ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ایمانداری کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور سچوں کے ساتھ رہو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ایماندار مرد و خواتین
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر وہ خدا کو مان لیتے تو یہ ان کے لیے بہتر تھا۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ایمانداری صداقت کی طرف لے جاتی ہے۔
اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے۔
ایک آدمی اس وقت تک ایمان رکھتا ہے جب تک کہ وہ خدا کے ساتھ دوست کے طور پر درج نہ ہو جائے۔
جھوٹ بے حیائی کی طرف لے جاتا ہے۔
اور بے حیائی جہنم کی طرف لے جاتی ہے۔
آدمی اس وقت تک جھوٹ بولتا رہے گا جب تک کہ وہ خدا کی طرف سے جھوٹا لکھا نہ جائے۔
اتفاق کیا۔
نیکی ایک ایسا نام ہے جس میں تمام اچھی چیزیں شامل ہیں۔
وہ رہنمائی کرتا ہے، یعنی وہ ہدایت کرتا ہے اور جوڑتا ہے۔
بے حیائی، یعنی برے کام
بات کرنے کا ایک فائدہ
ایمانداری کی ترغیب دینا کیونکہ یہ تمام بھلائیوں کا سبب ہے۔
جھوٹ بولنے اور اس میں نرمی برتنے کے خلاف تنبیہ
کیونکہ وہ تمام برائیوں کا سبب ہے۔
جو ایمانداری کے لیے کوشش کرتا ہے وہ اس کی خصوصیت بن جاتا ہے۔
جو جھوٹ بولنے کا ارادہ کرتا ہے وہ اس کی خصلت بن جاتا ہے۔
جو کسی چیز کے لیے مشہور ہو اسے اس سے بیان کیا جا سکتا ہے۔
نیک اخلاق تخلیق اور تحقیق سے حاصل ہوتے ہیں۔
نیک اسباب میں مشغول ہونے سے روح متاثر ہوتی ہے اور اس کا کردار بدل جاتا ہے۔
اور اس کے برعکس
نیکیاں نعمتوں کے باغوں میں آباد ہیں۔
برے اعمال بھی جہنم کے برابر ہیں۔
ایمانداری کا اظہار ان الفاظ میں ہوتا ہے جو حقیقت سے مطابقت رکھتے ہوں۔
درحقیقت، اس نے اسے اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔
ابو محمد کی طرف سے
الحسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا ہے۔
جو آپ کو شک میں ڈالے اسے چھوڑ دو جو آپ کو شک نہیں کرتا
صدقہ سلامتی ہے اور جھوٹ شک ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اس کی بات آپ کو مشکوک بناتی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ جس چیز کے حل کے بارے میں آپ کو شک ہے اسے چھوڑ دیں۔
اور اصلاح کر لو جس میں تمہیں شک نہ ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
شکوک و شبہات سے رک جانا نیکی ہے۔
جس مومن کے دل میں اس کے بارے میں شک ہو۔
جس نے شک و شبہات سے گریز کیا اس نے اپنے دین اور عزت کو صاف کیا۔
شکوک و شبہات کو روکنے کے لیے جانچ پڑتال
یہ صرف ان لوگوں کے لیے موزوں ہے جن کے حالات مستحکم ہیں۔
ان کے اعمال تقویٰ اور پرہیزگاری میں یکساں تھے۔
جہاں تک وہ شخص جو تمام ظاہری ممنوعات کو ختم کرتا ہے۔
وہ لطیف مماثلت سے پرہیز کرتا ہے۔
یہ سرد تقویٰ اور حد سے زیادہ تکبر ہے۔
شکوک و شبہات سے بچنا ضروری ہے۔
اور جو حلال ہے وہ کرنا واضح ہے۔
کیونکہ جس نے شبہات سے اجتناب کیا اس نے اپنے دین اور غیرت کو صاف کیا۔
ایمانداری اس کے مالک کو ذہنی سکون فراہم کرتی ہے۔
ہمت اور خود اعتمادی۔
اور لوگ اس پر اعتماد کرتے ہیں۔
جھوٹ اپنے مرتکب میں شک اور ہچکچاہٹ پیدا کرتا ہے۔
خوف، ذلت، ذلت، اور بچے
لوگوں کے درمیان اعتماد کا فقدان
جب شک ہو تو دلوں سے رجوع کریں۔
اس سے دل کو سکون نہ آیا اور سینہ اس کے سامنے نہ کھلا۔
وہ صادق اور امین ہے۔
اور یہ دوسری صورت میں نہیں تھا
یہ گناہ اور حرام ہے۔
ابو سفیان صخر بن حرب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اپنی کہانی رقل میں اپنی طویل تقریر میں
ہرکولیس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو کیا حکم دیتے ہیں؟
ابو سفیان نے کہا
میں نے کہا
وہ کہتا ہے۔
صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو
چھوڑو جو تمہارے باپ کہتے ہیں۔
وہ ہمیں نماز، سچائی، عفت، اور تعلقات قائم رکھنے کا حکم دیتا ہے۔
اور راضی ہو گیا۔
ہراکلیس رومی بادشاہ ہے۔
اس کا عرفی نام قیصر تھا۔
عفت
یعنی بے حیائی اور بد اخلاقی سے پرہیز
مطابقت
