WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.459
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.459 --> 00:00:06.339
एक लाभ केन्द्र

00:00:06.339 --> 00:00:09.539
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.539 --> 00:00:10.820
वह ऑफर करता है

00:00:10.820 --> 00:00:16.120
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.120 --> 00:00:21.719
उन छवियों को बेचने पर अध्याय जिनमें आत्मा नहीं है

00:00:21.719 --> 00:00:23.820
और उसमें क्या नापसंद है

00:00:23.820 --> 00:00:27.359
सईद इब्न अबी अल-हसन के अधिकार पर, उन्होंने कहा

00:00:27.679 --> 00:00:31.199
मैं इब्न अब्बास के साथ था, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:00:31.199 --> 00:00:33.880
जब एक आदमी उसके पास आया और बोला:

00:00:33.880 --> 00:00:36.039
ओह अबू अब्बास!

00:00:36.039 --> 00:00:40.840
मैं एक इंसान हूं, लेकिन मेरी आजीविका मेरे ही हाथों से बनती है।'

00:00:40.840 --> 00:00:44.079
मैं ये तस्वीरें बनाता हूं

00:00:44.079 --> 00:00:46.200
इब्न अब्बास ने कहा

00:00:46.200 --> 00:00:52.719
मैं तुम्हें वही बताऊंगा जो मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहें

00:00:52.719 --> 00:00:54.880
मैंने उसे कहते हुए सुना

00:00:54.960 --> 00:00:58.479
जिसने एक उपन्यास में एक छवि का चित्रण किया

00:00:58.479 --> 00:01:01.240
इस संसार में एक आत्मा है

00:01:01.240 --> 00:01:06.069
परमेश्वर उसे तब तक यातना देगा जब तक वह उसमें प्राण न फूंक दे

00:01:06.069 --> 00:01:07.549
एक उपन्यास में

00:01:07.549 --> 00:01:11.109
क़यामत के दिन, हर एक को उड़ा दिया जाएगा।

00:01:11.109 --> 00:01:14.689
और वह उस पर कभी वार नहीं करता

00:01:14.689 --> 00:01:17.450
वह आदमी हजारों बार चिल्लाया

00:01:17.450 --> 00:01:19.510
और उसका चेहरा पीला पड़ गया

00:01:19.510 --> 00:01:20.629
और उसने कहा

00:01:20.629 --> 00:01:21.870
तुम पर धिक्कार है!

00:01:21.870 --> 00:01:24.590
अगर आप कुछ और करने से इनकार करते हैं

00:01:24.629 --> 00:01:27.109
यह पेड़ आपके पास होना चाहिए

00:01:27.109 --> 00:01:30.969
हर चीज़ में कोई आत्मा नहीं होती

00:01:30.969 --> 00:01:34.450
हदीस पर टिप्पणी करें

00:01:34.450 --> 00:01:36.810
वह आया

00:01:36.810 --> 00:01:40.730
मेरी जीविका अर्थात वह आय जिससे मैं जीवन यापन करता हूँ

00:01:40.730 --> 00:01:44.450
मेरे हाथों के काम का, अर्थात मेरे हाथों का काम

00:01:44.450 --> 00:01:46.650
मैं ये तस्वीरें बनाता हूं

00:01:46.650 --> 00:01:48.959
यानी मैं इसे अपने हाथ से खींचता हूं

00:01:48.959 --> 00:01:52.870
किसी भी चेतन प्राणी की छवि चित्रित करें

00:01:52.870 --> 00:01:54.510
जब तक यह उड़ न जाए

00:01:54.549 --> 00:01:57.709
अर्थात्, उसने जो चित्र बनाया है उसमें आत्मा है

00:01:57.709 --> 00:01:59.950
तो उस आदमी ने अनगिनत बार उठाया

00:01:59.950 --> 00:02:04.390
प्रभु सीने की जकड़न और आत्मा की कशमकश हैं

00:02:04.390 --> 00:02:05.989
और उसका चेहरा पीला पड़ गया

00:02:05.989 --> 00:02:08.270
यानी डर की तीव्रता से

00:02:08.270 --> 00:02:09.389
तुम पर धिक्कार है!

00:02:09.389 --> 00:02:14.819
यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कहा गया शब्द है जो ऐसी दुर्दशा में पड़ गया है जिसके वह योग्य नहीं है

00:02:14.819 --> 00:02:16.180
बनाना

00:02:16.180 --> 00:02:18.300
अर्थात यह क्रिया करें

00:02:18.300 --> 00:02:20.469
यह ड्राइंग है

00:02:20.469 --> 00:02:24.229
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:02:24.270 --> 00:02:26.389
बातचीत से लाभ

00:02:26.389 --> 00:02:28.750
किसी आत्मा की तस्वीर खींचने पर रोक

00:02:28.750 --> 00:02:33.349
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उसके फोटोग्राफर को कड़ी सजा देने की धमकी दी

00:02:33.349 --> 00:02:36.629
इसमें जैसा कार्य, उसी प्रकार का पुरस्कार भी मिलता है

00:02:36.629 --> 00:02:39.789
यह पेड़ के तनों की बिक्री की अनुमति देता है

00:02:39.789 --> 00:02:44.629
यह इंगित करता है कि बुराई को उसकी सज़ा से जोड़ना निषेध में अधिक स्पष्ट है

00:02:44.629 --> 00:02:51.860
विद्वान का यह कर्तव्य है कि आवश्यकता पड़ने पर निर्णय की व्याख्या और विस्तार से वर्णन करे

00:02:51.860 --> 00:02:55.370
स्वतंत्र मनुष्य को बेचने वाले के पाप का अध्याय

00:02:55.370 --> 00:02:58.129
यह अबू हुरैरा था, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:02:58.129 --> 00:03:01.930
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:03:01.930 --> 00:03:03.490
भगवान ने कहा

00:03:03.490 --> 00:03:07.539
तीन ऐसे हैं जिनसे मैं पुनरुत्थान के दिन अपना प्रतिद्वंदी बनूँगा

00:03:07.539 --> 00:03:10.699
एक आदमी ने मुझे छोड़ दिया और फिर मुझे धोखा दिया

00:03:10.699 --> 00:03:14.419
एक आदमी ने एक स्वतंत्र आदमी को बेच दिया और उसकी कीमत खा ली

00:03:14.419 --> 00:03:16.900
और एक आदमी ने एक मजदूर को काम पर रखा

00:03:16.900 --> 00:03:21.180
इसलिए उसने उससे पूरा भुगतान ले लिया और उसका इनाम नहीं दिया

00:03:21.180 --> 00:03:24.659
हदीस पर टिप्पणी करें

00:03:24.659 --> 00:03:25.860
उनके प्रतिद्वंद्वी

00:03:25.900 --> 00:03:30.219
और जो लोग उनका विरोध करते हैं और मांग करते हैं कि वे वही करें जो उन्होंने किया

00:03:30.219 --> 00:03:31.860
उसने मुझे दिया

00:03:31.860 --> 00:03:35.460
अर्थात् उस ने परमेश्वर के नाम से वाचा दी, और उसकी शपथ खाई

00:03:35.460 --> 00:03:37.060
फिर उसने धोखा दे दिया

00:03:37.060 --> 00:03:40.539
अर्थात् फिर उस ने वाचा तोड़ दी, और उसे पूरा न किया

00:03:40.539 --> 00:03:42.300
इसलिए उसने अपना पैसा खा लिया

00:03:42.300 --> 00:03:44.219
उसने भोजन अलग कर दिया

00:03:44.219 --> 00:03:46.819
क्योंकि यही सबसे बड़ा उद्देश्य है

00:03:46.819 --> 00:03:48.500
इसलिए उन्होंने इसे पूरा किया

00:03:48.500 --> 00:03:53.710
अर्थात्, किराये के कर्मचारी ने उसे सौंपा गया कार्य पूरी तरह से किया

00:03:53.789 --> 00:03:57.300
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:03:57.300 --> 00:03:59.340
बातचीत से लाभ

00:03:59.340 --> 00:04:00.860
अन्याय का निषेध

00:04:00.860 --> 00:04:03.379
किसी स्वतंत्र व्यक्ति को गुलाम बनाया जाना अनुचित है

00:04:03.379 --> 00:04:05.819
या उसे इसके सामने उजागर करें

00:04:05.819 --> 00:04:07.860
यह अन्याय और विश्वासघात है

00:04:07.860 --> 00:04:11.060
श्रमिकों के अधिकारों को कमज़ोर करना अनुचित है

00:04:11.060 --> 00:04:17.089
यह वादों और अनुबंधों की पूर्ति को प्रोत्साहित करता है

00:04:17.089 --> 00:04:20.199
नरम बिक्री द्वार

00:04:20.199 --> 00:04:23.720
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:04:23.759 --> 00:04:29.000
जब वह पैगंबर के साथ बैठे थे, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:29.000 --> 00:04:30.079
उन्होंने कहा

00:04:30.079 --> 00:04:31.879
हे ईश्वर के दूत!

