WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.459 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.459 --> 00:00:06.339 فائدہ مند مرکز 00:00:06.339 --> 00:00:09.539 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.539 --> 00:00:10.820 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.820 --> 00:00:16.120 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.120 --> 00:00:21.719 ایسی تصاویر بیچنے کا باب جن میں روح نہیں ہے۔ 00:00:21.719 --> 00:00:23.820 اور اس میں کیا ناپسندیدہ ہے۔ 00:00:23.820 --> 00:00:27.359 سعید ابن ابی الحسن کی سند پر انہوں نے کہا 00:00:27.679 --> 00:00:31.199 میں ابن عباس کے ساتھ تھا، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:00:31.199 --> 00:00:33.880 جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا: 00:00:33.880 --> 00:00:36.039 اے ابو عباس 00:00:36.039 --> 00:00:40.840 میں ایک انسان ہوں لیکن میری روزی میرے اپنے ہاتھ سے ہے۔ 00:00:40.840 --> 00:00:44.079 میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔ 00:00:44.079 --> 00:00:46.200 ابن عباس نے کہا 00:00:46.200 --> 00:00:52.719 میں آپ کو صرف وہی بتاؤں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔ 00:00:52.719 --> 00:00:54.880 میں نے اسے کہتے سنا 00:00:54.960 --> 00:00:58.479 جس نے ایک ناول میں تصویر کشی کی تھی۔ 00:00:58.479 --> 00:01:01.240 اس دنیا میں ایک روح ہے۔ 00:01:01.240 --> 00:01:06.069 خُدا اُسے اذیت دیتا رہے گا یہاں تک کہ وہ اُس میں روح پھونک دے۔ 00:01:06.069 --> 00:01:07.549 ایک ناول میں 00:01:07.549 --> 00:01:11.109 قیامت کے دن ہر ایک کو اڑا دیا جائے گا۔ 00:01:11.109 --> 00:01:14.689 اور وہ اس پر کبھی نہیں پھونکتا ہے۔ 00:01:14.689 --> 00:01:17.450 آدمی نے ہزار بار پکارا۔ 00:01:17.450 --> 00:01:19.510 اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔ 00:01:19.510 --> 00:01:20.629 اور اس نے کہا 00:01:20.629 --> 00:01:21.870 تجھ پر افسوس! 00:01:21.870 --> 00:01:24.590 اگر آپ کچھ اور کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ 00:01:24.629 --> 00:01:27.109 آپ کے پاس یہ درخت ہونا چاہیے۔ 00:01:27.109 --> 00:01:30.969 ہر چیز کی کوئی روح نہیں ہوتی 00:01:30.969 --> 00:01:34.450 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:34.450 --> 00:01:36.810 وہ آیا 00:01:36.810 --> 00:01:40.730 میری روزی، یعنی وہ آمدنی جس سے میں گزارہ کرتا ہوں۔ 00:01:40.730 --> 00:01:44.450 میرے ہاتھوں کے کام کا، یعنی میرے ہاتھوں کا کام 00:01:44.450 --> 00:01:46.650 میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔ 00:01:46.650 --> 00:01:48.959 یعنی میں اسے اپنے ہاتھ سے کھینچتا ہوں۔ 00:01:48.959 --> 00:01:52.870 کسی بھی جاندار کی تصویر بنائیں 00:01:52.870 --> 00:01:54.510 جب تک یہ پھونک نہ جائے۔ 00:01:54.549 --> 00:01:57.709 یعنی اس تصویر میں روح جو اس نے بنائی تھی۔ 00:01:57.709 --> 00:01:59.950 تو اس آدمی نے بے شمار بار اٹھایا 00:01:59.950 --> 00:02:04.390 رب سینے کی تنگی اور روح کی ہچکچاہٹ ہے۔ 00:02:04.390 --> 00:02:05.989 اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔ 00:02:05.989 --> 00:02:08.270 یعنی خوف کی شدت سے 00:02:08.270 --> 00:02:09.389 تجھ پر افسوس! 00:02:09.389 --> 00:02:14.819 یہ ایک ایسا لفظ ہے جو کسی ایسے شخص کو کہا جاتا ہے جو تباہی میں پڑ گیا ہو جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔ 00:02:14.819 --> 00:02:16.180 بنانا 00:02:16.180 --> 00:02:18.300 یعنی یہ عمل کرو 00:02:18.300 --> 00:02:20.469 یہ ڈرائنگ ہے۔ 00:02:20.469 --> 00:02:24.229 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:24.270 --> 00:02:26.389 بات کرنے سے فائدہ 00:02:26.389 --> 00:02:28.750 روح کی تصویر کھینچنے کی ممانعت 00:02:28.750 --> 00:02:33.349 اللہ تعالیٰ نے اپنے فوٹوگرافر کو سخت عذاب کی دھمکی دی۔ 00:02:33.349 --> 00:02:36.629 اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا 00:02:36.629 --> 00:02:39.789 یہ درختوں کے تنوں کی فروخت کی اجازت دیتا ہے۔ 00:02:39.789 --> 00:02:44.629 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ برائی کو اس کی سزا سے جوڑنا ممانعت میں زیادہ فصیح ہے۔ 00:02:44.629 --> 00:02:51.860 عالم کا فرض ہے کہ جب ضروری ہو حکم کی وضاحت اور تفصیل کرے۔ 00:02:51.860 --> 00:02:55.370 آزاد کو بیچنے والے کے گناہ کا باب 00:02:55.370 --> 00:02:58.129 یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔ 00:02:58.129 --> 00:03:01.930 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:03:01.930 --> 00:03:03.490 خدا نے کہا 00:03:03.490 --> 00:03:07.539 تین ایسے ہیں جن سے میں قیامت کے دن میرا مخالف ہوں گا۔ 00:03:07.539 --> 00:03:10.699 ایک آدمی نے مجھے چھوڑ دیا اور پھر مجھے دھوکہ دیا۔ 00:03:10.699 --> 00:03:14.419 ایک آدمی نے ایک آزاد آدمی کو بیچ کر اس کی قیمت کھا لی 00:03:14.419 --> 00:03:16.900 اور ایک آدمی نے مزدور رکھا 00:03:16.900 --> 00:03:21.180 چنانچہ اس نے اس سے پوری ادائیگی لی اور اس کا اجر نہیں دیا۔ 00:03:21.180 --> 00:03:24.659 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:24.659 --> 00:03:25.860 ان کے مخالف 00:03:25.900 --> 00:03:30.219 اور جو ان کے خلاف احتجاج کرتے ہیں اور مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ وہی کریں جو انہوں نے کیا۔ 00:03:30.219 --> 00:03:31.860 اس نے مجھے دیا۔ 00:03:31.860 --> 00:03:35.460 یعنی اس نے خدا کے نام پر عہد کیا اور اس کی قسم کھائی 00:03:35.460 --> 00:03:37.060 پھر اس نے خیانت کی۔ 00:03:37.060 --> 00:03:40.539 یعنی پھر اس نے عہد توڑا اور اسے پورا نہیں کیا۔ 00:03:40.539 --> 00:03:42.300 تو اس نے اپنا پیسہ کھا لیا۔ 00:03:42.300 --> 00:03:44.219 اس نے کھانا الگ کیا۔ 00:03:44.219 --> 00:03:46.819 کیونکہ یہ سب سے بڑا مقصد ہے۔ 