WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.459
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.459 --> 00:00:06.339
یک مرکز سود

00:00:06.339 --> 00:00:09.539
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه

00:00:09.539 --> 00:00:10.820
او ارائه می دهد

00:00:10.820 --> 00:00:16.120
خلاصه صحیح البخاری

00:00:16.120 --> 00:00:21.719
فصل فروش تصاویری که روح ندارند

00:00:21.719 --> 00:00:23.820
و آنچه در آن ناپسند است

00:00:23.820 --> 00:00:27.359
عن سعید بن ابی الحسن گفت

00:00:27.679 --> 00:00:31.199
من با ابن عباس بودم که خدا از هر دو راضی باشد

00:00:31.199 --> 00:00:33.880
وقتی مردی نزد او آمد و گفت:

00:00:33.880 --> 00:00:36.039
یا ابو عباس

00:00:36.039 --> 00:00:40.840
من یک انسانم ولی امرار معاش دست خودم است

00:00:40.840 --> 00:00:44.079
من این عکسها را میسازم

00:00:44.079 --> 00:00:46.200
ابن عباس گفت

00:00:46.200 --> 00:00:52.719
من فقط آنچه را از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم به شما می گویم

00:00:52.719 --> 00:00:54.880
شنیدم که گفت

00:00:54.960 --> 00:00:58.479
چه کسی تصویری را در یک رمان به تصویر کشیده است

00:00:58.479 --> 00:01:01.240
در این دنیا یک روح وجود دارد

00:01:01.240 --> 00:01:06.069
خداوند او را عذاب می دهد تا زمانی که روح در او دمیده شود

00:01:06.069 --> 00:01:07.549
در یک رمان

00:01:07.549 --> 00:01:11.109
در روز قیامت همه به باد می روند.

00:01:11.109 --> 00:01:14.689
و هرگز روی آن باد نمی کند

00:01:14.689 --> 00:01:17.450
آن مرد هزاران بار فریاد زد

00:01:17.450 --> 00:01:19.510
و صورتش زرد شد

00:01:19.510 --> 00:01:20.629
و او گفت

00:01:20.629 --> 00:01:21.870
وای بر تو!

00:01:21.870 --> 00:01:24.590
اگر از انجام کار دیگری امتناع می ورزی

00:01:24.629 --> 00:01:27.109
شما باید این درخت را داشته باشید

00:01:27.109 --> 00:01:30.969
هر چیزی روح ندارد

00:01:30.969 --> 00:01:34.450
نظر در حدیث

00:01:34.450 --> 00:01:36.810
او آمد

00:01:36.810 --> 00:01:40.730
معیشت من یعنی درآمدی که از آن زندگی می کنم

00:01:40.730 --> 00:01:44.450
از کار دستان من، یعنی کار دستان من

00:01:44.450 --> 00:01:46.650
من این عکسها را میسازم

00:01:46.650 --> 00:01:48.959
یعنی با دستم می کشم

00:01:48.959 --> 00:01:52.870
تصویر هر موجود زنده ای را به تصویر بکشید

00:01:52.870 --> 00:01:54.510
تا زمانی که باد کند

00:01:54.549 --> 00:01:57.709
یعنی روح در تصویری که کشیده است

00:01:57.709 --> 00:01:59.950
بنابراین مرد بارها مطرح شد

00:01:59.950 --> 00:02:04.390
پروردگار تنگی سینه و تزلزل روح است

00:02:04.390 --> 00:02:05.989
و صورتش زرد شد

00:02:05.989 --> 00:02:08.270
یعنی از شدت ترس

00:02:08.270 --> 00:02:09.389
وای بر تو!

00:02:09.389 --> 00:02:14.819
این سخنی است که به کسی گفته می شود که به هلاکتی افتاده که سزاوار آن نیست

00:02:14.819 --> 00:02:16.180
برای ساختن

00:02:16.180 --> 00:02:18.300
یعنی این عمل را انجام دهید

00:02:18.300 --> 00:02:20.469
در حال طراحی است

00:02:20.469 --> 00:02:24.229
یکی از فواید صحبت کردن

00:02:24.270 --> 00:02:26.389
از صحبت کردن سود ببرید

00:02:26.389 --> 00:02:28.750
ممنوعیت عکاسی از روح

00:02:28.750 --> 00:02:33.349
خداوند متعال عکاسش را به مجازات شدید تهدید کرد

00:02:33.349 --> 00:02:36.629
در آن ثواب از نوع کار است

00:02:36.629 --> 00:02:39.789
اجازه فروش تنه درختان را می دهد

00:02:39.789 --> 00:02:44.629
دلالت بر این دارد که پیوند بدی به کیفر آن در نهی فصیحتر است

00:02:44.629 --> 00:02:51.860
تشریح و تفصیل حکم در مواقع لزوم بر عهده محقق است

00:02:51.860 --> 00:02:55.370
باب گناه کسی که آزاد را بفروشد

00:02:55.370 --> 00:02:58.129
ابوهریره رضی الله عنه بود

00:02:58.129 --> 00:03:01.930
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:03:01.930 --> 00:03:03.490
خدا گفت

00:03:03.490 --> 00:03:07.539
سه نفر هستند که من در روز قیامت حریف من خواهم بود

00:03:07.539 --> 00:03:10.699
مردی مرا داد و سپس به من خیانت کرد

00:03:10.699 --> 00:03:14.419
مردی آزاد را فروخت و قیمتش را مصرف کرد

00:03:14.419 --> 00:03:16.900
و مردی کارگری را استخدام کرد

00:03:16.900 --> 00:03:21.180
پس تمام اجرت را از او گرفت و ثوابش را نداد

00:03:21.180 --> 00:03:24.659
نظر در حدیث

00:03:24.659 --> 00:03:25.860
حریفشون

00:03:25.900 --> 00:03:30.219
و کسانی که به آنها اعتراض می کنند و از آنها می خواهند که کاری را که کردند انجام دهند

00:03:30.219 --> 00:03:31.860
او به من داد

00:03:31.860 --> 00:03:35.460
یعنی بسم الله عهد داد و به آن سوگند یاد کرد

00:03:35.460 --> 00:03:37.060
بعد خیانت کرد

00:03:37.060 --> 00:03:40.539
یعنی بعد عهدشکنی کرد و به آن وفا نکرد

00:03:40.539 --> 00:03:42.300
پس پولش را خورد

00:03:42.300 --> 00:03:44.219
او غذا را مشخص کرد

00:03:44.219 --> 00:03:46.819
زیرا این بزرگترین هدف است

00:03:46.819 --> 00:03:48.500
پس آن را برآورده کرد

00:03:48.500 --> 00:03:53.710
یعنی کارگر اجیر کاری را که به او محول شده بود به طور کامل انجام می داد

