330
00:16:30,450 --> 00:16:32,850
پھر مسور بن مخرمہ آیا

331
00:16:32,850 --> 00:16:36,330
اس نے میرے ایک کندھے پر ہاتھ رکھا

332
00:16:36,330 --> 00:16:41,409
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم ابو رافع رضی اللہ عنہ تشریف لائے

333
00:16:41,409 --> 00:16:42,610
اور اس نے کہا

334
00:16:42,610 --> 00:16:43,929
اوہ سعد

335
00:16:43,929 --> 00:16:47,289
اپنے گھر میں میرا گھر مجھ سے خرید لو

336
00:16:47,289 --> 00:16:48,970
سعد نے کہا

337
00:16:48,970 --> 00:16:51,769
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے انہیں نہیں خریدا۔

338
00:16:51,769 --> 00:16:53,570
المسوار نے کہا

339
00:16:53,570 --> 00:16:56,750
خدا کی قسم آپ انہیں خرید لیں گے۔

340
00:16:56,750 --> 00:16:58,389
سعد نے کہا

341
00:16:58,389 --> 00:17:04,720
خدا کی قسم میں تمہیں چار ہزار سے زیادہ نجومی یا کٹے ہوئے ٹکڑے نہیں دوں گا۔

342
00:17:04,720 --> 00:17:06,599
ابو رافع نے کہا

343
00:17:06,599 --> 00:17:10,269
مجھے اس کے ساتھ پانچ سو دینار دیے گئے۔

344
00:17:10,269 --> 00:17:15,309
اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا

345
00:17:15,309 --> 00:17:18,059
پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔

346
00:17:18,059 --> 00:17:19,380
ایک ناول میں

347
00:17:19,380 --> 00:17:20,900
اس کے تھوک سے

348
00:17:20,900 --> 00:17:24,500
میں نے تمہیں چار ہزار میں نہیں دیا تھا۔

349
00:17:24,500 --> 00:17:25,940
ایک ناول میں

350
00:17:25,940 --> 00:17:27,380
چار سو

351
00:17:27,380 --> 00:17:29,299
دونوں جگہوں پر

352
00:17:29,299 --> 00:17:32,980
میں نے اسے پانچ سو دینار دیئے۔

353
00:17:32,980 --> 00:17:36,220
تو اس نے اسے دے دیا۔

354
00:17:36,220 --> 00:17:39,420
حدیث پر تبصرہ کریں۔

355
00:17:39,420 --> 00:17:40,940
مجھ سے خرید لو

356
00:17:40,940 --> 00:17:42,980
یعنی مجھ سے خرید لو

357
00:17:42,980 --> 00:17:45,059
میرا گھر آپ کے گھر میں ہے۔

358
00:17:45,059 --> 00:17:48,569
یعنی آپ کے گھر کے دو گھر

359
00:17:48,569 --> 00:17:50,369
میں انہیں نہیں خریدتا

360
00:17:50,369 --> 00:17:52,730
یعنی جو میں نے خریدا ہے۔

361
00:17:52,730 --> 00:17:54,210
میں تمہیں زیادہ نہیں دوں گا۔

362
00:17:54,210 --> 00:17:56,809
یعنی میں تمہیں اضافہ نہیں دوں گا۔

363
00:17:56,809 --> 00:17:58,210
نجومی

364
00:17:58,210 --> 00:18:02,990
یعنی، وہ اسے معلوم، لگاتار وقت پر قیمت دیتا ہے۔

365
00:18:02,990 --> 00:18:04,630
یا کٹی ہوئی ہے۔

366
00:18:04,630 --> 00:18:05,869
یعنی ملتوی

367
00:18:05,869 --> 00:18:08,660
آہستہ آہستہ دیتا ہے۔

368
00:18:08,660 --> 00:18:11,059
پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔

369
00:18:11,059 --> 00:18:12,059
الثقاب

370
00:18:12,059 --> 00:18:13,500
یعنی قربت

371
00:18:13,500 --> 00:18:14,900
اور کیا مراد ہے۔

372
00:18:14,900 --> 00:18:17,900
پڑوسی کو اپنے ساتھی کی جائیداد خریدنے کا حق ہے۔