00:03:46.819 --> 00:03:48.500 تو اس نے پورا کیا۔ 00:03:48.500 --> 00:03:53.710 یعنی کرائے پر کام کرنے والے نے جو کام اسے تفویض کیا ہے وہ مکمل طور پر کیا۔ 00:03:53.789 --> 00:03:57.300 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:57.300 --> 00:03:59.340 بات کرنے سے فائدہ 00:03:59.340 --> 00:04:00.860 ظلم کی ممانعت 00:04:00.860 --> 00:04:03.379 آزاد انسان کو غلام بنانا ناانصافی ہے۔ 00:04:03.379 --> 00:04:05.819 یا اس کو بے نقاب کریں۔ 00:04:05.819 --> 00:04:07.860 یہ ظلم اور خیانت ہے۔ 00:04:07.860 --> 00:04:11.060 مزدوروں کے حقوق کو پامال کرنا ناانصافی ہے۔ 00:04:11.060 --> 00:04:17.089 یہ وعدوں اور معاہدوں کی تکمیل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:04:17.089 --> 00:04:20.199 نرم فروخت کا دروازہ 00:04:20.199 --> 00:04:23.720 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:04:23.759 --> 00:04:29.000 کہ جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے 00:04:29.000 --> 00:04:30.079 اس نے کہا 00:04:30.079 --> 00:04:31.879 اے خدا کے رسول! 00:04:31.879 --> 00:04:34.240 ہم اسیری کے حصے دار ہیں۔ 00:04:34.240 --> 00:04:36.399 ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔ 00:04:36.399 --> 00:04:39.100 آپ تنہائی کو کیسے دیکھتے ہیں؟ 00:04:39.100 --> 00:04:40.540 ایک ناول میں 00:04:40.540 --> 00:04:44.019 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔ 00:04:44.019 --> 00:04:46.379 بنو مصطلق کی جنگ میں 00:04:46.379 --> 00:04:49.699 چنانچہ ہم نے بعض عربوں کو اسیر بنا لیا۔ 00:04:49.699 --> 00:04:51.660 تو ہم عورتوں کے پیچھے لگ گئے۔ 00:04:51.660 --> 00:04:54.019 اس لیے ہمارے لیے تنہائی مشکل ہو گئی۔ 00:04:54.019 --> 00:04:56.060 ہمیں موصلیت پسند تھی۔ 00:04:56.060 --> 00:04:57.660 اور ایک ناول میں 00:04:57.660 --> 00:05:02.420 وہ یہاں سے لطف اندوز ہونا چاہتے تھے اور حاملہ نہ ہوں۔ 00:05:02.420 --> 00:05:03.779 اور اس نے کہا 00:05:03.779 --> 00:05:06.500 یا آپ کرتے ہیں۔ 00:05:06.500 --> 00:05:10.180 نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ 00:05:10.180 --> 00:05:16.540 کیونکہ یہ کوئی سانس نہیں ہے جس کے بارے میں خدا نے حکم دیا ہے کہ جب تک وہ نہ نکلے وہ نکل جائے۔ 00:05:16.540 --> 00:05:18.100 ایک ناول میں 00:05:18.100 --> 00:05:21.939 قیامت تک دم نہیں ہے۔ 00:05:21.980 --> 00:05:24.360 سوائے اس کے کہ وہ موجود ہے۔ 00:05:24.360 --> 00:05:25.959 اور ایک ناول میں 00:05:25.959 --> 00:05:31.920 کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فیصلہ کر دیا ہے کہ قیامت تک خالق کون ہے۔ 00:05:31.920 --> 00:05:35.220 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:35.220 --> 00:05:36.939 اسیری کا حصہ 00:05:36.939 --> 00:05:39.980 یعنی ہم اسیر غلاموں سے ہم بستری کرتے ہیں۔ 00:05:39.980 --> 00:05:41.899 ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔ 00:05:41.899 --> 00:05:44.819 یعنی ہم انہیں بیچنا چاہتے ہیں۔ 00:05:44.819 --> 00:05:46.300 تو آپ کیسے دیکھتے ہیں؟ 00:05:46.300 --> 00:05:48.019 یعنی اس کا کیا حکم ہے؟ 00:05:48.019 --> 00:05:49.259 موصلیت 00:05:49.259 --> 00:05:51.459 یعنی اندام نہانی کے باہر انزال 00:05:51.500 --> 00:05:54.149 لڑکا حاصل کرنے کے لیے 00:05:54.149 --> 00:05:57.269 نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ 00:05:57.269 --> 00:06:00.230 یعنی تنہائی میں تمہارے ساتھ کوئی حرج نہیں۔ 00:06:00.230 --> 00:06:01.350 نیسما 00:06:01.350 --> 00:06:02.829 یعنی وہی 00:06:02.829 --> 00:06:03.949 اس نے لکھا 00:06:03.949 --> 00:06:05.470 یعنی اس نے خرچ کیا۔ 00:06:05.470 --> 00:06:06.870 باہر جانے کے لیے 00:06:06.870 --> 00:06:09.029 یعنی ہونا 00:06:09.029 --> 00:06:12.500 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:12.500 --> 00:06:14.459 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:06:14.459 --> 00:06:16.339 تنہائی کی اجازت دینا 00:06:16.339 --> 00:06:22.040 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بچوں کی ماؤں کو بیچنا جائز نہیں۔ 00:06:22.079 --> 00:06:26.879 حدیث نے اشارہ کیا کہ لڑکا الگ تھلگ ہوسکتا ہے۔ 00:06:26.879 --> 00:06:31.160 یہ ماننا ضروری ہے کہ خدا جو چاہتا تھا وہی ہوا۔ 00:06:31.160 --> 00:06:35.980 جو نہیں چاہیے تھا وہ نہیں ہوا۔ 00:06:35.980 --> 00:06:39.610 مردہ جانوروں اور بتوں کو بیچنے کا باب 00:06:39.610 --> 00:06:43.290 جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:06:43.290 --> 00:06:50.199 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح کے سال مکہ میں فرماتے ہوئے سنا۔ 00:06:50.199 --> 00:06:57.000 خدا اور اس کے رسول نے شراب، مردار گوشت، خنزیر اور بتوں کی فروخت سے منع فرمایا ہے۔ 00:06:57.000 --> 00:07:00.000 عرض کیا گیا یا رسول اللہ! 00:07:00.000 --> 00:07:02.399 کیا آپ نے میت کی چربی دیکھی؟ 00:07:02.399 --> 00:07:04.800 یہ بحری جہازوں کو پینٹ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ 00:07:04.800 --> 00:07:06.759 وہ اس سے کھالوں کو پینٹ کرتا ہے۔ 00:07:06.759 --> 00:07:09.279 اور لوگ اس سے متاثر ہوتے ہیں۔ 00:07:09.279 --> 00:07:12.920 اس نے کہا: نہیں، یہ حرام ہے۔ 00:07:12.920 --> 00:07:17.839 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر فرمایا 00:07:17.839 --> 00:07:20.160 خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔ 00:07:20.199 --> 00:07:23.399 خدا نے اس کی چربی کو حرام نہیں کیا۔ 00:07:23.399 --> 00:07:25.800 انہوں نے اسے کل کیا اور پھر بیچ دیا۔ 00:07:25.800 --> 00:07:28.459 چنانچہ انہوں نے اس کی قیمت کھا لی 00:07:28.459 --> 00:07:31.730 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:31.730 --> 00:07:35.889 بت وہ چیز ہے جسے خدا کے علاوہ کسی اور کو معبود مان لیا جاتا ہے۔ 