00:03:53.789 --> 00:03:57.300
یکی از فواید صحبت کردن

00:03:57.300 --> 00:03:59.340
از صحبت کردن سود ببرید

00:03:59.340 --> 00:04:00.860
نهی از ظلم

00:04:00.860 --> 00:04:03.379
بی انصافی است که یک آزاده به بردگی گرفته شود

00:04:03.379 --> 00:04:05.819
یا او را در معرض آن قرار دهید

00:04:05.819 --> 00:04:07.860
بی عدالتی و خیانت است

00:04:07.860 --> 00:04:11.060
تضییع حقوق کارگران ناعادلانه است

00:04:11.060 --> 00:04:17.089
وفای به وعده ها و قراردادها را تشویق می کند

00:04:17.089 --> 00:04:20.199
درب فروش نرم

00:04:20.199 --> 00:04:23.720
از ابوسعید خدری رضی الله عنه

00:04:23.759 --> 00:04:29.000
اینکه در حالی که با پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بود

00:04:29.000 --> 00:04:30.079
او گفت

00:04:30.079 --> 00:04:31.879
ای رسول خدا

00:04:31.879 --> 00:04:34.240
ما سهم اسارت هستیم

00:04:34.240 --> 00:04:36.399
ما قیمت ها را دوست داریم

00:04:36.399 --> 00:04:39.100
انزوا را چگونه می بینید؟

00:04:39.100 --> 00:04:40.540
در یک رمان

00:04:40.540 --> 00:04:44.019
با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون رفتیم

00:04:44.019 --> 00:04:46.379
در جنگ بنی مصطلق

00:04:46.379 --> 00:04:49.699
پس تعدادی از اعراب را به اسارت گرفتیم

00:04:49.699 --> 00:04:51.660
پس ما به زنها هوس کردیم

00:04:51.660 --> 00:04:54.019
بنابراین انزوا برای ما سخت شد

00:04:54.019 --> 00:04:56.060
ما عایق را دوست داشتیم

00:04:56.060 --> 00:04:57.660
و در یک رمان

00:04:57.660 --> 00:05:02.420
آنها می خواستند از اینجا لذت ببرند و باردار نشوند

00:05:02.420 --> 00:05:03.779
و او گفت

00:05:03.779 --> 00:05:06.500
یا شما انجام می دهید

00:05:06.500 --> 00:05:10.180
نه، شما نباید این کار را انجام دهید

00:05:10.180 --> 00:05:16.540
زیرا این نفسی نیست که خداوند مقرر کرده است که بیرون برود مگر اینکه انجام شود

00:05:16.540 --> 00:05:18.100
در یک رمان

00:05:18.100 --> 00:05:21.939
تا روز قیامت نفسی نیست

00:05:21.980 --> 00:05:24.360
جز اینکه اون وجود داره

00:05:24.360 --> 00:05:25.959
و در یک رمان

00:05:25.959 --> 00:05:31.920
زیرا خداوند مقدر کرده که خالق تا روز قیامت کیست

00:05:31.920 --> 00:05:35.220
نظر در حدیث

00:05:35.220 --> 00:05:36.939
سهم اسارت

00:05:36.939 --> 00:05:39.980
یعنی با غلامان اسیر رابطه داریم

00:05:39.980 --> 00:05:41.899
ما قیمت ها را دوست داریم

00:05:41.899 --> 00:05:44.819
یعنی می خواهیم آنها را بفروشیم

00:05:44.819 --> 00:05:46.300
پس چگونه می بینی؟

00:05:46.300 --> 00:05:48.019
یعنی حکمش چیست؟

00:05:48.019 --> 00:05:49.259
عایق

00:05:49.259 --> 00:05:51.459
یعنی انزال خارج از واژن

00:05:51.500 --> 00:05:54.149
برای بدست آوردن پسر

00:05:54.149 --> 00:05:57.269
نه، شما نباید این کار را انجام دهید

00:05:57.269 --> 00:06:00.230
یعنی در انزوا هیچ اشکالی ندارد

00:06:00.230 --> 00:06:01.350
نسما

00:06:01.350 --> 00:06:02.829
یعنی همان

00:06:02.829 --> 00:06:03.949
او نوشت

00:06:03.949 --> 00:06:05.470
یعنی خرج کرد

00:06:05.470 --> 00:06:06.870
بیرون رفتن

00:06:06.870 --> 00:06:09.029
یعنی بودن

00:06:09.029 --> 00:06:12.500
یکی از فواید صحبت کردن

00:06:12.500 --> 00:06:14.459
او از گفتگو سود برد

00:06:14.459 --> 00:06:16.339
اجازه انزوا

00:06:16.339 --> 00:06:22.040
حديث دلالت دارد بر جايز نبودن فروش مادر فرزندان

00:06:22.079 --> 00:06:26.879
حدیث حاکی از آن بود که پسر ممکن است منزوی شود

00:06:26.879 --> 00:06:31.160
باید باور داشت که آنچه خدا خواست اتفاق افتاد

00:06:31.160 --> 00:06:35.980
چیزی که نمی خواستیم اتفاق نیفتاد

00:06:35.980 --> 00:06:39.610
فصل فروش حیوانات مرده و بتها

00:06:39.610 --> 00:06:43.290
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم

00:06:43.290 --> 00:06:50.199
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که در سال فتح در حالی که در مکه بود می فرمود.

00:06:50.199 --> 00:06:57.000
خدا و رسولش فروش مشروبات الکلی و گوشت مرده و خوک و بت را حرام کردند

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
گفته شد یا رسول الله

00:07:00.000 --> 00:07:02.399
چربی بدن مرده را دیدی؟

00:07:02.399 --> 00:07:04.800
برای رنگ آمیزی کشتی ها استفاده می شود

00:07:04.800 --> 00:07:06.759
پوست ها را با آن رنگ می کند

00:07:06.759 --> 00:07:09.279
و مردم از آن الهام می گیرند

00:07:09.279 --> 00:07:12.920
گفت: نه حرام است

00:07:12.920 --> 00:07:17.839
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله در آن جا فرمود

00:07:17.839 --> 00:07:20.160
خداوند یهودیان را کشت

00:07:20.199 --> 00:07:23.399
خداوند چربی آن را حرام نکرده است

00:07:23.399 --> 00:07:25.800
جمع کردند و بعد فروختند

00:07:25.800 --> 00:07:28.459
پس قیمتش را خوردند

00:07:28.459 --> 00:07:31.730
نظر در حدیث

00:07:31.730 --> 00:07:35.889
بت چیزی است که به عنوان خدایی غیر از خدا گرفته می شود