373
00:18:17,900 --> 00:18:20,500
یا اس کا پڑوسی اس کی جائیداد کے قریب

374
00:18:20,500 --> 00:18:23,380
یا جو عام تھا۔

375
00:18:23,380 --> 00:18:27,079
بات کرنے کا ایک فائدہ

376
00:18:27,079 --> 00:18:29,160
بات کرنے سے فائدہ

377
00:18:29,160 --> 00:18:31,759
پڑوسی کے لیے پری ایمپشن کا ثبوت

378
00:18:31,759 --> 00:18:35,240
پارٹنر کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنے ساتھی کو بیچنے کی پیشکش کرے۔

379
00:18:35,240 --> 00:18:38,759
فروخت جاری ہونے سے پہلے اس کے پری ایمپشن کے لیے

380
00:18:38,759 --> 00:18:42,160
حدیث میں ہے کہ قسطوں میں بیچنا جائز ہے۔

381
00:18:42,160 --> 00:18:46,519
حدیث خرید و فروخت میں رواداری پر دلالت کرتی ہے۔

382
00:18:46,519 --> 00:18:49,240
یہ اعلیٰ ترین اخلاق میں سے ایک ہے۔

383
00:18:49,240 --> 00:18:51,680
کیونکہ ابو رافع رضی اللہ عنہ

384
00:18:51,680 --> 00:18:54,279
اس نے اسے سعد کو بیچ دیا، خدا اس سے راضی ہو۔

385
00:18:54,279 --> 00:18:57,160
دوسروں نے اسے جو دیا اس سے کم کے لیے

386
00:18:57,160 --> 00:19:00,339
یہ فیاضی اور سخاوت کی بات ہے۔

387
00:19:00,339 --> 00:19:07,990
اس میں لوگوں کے درمیان جھگڑے اور دشمنی کے اسباب کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔

388
00:19:07,990 --> 00:19:08,990
دروازہ

389
00:19:08,990 --> 00:19:11,880
جو قریب ترین محلہ ہے۔

390
00:19:11,920 --> 00:19:15,319
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

391
00:19:15,319 --> 00:19:17,640
میں نے کہا یا رسول اللہ!

392
00:19:17,640 --> 00:19:19,519
میرے دو پڑوسی ہیں۔

393
00:19:19,519 --> 00:19:22,200
میں کس کو تحفہ دوں؟

394
00:19:22,200 --> 00:19:23,319
اس نے کہا

395
00:19:23,319 --> 00:19:27,269
آپ کے قریب ترین کے لیے، والد

396
00:19:27,269 --> 00:19:30,789
حدیث پر تبصرہ کریں۔

397
00:19:30,789 --> 00:19:31,990
محلہ

398
00:19:31,990 --> 00:19:33,980
یعنی پڑوسی

399
00:19:33,980 --> 00:19:36,859
آپ کے قریب ترین کے لیے، والد

400
00:19:36,859 --> 00:19:40,099
اس نے حکم دیا کہ جو اس کے دروازے کے قریب ہو اسے تحفہ دیا جائے۔

401
00:19:40,099 --> 00:19:45,140
کیونکہ وہ اس بات کو دیکھتا ہے کہ اس کے پڑوسی کے گھر کیا داخل ہوتا ہے اور اس سے کیا نکلتا ہے۔

402
00:19:45,140 --> 00:19:46,779
اگر وہ دیکھتا ہے۔

403
00:19:46,779 --> 00:19:49,539
میں اس میں شرکت کرنا پسند کروں گا۔

404
00:19:49,539 --> 00:19:53,089
بات کرنے کا ایک فائدہ

405
00:19:53,089 --> 00:19:55,130
بات کرنے سے فائدہ

406
00:19:55,130 --> 00:20:00,569
پڑوسی اپنے پڑوسی سے قربت کی وجہ سے نیکی اور مدد کا زیادہ مستحق ہے۔

407
00:20:00,569 --> 00:20:05,890
پڑوسیوں کو کچھ بھیج کر ان کی جانچ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

408
00:20:05,890 --> 00:20:09,650
یہ ایک قریبی پڑوسی کی پری ایمپشن کو ثابت کرتا ہے۔