00:07:35.889 --> 00:07:40.490 کہا جاتا تھا کہ بت کا کوئی جسم یا نقش نہیں ہوتا 00:07:40.490 --> 00:07:43.329 اگر اس کا کوئی جسم یا شکل نہ ہو۔ 00:07:43.329 --> 00:07:45.259 یہ ایک بت ہے۔ 00:07:45.259 --> 00:07:46.660 فتح کا سال 00:07:46.660 --> 00:07:49.500 یعنی ہجری کا آٹھواں سال 00:07:49.540 --> 00:07:51.300 مردہ چربی 00:07:51.300 --> 00:07:53.550 یعنی مردہ جسم کی چربی 00:07:53.550 --> 00:07:56.310 پینٹ یا پینٹ 00:07:56.310 --> 00:07:57.870 اور روشن ہو جاتا ہے۔ 00:07:57.870 --> 00:08:00.680 یعنی وہ چراغ جلاتا ہے۔ 00:08:00.680 --> 00:08:02.639 خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔ 00:08:02.639 --> 00:08:04.160 یعنی ان پر لعنت بھیج 00:08:04.160 --> 00:08:05.240 اور کہا گیا۔ 00:08:05.240 --> 00:08:07.779 ان کو مارو اور تباہ کرو 00:08:07.779 --> 00:08:08.980 انہوں نے اسے سنوارا۔ 00:08:08.980 --> 00:08:12.480 یعنی اس کو پگھلا کر چربی نکال لی 00:08:12.480 --> 00:08:15.990 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:15.990 --> 00:08:18.189 بات کرنے سے فائدہ 00:08:18.189 --> 00:08:22.550 مردہ جانور سے استفادہ کرنا جائز نہیں سوائے اس کے جو دلیل سے واضح ہو۔ 00:08:22.550 --> 00:08:24.980 چمڑے کی طرح اگر ٹینڈ کیا جائے۔ 00:08:24.980 --> 00:08:31.290 اس میں یہودیوں کی چالوں کے خلاف تنبیہ ہے۔ 00:08:31.290 --> 00:08:34.360 کتے کی قیمت کا دروازہ 00:08:34.360 --> 00:08:38.240 حضرت ابو مسعود الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:08:38.240 --> 00:08:41.279 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:08:41.279 --> 00:08:43.480 اس نے کتے کی قیمت سے منع کیا۔ 00:08:43.480 --> 00:08:45.080 اور طوائف کا جہیز 00:08:45.080 --> 00:08:48.139 اور ہیلوان کاہن 00:08:48.139 --> 00:08:51.500 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:51.539 --> 00:08:53.139 اور طوائف کا جہیز 00:08:53.139 --> 00:08:54.220 کیا مراد ہے؟ 00:08:54.220 --> 00:08:57.129 جو وہ اپنی زنا کے لیے لیتی ہے۔ 00:08:57.129 --> 00:08:59.129 اور ہیلوان کاہن 00:08:59.129 --> 00:09:02.929 یعنی جو چیز کاہن کو پیسے اور دوسری چیزوں کے لحاظ سے دی جاتی ہے۔ 00:09:02.929 --> 00:09:04.210 اور پادری 00:09:04.210 --> 00:09:06.450 جو غیب جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔ 00:09:06.450 --> 00:09:09.789 وہ راز جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔ 00:09:09.789 --> 00:09:13.350 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:13.350 --> 00:09:15.350 بات کرنے سے فائدہ 00:09:15.350 --> 00:09:17.070 زنا کی ممانعت 00:09:17.070 --> 00:09:19.990 یہ برائی کی کمائی سے منع کرتا ہے۔ 00:09:19.990 --> 00:09:27.879 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا 00:09:27.879 --> 00:09:30.110 امن کی کتاب 00:09:30.110 --> 00:09:31.710 سلف اور امن 00:09:31.710 --> 00:09:34.470 اس کا ایک مطلب ہے۔ 00:09:34.470 --> 00:09:38.429 یہ ایک فروخت ہے جسے فوری طور پر غور کرنے کی ذمہ داری کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 00:09:38.429 --> 00:09:44.500 یہ ایک ایسی فروخت ہے جس کی اجازت معاہدے سے ہے۔ 00:09:44.500 --> 00:09:47.950 ایک معلوم پیمائش میں امن کا دروازہ 00:09:47.950 --> 00:09:51.590 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:09:51.590 --> 00:09:55.309 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ پیش کیا۔ 00:09:55.309 --> 00:09:59.340 وہ دو یا تین سال کے لیے پیشگی تاریخیں ادا کرتے ہیں۔ 00:09:59.340 --> 00:10:00.620 ایک ناول میں 00:10:00.620 --> 00:10:03.029 سال اور دو سال 00:10:03.029 --> 00:10:04.350 اور اس نے کہا 00:10:04.350 --> 00:10:06.590 جو کسی چیز میں آگے بڑھتا ہے۔ 00:10:06.590 --> 00:10:07.990 ایک ناول میں 00:10:07.990 --> 00:10:10.190 پھلوں میں پیش رفت 00:10:10.190 --> 00:10:12.230 معلوم انداز میں 00:10:12.230 --> 00:10:13.990 اور معلوم وزن 00:10:13.990 --> 00:10:17.190 ایک مخصوص مدت کے لیے 00:10:17.190 --> 00:10:20.419 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:20.419 --> 00:10:21.820 وہ آگے بڑھتے ہیں۔ 00:10:21.820 --> 00:10:24.100 پرامن طریقے سے نمٹنے کے لئے 00:10:24.100 --> 00:10:27.440 سلف و سلام کا مفہوم ایک ہی ہے۔ 00:10:27.440 --> 00:10:30.799 ایک معلوم پیمائش اور ایک معلوم وزن ہے۔ 00:10:30.799 --> 00:10:32.000 کیا مراد ہے؟ 00:10:32.000 --> 00:10:34.600 جس چیز کی پیمائش کی جاتی ہے اسے مدنظر رکھنا 00:10:34.600 --> 00:10:38.019 جس چیز کو تولا جاتا ہے اس میں وزن کو مدنظر رکھنا 00:10:38.019 --> 00:10:40.019 ایک مخصوص مدت کے لیے 00:10:40.019 --> 00:10:43.779 یعنی گرفتاری کا وقت مقرر کیا جائے۔ 00:10:43.779 --> 00:10:47.230 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:47.230 --> 00:10:49.350 بات کرنے سے فائدہ 00:10:49.350 --> 00:10:54.029 اقدامات کی فراہمی میں پیمائش کی وضاحت کرنے کی ضرورت 00:10:54.029 --> 00:10:57.990 اور جس چیز میں تولا جاتا ہے اس میں وزن کا تقاضا 00:10:57.990 --> 00:11:01.509 پیمائش اور وزن میں فرق کی وجہ سے 00:11:01.509 --> 00:11:06.830 اسی میں ہر چیز کا تعین اس کے معیار اور مقدار کے لحاظ سے کیا جا سکتا ہے۔ 00:11:06.830 --> 00:11:10.980 السلام علیکم 00:11:10.980 --> 00:11:14.440 سیڑھی کا دروازہ معلوم وزن کا ہے۔ 00:11:14.440 --> 00:11:17.519 محمد بن ابی المجالد کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:11:17.519 --> 00:11:20.759 عبداللہ بن شداد اور ابو بردہ نے مجھے بھیجا۔ 00:11:20.759 --> 00:11:24.840 عبداللہ بن ابی اوفی کے پاس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:11:24.840 --> 00:11:26.159 اور اس نے کہا 00:11:26.159 --> 00:11:30.320 اس سے پوچھو کہ کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب تھے؟ 00:11:30.320 --> 00:11:33.720 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں 00:11:33.720 --> 00:11:36.179 وہ گندم پر پیسہ خرچ کرتے ہیں۔ 