00:07:35.889 --> 00:07:40.490
می گفتند بت بدن و تصویر ندارد

00:07:40.490 --> 00:07:43.329
اگر بدن و فرم نداشته باشد

00:07:43.329 --> 00:07:45.259
یک بت است

00:07:45.259 --> 00:07:46.660
سال فتح

00:07:46.660 --> 00:07:49.500
یعنی سال هشتم هجری

00:07:49.540 --> 00:07:51.300
چربی مرده

00:07:51.300 --> 00:07:53.550
یعنی چربی بدن مرده

00:07:53.550 --> 00:07:56.310
نقاشی شده یا نقاشی شده

00:07:56.310 --> 00:07:57.870
و روشن می شود

00:07:57.870 --> 00:08:00.680
یعنی چراغ را روشن می کند

00:08:00.680 --> 00:08:02.639
خداوند یهودیان را کشت

00:08:02.639 --> 00:08:04.160
یعنی نفرینشون کن

00:08:04.160 --> 00:08:05.240
و گفته شد

00:08:05.240 --> 00:08:07.779
آنها را بکشید و نابودشان کنید

00:08:07.779 --> 00:08:08.980
او را زیبا کردند

00:08:08.980 --> 00:08:12.480
یعنی آن را آب کردند و چربی آن را استخراج کردند

00:08:12.480 --> 00:08:15.990
یکی از فواید صحبت کردن

00:08:15.990 --> 00:08:18.189
از صحبت کردن سود ببرید

00:08:18.189 --> 00:08:22.550
انتفاع از حیوان مرده جایز نیست مگر آنچه در قراین تصریح شده است

00:08:22.550 --> 00:08:24.980
مانند چرم اگر دباغی شود

00:08:24.980 --> 00:08:31.290
این شامل هشداری در برابر ترفندهای یهودیان است

00:08:31.290 --> 00:08:34.360
درب به قیمت سگ

00:08:34.360 --> 00:08:38.240
از ابو مسعود الانصاری رضی الله عنه

00:08:38.240 --> 00:08:41.279
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:08:41.279 --> 00:08:43.480
قیمت سگ را حرام کرد

00:08:43.480 --> 00:08:45.080
و مهریه فاحشه

00:08:45.080 --> 00:08:48.139
و حلوان کشیش

00:08:48.139 --> 00:08:51.500
نظر در حدیث

00:08:51.539 --> 00:08:53.139
و مهریه فاحشه

00:08:53.139 --> 00:08:54.220
منظور چیست؟

00:08:54.220 --> 00:08:57.129
آنچه او برای زنای خود می گیرد

00:08:57.129 --> 00:08:59.129
و حلوان کشیش

00:08:59.129 --> 00:09:02.929
یعنی آنچه از نظر پول و چیزهای دیگر به کشیش داده می شود

00:09:02.929 --> 00:09:04.210
و کشیش

00:09:04.210 --> 00:09:06.450
که ادعای علم غیب دارد

00:09:06.450 --> 00:09:09.789
او ادعا می کند که اسرار را می داند

00:09:09.789 --> 00:09:13.350
یکی از فواید صحبت کردن

00:09:13.350 --> 00:09:15.350
از صحبت کردن سود ببرید

00:09:15.350 --> 00:09:17.070
نهی از زنا

00:09:17.070 --> 00:09:19.990
کسب منکر را نهی می کند

00:09:19.990 --> 00:09:27.879
دلالت بر این دارد که جز خداوند متعال کسى از غیب خبر ندارد

00:09:27.879 --> 00:09:30.110
کتاب صلح

00:09:30.110 --> 00:09:31.710
سلف و سلام

00:09:31.710 --> 00:09:34.470
یک معنی دارد

00:09:34.470 --> 00:09:38.429
این یک فروش است که به عنوان یک تعهد برای رسیدگی فوری توصیف می شود

00:09:38.429 --> 00:09:44.500
بیعی است که با توافق مجاز است

00:09:44.500 --> 00:09:47.950
باب صلح به اندازه ای معلوم

00:09:47.950 --> 00:09:51.590
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت

00:09:51.590 --> 00:09:55.309
پیامبر صلی الله علیه و آله مدینه را عرضه داشت

00:09:55.309 --> 00:09:59.340
دو سه سال تاریخ را پیش پرداخت می کنند

00:09:59.340 --> 00:10:00.620
در یک رمان

00:10:00.620 --> 00:10:03.029
سال و دو سال

00:10:03.029 --> 00:10:04.350
و او گفت

00:10:04.350 --> 00:10:06.590
هر که در کاری پیشرفت کند

00:10:06.590 --> 00:10:07.990
در یک رمان

00:10:07.990 --> 00:10:10.190
پیشرفت در میوه ها

00:10:10.190 --> 00:10:12.230
به اندازه ای شناخته شده

00:10:12.230 --> 00:10:13.990
و وزن معلوم

00:10:13.990 --> 00:10:17.190
برای یک دوره مشخص

00:10:17.190 --> 00:10:20.419
نظر در حدیث

00:10:20.419 --> 00:10:21.820
پیش می روند

00:10:21.820 --> 00:10:24.100
برای برخورد مسالمت آمیز

00:10:24.100 --> 00:10:27.440
سلف و سلام به یک معنا هستند

00:10:27.440 --> 00:10:30.799
یک پیمانه و یک وزن معلوم وجود دارد

00:10:30.799 --> 00:10:32.000
منظور چیست؟

00:10:32.000 --> 00:10:34.600
با در نظر گرفتن آنچه اندازه گیری می شود

00:10:34.600 --> 00:10:38.019
با توجه به وزن در آنچه که وزن می شود

00:10:38.019 --> 00:10:40.019
برای یک دوره مشخص

00:10:40.019 --> 00:10:43.779
یعنی زمان دستگیری باید تعیین شود

00:10:43.779 --> 00:10:47.230
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:47.230 --> 00:10:49.350
از صحبت کردن سود ببرید

00:10:49.350 --> 00:10:54.029
الزام به تعیین اندازه در آنچه از اقدامات ارائه شده است

00:10:54.029 --> 00:10:57.990
و مقتضای وزن در آنچه ترازو می شود

00:10:57.990 --> 00:11:01.509
به دلیل تفاوت در اندازه ها و وزن ها

00:11:01.509 --> 00:11:06.830
در آن است که همه چیز را می توان از نظر کیفیت و کمیت آن تعیین کرد

00:11:06.830 --> 00:11:10.980
درود بر او باد

00:11:10.980 --> 00:11:14.440
درب نردبان وزن معلوم است

00:11:14.440 --> 00:11:17.519
از محمد بن ابی المجلد می فرماید:

00:11:17.519 --> 00:11:20.759
عبدالله بن شداد و ابوبرده مرا فرستادند

00:11:20.759 --> 00:11:24.840
به عبدالله بن ابی عوفه رضی الله عنهم

00:11:24.840 --> 00:11:26.159
و او گفت

00:11:26.159 --> 00:11:30.320
از او بپرس که آیا از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده اند؟

00:11:30.320 --> 00:11:33.720
در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:11:33.720 --> 00:11:36.179
برای گندم خرج می کنند

00:11:36.179 --> 00:11:37.980
عبدالله گفت

00:11:37.980 --> 00:11:43.179
غنایم را با رسول خدا صلی الله علیه و آله تقسیم کردیم

00:11:43.179 --> 00:11:47.649
سپس نبطیان از شام نزد ما آمدند

00:11:47.690 --> 00:11:53.250
از مردم شام گندم و جو و روغن قرض می گرفتیم

00:11:53.250 --> 00:11:54.690
در یک رمان

00:11:54.690 --> 00:11:59.370
ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله پیشرفت می کردیم

00:11:59.370 --> 00:12:01.570
و ابوبکر و عمر

00:12:01.570 --> 00:12:05.360
در گندم و جو و کشمش و خرما

00:12:05.360 --> 00:12:09.389
در یک اندازه گیری مشخص برای یک دوره مشخص

00:12:09.389 --> 00:12:10.429
گفتم

00:12:10.429 --> 00:12:13.259
به هر کسی که در اصل از آن بود

00:12:13.259 --> 00:12:14.340
او گفت

00:12:14.340 --> 00:12:17.379
ما از آنها در این مورد سوال نمی کنیم

00:12:17.379 --> 00:12:21.139
سپس مرا نزد عبدالرحمن بن ابزا فرستاد

00:12:21.139 --> 00:12:22.620
پس از او پرسیدم

00:12:22.620 --> 00:12:24.019
و او گفت

00:12:24.019 --> 00:12:31.860
اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وام می دادند.