00:04:31.879 --> 00:04:34.240
हम बन्धुवाई का भाग हैं

00:04:34.240 --> 00:04:36.399
हमें कीमतें पसंद हैं

00:04:36.399 --> 00:04:39.100
आप अलगाव को कैसे देखते हैं?

00:04:39.100 --> 00:04:40.540
एक उपन्यास में

00:04:40.540 --> 00:04:44.019
हम ईश्वर के दूत के साथ बाहर गए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:44.019 --> 00:04:46.379
बनू मुस्तलिक की लड़ाई में

00:04:46.379 --> 00:04:49.699
इसलिए हमने कुछ अरबों को बंदी बना लिया

00:04:49.699 --> 00:04:51.660
इसलिए हम महिलाओं के प्रति लालसा रखते थे

00:04:51.660 --> 00:04:54.019
इसलिए हमारे लिए एकांतवास कठिन हो गया

00:04:54.019 --> 00:04:56.060
हमें इन्सुलेशन बहुत पसंद आया

00:04:56.060 --> 00:04:57.660
और एक उपन्यास में

00:04:57.660 --> 00:05:02.420
वे यहां इसका आनंद लेना चाहते थे और गर्भवती नहीं होना चाहते थे

00:05:02.420 --> 00:05:03.779
और उसने कहा

00:05:03.779 --> 00:05:06.500
या आप करते हैं

00:05:06.500 --> 00:05:10.180
नहीं, आपको ऐसा नहीं करना चाहिए

00:05:10.180 --> 00:05:16.540
क्योंकि यह कोई सांस नहीं है जिसके बारे में परमेश्वर ने आदेश दिया है कि इसे तब तक बाहर जाना चाहिए जब तक कि ऐसा न हो जाए

00:05:16.540 --> 00:05:18.100
एक उपन्यास में

00:05:18.100 --> 00:05:21.939
क़ियामत के दिन तक कोई सांस नहीं है

00:05:21.980 --> 00:05:24.360
सिवाय इसके कि वह मौजूद है

00:05:24.360 --> 00:05:25.959
और एक उपन्यास में

00:05:25.959 --> 00:05:31.920
क्योंकि परमेश्वर ने निर्णय कर दिया है कि पुनरुत्थान के दिन तक सृष्टिकर्ता कौन है

00:05:31.920 --> 00:05:35.220
हदीस पर टिप्पणी करें

00:05:35.220 --> 00:05:36.939
कैद का हिस्सा

00:05:36.939 --> 00:05:39.980
अर्थात हम बंदी गुलामों के साथ संभोग करते हैं

00:05:39.980 --> 00:05:41.899
हमें कीमतें पसंद हैं

00:05:41.899 --> 00:05:44.819
यानी हम उन्हें बेचना चाहते हैं

00:05:44.819 --> 00:05:46.300
तो आप कैसे देखते हैं?

00:05:46.300 --> 00:05:48.019
यानी हुक्म क्या है?

00:05:48.019 --> 00:05:49.259
इन्सुलेशन

00:05:49.259 --> 00:05:51.459
यानी योनि के बाहर स्खलन

00:05:51.500 --> 00:05:54.149
लड़के को पाने के लिए

00:05:54.149 --> 00:05:57.269
नहीं, आपको ऐसा नहीं करना चाहिए

00:05:57.269 --> 00:06:00.230
यानी अकेलेपन में आपके साथ कुछ भी गलत नहीं है

00:06:00.230 --> 00:06:01.350
नेस्मा

00:06:01.350 --> 00:06:02.829
यानी वैसा ही

00:06:02.829 --> 00:06:03.949
उन्होंने लिखा

00:06:03.949 --> 00:06:05.470
यानी उसने खर्च कर दिया

00:06:05.470 --> 00:06:06.870
बाहर जाना

00:06:06.870 --> 00:06:09.029
अर्थात् होना

00:06:09.029 --> 00:06:12.500
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:06:12.500 --> 00:06:14.459
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:06:14.459 --> 00:06:16.339
अलगाव की अनुमति

00:06:16.339 --> 00:06:22.040
हदीस से संकेत मिलता है कि बच्चों की मां को बेचना जायज़ नहीं है

00:06:22.079 --> 00:06:26.879
हदीस ने संकेत दिया कि लड़के को अलग-थलग किया जा सकता है

00:06:26.879 --> 00:06:31.160
यह विश्वास करना आवश्यक है कि भगवान ने जो चाहा वही हुआ

00:06:31.160 --> 00:06:35.980
जो नहीं चाहिए था वो नहीं हुआ

00:06:35.980 --> 00:06:39.610
मृत जानवरों और मूर्तियों को बेचने पर अध्याय

00:06:39.610 --> 00:06:43.290
जाबेर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:06:43.290 --> 00:06:50.199
उन्होंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, विजय के वर्ष में कहें जब वह मक्का में थे

00:06:50.199 --> 00:06:57.000
ईश्वर और उसके दूत ने शराब, मृत मांस, सूअर और मूर्तियों की बिक्री पर रोक लगा दी

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
कहा गया, हे ईश्वर के दूत!

00:07:00.000 --> 00:07:02.399
क्या तुमने शव की चर्बी देखी?

00:07:02.399 --> 00:07:04.800
इसका उपयोग जहाजों को रंगने के लिए किया जाता है

00:07:04.800 --> 00:07:06.759
वह इससे खालों को रंगता है

00:07:06.759 --> 00:07:09.279
और लोग इससे प्रेरित होते हैं

00:07:09.279 --> 00:07:12.920
उसने कहाः नहीं, यह वर्जित है

00:07:12.920 --> 00:07:17.839
तब परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उस पर कहा

00:07:17.839 --> 00:07:20.160
भगवान ने यहूदियों को मार डाला

00:07:20.199 --> 00:07:23.399
भगवान ने इसकी चर्बी को मना नहीं किया

00:07:23.399 --> 00:07:25.800
उन्होंने इसे पूरा किया और फिर इसे बेच दिया

00:07:25.800 --> 00:07:28.459
तो उन्होंने इसकी कीमत खा ली

00:07:28.459 --> 00:07:31.730
हदीस पर टिप्पणी करें

00:07:31.730 --> 00:07:35.889
मूर्ति एक ऐसी चीज़ है जिसे भगवान के अलावा किसी अन्य देवता के रूप में लिया जाता है