00:11:36.179 --> 00:11:37.980 عبداللہ نے کہا 00:11:37.980 --> 00:11:43.179 ہم نے مال غنیمت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بانٹ دیا۔ 00:11:43.179 --> 00:11:47.649 پھر لیونٹ سے نباتی ہمارے پاس آئے 00:11:47.690 --> 00:11:53.250 ہم لیونٹ کے لوگوں سے گیہوں، جو اور تیل ادھار لیتے تھے۔ 00:11:53.250 --> 00:11:54.690 ایک ناول میں 00:11:54.690 --> 00:11:59.370 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں آگے بڑھتے تھے۔ 00:11:59.370 --> 00:12:01.570 اور ابوبکر و عمر 00:12:01.570 --> 00:12:05.360 گندم، جو، کشمش اور کھجور میں 00:12:05.360 --> 00:12:09.389 ایک مخصوص مدت کے لیے مخصوص پیمائش میں 00:12:09.389 --> 00:12:10.429 میں نے کہا 00:12:10.429 --> 00:12:13.259 جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔ 00:12:13.259 --> 00:12:14.340 اس نے کہا 00:12:14.340 --> 00:12:17.379 ہم ان سے اس بارے میں نہیں پوچھیں گے۔ 00:12:17.379 --> 00:12:21.139 پھر اس نے مجھے عبدالرحمٰن بن عبزہ کے پاس بھیجا۔ 00:12:21.139 --> 00:12:22.620 تو میں نے اس سے پوچھا 00:12:22.620 --> 00:12:24.019 اور اس نے کہا 00:12:24.019 --> 00:12:31.860 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں قرض ادا کیا کرتے تھے۔ 00:12:31.860 --> 00:12:33.580 ہم نے ان سے نہیں پوچھا 00:12:33.580 --> 00:12:37.279 الہامی کھیتی یا نہیں۔ 00:12:37.279 --> 00:12:40.690 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:40.690 --> 00:12:41.889 اس نے مجھے بھیجا۔ 00:12:41.889 --> 00:12:43.649 یعنی اس نے مجھے بھیجا ہے۔ 00:12:43.649 --> 00:12:47.009 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں 00:12:47.049 --> 00:12:52.169 یعنی ان کے زمانہ اور زندگی کے ایام میں اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے 00:12:52.169 --> 00:12:53.450 گندم 00:12:53.450 --> 00:12:55.000 یعنی گندم 00:12:55.000 --> 00:12:56.960 اہل لیونٹ کے نبی 00:12:56.960 --> 00:12:59.960 یعنی لیونٹ کے زرعی لوگ 00:12:59.960 --> 00:13:01.799 انہیں نباتین کہا جاتا تھا۔ 00:13:01.799 --> 00:13:07.080 چشموں اور کنوؤں سے پانی نکالنے کے لیے ان کی رہنمائی کرنا 00:13:07.080 --> 00:13:09.600 جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔ 00:13:09.600 --> 00:13:11.200 اصل سے کیا مراد ہے؟ 00:13:11.200 --> 00:13:13.919 اس چیز کی اصل جس میں اسے پہنچایا جاتا ہے۔ 00:13:13.919 --> 00:13:15.840 محبت کی جڑ بیج کے ذریعے ہے۔ 00:13:15.840 --> 00:13:18.570 پھلوں کی اصل درخت ہیں۔ 00:13:18.570 --> 00:13:21.220 کوئی بھی فصل ہلائیں۔ 00:13:21.220 --> 00:13:24.769 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:24.769 --> 00:13:26.730 بات کرنے سے فائدہ 00:13:26.730 --> 00:13:33.450 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد لین دین اور دیگر چیزوں میں رہنمائی کا پیمانہ ہے۔ 00:13:33.450 --> 00:13:38.529 اس خبر میں خلفائے راشدین کی سنت کو اپنانے کی ہدایت ہے۔ 00:13:38.529 --> 00:13:41.970 اس میں صحابہ کرام کا اجماع دلیل ہے۔ 00:13:41.970 --> 00:13:44.809 اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔ 00:13:44.850 --> 00:13:49.850 کسی بھی واقعہ کے بارے میں علماء سے پوچھنے کا جواز 00:13:49.850 --> 00:13:54.649 مسئلہ پر بحث صحیح کی پیروی میں جائز ہے۔ 00:13:54.649 --> 00:13:57.370 فتویٰ کی تصدیق جائز ہے۔ 00:13:57.370 --> 00:14:00.250 اسے ایک سے زیادہ دنیا کے سامنے پیش کرنا 00:14:00.250 --> 00:14:08.009 حدیث میں مالی لین دین میں جہالت کی تردید کی ضرورت کا حوالہ دیا گیا ہے۔ 00:14:08.009 --> 00:14:12.200 امن کا دروازہ ان کے لیے جاتا ہے جن کی جڑیں نہیں ہوتیں۔ 00:14:12.200 --> 00:14:14.720 ابو البختری کی روایت میں انہوں نے کہا: 00:14:14.759 --> 00:14:19.480 میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کھجور کے درختوں پر سیڑھیوں کے بارے میں پوچھا 00:14:19.480 --> 00:14:20.840 اور اس نے کہا 00:14:20.840 --> 00:14:26.480 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کی فروخت سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھی حالت میں نہ ہو۔ 00:14:26.480 --> 00:14:31.299 اس نے عورتوں کو بنازیز میں سونے کا کاغذ استعمال کرنے سے منع کیا۔ 00:14:31.299 --> 00:14:32.700 ایک ناول میں 00:14:32.700 --> 00:14:36.669 اور بنازیز میں خواتین کو کاغذ بیچنے کے بارے میں 00:14:36.669 --> 00:14:38.629 میں نے ابن عباس سے پوچھا 00:14:38.629 --> 00:14:40.029 اور اس نے کہا 00:14:40.029 --> 00:14:45.629 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجوروں کو بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ کھا نہ جائیں۔ 00:14:45.629 --> 00:14:47.070 یا کھایا 00:14:47.070 --> 00:14:49.190 اور وزن بھی کیا۔ 00:14:49.190 --> 00:14:51.470 میں نے کہا: تولا کیا ہے؟ 00:14:51.470 --> 00:14:52.590 اس نے کہا 00:14:52.590 --> 00:14:56.779 ایک آدمی جس نے گول بھی کیا ہے۔ 00:14:56.779 --> 00:15:00.340 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:00.340 --> 00:15:03.500 کھجور کے درختوں میں، یعنی کھجور کے درختوں کے پھلوں میں 00:15:03.500 --> 00:15:05.139 جب تک یہ فٹ نہ ہو جائے۔ 00:15:05.139 --> 00:15:08.100 یعنی جب تک اس میں راستبازی ظاہر نہ ہو۔ 00:15:08.100 --> 00:15:10.740 کاغذ یعنی چاندی۔ 00:15:10.740 --> 00:15:13.659 خواتین، یعنی حال ہی میں 00:15:13.659 --> 00:15:16.500 بیناج کا مطلب ہے حاضر 00:15:16.500 --> 00:15:17.779 کیا مراد ہے؟ 00:15:17.779 --> 00:15:20.220 سونا چاندی کے بدلے بیچنے کی ممانعت 00:15:20.220 --> 00:15:24.559 دو ناقدین میں سے ایک کنٹریکٹ کونسل سے غیر حاضر ہے۔ 00:15:24.559 --> 00:15:27.120 جب تک کہ وہ نہ کھائے یا نہ کھا جائے۔ 00:15:27.120 --> 00:15:29.980 راستبازی کے ظہور کا ایک استعارہ 00:15:29.980 --> 00:15:31.779 جب تک وہ اسکور نہیں کرتا 00:15:31.779 --> 00:15:34.340 یعنی جب تک اسے محفوظ اور محفوظ نہ کیا جائے۔ 