00:12:31.860 --> 00:12:33.580
ما از آنها نپرسیدیم

00:12:33.580 --> 00:12:37.279
خاکورزی الهام گرفته شده یا نه

00:12:37.279 --> 00:12:40.690
نظر در حدیث

00:12:40.690 --> 00:12:41.889
او مرا فرستاد

00:12:41.889 --> 00:12:43.649
یعنی مرا فرستاد

00:12:43.649 --> 00:12:47.009
در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:12:47.049 --> 00:12:52.169
یعنی در زمان خودش و ایام عمرش رضی الله عنه

00:12:52.169 --> 00:12:53.450
گندم

00:12:53.450 --> 00:12:55.000
یعنی گندم

00:12:55.000 --> 00:12:56.960
نبیت اهل شام

00:12:56.960 --> 00:12:59.960
یعنی مردم کشاورزی از شام

00:12:59.960 --> 00:13:01.799
آنها را نبطیان می نامیدند

00:13:01.799 --> 00:13:07.080
تا آنها را به استحصال آب از چشمه ها و چاه ها راهنمایی کند

00:13:07.080 --> 00:13:09.600
به هر کسی که در اصل از آن بود

00:13:09.600 --> 00:13:11.200
منظور از اصل چیست؟

00:13:11.200 --> 00:13:13.919
مبدأ چیزی که در آن تحویل شده است

00:13:13.919 --> 00:13:15.840
ریشه عشق از طریق بذر است

00:13:15.840 --> 00:13:18.570
خاستگاه میوه ها درختان است

00:13:18.570 --> 00:13:21.220
هر محصولی را شخم بزنید

00:13:21.220 --> 00:13:24.769
یکی از فواید صحبت کردن

00:13:24.769 --> 00:13:26.730
از صحبت کردن سود ببرید

00:13:26.730 --> 00:13:33.450
عهد و پیمان پیامبر صلی الله علیه و آله معیار هدایت در معاملات و سایر امور است.

00:13:33.450 --> 00:13:38.529
این خبر حاوی رهنمودهایی در اقتباس از سنت خلفای راشدین است

00:13:38.529 --> 00:13:41.970
در آن اجماع صحابه دلیل است

00:13:41.970 --> 00:13:44.809
در آن پرسش کلید دانش است

00:13:44.850 --> 00:13:49.850
مشروعیت پرسش از علما در مورد هر حادثه ای که پیش می آید

00:13:49.850 --> 00:13:54.649
بحث در مورد موضوع در پی آنچه صحیح است جایز است

00:13:54.649 --> 00:13:57.370
تأیید فتوا جایز است

00:13:57.370 --> 00:14:00.250
ارائه آن به بیش از یک جهان

00:14:00.250 --> 00:14:08.009
در حدیث به لزوم نفی جهل در معاملات مالی اشاره شده است

00:14:08.009 --> 00:14:12.200
درهای صلح به سوی کسانی می رود که ریشه ندارند

00:14:12.200 --> 00:14:14.720
از ابوالبختری گفته است:

00:14:14.759 --> 00:14:19.480
از ابن عمر رضی الله عنه در مورد نردبان های نخل پرسیدم

00:14:19.480 --> 00:14:20.840
و او گفت

00:14:20.840 --> 00:14:26.480
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فروش میوه را تا زمانی که خوب نشده است منع کرد

00:14:26.480 --> 00:14:31.299
او زنان را از استفاده از کاغذ طلا در بانجیز منع کرد

00:14:31.299 --> 00:14:32.700
در یک رمان

00:14:32.700 --> 00:14:36.669
و در مورد فروش کاغذ به زنان در بانجیز

00:14:36.669 --> 00:14:38.629
از ابن عباس پرسیدم

00:14:38.629 --> 00:14:40.029
و او گفت

00:14:40.029 --> 00:14:45.629
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از فروش درختان خرما تا خوردن آن نهی کرد.

00:14:45.629 --> 00:14:47.070
یا خورده

00:14:47.070 --> 00:14:49.190
و حتی وزن کرد

00:14:49.190 --> 00:14:51.470
گفتم: وزن چیست؟

00:14:51.470 --> 00:14:52.590
او گفت

00:14:52.590 --> 00:14:56.779
مردی که حتی گل هم زده است

00:14:56.779 --> 00:15:00.340
نظر در حدیث

00:15:00.340 --> 00:15:03.500
در درختان خرما، یعنی در میوه درختان خرما

00:15:03.500 --> 00:15:05.139
تا زمانی که جا بیفتد

00:15:05.139 --> 00:15:08.100
یعنی تا زمانی که حقانیت در او ظاهر شود

00:15:08.100 --> 00:15:10.740
کاغذ یعنی نقره

00:15:10.740 --> 00:15:13.659
زنان، یعنی اخیراً

00:15:13.659 --> 00:15:16.500
بناجیز یعنی حاضر

00:15:16.500 --> 00:15:17.779
منظور چیست؟

00:15:17.779 --> 00:15:20.220
ممنوعیت فروش طلا به نقره

00:15:20.220 --> 00:15:24.559
یکی از دو منتقد در شورای قرارداد غایب است

00:15:24.559 --> 00:15:27.120
تا اینکه بخورد یا خورده شود

00:15:27.120 --> 00:15:29.980
استعاره ای از ظهور عدالت

00:15:29.980 --> 00:15:31.779
تا زمانی که گل بزند

00:15:31.779 --> 00:15:34.340
یعنی تا زمانی که حفظ شود و حفظ شود

00:15:34.340 --> 00:15:36.620
گفته شد که شاید حدس بزند

00:15:36.620 --> 00:15:39.220
معرفی زاء به رع

00:15:39.220 --> 00:15:41.629
یعنی زمزمه می کند

00:15:41.629 --> 00:15:45.240
یکی از فواید صحبت کردن

00:15:45.240 --> 00:15:47.360
از صحبت کردن سود ببرید

00:15:47.360 --> 00:15:51.279
صلح در چیزی که در دست مردم نیست جایز است

00:15:51.279 --> 00:15:56.500
در صورتی که در اکثر موارد زمانی که ضرب الاجل فرا می رسد وجود آن ایمن است