00:07:35.889 --> 00:07:40.490
कहा गया कि मूर्ति का कोई शरीर या छवि नहीं होती

00:07:40.490 --> 00:07:43.329
यदि उसका कोई शरीर या रूप नहीं है

00:07:43.329 --> 00:07:45.259
यह एक मूर्ति है

00:07:45.259 --> 00:07:46.660
विजय का वर्ष

00:07:46.660 --> 00:07:49.500
यानी हिज्र का आठवां साल

00:07:49.540 --> 00:07:51.300
मृत वसा

00:07:51.300 --> 00:07:53.550
यानी मृत शरीर की चर्बी

00:07:53.550 --> 00:07:56.310
रंगा हुआ या रंगा हुआ

00:07:56.310 --> 00:07:57.870
और वह उज्जवल हो जाता है

00:07:57.870 --> 00:08:00.680
अर्थात वह दीपक जलाता है

00:08:00.680 --> 00:08:02.639
भगवान ने यहूदियों को मार डाला

00:08:02.639 --> 00:08:04.160
अर्थात् उन्हें श्राप दो

00:08:04.160 --> 00:08:05.240
और यह कहा गया

00:08:05.240 --> 00:08:07.779
उन्हें मार डालो और नष्ट कर दो

00:08:07.779 --> 00:08:08.980
उन्होंने उसे सुशोभित किया

00:08:08.980 --> 00:08:12.480
यानी उन्होंने इसे पिघलाकर चर्बी निकाली

00:08:12.480 --> 00:08:15.990
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:15.990 --> 00:08:18.189
बातचीत से लाभ

00:08:18.189 --> 00:08:22.550
मरे हुए जानवर से सबूत के अलावा लाभ उठाना जायज़ नहीं है

00:08:22.550 --> 00:08:24.980
यदि रंग काला हो जाए तो चमड़े की तरह

00:08:24.980 --> 00:08:31.290
इसमें यहूदियों की चालों के विरुद्ध चेतावनी है

00:08:31.290 --> 00:08:34.360
एक कुत्ते की कीमत का द्वार

00:08:34.360 --> 00:08:38.240
अबू मसूद अल-अंसारी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:08:38.240 --> 00:08:41.279
कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:08:41.279 --> 00:08:43.480
उन्होंने कुत्ते की कीमत से मना किया

00:08:43.480 --> 00:08:45.080
और वेश्या का दहेज

00:08:45.080 --> 00:08:48.139
और हेलवान पुजारी

00:08:48.139 --> 00:08:51.500
हदीस पर टिप्पणी करें

00:08:51.539 --> 00:08:53.139
और वेश्या का दहेज

00:08:53.139 --> 00:08:54.220
क्या मतलब है?

00:08:54.220 --> 00:08:57.129
वह अपने व्यभिचार के लिए क्या लेती है

00:08:57.129 --> 00:08:59.129
और हेलवान पुजारी

00:08:59.129 --> 00:09:02.929
यानी पुजारी को पैसे और अन्य चीजों के रूप में क्या दिया जाता है

00:09:02.929 --> 00:09:04.210
और पुजारी

00:09:04.210 --> 00:09:06.450
जो अदृश्य को जानने का दावा करता है

00:09:06.450 --> 00:09:09.789
वह रहस्य जानने का दावा करता है

00:09:09.789 --> 00:09:13.350
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:09:13.350 --> 00:09:15.350
बातचीत से लाभ

00:09:15.350 --> 00:09:17.070
व्यभिचार का निषेध

00:09:17.070 --> 00:09:19.990
यह बुरी कमाई पर रोक लगाता है

00:09:19.990 --> 00:09:27.879
यह इंगित करता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा अदृश्य को कोई नहीं जानता

00:09:27.879 --> 00:09:30.110
शांति की किताब

00:09:30.110 --> 00:09:31.710
सलाफ़ और शांति

00:09:31.710 --> 00:09:34.470
इसका एक अर्थ है

00:09:34.470 --> 00:09:38.429
यह एक बिक्री है जिसे तत्काल विचार के लिए एक दायित्व के रूप में वर्णित किया गया है

00:09:38.429 --> 00:09:44.500
यह एक ऐसी बिक्री है जिसकी अनुमति समझौते द्वारा दी गई है

00:09:44.500 --> 00:09:47.950
ज्ञात माप में शांति का द्वार

00:09:47.950 --> 00:09:51.590
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:09:51.590 --> 00:09:55.309
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मदीना प्रस्तुत किया

00:09:55.309 --> 00:09:59.340
वे दो या तीन साल के लिए अग्रिम भुगतान करते हैं

00:09:59.340 --> 00:10:00.620
एक उपन्यास में

00:10:00.620 --> 00:10:03.029
साल और दो साल

00:10:03.029 --> 00:10:04.350
और उसने कहा

00:10:04.350 --> 00:10:06.590
जो किसी चीज़ में आगे बढ़ता है

00:10:06.590 --> 00:10:07.990
एक उपन्यास में

00:10:07.990 --> 00:10:10.190
फलों में उन्नति

00:10:10.190 --> 00:10:12.230
एक ज्ञात माप में

00:10:12.230 --> 00:10:13.990
और एक ज्ञात वजन

00:10:13.990 --> 00:10:17.190
एक निर्दिष्ट अवधि के लिए

00:10:17.190 --> 00:10:20.419
हदीस पर टिप्पणी करें

00:10:20.419 --> 00:10:21.820
वे आगे बढ़ते हैं

00:10:21.820 --> 00:10:24.100
शांतिपूर्ण तरीके से निपटना

00:10:24.100 --> 00:10:27.440
सलाफ़ और सलाम का एक ही अर्थ है

00:10:27.440 --> 00:10:30.799
एक ज्ञात माप और एक ज्ञात वजन है

00:10:30.799 --> 00:10:32.000
क्या मतलब है?

00:10:32.000 --> 00:10:34.600
जो मापा जाता है उसे ध्यान में रखते हुए

00:10:34.600 --> 00:10:38.019
जो तौला जाता है उसमें वजन का ध्यान रखना

00:10:38.019 --> 00:10:40.019
एक निर्दिष्ट अवधि के लिए

00:10:40.019 --> 00:10:43.779
यानी गिरफ़्तारी का समय निर्धारित होना चाहिए

00:10:43.779 --> 00:10:47.230
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:47.230 --> 00:10:49.350
बातचीत से लाभ

00:10:49.350 --> 00:10:54.029
मापों के वितरण में माप निर्दिष्ट करने की आवश्यकता

00:10:54.029 --> 00:10:57.990
और जो तौला जाता है उसमें वजन की आवश्यकता होती है

00:10:57.990 --> 00:11:01.509
माप और वजन में अंतर के कारण

00:11:01.509 --> 00:11:06.830
इसमें हर चीज़ को उसकी गुणवत्ता और उसकी मात्रा के आधार पर निर्धारित किया जा सकता है

00:11:06.830 --> 00:11:10.980
उस पर शांति हो

00:11:10.980 --> 00:11:14.440
सीढ़ी का दरवाजा ज्ञात वजन का है

00:11:14.440 --> 00:11:17.519
मुहम्मद बिन अबी अल-मुजालिद के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:11:17.519 --> 00:11:20.759
अब्दुल्ला बिन शद्दाद और अबू बर्दा ने मुझे भेजा

00:11:20.759 --> 00:11:24.840
अब्दुल्ला बिन अबी औफ़ा के लिए, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:11:24.840 --> 00:11:26.159
और उसने कहा

00:11:26.159 --> 00:11:30.320
उनसे पूछें कि क्या वे पैगंबर के साथी थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:30.320 --> 00:11:33.720
पैगंबर के युग के दौरान, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:33.720 --> 00:11:36.179
वे गेहूं पर पैसा खर्च करते हैं

00:11:36.179 --> 00:11:37.980
अब्दुल्ला ने कहा

00:11:37.980 --> 00:11:43.179
हमने लूट का माल ईश्वर के दूत के साथ साझा किया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:43.179 --> 00:11:47.649
तब लेवंत से नबातियन हमारे पास आए

00:11:47.690 --> 00:11:53.250
हम लेवंत के लोगों से गेहूँ, जौ और तेल उधार लेते थे

00:11:53.250 --> 00:11:54.690
एक उपन्यास में

00:11:54.690 --> 00:11:59.370
हम ईश्वर के दूत के समय में आगे बढ़ते थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:59.370 --> 00:12:01.570
और अबू बक्र और उमर