00:15:34.340 --> 00:15:36.620 کہا گیا کہ وہ اندازہ لگا سکتا ہے۔ 00:15:36.620 --> 00:15:39.220 زا کا رع سے تعارف 00:15:39.220 --> 00:15:41.629 یعنی وہ سرگوشی کرتا ہے۔ 00:15:41.629 --> 00:15:45.240 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:45.240 --> 00:15:47.360 بات کرنے سے فائدہ 00:15:47.360 --> 00:15:51.279 جو چیز لوگوں کے ہاتھ میں نہ ہو اس میں صلح کرنا جائز ہے۔ 00:15:51.279 --> 00:15:56.500 اگر زیادہ تر معاملات میں آخری تاریخ آنے پر اس کا وجود محفوظ ہے۔ 00:15:56.500 --> 00:15:59.019 اسے بتائیں کہ اس نے کیا کہا تاکہ وہ اندازہ لگا سکے۔ 00:15:59.019 --> 00:16:06.950 جس رقم پر زکوٰۃ واجب ہے اس پر غریبوں کا حق لینا 00:16:06.950 --> 00:16:09.389 پری ایمپشن کی کتاب 00:16:09.389 --> 00:16:10.629 پری ایمپشن 00:16:10.669 --> 00:16:14.789 الشافعہ پراپرٹی میں خریدی ہوئی جگہ کو شامل کرنے کی درخواست کریں۔ 00:16:14.789 --> 00:16:19.779 کمپنی یا محلے کی وجہ سے 00:16:19.779 --> 00:16:24.730 بیچنے سے پہلے اس کے مالک کو پری ایمپشن پیش کرنے کا باب 00:16:24.730 --> 00:16:27.330 عمر بن الشارد کی سند پر، انہوں نے کہا: 00:16:27.330 --> 00:16:30.450 میں سعد بن ابی وقاص کے پاس رکا۔ 00:16:30.450 --> 00:16:32.850 پھر مسور بن مخرمہ آیا 00:16:32.850 --> 00:16:36.330 اس نے میرے ایک کندھے پر ہاتھ رکھا 00:16:36.330 --> 00:16:41.409 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم ابو رافع رضی اللہ عنہ تشریف لائے 00:16:41.409 --> 00:16:42.610 اور اس نے کہا 00:16:42.610 --> 00:16:43.929 اوہ سعد 00:16:43.929 --> 00:16:47.289 اپنے گھر میں میرا گھر مجھ سے خرید لو 00:16:47.289 --> 00:16:48.970 سعد نے کہا 00:16:48.970 --> 00:16:51.769 میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے انہیں نہیں خریدا۔ 00:16:51.769 --> 00:16:53.570 المسوار نے کہا 00:16:53.570 --> 00:16:56.750 خدا کی قسم آپ انہیں خرید لیں گے۔ 00:16:56.750 --> 00:16:58.389 سعد نے کہا 00:16:58.389 --> 00:17:04.720 خدا کی قسم میں تمہیں چار ہزار سے زیادہ نجومی یا کٹے ہوئے ٹکڑے نہیں دوں گا۔ 00:17:04.720 --> 00:17:06.599 ابو رافع نے کہا 00:17:06.599 --> 00:17:10.269 مجھے اس کے ساتھ پانچ سو دینار دیے گئے۔ 00:17:10.269 --> 00:17:15.309 اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا 00:17:15.309 --> 00:17:18.059 پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔ 00:17:18.059 --> 00:17:19.380 ایک ناول میں 00:17:19.380 --> 00:17:20.900 اس کے تھوک سے 00:17:20.900 --> 00:17:24.500 میں نے تمہیں چار ہزار میں نہیں دیا تھا۔ 00:17:24.500 --> 00:17:25.940 ایک ناول میں 00:17:25.940 --> 00:17:27.380 چار سو 00:17:27.380 --> 00:17:29.299 دونوں جگہوں پر 00:17:29.299 --> 00:17:32.980 میں نے اسے پانچ سو دینار دیئے۔ 00:17:32.980 --> 00:17:36.220 تو اس نے اسے دے دیا۔ 00:17:36.220 --> 00:17:39.420 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:39.420 --> 00:17:40.940 مجھ سے خرید لو 00:17:40.940 --> 00:17:42.980 یعنی مجھ سے خرید لو 00:17:42.980 --> 00:17:45.059 میرا گھر آپ کے گھر میں ہے۔ 00:17:45.059 --> 00:17:48.569 یعنی آپ کے گھر کے دو گھر 00:17:48.569 --> 00:17:50.369 میں انہیں نہیں خریدتا 00:17:50.369 --> 00:17:52.730 یعنی جو میں نے خریدا ہے۔ 00:17:52.730 --> 00:17:54.210 میں تمہیں زیادہ نہیں دوں گا۔ 00:17:54.210 --> 00:17:56.809 یعنی میں تمہیں اضافہ نہیں دوں گا۔ 00:17:56.809 --> 00:17:58.210 نجومی 00:17:58.210 --> 00:18:02.990 یعنی، وہ اسے معلوم، لگاتار وقت پر قیمت دیتا ہے۔ 00:18:02.990 --> 00:18:04.630 یا کٹی ہوئی ہے۔ 00:18:04.630 --> 00:18:05.869 یعنی ملتوی 00:18:05.869 --> 00:18:08.660 آہستہ آہستہ دیتا ہے۔ 00:18:08.660 --> 00:18:11.059 پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔ 00:18:11.059 --> 00:18:12.059 الثقاب 00:18:12.059 --> 00:18:13.500 یعنی قربت 00:18:13.500 --> 00:18:14.900 اور کیا مراد ہے۔ 00:18:14.900 --> 00:18:17.900 پڑوسی کو اپنے ساتھی کی جائیداد خریدنے کا حق ہے۔ 00:18:17.900 --> 00:18:20.500 یا اس کا پڑوسی اس کی جائیداد کے قریب 00:18:20.500 --> 00:18:23.380 یا جو عام تھا۔ 00:18:23.380 --> 00:18:27.079 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:27.079 --> 00:18:29.160 بات کرنے سے فائدہ 00:18:29.160 --> 00:18:31.759 پڑوسی کے لیے پری ایمپشن کا ثبوت 00:18:31.759 --> 00:18:35.240 پارٹنر کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنے ساتھی کو بیچنے کی پیشکش کرے۔ 00:18:35.240 --> 00:18:38.759 فروخت جاری ہونے سے پہلے اس کے پری ایمپشن کے لیے 00:18:38.759 --> 00:18:42.160 حدیث میں ہے کہ قسطوں میں بیچنا جائز ہے۔ 00:18:42.160 --> 00:18:46.519 حدیث خرید و فروخت میں رواداری پر دلالت کرتی ہے۔ 00:18:46.519 --> 00:18:49.240 یہ اعلیٰ ترین اخلاق میں سے ایک ہے۔ 00:18:49.240 --> 00:18:51.680 کیونکہ ابو رافع رضی اللہ عنہ 00:18:51.680 --> 00:18:54.279 اس نے اسے سعد کو بیچ دیا، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:18:54.279 --> 00:18:57.160 دوسروں نے اسے جو دیا اس سے کم کے لیے 00:18:57.160 --> 00:19:00.339 یہ فیاضی اور سخاوت کی بات ہے۔ 00:19:00.339 --> 00:19:07.990 اس میں لوگوں کے درمیان جھگڑے اور دشمنی کے اسباب کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔ 00:19:07.990 --> 00:19:08.990 دروازہ 00:19:08.990 --> 00:19:11.880 جو قریب ترین محلہ ہے۔ 00:19:11.920 --> 00:19:15.319 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:19:15.319 --> 00:19:17.640 میں نے کہا یا رسول اللہ! 00:19:17.640 --> 00:19:19.519 میرے دو پڑوسی ہیں۔ 00:19:19.519 --> 00:19:22.200 میں کس کو تحفہ دوں؟ 