00:15:56.500 --> 00:15:59.019
به او بگویید چه گفته تا حدس بزند

00:15:59.019 --> 00:16:06.950
در نظر گرفتن حق فقرا بر مالی که زکات آن تعلق می گیرد

00:16:06.950 --> 00:16:09.389
کتاب حق تقدم

00:16:09.389 --> 00:16:10.629
حق تقدم

00:16:10.669 --> 00:16:14.789
درخواست گنجاندن یک مکان خریداری شده در ملک الشفیع

00:16:14.789 --> 00:16:19.779
به خاطر شرکت یا محله

00:16:19.779 --> 00:16:24.730
باب تقدیم حق شفعه به صاحب آن قبل از بیع

00:16:24.730 --> 00:16:27.330
از عمر بن الشرید می گوید:

00:16:27.330 --> 00:16:30.450
بر سعد بن ابی وقاص توقف کردم

00:16:30.450 --> 00:16:32.850
سپس المسوار بن مخرمه آمد

00:16:32.850 --> 00:16:36.330
دستش را روی یکی از شانه هایم گذاشت

00:16:36.330 --> 00:16:41.409
هنگامی که ابو رافع، خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد

00:16:41.409 --> 00:16:42.610
و او گفت

00:16:42.610 --> 00:16:43.929
ای سعد

00:16:43.929 --> 00:16:47.289
خانه ام را در خانه ات از من بخر

00:16:47.289 --> 00:16:48.970
سعد گفت

00:16:48.970 --> 00:16:51.769
قسم می خورم که نخریدم

00:16:51.769 --> 00:16:53.570
المسوار گفت

00:16:53.570 --> 00:16:56.750
به خدا آنها را خواهید خرید

00:16:56.750 --> 00:16:58.389
سعد گفت

00:16:58.389 --> 00:17:04.720
به خدا بیش از چهار هزار قطعه نجومی و بریده به تو نمی دهم

00:17:04.720 --> 00:17:06.599
ابو رافع گفت

00:17:06.599 --> 00:17:10.269
با آن پانصد دینار به من دادند

00:17:10.269 --> 00:17:15.309
آیا از پیامبر صلی الله علیه و آله نشنیده بودم که می فرمود

00:17:15.309 --> 00:17:18.059
همسایه حق بیشتری دارد که او را تنبیه کند

00:17:18.059 --> 00:17:19.380
در یک رمان

00:17:19.380 --> 00:17:20.900
با تفش

00:17:20.900 --> 00:17:24.500
چهار هزار به تو ندادم

00:17:24.500 --> 00:17:25.940
در یک رمان

00:17:25.940 --> 00:17:27.380
چهارصد

00:17:27.380 --> 00:17:29.299
در هر دو مکان

00:17:29.299 --> 00:17:32.980
پانصد دینار به او دادم

00:17:32.980 --> 00:17:36.220
پس آن را به او داد

00:17:36.220 --> 00:17:39.420
نظر در حدیث

00:17:39.420 --> 00:17:40.940
از من بخر

00:17:40.940 --> 00:17:42.980
یعنی از من خرید کن

00:17:42.980 --> 00:17:45.059
خانه من در خانه شماست

00:17:45.059 --> 00:17:48.569
یعنی دو خانه در خانه شما

00:17:48.569 --> 00:17:50.369
من آنها را نمی خرم

00:17:50.369 --> 00:17:52.730
یعنی چیزی که خریدم

00:17:52.730 --> 00:17:54.210
من بیشتر از این به شما نمی دهم

00:17:54.210 --> 00:17:56.809
یعنی افزایشی به شما نمی دهم

00:17:56.809 --> 00:17:58.210
ستاره شناس

00:17:58.210 --> 00:18:02.990
یعنی در زمان های مشخص و متوالی قیمت را به او می دهد

00:18:02.990 --> 00:18:04.630
یا خرد شده

00:18:04.630 --> 00:18:05.869
یعنی به تعویق افتاد

00:18:05.869 --> 00:18:08.660
کم کم می دهد

00:18:08.660 --> 00:18:11.059
همسایه حق بیشتری دارد که او را تنبیه کند

00:18:11.059 --> 00:18:12.059
السقاب

00:18:12.059 --> 00:18:13.500
یعنی نزدیکی

00:18:13.500 --> 00:18:14.900
و منظور چیست

00:18:14.900 --> 00:18:17.900
همسایه حق خرید ملک شریک خود را دارد

00:18:17.900 --> 00:18:20.500
یا همسایه نزدیک ملکش

00:18:20.500 --> 00:18:23.380
یا آنچه رایج بود

00:18:23.380 --> 00:18:27.079
یکی از فواید صحبت کردن

00:18:27.079 --> 00:18:29.160
از صحبت کردن سود ببرید

00:18:29.160 --> 00:18:31.759
اثبات حق شفعه برای همسایه

00:18:31.759 --> 00:18:35.240
مطلوب است که شریک پیشنهاد فروش شریک خود را بدهد

00:18:35.240 --> 00:18:38.759
برای شفعه او قبل از صدور بیع

00:18:38.759 --> 00:18:42.160
در حدیث، فروش اقساطی جایز است

00:18:42.160 --> 00:18:46.519
حدیث دلالت بر مدارا در خرید و فروش دارد

00:18:46.519 --> 00:18:49.240
این یکی از اصیل ترین اخلاق است

00:18:49.240 --> 00:18:51.680
زیرا ابو رافعی رضی الله عنه

00:18:51.680 --> 00:18:54.279
آن را به سعد رضی الله عنه فروخت

00:18:54.279 --> 00:18:57.160
کمتر از آنچه دیگران به او دادند

00:18:57.160 --> 00:19:00.339
امر خیرخواهی و سخاوت است

00:19:00.339 --> 00:19:07.990
دربرگیرنده رهنمودهایی برای قطع اسباب درگیری و دشمنی بین مردم است

00:19:07.990 --> 00:19:08.990
درب

00:19:08.990 --> 00:19:11.880
که نزدیک ترین محله است

00:19:11.920 --> 00:19:15.319
قال عایشه رضی الله عنها

00:19:15.319 --> 00:19:17.640
عرض کردم یا رسول الله

00:19:17.640 --> 00:19:19.519
من دو همسایه دارم

00:19:19.519 --> 00:19:22.200
به کدام یک هدیه بدهم؟

00:19:22.200 --> 00:19:23.319
او گفت

00:19:23.319 --> 00:19:27.269
به نزدیک ترین فرد، بابا

00:19:27.269 --> 00:19:30.789
نظر در حدیث

00:19:30.789 --> 00:19:31.990
محله

00:19:31.990 --> 00:19:33.980
یعنی همسایه ها

00:19:33.980 --> 00:19:36.859
به نزدیک ترین فرد، بابا

00:19:36.859 --> 00:19:40.099
دستور داد هدیه را به هر که نزدیک در خانه او بود بدهند

00:19:40.099 --> 00:19:45.140
چون به آنچه وارد خانه همسایه می شود و از آن بیرون می آید نگاه می کند