409
00:20:09,650 --> 00:20:12,809
اور یہ تب ہوتا ہے جب حقوق کا مقابلہ ہوتا ہے۔

410
00:20:12,809 --> 00:20:17,730
پہلے والے پیش کر رہے ہیں۔

411
00:20:17,730 --> 00:20:20,039
لیز بک

412
00:20:20,039 --> 00:20:21,279
لیز

413
00:20:21,279 --> 00:20:23,960
معروف فائدے کے لیے ایک معاہدہ

414
00:20:23,960 --> 00:20:25,680
یا ایک معروف عمل

415
00:20:25,680 --> 00:20:29,940
مشہور مچھر

416
00:20:29,940 --> 00:20:30,779
دروازہ

417
00:20:30,779 --> 00:20:33,990
کسی اچھے آدمی کی خدمات حاصل کریں۔

418
00:20:33,990 --> 00:20:37,509
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا

419
00:20:37,509 --> 00:20:40,630
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔

420
00:20:40,630 --> 00:20:43,430
میں اور میری قوم کے دو آدمی

421
00:20:43,430 --> 00:20:45,710
دو آدمیوں میں سے ایک نے کہا

422
00:20:45,710 --> 00:20:48,390
ہمارا حکم اے اللہ کے رسول

423
00:20:48,390 --> 00:20:50,990
دوسرے نے کہا مثلاً

424
00:20:50,990 --> 00:20:52,470
ایک ناول میں

425
00:20:52,470 --> 00:20:53,710
تو میں نے کہا

426
00:20:53,710 --> 00:20:57,299
مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ کام مانگ رہے ہیں۔

427
00:20:57,299 --> 00:20:58,700
اور اس نے کہا

428
00:20:58,700 --> 00:21:01,859
ہم اس شخص کو نہیں دیتے جس نے اس سے پوچھا

429
00:21:01,859 --> 00:21:04,640
نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔

430
00:21:04,640 --> 00:21:06,039
ایک ناول میں

431
00:21:06,039 --> 00:21:07,000
میں نہیں کروں گا۔

432
00:21:07,000 --> 00:21:12,049
یا ہم کسی کو ملازمت نہیں دیتے جو ہمارا کام کرنا چاہتا ہے۔

433
00:21:12,049 --> 00:21:15,519
حدیث پر تبصرہ کریں۔

434
00:21:15,519 --> 00:21:16,839
میری قوم سے

435
00:21:16,839 --> 00:21:19,200
اشعری میں سے کوئی بھی

436
00:21:19,200 --> 00:21:20,480
ہمارا حکم

437
00:21:20,480 --> 00:21:22,809
کوئی مینڈیٹ کی درخواست

438
00:21:22,809 --> 00:21:24,890
ہمیں اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔

439
00:21:24,890 --> 00:21:27,920
یعنی یہ کام ہم نہیں کرتے

440
00:21:27,920 --> 00:21:29,200
اس سے کس نے پوچھا؟

441
00:21:29,200 --> 00:21:31,109
جس نے بھی اس کی درخواست کی۔

442
00:21:31,109 --> 00:21:33,470
نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔

443
00:21:33,470 --> 00:21:37,430
چونکہ محنت کی طلب شوق کی دلیل ہے۔

444
00:21:37,430 --> 00:21:41,380
کسی کو ہوشیار رہنا چاہئے کہ اس کے بارے میں محتاط نہ ہو۔

445
00:21:41,380 --> 00:21:44,970
بات کرنے کا ایک فائدہ

446
00:21:44,970 --> 00:21:46,970
بات کرنے سے فائدہ

447
00:21:46,970 --> 00:21:50,490
جو ولایت کا خواہاں ہے اسے نہیں دیا جائے گا۔

448
00:21:50,490 --> 00:21:53,930
شوق لالچ اور بدعنوانی کا بہانہ ہے۔

449
00:21:53,930 --> 00:21:56,369
اس میں محتاط سائل بھی شامل ہے۔

450
00:21:56,369 --> 00:22:00,460
اسے امارت سونپی جاتی ہے اور اس میں اس کی مدد نہیں کی جاتی