00:12:01.570 --> 00:12:05.360
गेहूँ, जौ, किशमिश और खजूर में

00:12:05.360 --> 00:12:09.389
एक निर्दिष्ट अवधि के लिए एक निर्दिष्ट माप में

00:12:09.389 --> 00:12:10.429
मैंने कहा

00:12:10.429 --> 00:12:13.259
यह मूल रूप से जिस किसी का भी था

00:12:13.259 --> 00:12:14.340
उन्होंने कहा

00:12:14.340 --> 00:12:17.379
हम उनसे इस बारे में नहीं पूछेंगे

00:12:17.379 --> 00:12:21.139
फिर उसने मुझे अब्द अल-रहमान बिन अबज़ा के पास भेजा

00:12:21.139 --> 00:12:22.620
तो मैंने उससे पूछा

00:12:22.620 --> 00:12:24.019
और उसने कहा

00:12:24.019 --> 00:12:31.860
पैगंबर के साथी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पैगंबर के समय में ऋण चुकाते थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:12:31.860 --> 00:12:33.580
हमने उनसे नहीं पूछा

00:12:33.580 --> 00:12:37.279
प्रेरित जुताई या नहीं

00:12:37.279 --> 00:12:40.690
हदीस पर टिप्पणी करें

00:12:40.690 --> 00:12:41.889
उसने मुझे भेजा

00:12:41.889 --> 00:12:43.649
यानी उसने मुझे भेजा

00:12:43.649 --> 00:12:47.009
पैगंबर के युग के दौरान, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:12:47.049 --> 00:12:52.169
अर्थात्, उसके समय और उसके जीवन के दिनों में, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:12:52.169 --> 00:12:53.450
गेहूँ

00:12:53.450 --> 00:12:55.000
यानी गेहूं

00:12:55.000 --> 00:12:56.960
लेवंत के लोगों का नबीत

00:12:56.960 --> 00:12:59.960
अर्थात् लेवंत के कृषक लोग

00:12:59.960 --> 00:13:01.799
उन्हें नबातियन कहा जाता था

00:13:01.799 --> 00:13:07.080
झरनों और कुओं से पानी निकालने के लिए उनका मार्गदर्शन करना

00:13:07.080 --> 00:13:09.600
यह मूल रूप से जिस किसी का भी था

00:13:09.600 --> 00:13:11.200
मूल से क्या तात्पर्य है?

00:13:11.200 --> 00:13:13.919
जिस वस्तु में वह पहुंचायी जाती है उसका मूल

00:13:13.919 --> 00:13:15.840
प्रेम की जड़ बीज से होती है

00:13:15.840 --> 00:13:18.570
फलों का मूल स्थान वृक्ष हैं

00:13:18.570 --> 00:13:21.220
किसी भी फसल की जुताई करें

00:13:21.220 --> 00:13:24.769
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:13:24.769 --> 00:13:26.730
बातचीत से लाभ

00:13:26.730 --> 00:13:33.450
पैगंबर की वाचा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, लेनदेन और अन्य चीजों में मार्गदर्शन का उपाय है

00:13:33.450 --> 00:13:38.529
समाचार में सही मार्गदर्शित खलीफाओं की सुन्नत को अपनाने के बारे में मार्गदर्शन शामिल है

00:13:38.529 --> 00:13:41.970
इसमें साथियों की सर्वसम्मति साक्ष्य है

00:13:41.970 --> 00:13:44.809
इसमें प्रश्न ही ज्ञान की कुंजी है

00:13:44.850 --> 00:13:49.850
किसी भी घटित घटना के बारे में विद्वानों से पूछने की वैधता

00:13:49.850 --> 00:13:54.649
जो सही है उसकी तलाश में मुद्दे पर चर्चा करना जायज़ है

00:13:54.649 --> 00:13:57.370
फतवे की पुष्टि करना जायज़ है

00:13:57.370 --> 00:14:00.250
इसे एक से अधिक दुनिया के सामने प्रस्तुत करना

00:14:00.250 --> 00:14:08.009
हदीस में वित्तीय लेनदेन में अज्ञानता से इनकार करने की आवश्यकता का संदर्भ है

00:14:08.009 --> 00:14:12.200
शांति का द्वार उन तक जाता है जिनकी कोई जड़ नहीं होती

00:14:12.200 --> 00:14:14.720
अबू अल-बख्तरी के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:14:14.759 --> 00:14:19.480
मैंने इब्न उमर से ताड़ के पेड़ों पर सीढ़ियों के बारे में पूछा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:14:19.480 --> 00:14:20.840
और उसने कहा

00:14:20.840 --> 00:14:26.480
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, फल की बिक्री पर तब तक रोक लगा दी जब तक वह अच्छी स्थिति में न हो जाए

00:14:26.480 --> 00:14:31.299
उन्होंने बनजीज़ में महिलाओं को सोने के कागज का उपयोग करने से मना किया

00:14:31.299 --> 00:14:32.700
एक उपन्यास में

00:14:32.700 --> 00:14:36.669
और बनजीज़ में महिलाओं को पेपर बेचने के बारे में

00:14:36.669 --> 00:14:38.629
मैंने इब्न अब्बास से पूछा

00:14:38.629 --> 00:14:40.029
और उसने कहा

00:14:40.029 --> 00:14:45.629
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने ताड़ के पेड़ों को तब तक बेचने से मना किया जब तक कि उन्हें खा न लिया जाए

00:14:45.629 --> 00:14:47.070
या खा लिया

00:14:47.070 --> 00:14:49.190
और तौला भी गया

00:14:49.190 --> 00:14:51.470
मैंने कहा: क्या तौला जाता है?

00:14:51.470 --> 00:14:52.590
उन्होंने कहा

00:14:52.590 --> 00:14:56.779
एक आदमी जिसने स्कोर भी किया है

00:14:56.779 --> 00:15:00.340
हदीस पर टिप्पणी करें

00:15:00.340 --> 00:15:03.500
ताड़ के वृक्षों में अर्थात ताड़ के वृक्षों के फल में

00:15:03.500 --> 00:15:05.139
जब तक यह फिट न हो जाए

00:15:05.139 --> 00:15:08.100
अर्थात् जब तक उसमें धार्मिकता प्रकट न हो जाए

00:15:08.100 --> 00:15:10.740
कागज यानि चांदी

00:15:10.740 --> 00:15:13.659
महिलाएं, यानी हाल ही में

00:15:13.659 --> 00:15:16.500
बेनाजिज़ का अर्थ है वर्तमान

00:15:16.500 --> 00:15:17.779
क्या मतलब है?

00:15:17.779 --> 00:15:20.220
चांदी के बदले सोना बेचने पर रोक

00:15:20.220 --> 00:15:24.559
दो आलोचकों में से एक अनुबंध परिषद से अनुपस्थित है

00:15:24.559 --> 00:15:27.120
जब तक वह खा न ले या खाया न जाए

00:15:27.120 --> 00:15:29.980
धार्मिकता के प्रकट होने का एक रूपक

00:15:29.980 --> 00:15:31.779
जब तक वह स्कोर नहीं कर लेता

00:15:31.779 --> 00:15:34.340
यानी जब तक इसे संरक्षित और संरक्षित नहीं किया जाता

00:15:34.340 --> 00:15:36.620
ऐसा कहा गया था कि वह अनुमान लगा सकते हैं

00:15:36.620 --> 00:15:39.220
ज़ा' का रा' से परिचय

00:15:39.220 --> 00:15:41.629
यानी वह फुसफुसाता है

00:15:41.629 --> 00:15:45.240
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:15:45.240 --> 00:15:47.360
बातचीत से लाभ

00:15:47.360 --> 00:15:51.279
जो चीज़ लोगों के हाथ में नहीं है, उसमें शांति स्थापित करना जायज़ है

00:15:51.279 --> 00:15:56.500
यदि अधिकांश मामलों में समय सीमा आने पर अस्तित्व में रहना सुरक्षित है

00:15:56.500 --> 00:15:59.019
उसे बताओ कि उसने क्या कहा ताकि वह अनुमान लगा सके

00:15:59.019 --> 00:16:06.950
उस धन पर गरीबों के अधिकार को ध्यान में रखना जिस पर जकात देय है