00:19:45.140 --> 00:19:46.779
اگر او آن را ببیند

00:19:46.779 --> 00:19:49.539
من دوست دارم در آن شرکت کنم

00:19:49.539 --> 00:19:53.089
یکی از فواید صحبت کردن

00:19:53.089 --> 00:19:55.130
از صحبت کردن سود ببرید

00:19:55.130 --> 00:20:00.569
همسایه به دلیل نزدیکی به همسایه، سزاوارتر به نیکی و یاری است

00:20:00.569 --> 00:20:05.890
توصیه می شود با ارسال چیزی همسایه ها را بررسی کنید

00:20:05.890 --> 00:20:09.650
این پیشدستی یک همسایه نزدیک را ثابت می کند

00:20:09.650 --> 00:20:12.809
و آن زمانی است که حقوق با هم رقابت می کنند

00:20:12.809 --> 00:20:17.730
ارائه اولین ها

00:20:17.730 --> 00:20:20.039
کتاب اجاره

00:20:20.039 --> 00:20:21.279
اجاره

00:20:21.279 --> 00:20:23.960
قراردادی برای منفعت معلوم

00:20:23.960 --> 00:20:25.680
یا یک عمل شناخته شده

00:20:25.680 --> 00:20:29.940
پشه شناخته شده

00:20:29.940 --> 00:20:30.779
درب

00:20:30.779 --> 00:20:33.990
یه مرد خوب استخدام کن

00:20:33.990 --> 00:20:37.509
از ابوموسی رضی الله عنه گفت

00:20:37.509 --> 00:20:40.630
بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدم

00:20:40.630 --> 00:20:43.430
من و دو مرد از مردمم

00:20:43.430 --> 00:20:45.710
یکی از آن دو مرد گفت

00:20:45.710 --> 00:20:48.390
فرمان ما ای رسول خدا

00:20:48.390 --> 00:20:50.990
دیگری گفت مثلا

00:20:50.990 --> 00:20:52.470
در یک رمان

00:20:52.470 --> 00:20:53.710
پس گفتم

00:20:53.710 --> 00:20:57.299
من نمی دانستم که آنها درخواست کار می کنند

00:20:57.299 --> 00:20:58.700
و او گفت

00:20:58.700 --> 00:21:01.859
ما این را به کسی که از او خواسته است نمی دهیم

00:21:01.859 --> 00:21:04.640
و نه کسی که به آن اهمیت می دهد

00:21:04.640 --> 00:21:06.039
در یک رمان

00:21:06.039 --> 00:21:07.000
من نمی خواهم

00:21:07.000 --> 00:21:12.049
یا کسی را که بخواهد کار ما را انجام دهد استخدام نمی کنیم

00:21:12.049 --> 00:21:15.519
نظر در حدیث

00:21:15.519 --> 00:21:16.839
از مردم من

00:21:16.839 --> 00:21:19.200
هر یک از اشعریان

00:21:19.200 --> 00:21:20.480
فرمان ما

00:21:20.480 --> 00:21:22.809
هرگونه درخواست دستوری

00:21:22.809 --> 00:21:24.890
ما به این مهم نیستیم

00:21:24.890 --> 00:21:27.920
یعنی ما این کار را نمی کنیم

00:21:27.920 --> 00:21:29.200
چه کسی از او پرسید؟

00:21:29.200 --> 00:21:31.109
هر کس که آن را درخواست کرد

00:21:31.109 --> 00:21:33.470
و نه کسی که به آن اهمیت می دهد

00:21:33.470 --> 00:21:37.430
از آنجایی که تقاضا برای نیروی کار نشان دهنده اشتیاق است

00:21:37.430 --> 00:21:41.380
آدم باید مواظب باشه که مراقبش نباشه

00:21:41.380 --> 00:21:44.970
یکی از فواید صحبت کردن

00:21:44.970 --> 00:21:46.970
از صحبت کردن سود ببرید

00:21:46.970 --> 00:21:50.490
هر که مشتاق ولایت باشد به او داده نمی شود

00:21:50.490 --> 00:21:53.930
اشتیاق، دستاویز طمع و فساد است

00:21:53.930 --> 00:21:56.369
این شامل پرسشگر دقیق می شود

00:21:56.369 --> 00:22:00.460
امارت به او سپرده شده و در آن یاری نمی شود

00:22:00.460 --> 00:22:04.220
ولايت دادن به هر كه بخواهد جايز است

00:22:04.220 --> 00:22:06.859
صلاحیت و حسن نیت ارائه شده است

00:22:06.859 --> 00:22:11.279
با وضعیت صاف

00:22:11.319 --> 00:22:15.279
باب چرای گوسفندان در قرائت

00:22:15.279 --> 00:22:17.920
از ابوهریره رضی الله عنه

00:22:17.920 --> 00:22:21.990
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:22:21.990 --> 00:22:26.109
خداوند پیامبری را نفرستاد مگر برای گله گوسفندان

00:22:26.109 --> 00:22:27.910
و یارانش گفتند

00:22:27.910 --> 00:22:29.230
و تو

00:22:29.230 --> 00:22:30.869
و او گفت بله

00:22:30.869 --> 00:22:35.900
من او را با قیراط برای مردم مکه کفالت می کردم

00:22:35.900 --> 00:22:39.269
نظر در حدیث

00:22:39.269 --> 00:22:41.069
روی قیراط

00:22:41.069 --> 00:22:42.309
قیراط

00:22:42.309 --> 00:22:46.670
یک بیست و چهارم دینار است

00:22:46.670 --> 00:22:47.869
و گفته شد

00:22:47.869 --> 00:22:51.569
القرائت در مکه قرار دارد

00:22:51.569 --> 00:22:55.230
یکی از فواید صحبت کردن

00:22:55.230 --> 00:22:57.190
از صحبت کردن سود ببرید

00:22:57.190 --> 00:22:59.910
قانونی بودن چرای پرداختی

00:22:59.910 --> 00:23:04.910
این حدیث حاوی انذار به فروتنی و دوری از تکبر است

00:23:04.910 --> 00:23:08.960
حتی اگر به بالاترین مراتب دنیوی برسد

00:23:08.960 --> 00:23:11.720
در آن حکمت در گله داری گوسفندان نهفته است

00:23:11.720 --> 00:23:17.579
خود را به صبر و مدیریت امور عادت دهید

00:23:17.579 --> 00:23:20.500
فصل کارگر اجیر در تهاجم

00:23:20.500 --> 00:23:24.500
از یعل بن امیه رضی الله عنه می فرماید:

00:23:24.500 --> 00:23:29.859
من با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در جنگ تبوک جنگیدم.