00:19:22.200 --> 00:19:23.319 اس نے کہا 00:19:23.319 --> 00:19:27.269 آپ کے قریب ترین کے لیے، والد 00:19:27.269 --> 00:19:30.789 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:30.789 --> 00:19:31.990 محلہ 00:19:31.990 --> 00:19:33.980 یعنی پڑوسی 00:19:33.980 --> 00:19:36.859 آپ کے قریب ترین کے لیے، والد 00:19:36.859 --> 00:19:40.099 اس نے حکم دیا کہ جو اس کے دروازے کے قریب ہو اسے تحفہ دیا جائے۔ 00:19:40.099 --> 00:19:45.140 کیونکہ وہ اس بات کو دیکھتا ہے کہ اس کے پڑوسی کے گھر کیا داخل ہوتا ہے اور اس سے کیا نکلتا ہے۔ 00:19:45.140 --> 00:19:46.779 اگر وہ دیکھتا ہے۔ 00:19:46.779 --> 00:19:49.539 میں اس میں شرکت کرنا پسند کروں گا۔ 00:19:49.539 --> 00:19:53.089 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:19:53.089 --> 00:19:55.130 بات کرنے سے فائدہ 00:19:55.130 --> 00:20:00.569 پڑوسی اپنے پڑوسی سے قربت کی وجہ سے نیکی اور مدد کا زیادہ مستحق ہے۔ 00:20:00.569 --> 00:20:05.890 پڑوسیوں کو کچھ بھیج کر ان کی جانچ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:20:05.890 --> 00:20:09.650 یہ ایک قریبی پڑوسی کی پری ایمپشن کو ثابت کرتا ہے۔ 00:20:09.650 --> 00:20:12.809 اور یہ تب ہوتا ہے جب حقوق کا مقابلہ ہوتا ہے۔ 00:20:12.809 --> 00:20:17.730 پہلے والے پیش کر رہے ہیں۔ 00:20:17.730 --> 00:20:20.039 لیز بک 00:20:20.039 --> 00:20:21.279 لیز 00:20:21.279 --> 00:20:23.960 معروف فائدے کے لیے ایک معاہدہ 00:20:23.960 --> 00:20:25.680 یا ایک معروف عمل 00:20:25.680 --> 00:20:29.940 مشہور مچھر 00:20:29.940 --> 00:20:30.779 دروازہ 00:20:30.779 --> 00:20:33.990 کسی اچھے آدمی کی خدمات حاصل کریں۔ 00:20:33.990 --> 00:20:37.509 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا 00:20:37.509 --> 00:20:40.630 میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:20:40.630 --> 00:20:43.430 میں اور میری قوم کے دو آدمی 00:20:43.430 --> 00:20:45.710 دو آدمیوں میں سے ایک نے کہا 00:20:45.710 --> 00:20:48.390 ہمارا حکم اے اللہ کے رسول 00:20:48.390 --> 00:20:50.990 دوسرے نے کہا مثلاً 00:20:50.990 --> 00:20:52.470 ایک ناول میں 00:20:52.470 --> 00:20:53.710 تو میں نے کہا 00:20:53.710 --> 00:20:57.299 مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ کام مانگ رہے ہیں۔ 00:20:57.299 --> 00:20:58.700 اور اس نے کہا 00:20:58.700 --> 00:21:01.859 ہم اس شخص کو نہیں دیتے جس نے اس سے پوچھا 00:21:01.859 --> 00:21:04.640 نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔ 00:21:04.640 --> 00:21:06.039 ایک ناول میں 00:21:06.039 --> 00:21:07.000 میں نہیں کروں گا۔ 00:21:07.000 --> 00:21:12.049 یا ہم کسی کو ملازمت نہیں دیتے جو ہمارا کام کرنا چاہتا ہے۔ 00:21:12.049 --> 00:21:15.519 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:15.519 --> 00:21:16.839 میری قوم سے 00:21:16.839 --> 00:21:19.200 اشعری میں سے کوئی بھی 00:21:19.200 --> 00:21:20.480 ہمارا حکم 00:21:20.480 --> 00:21:22.809 کوئی مینڈیٹ کی درخواست 00:21:22.809 --> 00:21:24.890 ہمیں اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔ 00:21:24.890 --> 00:21:27.920 یعنی یہ کام ہم نہیں کرتے 00:21:27.920 --> 00:21:29.200 اس سے کس نے پوچھا؟ 00:21:29.200 --> 00:21:31.109 جس نے بھی اس کی درخواست کی۔ 00:21:31.109 --> 00:21:33.470 نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔ 00:21:33.470 --> 00:21:37.430 چونکہ محنت کی طلب شوق کی دلیل ہے۔ 00:21:37.430 --> 00:21:41.380 کسی کو ہوشیار رہنا چاہئے کہ اس کے بارے میں محتاط نہ ہو۔ 00:21:41.380 --> 00:21:44.970 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:44.970 --> 00:21:46.970 بات کرنے سے فائدہ 00:21:46.970 --> 00:21:50.490 جو ولایت کا خواہاں ہے اسے نہیں دیا جائے گا۔ 00:21:50.490 --> 00:21:53.930 شوق لالچ اور بدعنوانی کا بہانہ ہے۔ 00:21:53.930 --> 00:21:56.369 اس میں محتاط سائل بھی شامل ہے۔ 00:21:56.369 --> 00:22:00.460 اسے امارت سونپی جاتی ہے اور اس میں اس کی مدد نہیں کی جاتی 00:22:00.460 --> 00:22:04.220 جو بھی مانگے اسے ولایت دینا جائز ہے۔ 00:22:04.220 --> 00:22:06.859 اہلیت اور نیک نیتی فراہم کی۔ 00:22:06.859 --> 00:22:11.279 سیدھی صورتحال کے ساتھ 00:22:11.319 --> 00:22:15.279 قرائت پر بھیڑ بکریاں چرانے کا باب 00:22:15.279 --> 00:22:17.920 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:22:17.920 --> 00:22:21.990 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:22:21.990 --> 00:22:26.109 اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا سوائے بکریوں کے 00:22:26.109 --> 00:22:27.910 اور اس کے ساتھیوں نے کہا 00:22:27.910 --> 00:22:29.230 اور تم 00:22:29.230 --> 00:22:30.869 اور اس نے کہا ہاں 00:22:30.869 --> 00:22:35.900 میں اسے مکہ والوں کے لیے کیرٹس پر سپانسر کرتا تھا۔ 00:22:35.900 --> 00:22:39.269 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:39.269 --> 00:22:41.069 کیریٹ پر 00:22:41.069 --> 00:22:42.309 کیرٹ 00:22:42.309 --> 00:22:46.670 یہ دینار کا چوبیسواں حصہ ہے۔ 00:22:46.670 --> 00:22:47.869 اور کہا گیا۔ 00:22:47.869 --> 00:22:51.569 القریت مکہ میں واقع ہے۔ 00:22:51.569 --> 00:22:55.230 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:55.230 --> 00:22:57.190 بات کرنے سے فائدہ 00:22:57.190 --> 00:22:59.910 ادا شدہ چرنے کی قانونی حیثیت 00:22:59.910 --> 00:23:04.910 حدیث میں عاجزی اور تکبر سے بچنے کی تنبیہ ہے۔ 00:23:04.910 --> 00:23:08.960 یہاں تک کہ اگر کوئی انتہائی دنیاوی سطح تک پہنچ جائے۔ 00:23:08.960 --> 00:23:11.720 اس میں بھیڑ بکریاں چرانے میں حکمت ہے۔ 00:23:11.720 --> 00:23:17.579 اپنے آپ کو صبر اور چیزوں کو سنبھالنے کی عادت ڈالیں۔ 00:23:17.579 --> 00:23:20.500 حملے میں کرائے کے مزدور کا باب 00:23:20.500 --> 00:23:24.500 یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ کی سند پر آپ نے فرمایا: 00:23:24.500 --> 00:23:29.859 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ تبوک کی جنگ کی۔ 