00:16:06.950 --> 00:16:09.389
पूर्व-उत्सर्जन की पुस्तक

00:16:09.389 --> 00:16:10.629
पूर्व-उत्सर्जन

00:16:10.669 --> 00:16:14.789
अल-शफ़ीआ संपत्ति में खरीदे गए स्थान को शामिल करने का अनुरोध

00:16:14.789 --> 00:16:19.779
कंपनी या पड़ोस के कारण

00:16:19.779 --> 00:16:24.730
बेचने से पहले उसके मालिक को प्री-एम्प्शन की पेशकश पर अध्याय

00:16:24.730 --> 00:16:27.330
उमर बिन अल-शरीद के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:16:27.330 --> 00:16:30.450
मैं साद बिन अबी वक्कास पर रुका

00:16:30.450 --> 00:16:32.850
फिर अल-मसवर बिन मखरामा आये

00:16:32.850 --> 00:16:36.330
उसने मेरे एक कंधे पर अपना हाथ रखा

00:16:36.330 --> 00:16:41.409
जब अबू रफ़ी, पैगंबर के सेवक, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आये

00:16:41.409 --> 00:16:42.610
और उसने कहा

00:16:42.610 --> 00:16:43.929
ओह साद

00:16:43.929 --> 00:16:47.289
अपने घर में मेरा घर मुझ से मोल ले लो

00:16:47.289 --> 00:16:48.970
साद ने कहा

00:16:48.970 --> 00:16:51.769
मैं कसम खाता हूँ कि मैंने उन्हें नहीं खरीदा

00:16:51.769 --> 00:16:53.570
अल-मसवार ने कहा

00:16:53.570 --> 00:16:56.750
भगवान की कसम, आप उन्हें खरीद लेंगे

00:16:56.750 --> 00:16:58.389
साद ने कहा

00:16:58.389 --> 00:17:04.720
भगवान की कसम, मैं तुम्हें चार हजार से अधिक ज्योतिषीय या कटे हुए टुकड़े नहीं दूंगा

00:17:04.720 --> 00:17:06.599
अबू रफी ने कहा

00:17:06.599 --> 00:17:10.269
इसके साथ मुझे पाँच सौ दीनार दिये गये

00:17:10.269 --> 00:17:15.309
यदि मैंने पैगंबर को नहीं सुना होता, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं

00:17:15.309 --> 00:17:18.059
पड़ोसी को उसे दण्ड देने का अधिक अधिकार है

00:17:18.059 --> 00:17:19.380
एक उपन्यास में

00:17:19.380 --> 00:17:20.900
उसके थूक से

00:17:20.900 --> 00:17:24.500
मैंने इसे तुम्हें चार हजार में नहीं दिया

00:17:24.500 --> 00:17:25.940
एक उपन्यास में

00:17:25.940 --> 00:17:27.380
चार सौ

00:17:27.380 --> 00:17:29.299
दोनों जगह

00:17:29.299 --> 00:17:32.980
मैंने उसे पाँच सौ दीनार दिये

00:17:32.980 --> 00:17:36.220
इसलिए उसने उसे यह दे दिया

00:17:36.220 --> 00:17:39.420
हदीस पर टिप्पणी करें

00:17:39.420 --> 00:17:40.940
मुझसे खरीदें

00:17:40.940 --> 00:17:42.980
यानी मुझसे खरीदो

00:17:42.980 --> 00:17:45.059
मेरा घर तुम्हारे घर में है

00:17:45.059 --> 00:17:48.569
यानी आपके घर में दो घर

00:17:48.569 --> 00:17:50.369
मैं उन्हें नहीं खरीदता

00:17:50.369 --> 00:17:52.730
यानी जो मैंने खरीदा

00:17:52.730 --> 00:17:54.210
मैं तुम्हें इससे अधिक नहीं दूँगा

00:17:54.210 --> 00:17:56.809
यानी मैं तुम्हें बढ़ोतरी नहीं दूंगा

00:17:56.809 --> 00:17:58.210
ज्योतिषी

00:17:58.210 --> 00:18:02.990
यानी वह उसे ज्ञात, लगातार समय पर कीमत देता है

00:18:02.990 --> 00:18:04.630
या कटा हुआ

00:18:04.630 --> 00:18:05.869
यानी स्थगित कर दिया गया

00:18:05.869 --> 00:18:08.660
थोड़ा-थोड़ा करके देता है

00:18:08.660 --> 00:18:11.059
पड़ोसी को उसे दण्ड देने का अधिक अधिकार है

00:18:11.059 --> 00:18:12.059
अल-सकाब

00:18:12.059 --> 00:18:13.500
यानी निकटता

00:18:13.500 --> 00:18:14.900
और क्या मतलब है

00:18:14.900 --> 00:18:17.900
पड़ोसी को अपने साझेदार की संपत्ति खरीदने का अधिकार है

00:18:17.900 --> 00:18:20.500
या उसकी संपत्ति के पास उसका पड़ोसी

00:18:20.500 --> 00:18:23.380
या जो आम था

00:18:23.380 --> 00:18:27.079
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:18:27.079 --> 00:18:29.160
बातचीत से लाभ

00:18:29.160 --> 00:18:31.759
पड़ोसी के लिए पूर्व-उत्पत्ति का प्रमाण

00:18:31.759 --> 00:18:35.240
किसी साझेदार के लिए यह वांछनीय है कि वह अपने साझेदार को बेचने की पेशकश करे

00:18:35.240 --> 00:18:38.759
बिक्री जारी होने से पहले उसकी प्री-एम्प्शन के लिए

00:18:38.759 --> 00:18:42.160
हदीस में किस्तों में बेचने की इजाजत है

00:18:42.160 --> 00:18:46.519
हदीस खरीद और बिक्री में सहिष्णुता का संकेत देती है

00:18:46.519 --> 00:18:49.240
यह सर्वोत्तम नैतिकताओं में से एक है

00:18:49.240 --> 00:18:51.680
क्योंकि अबू रफ़ी, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:18:51.680 --> 00:18:54.279
उसने इसे साद को बेच दिया, ईश्वर उस पर प्रसन्न हो

00:18:54.279 --> 00:18:57.160
दूसरों ने उसे जो दिया उससे भी कम में

00:18:57.160 --> 00:19:00.339
यह परोपकार और उदारता का मामला है

00:19:00.339 --> 00:19:07.990
इसमें लोगों के बीच संघर्ष और शत्रुता के कारणों को दूर करने के बारे में मार्गदर्शन शामिल है

00:19:07.990 --> 00:19:08.990
दरवाज़ा

00:19:08.990 --> 00:19:11.880
जो निकटतम पड़ोस है

00:19:11.920 --> 00:19:15.319
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:19:15.319 --> 00:19:17.640
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत!

00:19:17.640 --> 00:19:19.519
मेरे दो पड़ोसी हैं

00:19:19.519 --> 00:19:22.200
मुझे किसको उपहार देना चाहिए?