00:23:29.859 --> 00:23:32.019
پس از بکر حامله شد

00:23:32.019 --> 00:23:35.299
این کار من است که به من نزدیک است

00:23:35.299 --> 00:23:37.339
بنابراین من یک کارگر استخدام کردم

00:23:37.339 --> 00:23:39.220
پس با مردی جنگید

00:23:39.220 --> 00:23:41.500
یکی از آنها دیگری را گاز گرفت

00:23:41.500 --> 00:23:44.019
دستش را از دهانش بیرون کشید

00:23:44.059 --> 00:23:48.299
در روایت انگشت او در دو جا

00:23:48.299 --> 00:23:50.490
تاشو برداشت

00:23:50.490 --> 00:23:54.180
او در رمان، چین خود را کمیاب کرد

00:23:54.180 --> 00:23:57.380
پیامبر صلی الله علیه و آله آمد

00:23:57.380 --> 00:23:59.019
پس هدر داد

00:23:59.019 --> 00:24:00.380
و او گفت

00:24:00.380 --> 00:24:06.420
آیا او دستش را به سمت شما هل می دهد و شما مثل نیش اسب نر آن را گاز می گیرید؟

00:24:06.420 --> 00:24:09.940
نظر در حدیث

00:24:09.940 --> 00:24:11.059
باکره

00:24:11.059 --> 00:24:14.140
باکره پسر جوانی از شتر است

00:24:14.140 --> 00:24:16.660
من کارم را در درون خودم مستند می کنم

00:24:16.660 --> 00:24:20.809
یعنی اعمال من عاقلانه ترین و قوی ترین در درون خودم است

00:24:20.809 --> 00:24:22.289
پس دستش را گرفت

00:24:22.289 --> 00:24:24.009
یعنی جذبش کن

00:24:24.009 --> 00:24:26.380
دهان دارد

00:24:26.380 --> 00:24:28.180
تاشو برداشت

00:24:28.180 --> 00:24:31.059
یعنی جلوی دندان هایش را از دست داده است

00:24:31.059 --> 00:24:32.460
پس هدر داد

00:24:32.460 --> 00:24:34.500
یعنی ولش کن

00:24:34.500 --> 00:24:36.220
بنابراین او آن را گاز می گیرد

00:24:36.220 --> 00:24:40.130
گاز گرفتن یعنی خوردن با لبه دندان

00:24:40.130 --> 00:24:41.410
اسب نر

00:24:41.410 --> 00:24:45.920
نر شتر و دامهای دیگر است

00:24:45.920 --> 00:24:49.619
یکی از فواید صحبت کردن

00:24:49.619 --> 00:24:51.660
از صحبت کردن سود ببرید

00:24:51.660 --> 00:24:56.779
اگر مردی در آن شک و شبهه نداشته باشد، ذکر حسناتش جایز است

00:24:56.779 --> 00:25:04.059
بیان می کند که استخدام کارگر برای خدمت و کفایت لوازم کار در تهاجم و موارد دیگر یکی است.

00:25:04.059 --> 00:25:07.220
در مورد جنگیدن، او پاداش آن را ندارد

00:25:07.220 --> 00:25:15.559
زیرا هر مسلمانی باید بجنگد تا کلام خداوند متعال باشد

00:25:15.559 --> 00:25:22.059
باب آنچه در رقیه برای اعراب زنده بر اساس فاتحه کتاب آمده است

00:25:22.059 --> 00:25:25.700
از ابوسعید رضی الله عنه گفت

00:25:25.700 --> 00:25:32.660
گروهی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله عازم سفر شدند

00:25:32.660 --> 00:25:36.700
تا اینکه در محله ای عرب نشین فرود آمدند

00:25:36.700 --> 00:25:38.420
بنابراین آنها را میزبانی کردند

00:25:38.460 --> 00:25:41.059
آنها از اضافه کردن آنها خودداری کردند

00:25:41.059 --> 00:25:43.940
و ارباب آن محله نیش خورد

00:25:43.940 --> 00:25:48.500
آنها همه چیز را برای او امتحان کردند، اما هیچ سودی برای او نداشت

00:25:48.500 --> 00:25:50.420
برخی از آنها گفتند

00:25:50.420 --> 00:25:54.180
اگر به سراغ این افراد که فرود آمدند

00:25:54.180 --> 00:25:57.740
شاید برخی از آنها چیزی داشته باشند

00:25:57.740 --> 00:26:00.019
نزد آنها آمدند و گفتند

00:26:00.019 --> 00:26:01.859
ای هور!

00:26:01.859 --> 00:26:04.059
استاد ما گزیده شده است

00:26:04.059 --> 00:26:08.099
ما هر کاری را برای او انجام دادیم که به نفعش نبود

00:26:08.099 --> 00:26:11.400
آیا کسی از شما چیزی دارید؟

00:26:11.400 --> 00:26:12.839
در یک رمان

00:26:12.839 --> 00:26:15.640
سپس خدمتکاری آمد و گفت:

00:26:15.640 --> 00:26:18.279
ارباب محله سالم است

00:26:18.279 --> 00:26:20.519
و اگر او را بیگانه کنیم غیب می شود

00:26:20.519 --> 00:26:23.250
آیا هیچ کدام از شما با کلاس هستید؟

00:26:23.250 --> 00:26:25.130
برخی از آنها گفتند

00:26:25.130 --> 00:26:26.210
بله

00:26:26.210 --> 00:26:28.690
به خدا من ترفیع می گیرم

00:26:28.690 --> 00:26:33.769
اما به خدا ما میزبان شما بودیم اما شما میزبان ما نشدید

00:26:33.809 --> 00:26:35.809
من برای تو نمی درخشم

00:26:35.809 --> 00:26:38.849
تا بتوانید به ما کمک کنید

00:26:38.849 --> 00:26:42.759
با آنها بر سر گله گوسفندان صلح کردند

00:26:42.759 --> 00:26:44.240
در یک رمان

00:26:44.240 --> 00:26:49.000
سپس مردی که ما او را نمی شناختیم با او آمد

00:26:49.000 --> 00:26:51.079
او را جدا کرد و شفا یافت

00:26:51.079 --> 00:26:53.799
پس برای او سی گوسفند سفارش داد

00:26:53.799 --> 00:26:56.339
به ما شیر داد تا بنوشیم

00:26:56.339 --> 00:26:58.500
بنابراین شروع به تف کردن روی او کرد

00:26:58.500 --> 00:26:59.700
و او می خواند

00:26:59.700 --> 00:27:03.049
الحمدلله پروردگار جهانیان است

00:27:03.049 --> 00:27:05.849
انگار از سر بند فعال است

00:27:05.849 --> 00:27:09.380
بنابراین او بدون هیچ چیز در دل شروع به راه رفتن کرد

00:27:09.380 --> 00:27:10.500
او گفت

00:27:10.500 --> 00:27:14.569
پس آنچه را که توافق کردند به آنها پرداخت کردند

00:27:14.569 --> 00:27:16.289
برخی از آنها گفتند

00:27:16.289 --> 00:27:17.650
قسم بخور

00:27:17.650 --> 00:27:19.730
اونی که رفت گفت

00:27:19.730 --> 00:27:24.410
تا پیامبر صلی الله علیه و آله را نیاوردیم این کار را نکنید

00:27:24.410 --> 00:27:26.849
بنابراین ما آنچه را که اتفاق افتاده است به او یادآوری می کنیم

00:27:26.849 --> 00:27:29.529
پس خواهیم دید که او به ما چه دستور می دهد

00:27:29.569 --> 00:27:34.930
پس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و آن را ذکر کردند