451
00:22:00,460 --> 00:22:04,220
جو بھی مانگے اسے ولایت دینا جائز ہے۔

452
00:22:04,220 --> 00:22:06,859
اہلیت اور نیک نیتی فراہم کی۔

453
00:22:06,859 --> 00:22:11,279
سیدھی صورتحال کے ساتھ

454
00:22:11,319 --> 00:22:15,279
قرائت پر بھیڑ بکریاں چرانے کا باب

455
00:22:15,279 --> 00:22:17,920
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

456
00:22:17,920 --> 00:22:21,990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

457
00:22:21,990 --> 00:22:26,109
اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا سوائے بکریوں کے

458
00:22:26,109 --> 00:22:27,910
اور اس کے ساتھیوں نے کہا

459
00:22:27,910 --> 00:22:29,230
اور تم

460
00:22:29,230 --> 00:22:30,869
اور اس نے کہا ہاں

461
00:22:30,869 --> 00:22:35,900
میں اسے مکہ والوں کے لیے کیرٹس پر سپانسر کرتا تھا۔

462
00:22:35,900 --> 00:22:39,269
حدیث پر تبصرہ کریں۔

463
00:22:39,269 --> 00:22:41,069
کیریٹ پر

464
00:22:41,069 --> 00:22:42,309
کیرٹ

465
00:22:42,309 --> 00:22:46,670
یہ دینار کا چوبیسواں حصہ ہے۔

466
00:22:46,670 --> 00:22:47,869
اور کہا گیا۔

467
00:22:47,869 --> 00:22:51,569
القریت مکہ میں واقع ہے۔

468
00:22:51,569 --> 00:22:55,230
بات کرنے کا ایک فائدہ

469
00:22:55,230 --> 00:22:57,190
بات کرنے سے فائدہ

470
00:22:57,190 --> 00:22:59,910
ادا شدہ چرنے کی قانونی حیثیت

471
00:22:59,910 --> 00:23:04,910
حدیث میں عاجزی اور تکبر سے بچنے کی تنبیہ ہے۔

472
00:23:04,910 --> 00:23:08,960
یہاں تک کہ اگر کوئی انتہائی دنیاوی سطح تک پہنچ جائے۔

473
00:23:08,960 --> 00:23:11,720
اس میں بھیڑ بکریاں چرانے میں حکمت ہے۔

474
00:23:11,720 --> 00:23:17,579
اپنے آپ کو صبر اور چیزوں کو سنبھالنے کی عادت ڈالیں۔

475
00:23:17,579 --> 00:23:20,500
حملے میں کرائے کے مزدور کا باب

476
00:23:20,500 --> 00:23:24,500
یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ کی سند پر آپ نے فرمایا:

477
00:23:24,500 --> 00:23:29,859
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ تبوک کی جنگ کی۔

478
00:23:29,859 --> 00:23:32,019
چنانچہ وہ بکر سے حاملہ ہوگئیں۔

479
00:23:32,019 --> 00:23:35,299
یہ میرا کام ہے جو میرے سب سے قریب ہے۔

480
00:23:35,299 --> 00:23:37,339
اس لیے میں نے ایک مزدور رکھا

481
00:23:37,339 --> 00:23:39,220
تو اس نے ایک آدمی سے مقابلہ کیا۔

482
00:23:39,220 --> 00:23:41,500
ان میں سے ایک نے دوسرے کو کاٹ لیا۔

483
00:23:41,500 --> 00:23:44,019
اس نے منہ سے ہاتھ نکالا۔

484
00:23:44,059 --> 00:23:48,299
روایت میں ان کی انگلی دو جگہ ہے۔

485
00:23:48,299 --> 00:23:50,490
اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔

486
00:23:50,490 --> 00:23:54,180
ناول میں اس نے اپنا تہہ نایاب بنایا

487
00:23:54,180 --> 00:23:57,380
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے

488
00:23:57,380 --> 00:23:59,019
تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔

489
00:23:59,019 --> 00:24:00,380
اور اس نے کہا

490
00:24:00,380 --> 00:24:06,420
کیا وہ اپنا ہاتھ آپ کی طرف بڑھاتا ہے اور آپ اسے گھوڑے کی طرح کاٹتے ہیں؟