00:19:22.200 --> 00:19:23.319
उन्होंने कहा

00:19:23.319 --> 00:19:27.269
आपके सबसे करीबी व्यक्ति के लिए, पिताजी

00:19:27.269 --> 00:19:30.789
हदीस पर टिप्पणी करें

00:19:30.789 --> 00:19:31.990
पड़ोस

00:19:31.990 --> 00:19:33.980
यानी पड़ोसी

00:19:33.980 --> 00:19:36.859
आपके सबसे करीबी व्यक्ति के लिए, पिताजी

00:19:36.859 --> 00:19:40.099
उसने आदेश दिया कि जो कोई भी उसके दरवाजे के पास हो उसे उपहार दे दिया जाए

00:19:40.099 --> 00:19:45.140
क्योंकि वह देखता है कि उसके पड़ोसी के घर में क्या आता है और उसमें से क्या निकलता है

00:19:45.140 --> 00:19:46.779
अगर वह ऐसा देखता है

00:19:46.779 --> 00:19:49.539
मुझे इसमें भाग लेना अच्छा लगेगा

00:19:49.539 --> 00:19:53.089
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:19:53.089 --> 00:19:55.130
बातचीत से लाभ

00:19:55.130 --> 00:20:00.569
पड़ोसी अपने पड़ोसी से निकटता के कारण धार्मिकता और सहायता का अधिक पात्र है

00:20:00.569 --> 00:20:05.890
पड़ोसियों को कुछ भेजकर उनकी जांच करने की सिफारिश की जाती है

00:20:05.890 --> 00:20:09.650
यह एक करीबी पड़ोसी की पूर्व-उत्साहीता को साबित करता है

00:20:09.650 --> 00:20:12.809
और यह तब होता है जब अधिकार प्रतिस्पर्धा करते हैं

00:20:12.809 --> 00:20:17.730
सबसे पहले भेंट कर रहे हैं

00:20:17.730 --> 00:20:20.039
पट्टा बही

00:20:20.039 --> 00:20:21.279
पट्टा

00:20:21.279 --> 00:20:23.960
किसी ज्ञात लाभ के लिए एक अनुबंध

00:20:23.960 --> 00:20:25.680
या कोई ज्ञात क्रिया

00:20:25.680 --> 00:20:29.940
ज्ञात मच्छर

00:20:29.940 --> 00:20:30.779
दरवाज़ा

00:20:30.779 --> 00:20:33.990
किसी अच्छे आदमी को काम पर रखो

00:20:33.990 --> 00:20:37.509
अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:20:37.509 --> 00:20:40.630
मैंने पैगंबर के पास प्रवेश किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:20:40.630 --> 00:20:43.430
मैं और मेरे लोगों में से दो आदमी

00:20:43.430 --> 00:20:45.710
दो आदमियों में से एक ने कहा

00:20:45.710 --> 00:20:48.390
हमारा आदेश, हे ईश्वर के दूत

00:20:48.390 --> 00:20:50.990
दूसरे ने कहा, उदाहरण के लिए

00:20:50.990 --> 00:20:52.470
एक उपन्यास में

00:20:52.470 --> 00:20:53.710
तो मैंने कहा

00:20:53.710 --> 00:20:57.299
मुझे नहीं पता था कि वे काम मांग रहे हैं.'

00:20:57.299 --> 00:20:58.700
और उसने कहा

00:20:58.700 --> 00:21:01.859
हम यह उस व्यक्ति को नहीं देते जिसने उससे पूछा था

00:21:01.859 --> 00:21:04.640
न ही किसी को इसकी परवाह है

00:21:04.640 --> 00:21:06.039
एक उपन्यास में

00:21:06.039 --> 00:21:07.000
मैं नहीं करूंगा

00:21:07.000 --> 00:21:12.049
या हम किसी ऐसे व्यक्ति को काम पर नहीं रखते जो हमारा काम करना चाहता हो

00:21:12.049 --> 00:21:15.519
हदीस पर टिप्पणी करें

00:21:15.519 --> 00:21:16.839
मेरे लोगों से

00:21:16.839 --> 00:21:19.200
अशआरियों में से कोई

00:21:19.200 --> 00:21:20.480
हमारा आदेश

00:21:20.480 --> 00:21:22.809
कोई अधिदेश अनुरोध

00:21:22.809 --> 00:21:24.890
हमें इसकी परवाह नहीं है

00:21:24.890 --> 00:21:27.920
यानी हम ये काम नहीं करते

00:21:27.920 --> 00:21:29.200
उनसे किसने पूछा?

00:21:29.200 --> 00:21:31.109
जिस किसी ने भी इसका अनुरोध किया है

00:21:31.109 --> 00:21:33.470
न ही किसी को इसकी परवाह है

00:21:33.470 --> 00:21:37.430
चूँकि श्रम की माँग उत्सुकता का परिचायक है

00:21:37.430 --> 00:21:41.380
किसी को भी इसके बारे में सावधान नहीं रहना चाहिए

00:21:41.380 --> 00:21:44.970
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:44.970 --> 00:21:46.970
बातचीत से लाभ

00:21:46.970 --> 00:21:50.490
जो कोई संरक्षकता का इच्छुक होगा उसे यह नहीं दी जाएगी

00:21:50.490 --> 00:21:53.930
उत्सुकता लालच और भ्रष्टाचार का बहाना है

00:21:53.930 --> 00:21:56.369
इसमें सावधान प्रश्नकर्ता भी शामिल है

00:21:56.369 --> 00:22:00.460
उसे अमीरात का कार्यभार सौंपा गया है और इसमें उसकी सहायता नहीं की जाती है

00:22:00.460 --> 00:22:04.220
जो कोई भी इसके लिए अनुरोध करता है उसे संरक्षकता देना जायज़ है

00:22:04.220 --> 00:22:06.859
पात्रता और नेक नियति प्रदान की

00:22:06.859 --> 00:22:11.279
सीधे स्थिति के साथ

00:22:11.319 --> 00:22:15.279
करैत पर भेड़ चराने पर अध्याय

00:22:15.279 --> 00:22:17.920
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:22:17.920 --> 00:22:21.990
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:22:21.990 --> 00:22:26.109
ईश्वर ने भेड़-बकरियां चराने के अलावा किसी पैगम्बर को नहीं भेजा

00:22:26.109 --> 00:22:27.910
और उसके साथियों ने कहा

00:22:27.910 --> 00:22:29.230
और आप

00:22:29.230 --> 00:22:30.869
और उसने हाँ कहा

00:22:30.869 --> 00:22:35.900
मैं मक्का के लोगों के लिए उसे कैरेट पर प्रायोजित करता था

00:22:35.900 --> 00:22:39.269
हदीस पर टिप्पणी करें

00:22:39.269 --> 00:22:41.069
कैरेट पर

00:22:41.069 --> 00:22:42.309
कैरेट

00:22:42.309 --> 00:22:46.670
यह एक दीनार का चौबीसवाँ हिस्सा है

00:22:46.670 --> 00:22:47.869
और यह कहा गया

00:22:47.869 --> 00:22:51.569
अल-क़रायत मक्का में स्थित है

00:22:51.569 --> 00:22:55.230
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:22:55.230 --> 00:22:57.190
बातचीत से लाभ

00:22:57.190 --> 00:22:59.910
सशुल्क चराई की वैधता

00:22:59.910 --> 00:23:04.910
हदीस में विनम्र रहने और अहंकार से बचने की चेतावनी दी गई है

00:23:04.910 --> 00:23:08.960
भले ही कोई अत्यंत सांसारिक स्तर तक पहुंच जाए

00:23:08.960 --> 00:23:11.720
इसमें भेड़ चराने की बुद्धि है

00:23:11.720 --> 00:23:17.579
खुद को धैर्य रखने और चीजों को प्रबंधित करने की आदत डालें

00:23:17.579 --> 00:23:20.500
आक्रमण में भाड़े के कर्मचारी पर अध्याय

00:23:20.500 --> 00:23:24.500
या'अल इब्न उमैय्या के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:

00:23:24.500 --> 00:23:29.859
मैंने ईश्वर के दूत के साथ लड़ाई की, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, ताबुक की लड़ाई

00:23:29.859 --> 00:23:32.019
इसलिए वह बक्र से गर्भवती हो गई

00:23:32.019 --> 00:23:35.299
यह मेरा काम है जो मेरे सबसे करीब है

00:23:35.299 --> 00:23:37.339
इसलिए मैंने एक कर्मचारी को काम पर रखा

00:23:37.339 --> 00:23:39.220
तो उसने एक आदमी से लड़ाई की

00:23:39.220 --> 00:23:41.500
उनमें से एक ने दूसरे को काट लिया

00:23:41.500 --> 00:23:44.019
उसने अपना हाथ मुँह से खींच लिया

00:23:44.059 --> 00:23:48.299
कथन में दो स्थानों पर उसकी उँगली है

00:23:48.299 --> 00:23:50.490
उसने अपनी तह हटा दी

00:23:50.490 --> 00:23:54.180
उपन्यास में उन्होंने अपनी भूमिका को दुर्लभ बना दिया

00:23:54.180 --> 00:23:57.380
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आये

00:23:57.380 --> 00:23:59.019
तो उसने इसे बर्बाद कर दिया

00:23:59.019 --> 00:24:00.380
और उसने कहा

00:24:00.380 --> 00:24:06.420
क्या वह अपना हाथ आपकी ओर धकेलता है और आप उसे ऐसे काटते हैं जैसे कोई घोड़ा काटता है?