00:27:34.930 --> 00:27:36.289
و او گفت

00:27:36.289 --> 00:27:39.410
و نمی دانی که آن رقیه است

00:27:39.410 --> 00:27:40.809
سپس گفت

00:27:40.809 --> 00:27:42.490
شما مجروح شده اید

00:27:42.490 --> 00:27:43.970
قسم بخور

00:27:43.970 --> 00:27:45.369
در یک رمان

00:27:45.369 --> 00:27:46.930
آن را بگیرید

00:27:46.930 --> 00:27:49.970
و با خودت تیری به من بزن

00:27:49.970 --> 00:27:54.960
رسول خدا صلی الله علیه و آله خندید

00:27:54.960 --> 00:27:58.309
نظر در حدیث

00:27:58.309 --> 00:27:59.670
رقیه

00:27:59.670 --> 00:28:06.309
این هر کلمه ای است که می تواند برای التیام درد، ترس، شیطان یا جادو استفاده شود

00:28:06.309 --> 00:28:07.430
فرار کن

00:28:07.430 --> 00:28:12.009
آنها گروهی از مردان بین سه تا ده هستند

00:28:12.009 --> 00:28:13.730
بنابراین آنها را میزبانی کردند

00:28:13.730 --> 00:28:16.539
یعنی از آنها پذیرایی خواستند

00:28:16.539 --> 00:28:17.619
آنها امتناع کردند

00:28:17.619 --> 00:28:19.579
یعنی خودداری کنید

00:28:19.579 --> 00:28:20.779
نیش زد

00:28:20.779 --> 00:28:23.099
یعنی نیش عقرب

00:28:23.099 --> 00:28:24.460
پس از او پرسیدند

00:28:24.460 --> 00:28:26.779
یعنی برایش معالجه کردند

00:28:26.779 --> 00:28:28.700
هیچ فایده ای برای او ندارد

00:28:28.740 --> 00:28:31.660
هیچ کدام از داروها و او درمان نشد

00:28:31.660 --> 00:28:32.940
راحت

00:28:32.940 --> 00:28:35.220
یعنی گروهی از مردان

00:28:35.220 --> 00:28:36.420
ساختن

00:28:36.420 --> 00:28:39.380
هزینه ای برای این کار وجود ندارد

00:28:39.380 --> 00:28:40.940
با آنها آشتی کردند

00:28:40.940 --> 00:28:44.180
یعنی با آنها هم عقیده بودند و هم عقیده بودند

00:28:44.180 --> 00:28:46.420
روی گله گوسفند

00:28:46.420 --> 00:28:48.660
هر گروه گوسفند

00:28:48.660 --> 00:28:51.619
آنها بر سر سی گوسفند توافق کردند

00:28:51.619 --> 00:28:52.940
تف می کند

00:28:52.940 --> 00:28:54.099
پاشیدن

00:28:54.099 --> 00:28:57.099
کمی تف با آن باد کنید

00:28:57.099 --> 00:28:59.099
فعال از هدبند

00:28:59.099 --> 00:29:01.299
هر راه حلی را فعال کنید

00:29:01.299 --> 00:29:02.539
و سربند

00:29:02.539 --> 00:29:05.940
طنابی است که بازوی حیوان را با آن می بندند

00:29:05.940 --> 00:29:08.950
منظور بهبودی سریع است

00:29:08.950 --> 00:29:09.950
قلب

00:29:09.950 --> 00:29:11.579
یعنی می گویند

00:29:11.579 --> 00:29:13.059
پس بهشون پس بده

00:29:13.059 --> 00:29:16.289
یعنی دستمزدشان را کامل دادند

00:29:16.289 --> 00:29:17.569
قسم بخور

00:29:17.569 --> 00:29:20.680
یعنی به هر کدام یک سهم بدهید

00:29:20.680 --> 00:29:22.720
اونی که رفت گفت

00:29:22.720 --> 00:29:26.420
او ابوسعید خدری رضی الله عنه است

00:29:26.420 --> 00:29:27.900
شما مجروح شده اید

00:29:27.900 --> 00:29:29.880
یعنی در رقیه

00:29:29.880 --> 00:29:32.519
و با خودت تیری به من بزن

00:29:32.519 --> 00:29:35.930
یعنی سهمی از آن به من بدهید

00:29:35.930 --> 00:29:39.569
یکی از فواید صحبت کردن

00:29:39.569 --> 00:29:41.690
از صحبت کردن سود ببرید

00:29:41.690 --> 00:29:45.650
رقیه با چیزی از کتاب خدای متعال جایز است

00:29:45.650 --> 00:29:49.650
با برخی از دعاهای معروف همراه است

00:29:49.650 --> 00:29:52.529
خواندن سوره فاتحه مستحب است

00:29:52.529 --> 00:29:55.890
برای افراد خسیس و بیمار و ناتوان

00:29:55.930 --> 00:29:59.230
چون در سوره فاتحه شفا هست

00:29:59.230 --> 00:30:04.299
در آن استفاده از رقیه برای تف کردن و دمیدن در هنگام خواندن تجویز شده است

00:30:04.299 --> 00:30:08.380
ثواب رقیه با فاتحه جایز است

00:30:08.380 --> 00:30:10.299
اختلاف نظر وجود دارد

00:30:10.299 --> 00:30:14.380
گرفتن اجرت برای کار معین جایز است

00:30:14.380 --> 00:30:18.420
پذیرایی از اهل بیابان جایز است

00:30:18.420 --> 00:30:23.930
و نزد آنان فرود آمد و آنچه را که دارند به عنوان مهمان نوازی طلب کرد

00:30:23.970 --> 00:30:29.450
ملاقات با کسى که در مقابل حسناتش از کار نیک خوددارى مى کند، جایز است

00:30:29.450 --> 00:30:32.890
چنان که صحابه آن را از ترک رقیه ساخت

00:30:32.890 --> 00:30:37.259
در پاسخ، کسانی که از مهمان نوازی خودداری می کنند

00:30:37.259 --> 00:30:42.819
شرکت در هبه در صورت معلوم بودن اصل آن جایز است

00:30:42.819 --> 00:30:46.940
تصرف در چیزی که به ظاهر مباح است جایز است

00:30:46.940 --> 00:30:51.410
و اگر در آن شبهه ای وجود دارد از دفع آن خودداری کنید

00:30:51.450 --> 00:30:57.119
عظمت قرآن را در دل اصحاب رضی الله عنه بیان می کند.

00:30:57.119 --> 00:31:02.200
شامل این اعتقاد است که رزق و روزی که به کسی اختصاص داده شده از قلم نخواهد افتاد

00:31:02.200 --> 00:31:06.220
و کسى که توان دارد او را از این کار بازدارد، ناامید نشود

00:31:06.220 --> 00:31:10.339
مشروعیت اجتهاد را در مواقعی که متن مفقود است در بر دارد

00:31:10.339 --> 00:31:13.859
شامل مشروعیت مصرف دارو و درخواست دارو می شود