491
00:24:06,420 --> 00:24:09,940
حدیث پر تبصرہ کریں۔

492
00:24:09,940 --> 00:24:11,059
کنواری

493
00:24:11,059 --> 00:24:14,140
کنواری اونٹ کا جوان لڑکا ہے۔

494
00:24:14,140 --> 00:24:16,660
میں اپنے کام کو اپنے اندر دستاویز کرتا ہوں۔

495
00:24:16,660 --> 00:24:20,809
یعنی میرے اعمال میرے اندر سب سے زیادہ عقلمند اور مضبوط ہیں۔

496
00:24:20,809 --> 00:24:22,289
تو اس کا ہاتھ چھین لیا۔

497
00:24:22,289 --> 00:24:24,009
یعنی اسے اپنی طرف متوجہ کرو

498
00:24:24,009 --> 00:24:26,380
اس کا منہ ہے۔

499
00:24:26,380 --> 00:24:28,180
اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔

500
00:24:28,180 --> 00:24:31,059
یعنی اس نے اپنے دانتوں کا اگلا حصہ کھو دیا۔

501
00:24:31,059 --> 00:24:32,460
تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔

502
00:24:32,460 --> 00:24:34,500
یعنی گرا دو

503
00:24:34,500 --> 00:24:36,220
تو وہ اسے کاٹتی ہے۔

504
00:24:36,220 --> 00:24:40,130
کاٹنا دانتوں کے کناروں سے کھانا ہے۔

505
00:24:40,130 --> 00:24:41,410
گھوڑا

506
00:24:41,410 --> 00:24:45,920
یہ اونٹوں اور دیگر مویشیوں کا نر ہے۔

507
00:24:45,920 --> 00:24:49,619
بات کرنے کا ایک فائدہ

508
00:24:49,619 --> 00:24:51,660
بات کرنے سے فائدہ

509
00:24:51,660 --> 00:24:56,779
آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی نیکیوں کا ذکر کرے اگر اس میں کوئی شک نہ ہو۔

510
00:24:56,779 --> 00:25:04,059
اس میں کہا گیا ہے کہ خدمت کے لیے کارکن کی خدمات حاصل کرنا اور حملے میں کام کی فراہمی اور دیگر معاملات یکساں ہیں۔

511
00:25:04,059 --> 00:25:07,220
جہاں تک لڑنے کا تعلق ہے تو اسے اس کا اجر نہیں ملتا

512
00:25:07,220 --> 00:25:15,559
کیونکہ ہر مسلمان کو اس وقت تک لڑنا ہوگا جب تک کہ خدا کا کلام اعلیٰ نہ ہو۔

513
00:25:15,559 --> 00:25:22,059
کتاب کی فاتحہ کی بنیاد پر زندہ عربوں کے لیے رقیہ میں کیا دیا گیا ہے اس کا باب

514
00:25:22,059 --> 00:25:25,700
ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا

515
00:25:25,700 --> 00:25:32,660
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کا ایک گروہ سفر پر نکلا۔

516
00:25:32,660 --> 00:25:36,700
یہاں تک کہ وہ کسی عرب محلے پر اترے۔

517
00:25:36,700 --> 00:25:38,420
چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔

518
00:25:38,460 --> 00:25:41,059
انہوں نے انہیں شامل کرنے سے انکار کر دیا۔

519
00:25:41,059 --> 00:25:43,940
اور اس محلے کے مالک کو ڈنک مارا گیا۔

520
00:25:43,940 --> 00:25:48,500
اُنہوں نے اُس کے لیے سب کچھ آزمایا، لیکن اُسے کچھ فائدہ نہ ہوا۔

521
00:25:48,500 --> 00:25:50,420
ان میں سے کچھ نے کہا

522
00:25:50,420 --> 00:25:54,180
اگر آپ ان لوگوں کے پاس آئیں جو اترے۔

523
00:25:54,180 --> 00:25:57,740
ہو سکتا ہے ان میں سے کسی کے پاس کچھ ہو۔

524
00:25:57,740 --> 00:26:00,019
وہ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے

525
00:26:00,019 --> 00:26:01,859
اے گروہ!