00:24:06.420 --> 00:24:09.940
हदीस पर टिप्पणी करें

00:24:09.940 --> 00:24:11.059
वर्जिन

00:24:11.059 --> 00:24:14.140
कुँवारी ऊँट का एक जवान लड़का है

00:24:14.140 --> 00:24:16.660
मैं अपने काम को अपने अंदर ही दर्ज करता हूं

00:24:16.660 --> 00:24:20.809
अर्थात्, मेरे कार्य मेरे भीतर सबसे बुद्धिमान और मजबूत हैं

00:24:20.809 --> 00:24:22.289
तो उसने उसका हाथ छीन लिया

00:24:22.289 --> 00:24:24.009
यानी उसे आकर्षित करें

00:24:24.009 --> 00:24:26.380
इसका एक मुँह है

00:24:26.380 --> 00:24:28.180
उसने अपनी तह हटा दी

00:24:28.180 --> 00:24:31.059
यानी उसने अपने दांतों का अगला भाग खो दिया

00:24:31.059 --> 00:24:32.460
तो उसने इसे बर्बाद कर दिया

00:24:32.460 --> 00:24:34.500
यानि छोड़ दो

00:24:34.500 --> 00:24:36.220
तो वह उसे काट लेती है

00:24:36.220 --> 00:24:40.130
काटने का अर्थ है दांतों के किनारों से खाना

00:24:40.130 --> 00:24:41.410
घोड़ा

00:24:41.410 --> 00:24:45.920
यह ऊँटों और अन्य पशुओं का नर है

00:24:45.920 --> 00:24:49.619
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:24:49.619 --> 00:24:51.660
बातचीत से लाभ

00:24:51.660 --> 00:24:56.779
मनुष्य के लिए अपने अच्छे कर्मों का उल्लेख करना जायज़ है यदि इसमें कोई संदेह न हो

00:24:56.779 --> 00:25:04.059
इसमें कहा गया है कि सेवा के लिए एक कर्मचारी को काम पर रखना और आक्रमण तथा अन्य मामलों में काम की आपूर्ति की पर्याप्तता एक समान है

00:25:04.059 --> 00:25:07.220
जहाँ तक लड़ने की बात है तो उसे इसका इनाम नहीं मिलता

00:25:07.220 --> 00:25:15.559
क्योंकि प्रत्येक मुसलमान को तब तक लड़ना चाहिए जब तक ईश्वर का वचन सर्वोच्च न हो जाए

00:25:15.559 --> 00:25:22.059
पुस्तक के फातिहा के आधार पर जीवित अरबों के लिए रुक्याह में क्या दिया गया है, इस पर अध्याय

00:25:22.059 --> 00:25:25.700
उन्होंने कहा, अबू सईद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:25:25.700 --> 00:25:32.660
पैगंबर के साथियों का एक समूह, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, यात्रा पर निकल पड़े

00:25:32.660 --> 00:25:36.700
जब तक वे एक अरब पड़ोस में नहीं उतरे

00:25:36.700 --> 00:25:38.420
इसलिए उन्होंने उनकी मेजबानी की

00:25:38.460 --> 00:25:41.059
उन्होंने उन्हें जोड़ने से इनकार कर दिया

00:25:41.059 --> 00:25:43.940
और उस मोहल्ले का मालिक तिलमिला गया

00:25:43.940 --> 00:25:48.500
उन्होंने उसके लिए हर कोशिश की, लेकिन उसे कुछ भी फायदा नहीं हुआ

00:25:48.500 --> 00:25:50.420
उनमें से कुछ ने कहा

00:25:50.420 --> 00:25:54.180
यदि आप इन लोगों के पास आते हैं जो नीचे उतरे हैं

00:25:54.180 --> 00:25:57.740
हो सकता है उनमें से कुछ के पास कुछ हो

00:25:57.740 --> 00:26:00.019
वे उनके पास आये और बोले

00:26:00.019 --> 00:26:01.859
हे गिरोह!

00:26:01.859 --> 00:26:04.059
हमारा मालिक परेशान है

00:26:04.059 --> 00:26:08.099
हमने उसके लिए हर वो कोशिश की जिससे उसे कोई फायदा नहीं हुआ

00:26:08.099 --> 00:26:11.400
क्या आपमें से किसी के पास कुछ है?

00:26:11.400 --> 00:26:12.839
एक उपन्यास में

00:26:12.839 --> 00:26:15.640
तभी एक नौकरानी आई और बोली:

00:26:15.640 --> 00:26:18.279
मोहल्ले का मालिक दुरुस्त है

00:26:18.279 --> 00:26:20.519
और यदि हम उसे अलग कर दें तो वह अदृश्य हो जाएगा

00:26:20.519 --> 00:26:23.250
क्या आप में से कोई उत्तम दर्जे का है?

00:26:23.250 --> 00:26:25.130
उनमें से कुछ ने कहा

00:26:25.130 --> 00:26:26.210
हाँ

00:26:26.210 --> 00:26:28.690
भगवान की कृपा से मुझे पदोन्नति मिलेगी

00:26:28.690 --> 00:26:33.769
लेकिन भगवान की कसम, हमने आपकी मेजबानी की लेकिन आपने हमारी मेजबानी नहीं की

00:26:33.809 --> 00:26:35.809
मैं तुम्हारे लिए चमक नहीं रहा हूँ

00:26:35.809 --> 00:26:38.849
ताकि आप हमारी मदद कर सकें

00:26:38.849 --> 00:26:42.759
उन्होंने भेड़ों के झुण्ड के विषय में उनके साथ सन्धि कर ली

00:26:42.759 --> 00:26:44.240
एक उपन्यास में

00:26:44.240 --> 00:26:49.000
तभी एक आदमी, जिसे हम नहीं जानते थे, उसके साथ आया

00:26:49.000 --> 00:26:51.079
उसने उसे अलग कर दिया और वह ठीक हो गया

00:26:51.079 --> 00:26:53.799
इसलिए उसने उसके लिए तीस भेड़ें मंगवाईं

00:26:53.799 --> 00:26:56.339
उसने हमें पीने के लिए दूध दिया

00:26:56.339 --> 00:26:58.500
तो उसने उस पर थूकना शुरू कर दिया

00:26:58.500 --> 00:26:59.700
और वह पढ़ता है

00:26:59.700 --> 00:27:03.049
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:27:03.049 --> 00:27:05.849
ऐसा लगता है मानो वह हेडबैंड से सक्रिय हो

00:27:05.849 --> 00:27:09.380
इसलिए उसने अपने दिल में कुछ भी न लेकर चलना शुरू कर दिया

00:27:09.380 --> 00:27:10.500
उन्होंने कहा

00:27:10.500 --> 00:27:14.569
इसलिए उन्होंने उन्हें वही भुगतान किया जिस पर वे सहमत थे

00:27:14.569 --> 00:27:16.289
उनमें से कुछ ने कहा

00:27:16.289 --> 00:27:17.650
कसम खाओ

00:27:17.650 --> 00:27:19.730
जो चला गया उसने कहा

00:27:19.730 --> 00:27:24.410
जब तक हम पैगंबर को नहीं लाते तब तक ऐसा न करें, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:27:24.410 --> 00:27:26.849
तो हम उसे याद दिलाते हैं कि क्या हुआ था