00:23:29.859 --> 00:23:32.019 چنانچہ وہ بکر سے حاملہ ہوگئیں۔ 00:23:32.019 --> 00:23:35.299 یہ میرا کام ہے جو میرے سب سے قریب ہے۔ 00:23:35.299 --> 00:23:37.339 اس لیے میں نے ایک مزدور رکھا 00:23:37.339 --> 00:23:39.220 تو اس نے ایک آدمی سے مقابلہ کیا۔ 00:23:39.220 --> 00:23:41.500 ان میں سے ایک نے دوسرے کو کاٹ لیا۔ 00:23:41.500 --> 00:23:44.019 اس نے منہ سے ہاتھ نکالا۔ 00:23:44.059 --> 00:23:48.299 روایت میں ان کی انگلی دو جگہ ہے۔ 00:23:48.299 --> 00:23:50.490 اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔ 00:23:50.490 --> 00:23:54.180 ناول میں اس نے اپنا تہہ نایاب بنایا 00:23:54.180 --> 00:23:57.380 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے 00:23:57.380 --> 00:23:59.019 تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔ 00:23:59.019 --> 00:24:00.380 اور اس نے کہا 00:24:00.380 --> 00:24:06.420 کیا وہ اپنا ہاتھ آپ کی طرف بڑھاتا ہے اور آپ اسے گھوڑے کی طرح کاٹتے ہیں؟ 00:24:06.420 --> 00:24:09.940 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:09.940 --> 00:24:11.059 کنواری 00:24:11.059 --> 00:24:14.140 کنواری اونٹ کا جوان لڑکا ہے۔ 00:24:14.140 --> 00:24:16.660 میں اپنے کام کو اپنے اندر دستاویز کرتا ہوں۔ 00:24:16.660 --> 00:24:20.809 یعنی میرے اعمال میرے اندر سب سے زیادہ عقلمند اور مضبوط ہیں۔ 00:24:20.809 --> 00:24:22.289 تو اس کا ہاتھ چھین لیا۔ 00:24:22.289 --> 00:24:24.009 یعنی اسے اپنی طرف متوجہ کرو 00:24:24.009 --> 00:24:26.380 اس کا منہ ہے۔ 00:24:26.380 --> 00:24:28.180 اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔ 00:24:28.180 --> 00:24:31.059 یعنی اس نے اپنے دانتوں کا اگلا حصہ کھو دیا۔ 00:24:31.059 --> 00:24:32.460 تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔ 00:24:32.460 --> 00:24:34.500 یعنی گرا دو 00:24:34.500 --> 00:24:36.220 تو وہ اسے کاٹتی ہے۔ 00:24:36.220 --> 00:24:40.130 کاٹنا دانتوں کے کناروں سے کھانا ہے۔ 00:24:40.130 --> 00:24:41.410 گھوڑا 00:24:41.410 --> 00:24:45.920 یہ اونٹوں اور دیگر مویشیوں کا نر ہے۔ 00:24:45.920 --> 00:24:49.619 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:49.619 --> 00:24:51.660 بات کرنے سے فائدہ 00:24:51.660 --> 00:24:56.779 آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی نیکیوں کا ذکر کرے اگر اس میں کوئی شک نہ ہو۔ 00:24:56.779 --> 00:25:04.059 اس میں کہا گیا ہے کہ خدمت کے لیے کارکن کی خدمات حاصل کرنا اور حملے میں کام کی فراہمی اور دیگر معاملات یکساں ہیں۔ 00:25:04.059 --> 00:25:07.220 جہاں تک لڑنے کا تعلق ہے تو اسے اس کا اجر نہیں ملتا 00:25:07.220 --> 00:25:15.559 کیونکہ ہر مسلمان کو اس وقت تک لڑنا ہوگا جب تک کہ خدا کا کلام اعلیٰ نہ ہو۔ 00:25:15.559 --> 00:25:22.059 کتاب کی فاتحہ کی بنیاد پر زندہ عربوں کے لیے رقیہ میں کیا دیا گیا ہے اس کا باب 00:25:22.059 --> 00:25:25.700 ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا 00:25:25.700 --> 00:25:32.660 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کا ایک گروہ سفر پر نکلا۔ 00:25:32.660 --> 00:25:36.700 یہاں تک کہ وہ کسی عرب محلے پر اترے۔ 00:25:36.700 --> 00:25:38.420 چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔ 00:25:38.460 --> 00:25:41.059 انہوں نے انہیں شامل کرنے سے انکار کر دیا۔ 00:25:41.059 --> 00:25:43.940 اور اس محلے کے مالک کو ڈنک مارا گیا۔ 00:25:43.940 --> 00:25:48.500 اُنہوں نے اُس کے لیے سب کچھ آزمایا، لیکن اُسے کچھ فائدہ نہ ہوا۔ 00:25:48.500 --> 00:25:50.420 ان میں سے کچھ نے کہا 00:25:50.420 --> 00:25:54.180 اگر آپ ان لوگوں کے پاس آئیں جو اترے۔ 00:25:54.180 --> 00:25:57.740 ہو سکتا ہے ان میں سے کسی کے پاس کچھ ہو۔ 00:25:57.740 --> 00:26:00.019 وہ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے 00:26:00.019 --> 00:26:01.859 اے گروہ! 00:26:01.859 --> 00:26:04.059 ہمارے آقا کو ڈنکا ہے۔ 00:26:04.059 --> 00:26:08.099 ہم نے اس کے لیے وہ سب کچھ آزمایا جو اسے فائدہ نہ پہنچا 00:26:08.099 --> 00:26:11.400 کیا تم میں سے کسی کے پاس کچھ ہے؟ 00:26:11.400 --> 00:26:12.839 ایک ناول میں 00:26:12.839 --> 00:26:15.640 پھر ایک نوکرانی آئی اور کہنے لگی: 00:26:15.640 --> 00:26:18.279 محلے کا مالک آواز والا ہے۔ 00:26:18.279 --> 00:26:20.519 اور اگر ہم اسے الگ کر دیں تو یہ غیب ہو جائے گا۔ 00:26:20.519 --> 00:26:23.250 کیا آپ میں سے کوئی بہترین ہے؟ 00:26:23.250 --> 00:26:25.130 ان میں سے کچھ نے کہا 00:26:25.130 --> 00:26:26.210 جی ہاں 00:26:26.210 --> 00:26:28.690 خدا کی قسم مجھے ترقی دی جائے گی۔ 00:26:28.690 --> 00:26:33.769 لیکن خدا کی قسم ہم نے تمہاری میزبانی کی لیکن تم نے ہماری میزبانی نہیں کی۔ 00:26:33.809 --> 00:26:35.809 میں آپ کے لئے چمک نہیں رہا ہوں۔ 00:26:35.809 --> 00:26:38.849 تاکہ آپ ہماری مدد کر سکیں 00:26:38.849 --> 00:26:42.759 انہوں نے بھیڑوں کے ریوڑ پر ان سے صلح کی۔ 00:26:42.759 --> 00:26:44.240 ایک ناول میں 00:26:44.240 --> 00:26:49.000 پھر ایک آدمی، جسے ہم نہیں جانتے تھے، اس کے ساتھ آیا 00:26:49.000 --> 00:26:51.079 اس نے اسے الگ کر دیا اور وہ ٹھیک ہو گیا۔ 00:26:51.079 --> 00:26:53.799 چنانچہ اس نے اس کے لیے تیس بکریاں منگوائیں۔ 00:26:53.799 --> 00:26:56.339 اس نے ہمیں دودھ پینے کے لیے دیا۔ 00:26:56.339 --> 00:26:58.500 تو وہ اس پر تھوکنے لگا 00:26:58.500 --> 00:26:59.700 اور وہ پڑھتا ہے۔ 00:26:59.700 --> 00:27:03.049 الحمد للہ رب العالمین 00:27:03.049 --> 00:27:05.849 یہ ایسے ہی ہے جیسے وہ سر پٹی سے متحرک ہو۔ 00:27:05.849 --> 00:27:09.380 تو وہ دل میں کچھ نہ لیے ہوئے چلنے لگا 00:27:09.380 --> 00:27:10.500 اس نے کہا 00:27:10.500 --> 00:27:14.569 چنانچہ انہوں نے ان کو وہی ادا کیا جس پر وہ متفق تھے۔ 