526
00:26:01,859 --> 00:26:04,059
ہمارے آقا کو ڈنکا ہے۔

527
00:26:04,059 --> 00:26:08,099
ہم نے اس کے لیے وہ سب کچھ آزمایا جو اسے فائدہ نہ پہنچا

528
00:26:08,099 --> 00:26:11,400
کیا تم میں سے کسی کے پاس کچھ ہے؟

529
00:26:11,400 --> 00:26:12,839
ایک ناول میں

530
00:26:12,839 --> 00:26:15,640
پھر ایک نوکرانی آئی اور کہنے لگی:

531
00:26:15,640 --> 00:26:18,279
محلے کا مالک آواز والا ہے۔

532
00:26:18,279 --> 00:26:20,519
اور اگر ہم اسے الگ کر دیں تو یہ غیب ہو جائے گا۔

533
00:26:20,519 --> 00:26:23,250
کیا آپ میں سے کوئی بہترین ہے؟

534
00:26:23,250 --> 00:26:25,130
ان میں سے کچھ نے کہا

535
00:26:25,130 --> 00:26:26,210
جی ہاں

536
00:26:26,210 --> 00:26:28,690
خدا کی قسم مجھے ترقی دی جائے گی۔

537
00:26:28,690 --> 00:26:33,769
لیکن خدا کی قسم ہم نے تمہاری میزبانی کی لیکن تم نے ہماری میزبانی نہیں کی۔

538
00:26:33,809 --> 00:26:35,809
میں آپ کے لئے چمک نہیں رہا ہوں۔

539
00:26:35,809 --> 00:26:38,849
تاکہ آپ ہماری مدد کر سکیں

540
00:26:38,849 --> 00:26:42,759
انہوں نے بھیڑوں کے ریوڑ پر ان سے صلح کی۔

541
00:26:42,759 --> 00:26:44,240
ایک ناول میں

542
00:26:44,240 --> 00:26:49,000
پھر ایک آدمی، جسے ہم نہیں جانتے تھے، اس کے ساتھ آیا

543
00:26:49,000 --> 00:26:51,079
اس نے اسے الگ کر دیا اور وہ ٹھیک ہو گیا۔

544
00:26:51,079 --> 00:26:53,799
چنانچہ اس نے اس کے لیے تیس بکریاں منگوائیں۔

545
00:26:53,799 --> 00:26:56,339
اس نے ہمیں دودھ پینے کے لیے دیا۔

546
00:26:56,339 --> 00:26:58,500
تو وہ اس پر تھوکنے لگا

547
00:26:58,500 --> 00:26:59,700
اور وہ پڑھتا ہے۔

548
00:26:59,700 --> 00:27:03,049
الحمد للہ رب العالمین

549
00:27:03,049 --> 00:27:05,849
یہ ایسے ہی ہے جیسے وہ سر پٹی سے متحرک ہو۔

550
00:27:05,849 --> 00:27:09,380
تو وہ دل میں کچھ نہ لیے ہوئے چلنے لگا

551
00:27:09,380 --> 00:27:10,500
اس نے کہا

552
00:27:10,500 --> 00:27:14,569
چنانچہ انہوں نے ان کو وہی ادا کیا جس پر وہ متفق تھے۔

553
00:27:14,569 --> 00:27:16,289
ان میں سے کچھ نے کہا

554
00:27:16,289 --> 00:27:17,650
قسم

555
00:27:17,650 --> 00:27:19,730
جانے والے نے کہا

556
00:27:19,730 --> 00:27:24,410
ایسا نہ کرو جب تک کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ لے آئیں

557
00:27:24,410 --> 00:27:26,849
تو ہم اسے یاد دلاتے ہیں کہ کیا ہوا تھا۔

558
00:27:26,849 --> 00:27:29,529
پس ہم دیکھیں گے کہ وہ ہمیں کیا حکم دیتا ہے۔

559
00:27:29,569 --> 00:27:34,930
چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔

560
00:27:34,930 --> 00:27:36,289
اور اس نے کہا

561
00:27:36,289 --> 00:27:39,410
اور تم نہیں جانتے کہ یہ رقیہ ہے۔

562
00:27:39,410 --> 00:27:40,809
پھر فرمایا

563
00:27:40,809 --> 00:27:42,490
آپ زخمی ہوئے ہیں۔

564
00:27:42,490 --> 00:27:43,970
قسم

565
00:27:43,970 --> 00:27:45,369
ایک ناول میں

566
00:27:45,369 --> 00:27:46,930
لے لو

567
00:27:46,930 --> 00:27:49,970
اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو

568
00:27:49,970 --> 00:27:54,960
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے

569
00:27:54,960 --> 00:27:58,309
حدیث پر تبصرہ کریں۔

570
00:27:58,309 --> 00:27:59,670
رقیہ

571
00:27:59,670 --> 00:28:06,309
یہ ہر وہ لفظ ہے جو درد، خوف، شیطان یا جادو کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

572
00:28:06,309 --> 00:28:07,430
بھاگنا

573
00:28:07,430 --> 00:28:12,009
وہ تین سے دس کے درمیان مردوں کا ایک گروپ ہے۔

574
00:28:12,009 --> 00:28:13,730
چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔

575
00:28:13,730 --> 00:28:16,539
یعنی ان سے مہمان نوازی کی درخواست کی۔

576
00:28:16,539 --> 00:28:17,619
انہوں نے انکار کر دیا۔

577
00:28:17,619 --> 00:28:19,579
یعنی پرہیز کرو

578
00:28:19,579 --> 00:28:20,779
اس نے ڈنک مارا۔

579
00:28:20,779 --> 00:28:23,099
یعنی بچھو کا ڈنک

580
00:28:23,099 --> 00:28:24,460
تو انہوں نے اس سے پوچھا

581
00:28:24,460 --> 00:28:26,779
یعنی انہوں نے اس کے علاج کے لیے کہا

582
00:28:26,779 --> 00:28:28,700
اس کا کوئی فائدہ نہیں۔

583
00:28:28,740 --> 00:28:31,660
دوائیوں میں سے کوئی نہیں اور وہ ٹھیک نہیں ہوا۔

584
00:28:31,660 --> 00:28:32,940
راحت

585
00:28:32,940 --> 00:28:35,220
یعنی مردوں کا ایک گروہ

586
00:28:35,220 --> 00:28:36,420
بنانا

587
00:28:36,420 --> 00:28:39,380
اس کام کی کوئی فیس نہیں۔

588
00:28:39,380 --> 00:28:40,940
ان سے صلح کر لی

589
00:28:40,940 --> 00:28:44,180
یعنی ان سے اتفاق کیا اور ان سے اتفاق کیا۔

590
00:28:44,180 --> 00:28:46,420
بھیڑوں کے ریوڑ پر

591
00:28:46,420 --> 00:28:48,660
بھیڑوں کا کوئی بھی گروہ

592
00:28:48,660 --> 00:28:51,619
انہوں نے تیس بھیڑوں پر اتفاق کیا۔

593
00:28:51,619 --> 00:28:52,940
وہ تھوکتا ہے۔

594
00:28:52,940 --> 00:28:54,099
سپلیش

595
00:28:54,099 --> 00:28:57,099
اس کے ساتھ تھوڑا سا تھوک دیں۔

596
00:28:57,099 --> 00:28:59,099
ہیڈ بینڈ سے فعال

597
00:28:59,099 --> 00:29:01,299
کسی بھی حل کو چالو کریں۔

598
00:29:01,299 --> 00:29:02,539
اور ہیڈ بینڈ

599
00:29:02,539 --> 00:29:05,940
یہ ایک رسی ہے جس سے جانور کا بازو بندھا ہوتا ہے۔

600
00:29:05,940 --> 00:29:08,950
جس کا مطلب ہے تیزی سے بحالی

601
00:29:08,950 --> 00:29:09,950
دل

602
00:29:09,950 --> 00:29:11,579
کہنے کا مطلب ہے۔

603
00:29:11,579 --> 00:29:13,059
تو انہیں واپس کر دو

604
00:29:13,059 --> 00:29:16,289
یعنی ان کو ان کی پوری اجرت دے دی۔

605
00:29:16,289 --> 00:29:17,569
قسم

606
00:29:17,569 --> 00:29:20,680
یعنی ہر ایک کو حصہ دو

607
00:29:20,680 --> 00:29:22,720
جانے والے نے کہا

608
00:29:22,720 --> 00:29:26,420
وہ ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ ہیں۔