00:27:26.849 --> 00:27:29.529
इसलिये हम देखेंगे कि वह हमें क्या आज्ञा देता है

00:27:29.569 --> 00:27:34.930
इसलिए वे ईश्वर के दूत के पास आए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, और उनसे इसका उल्लेख किया

00:27:34.930 --> 00:27:36.289
और उसने कहा

00:27:36.289 --> 00:27:39.410
और तुम नहीं जानते कि यह रुक्याह है

00:27:39.410 --> 00:27:40.809
फिर उसने कहा

00:27:40.809 --> 00:27:42.490
आप घायल हो गए हैं

00:27:42.490 --> 00:27:43.970
कसम खाओ

00:27:43.970 --> 00:27:45.369
एक उपन्यास में

00:27:45.369 --> 00:27:46.930
इसे ले लो

00:27:46.930 --> 00:27:49.970
और अपने साथ मुझ पर भी तीर चलाओ

00:27:49.970 --> 00:27:54.960
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हँसे

00:27:54.960 --> 00:27:58.309
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:58.309 --> 00:27:59.670
रुक्य्याह

00:27:59.670 --> 00:28:06.309
यह हर वह शब्द है जिसका उपयोग दर्द, भय, शैतान या जादू को ठीक करने के लिए किया जा सकता है

00:28:06.309 --> 00:28:07.430
भाग जाओ

00:28:07.430 --> 00:28:12.009
वे तीन से दस के बीच के पुरुषों का एक समूह हैं

00:28:12.009 --> 00:28:13.730
इसलिए उन्होंने उनकी मेजबानी की

00:28:13.730 --> 00:28:16.539
यानी उन्होंने उनसे आतिथ्य सत्कार के लिए कहा

00:28:16.539 --> 00:28:17.619
उन्होंने मना कर दिया

00:28:17.619 --> 00:28:19.579
यानि परहेज करना

00:28:19.579 --> 00:28:20.779
यह चुभ गया

00:28:20.779 --> 00:28:23.099
यानी बिच्छू का डंक

00:28:23.099 --> 00:28:24.460
तो उन्होंने उससे पूछा

00:28:24.460 --> 00:28:26.779
यानी उन्होंने उसके लिए इलाज की मांग की

00:28:26.779 --> 00:28:28.700
यह उसके किसी काम का नहीं है

00:28:28.740 --> 00:28:31.660
किसी भी दवा से वह ठीक नहीं हुआ

00:28:31.660 --> 00:28:32.940
राहत

00:28:32.940 --> 00:28:35.220
यानी पुरुषों का एक समूह

00:28:35.220 --> 00:28:36.420
बनाओ

00:28:36.420 --> 00:28:39.380
इस कार्य के लिए कोई शुल्क नहीं

00:28:39.380 --> 00:28:40.940
उन्होंने उनके साथ सुलह कर ली

00:28:40.940 --> 00:28:44.180
यानी वे उनसे सहमत थे और उनसे सहमत थे

00:28:44.180 --> 00:28:46.420
भेड़ों के झुंड पर

00:28:46.420 --> 00:28:48.660
भेड़ों का कोई समूह

00:28:48.660 --> 00:28:51.619
वे तीस भेड़ों पर सहमत हुए

00:28:51.619 --> 00:28:52.940
वह थूकता है

00:28:52.940 --> 00:28:54.099
छप

00:28:54.099 --> 00:28:57.099
इसमें थोड़ा सा थूक फूंकें

00:28:57.099 --> 00:28:59.099
हेडबैंड से सक्रिय

00:28:59.099 --> 00:29:01.299
कोई भी समाधान सक्रिय करें

00:29:01.299 --> 00:29:02.539
और हेडबैंड

00:29:02.539 --> 00:29:05.940
यह एक रस्सी है जिससे जानवर की बांह बंधी होती है

00:29:05.940 --> 00:29:08.950
तात्पर्य शीघ्र स्वस्थ होने से है

00:29:08.950 --> 00:29:09.950
दिल

00:29:09.950 --> 00:29:11.579
यही कहना है

00:29:11.579 --> 00:29:13.059
तो उन्हें वापस भुगतान करें

00:29:13.059 --> 00:29:16.289
यानी उन्होंने उन्हें उनकी पूरी मज़दूरी दी

00:29:16.289 --> 00:29:17.569
कसम खाओ

00:29:17.569 --> 00:29:20.680
अर्थात् हर एक को हिस्सा दो

00:29:20.680 --> 00:29:22.720
जो चला गया उसने कहा

00:29:22.720 --> 00:29:26.420
वह अबू सईद अल-खुदरी हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:29:26.420 --> 00:29:27.900
आप घायल हो गए हैं

00:29:27.900 --> 00:29:29.880
यानी रुक्य्या में

00:29:29.880 --> 00:29:32.519
और अपने साथ मुझ पर भी तीर चलाओ

00:29:32.519 --> 00:29:35.930
अर्थात् मुझे उसमें से हिस्सा दे दो

00:29:35.930 --> 00:29:39.569
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:39.569 --> 00:29:41.690
बातचीत से लाभ

00:29:41.690 --> 00:29:45.650
सर्वशक्तिमान ईश्वर की किताब से कुछ लेकर रुक्या करना जायज़ है

00:29:45.650 --> 00:29:49.650
इसके साथ कुछ प्रसिद्ध प्रार्थनाएं भी शामिल हैं

00:29:49.650 --> 00:29:52.529
सूरह अल-फातिहा का पाठ करने की सलाह दी जाती है

00:29:52.529 --> 00:29:55.890
कंजूस, बीमार और विकलांगों के लिए

00:29:55.930 --> 00:29:59.230
क्योंकि सूरह अल-फातिहा में उपचार है

00:29:59.230 --> 00:30:04.299
इसमें तिलावत करते समय थूकने और फूंकने के लिए रुक़िया का इस्तेमाल करने का हुक्म दिया गया है

00:30:04.299 --> 00:30:08.380
अल-फातिहा के साथ रुक्याह के लिए इनाम प्राप्त करना अनुमत है

00:30:08.380 --> 00:30:10.299
असहमति है

00:30:10.299 --> 00:30:14.380
विशिष्ट कार्य के लिए मजदूरी लेना अनुमत है

00:30:14.380 --> 00:30:18.420
रेगिस्तान के लोगों को आतिथ्य प्रदान करना जायज़ है

00:30:18.420 --> 00:30:23.930
और उनके पास जाकर आतिथ्य सत्कार के लिये उनके पास जो कुछ है, वह माँगना

00:30:23.970 --> 00:30:29.450
ऐसे व्यक्ति से मिलना जायज़ है जो अपने अच्छे कामों के बदले में अच्छे काम से परहेज़ करता हो

00:30:29.450 --> 00:30:32.890
जैसा कि साथी ने इसे रुक्याह से परहेज़ करके बनाया है

00:30:32.890 --> 00:30:37.259
जवाब में, उन लोगों ने अपना आतिथ्य रोक लिया

00:30:37.259 --> 00:30:42.819
यदि उपहार का मूल ज्ञात हो तो उपहार में भाग लेना अनुमत है

00:30:42.819 --> 00:30:46.940
जो चीज़ जायज़ प्रतीत हो उसे ज़ब्त करना जायज़ है

00:30:46.940 --> 00:30:51.410
और अगर इसमें कोई संदेह हो तो उसका निस्तारण करने से बचें

00:30:51.450 --> 00:30:57.119
यह साथियों के दिलों में कुरान की महानता को समझाता है, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:30:57.119 --> 00:31:02.200
इसमें यह विश्वास शामिल है कि किसी को भी जो प्रावधान आवंटित किया गया है वह छूटेगा नहीं

00:31:02.200 --> 00:31:06.220
और जिसके पास उसे ऐसा करने से रोकने की शक्ति है, उसे निराश नहीं होना चाहिए

00:31:06.220 --> 00:31:10.339
इसमें पाठ गायब होने पर इज्तिहाद की वैधता शामिल है

00:31:10.339 --> 00:31:13.859
इसमें दवा लेने और दवा का अनुरोध करने की वैधता शामिल है