00:27:14.569 --> 00:27:16.289 ان میں سے کچھ نے کہا 00:27:16.289 --> 00:27:17.650 قسم 00:27:17.650 --> 00:27:19.730 جانے والے نے کہا 00:27:19.730 --> 00:27:24.410 ایسا نہ کرو جب تک کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ لے آئیں 00:27:24.410 --> 00:27:26.849 تو ہم اسے یاد دلاتے ہیں کہ کیا ہوا تھا۔ 00:27:26.849 --> 00:27:29.529 پس ہم دیکھیں گے کہ وہ ہمیں کیا حکم دیتا ہے۔ 00:27:29.569 --> 00:27:34.930 چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔ 00:27:34.930 --> 00:27:36.289 اور اس نے کہا 00:27:36.289 --> 00:27:39.410 اور تم نہیں جانتے کہ یہ رقیہ ہے۔ 00:27:39.410 --> 00:27:40.809 پھر فرمایا 00:27:40.809 --> 00:27:42.490 آپ زخمی ہوئے ہیں۔ 00:27:42.490 --> 00:27:43.970 قسم 00:27:43.970 --> 00:27:45.369 ایک ناول میں 00:27:45.369 --> 00:27:46.930 لے لو 00:27:46.930 --> 00:27:49.970 اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو 00:27:49.970 --> 00:27:54.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے 00:27:54.960 --> 00:27:58.309 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:58.309 --> 00:27:59.670 رقیہ 00:27:59.670 --> 00:28:06.309 یہ ہر وہ لفظ ہے جو درد، خوف، شیطان یا جادو کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 00:28:06.309 --> 00:28:07.430 بھاگنا 00:28:07.430 --> 00:28:12.009 وہ تین سے دس کے درمیان مردوں کا ایک گروپ ہے۔ 00:28:12.009 --> 00:28:13.730 چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔ 00:28:13.730 --> 00:28:16.539 یعنی ان سے مہمان نوازی کی درخواست کی۔ 00:28:16.539 --> 00:28:17.619 انہوں نے انکار کر دیا۔ 00:28:17.619 --> 00:28:19.579 یعنی پرہیز کرو 00:28:19.579 --> 00:28:20.779 اس نے ڈنک مارا۔ 00:28:20.779 --> 00:28:23.099 یعنی بچھو کا ڈنک 00:28:23.099 --> 00:28:24.460 تو انہوں نے اس سے پوچھا 00:28:24.460 --> 00:28:26.779 یعنی انہوں نے اس کے علاج کے لیے کہا 00:28:26.779 --> 00:28:28.700 اس کا کوئی فائدہ نہیں۔ 00:28:28.740 --> 00:28:31.660 دوائیوں میں سے کوئی نہیں اور وہ ٹھیک نہیں ہوا۔ 00:28:31.660 --> 00:28:32.940 راحت 00:28:32.940 --> 00:28:35.220 یعنی مردوں کا ایک گروہ 00:28:35.220 --> 00:28:36.420 بنانا 00:28:36.420 --> 00:28:39.380 اس کام کی کوئی فیس نہیں۔ 00:28:39.380 --> 00:28:40.940 ان سے صلح کر لی 00:28:40.940 --> 00:28:44.180 یعنی ان سے اتفاق کیا اور ان سے اتفاق کیا۔ 00:28:44.180 --> 00:28:46.420 بھیڑوں کے ریوڑ پر 00:28:46.420 --> 00:28:48.660 بھیڑوں کا کوئی بھی گروہ 00:28:48.660 --> 00:28:51.619 انہوں نے تیس بھیڑوں پر اتفاق کیا۔ 00:28:51.619 --> 00:28:52.940 وہ تھوکتا ہے۔ 00:28:52.940 --> 00:28:54.099 سپلیش 00:28:54.099 --> 00:28:57.099 اس کے ساتھ تھوڑا سا تھوک دیں۔ 00:28:57.099 --> 00:28:59.099 ہیڈ بینڈ سے فعال 00:28:59.099 --> 00:29:01.299 کسی بھی حل کو چالو کریں۔ 00:29:01.299 --> 00:29:02.539 اور ہیڈ بینڈ 00:29:02.539 --> 00:29:05.940 یہ ایک رسی ہے جس سے جانور کا بازو بندھا ہوتا ہے۔ 00:29:05.940 --> 00:29:08.950 جس کا مطلب ہے تیزی سے بحالی 00:29:08.950 --> 00:29:09.950 دل 00:29:09.950 --> 00:29:11.579 کہنے کا مطلب ہے۔ 00:29:11.579 --> 00:29:13.059 تو انہیں واپس کر دو 00:29:13.059 --> 00:29:16.289 یعنی ان کو ان کی پوری اجرت دے دی۔ 00:29:16.289 --> 00:29:17.569 قسم 00:29:17.569 --> 00:29:20.680 یعنی ہر ایک کو حصہ دو 00:29:20.680 --> 00:29:22.720 جانے والے نے کہا 00:29:22.720 --> 00:29:26.420 وہ ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ ہیں۔ 00:29:26.420 --> 00:29:27.900 آپ زخمی ہوئے ہیں۔ 00:29:27.900 --> 00:29:29.880 یعنی رقیہ میں 00:29:29.880 --> 00:29:32.519 اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو 00:29:32.519 --> 00:29:35.930 یعنی مجھے اس میں سے حصہ دو 00:29:35.930 --> 00:29:39.569 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:39.569 --> 00:29:41.690 بات کرنے سے فائدہ 00:29:41.690 --> 00:29:45.650 اللہ تعالیٰ کی کتاب میں سے کسی چیز سے رقیہ کرنا جائز ہے۔ 00:29:45.650 --> 00:29:49.650 اس کے ساتھ کچھ معروف دعائیں بھی ہیں۔ 00:29:49.650 --> 00:29:52.529 سورہ فاتحہ پڑھنا مستحب ہے۔ 00:29:52.529 --> 00:29:55.890 کنجوس، بیمار اور معذوروں کے لیے 00:29:55.930 --> 00:29:59.230 کیونکہ سورہ فاتحہ میں شفاء ہے۔ 00:29:59.230 --> 00:30:04.299 اس میں تلاوت کرتے وقت تھوکنے اور پھونکنے کے لیے رقیہ کا استعمال کرنا مشروع ہے۔ 00:30:04.299 --> 00:30:08.380 فاتحہ کے ساتھ رقیہ کا ثواب حاصل کرنا جائز ہے۔ 00:30:08.380 --> 00:30:10.299 اختلاف ہے۔ 00:30:10.299 --> 00:30:14.380 مخصوص کام کی اجرت لینا جائز ہے۔ 00:30:14.380 --> 00:30:18.420 اہل صحرا کی مہمان نوازی جائز ہے۔ 00:30:18.420 --> 00:30:23.930 اور ان کے پاس جا کر مہمان نوازی کے طور پر جو کچھ ان کے پاس ہے وہ پوچھنا 00:30:23.970 --> 00:30:29.450 کسی ایسے شخص سے ملنا جائز ہے جو اس کی نیکیوں کے بدلے کسی نیکی سے پرہیز کرے۔ 00:30:29.450 --> 00:30:32.890 جیسا کہ صحابی نے اسے رقیہ سے پرہیز کرنے سے قرار دیا۔ 00:30:32.890 --> 00:30:37.259 اس کے جواب میں جو اپنی مہمان نوازی سے باز رہے۔ 00:30:37.259 --> 00:30:42.819 ہدیہ میں شرکت جائز ہے اگر اس کی اصلیت معلوم ہو۔ 00:30:42.819 --> 00:30:46.940 جو چیز مباح معلوم ہو اسے ضبط کرنا جائز ہے۔ 00:30:46.940 --> 00:30:51.410 اور اگر اس میں کوئی شک ہو تو اسے تصرف کرنے سے گریز کریں۔ 00:30:51.450 --> 00:30:57.119 یہ صحابہ کے دلوں میں قرآن کی عظمت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:30:57.119 --> 00:31:02.200 اس میں یہ یقین شامل ہے کہ جو رزق کسی کے لیے مختص کیا گیا ہے اسے ضائع نہیں کیا جائے گا۔ 00:31:02.200 --> 00:31:06.220 اور جس کے اختیار میں ہے کہ وہ اسے ایسا کرنے سے روکے اسے مایوس نہیں ہونا چاہیے۔ 00:31:06.220 --> 00:31:10.339 اس میں اجتہاد کا جواز موجود ہے جب متن غائب ہو۔ 00:31:10.339 --> 00:31:13.859 اس میں دوا لینے اور دوا کی درخواست کرنے کا جواز شامل ہے۔