609
00:29:26,420 --> 00:29:27,900
آپ زخمی ہوئے ہیں۔

610
00:29:27,900 --> 00:29:29,880
یعنی رقیہ میں

611
00:29:29,880 --> 00:29:32,519
اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو

612
00:29:32,519 --> 00:29:35,930
یعنی مجھے اس میں سے حصہ دو

613
00:29:35,930 --> 00:29:39,569
بات کرنے کا ایک فائدہ

614
00:29:39,569 --> 00:29:41,690
بات کرنے سے فائدہ

615
00:29:41,690 --> 00:29:45,650
اللہ تعالیٰ کی کتاب میں سے کسی چیز سے رقیہ کرنا جائز ہے۔

616
00:29:45,650 --> 00:29:49,650
اس کے ساتھ کچھ معروف دعائیں بھی ہیں۔

617
00:29:49,650 --> 00:29:52,529
سورہ فاتحہ پڑھنا مستحب ہے۔

618
00:29:52,529 --> 00:29:55,890
کنجوس، بیمار اور معذوروں کے لیے

619
00:29:55,930 --> 00:29:59,230
کیونکہ سورہ فاتحہ میں شفاء ہے۔

620
00:29:59,230 --> 00:30:04,299
اس میں تلاوت کرتے وقت تھوکنے اور پھونکنے کے لیے رقیہ کا استعمال کرنا مشروع ہے۔

621
00:30:04,299 --> 00:30:08,380
فاتحہ کے ساتھ رقیہ کا ثواب حاصل کرنا جائز ہے۔

622
00:30:08,380 --> 00:30:10,299
اختلاف ہے۔

623
00:30:10,299 --> 00:30:14,380
مخصوص کام کی اجرت لینا جائز ہے۔

624
00:30:14,380 --> 00:30:18,420
اہل صحرا کی مہمان نوازی جائز ہے۔

625
00:30:18,420 --> 00:30:23,930
اور ان کے پاس جا کر مہمان نوازی کے طور پر جو کچھ ان کے پاس ہے وہ پوچھنا

626
00:30:23,970 --> 00:30:29,450
کسی ایسے شخص سے ملنا جائز ہے جو اس کی نیکیوں کے بدلے کسی نیکی سے پرہیز کرے۔

627
00:30:29,450 --> 00:30:32,890
جیسا کہ صحابی نے اسے رقیہ سے پرہیز کرنے سے قرار دیا۔

628
00:30:32,890 --> 00:30:37,259
اس کے جواب میں جو اپنی مہمان نوازی سے باز رہے۔

629
00:30:37,259 --> 00:30:42,819
ہدیہ میں شرکت جائز ہے اگر اس کی اصلیت معلوم ہو۔

630
00:30:42,819 --> 00:30:46,940
جو چیز مباح معلوم ہو اسے ضبط کرنا جائز ہے۔

631
00:30:46,940 --> 00:30:51,410
اور اگر اس میں کوئی شک ہو تو اسے تصرف کرنے سے گریز کریں۔

632
00:30:51,450 --> 00:30:57,119
یہ صحابہ کے دلوں میں قرآن کی عظمت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

633
00:30:57,119 --> 00:31:02,200
اس میں یہ یقین شامل ہے کہ جو رزق کسی کے لیے مختص کیا گیا ہے اسے ضائع نہیں کیا جائے گا۔

634
00:31:02,200 --> 00:31:06,220
اور جس کے اختیار میں ہے کہ وہ اسے ایسا کرنے سے روکے اسے مایوس نہیں ہونا چاہیے۔

635
00:31:06,220 --> 00:31:10,339
اس میں اجتہاد کا جواز موجود ہے جب متن غائب ہو۔

636
00:31:10,339 --> 00:31:13,859
اس میں دوا لینے اور دوا کی درخواست کرنے کا جواز شامل ہے۔