خاندانی تعلقات
اور ہر وہ چیز جو خدا نے فراہم کرنے کا حکم دیا ہے۔
یہ راستبازی، عزت اور اچھی دیکھ بھال کے ساتھ کیا جاتا ہے۔
آپ کے والدین کیا کہتے ہیں۔
یعنی وہ سب کچھ جو وہ زمانہ جاہلیت میں تھے۔
جہاں تک اچھے اخلاق کا تعلق ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی تکمیل کے لیے تشریف لائے
ہرکیولس کی کہانی
یعنی اس کی کہانی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسلام کی دعوت دیتے ہوئے لکھا۔
یہ ہجری کا چھٹا سال تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیانتداری پر کاربند رہے۔
اور اس کی شہرت اور اس کا حکم
اور اس کے دشمنوں کی گواہی اس پر
اس مذہب کا سربراہ توحید ہے۔
کیونکہ یہ فضائل کا منبع ہے۔
تمام رسول حقیقی توحید کی وضاحت کے لیے بھیجے گئے تھے۔
شرک کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا
اللہ تعالیٰ ہر اس چیز کا حکم دیتا ہے جو انسانوں کو فائدہ پہنچاتی ہے اور دنیا اور آخرت میں بھلائی کا باعث ہوتی ہے۔
والدین کی اندھی تقلید سے بیگانگی۔
یا حضرات و حضرات
خصوصاً مذہب کے معاملات میں
حدیث عام طور پر اسلام کے پیغام کی جامعیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
اس نے توحید، ایمان، احکام اور اخلاق کا ذکر کیا۔
یہ لوگوں کی زندگی کے ستون ہیں۔
ابو ثابت کی طرف سے
کہا گیا کہ ابو سعید
کہا گیا کہ ابو الولید سہل بن حنیف
یہ بدری تھا، خدا اس سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص سچے دل سے اللہ تعالیٰ سے گواہی مانگتا ہے۔
اللہ اسے شہداء کے گھروں تک پہنچائے۔
چاہے وہ اپنے بستر پر ہی مر جائے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بدری کا مطلب ہے جنگ بدر کا گواہ ہونا
شہداء کے گھر
یعنی ان کے درجات خدا کے ہاں
بات کرنے کا ایک فائدہ
دلوں کا اخلاص مطلوب کے حصول کا سبب ہے۔
اور جس نے کسی نیکی کا ارادہ کیا۔
میں اسے اجر دوں گا خواہ وہ اس پر قادر نہ ہو۔
یا اس نے اسے شروع کیا اور ایسا نہیں ہوا۔
ایسا کرنے میں گواہی اور اخلاص کے حصول کی خواہش
غلام کو اس کا رتبہ ملتا ہے۔
اگر ہم سچے دل سے یہ چاہتے ہیں۔
اللہ کی عزت اس قوم کے لیے
وہ تھوڑے سے کام سے دیتا ہے۔
جنت میں اعلیٰ ترین درجات
ایمانداری سے گواہی دیں۔
یہ خداتعالیٰ کے کلام کو بلند کرنا ہے۔
اور اس کا اطمینان حاصل کریں۔
کوئی اور مقصد نہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
انبیاء کے ایک نبی نے حملہ کیا۔
خدا کی دعائیں اور سلامتی ان پر ہو۔
اس نے اپنی قوم سے کہا
میں ایسے آدمی کے پیچھے نہیں ہوں جس کی چند عورتیں ہوں۔
اور وہ اس کے ساتھ تعمیر کرنا چاہتا ہے۔
اور جب وہ اسے بناتا ہے۔
چھتوں کو اونچا کیے بغیر کسی نے گھر نہیں بنایا
کسی نے بھیڑ یا بکری نہیں خریدی۔
وہ اپنے بچوں کا انتظار کر رہا ہے۔
چنانچہ اس نے فتح حاصل کی۔
ہم عصر کی نماز کے لیے گاؤں آئے
یا اس کے قریب
اس نے سورج سے کہا
تم افسر ہو اور میں افسر ہوں۔
اے اللہ اسے ہمارے لیے رکھ
چنانچہ میں اس وقت تک قید رہا جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے اسے فتح نہ دی۔
چنانچہ اس نے مال غنیمت جمع کیا۔
یہ آگ کے معنی میں آیا
اسے کھانے کے لیے
تم نے اسے کھانا نہیں کھلایا
اس نے کہا: تم میں ایک وہم ہے۔
ہر قبیلے کا ایک آدمی میری بیعت کرے۔
ایک آدمی کا ہاتھ اس سے چپک گیا۔
اس نے کہا: تم میں دھوکہ ہے۔
آپ کے سامنے مجھ سے بیعت کریں۔
پھر دو تین آدمیوں کا ہاتھ اس کے ہاتھ سے چپک گیا۔
اس نے کہا: تم میں دھوکہ ہے۔
وہ سونے کی گائے کی طرح ایک سر لائے
تو اس نے نیچے رکھ دیا۔
پھر آگ نے آکر اسے بھسم کردیا۔
غنیمت ہم سے پہلے کسی کے لیے جائز نہیں تھی۔
پھر اللہ تعالیٰ نے غنیمت کو ہمارے لیے حلال کر دیا۔
جب اس نے ہماری کمزوری اور نااہلی دیکھی۔
تو اسے ہمارے لیے مباح کر دے۔
اتفاق کیا۔
اور پس منظر
جانشین کی جمع
وہ حاملہ اونٹنی ہے۔
نبی
وہ یوشع بن نون ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کے مطابق، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
صحیح حدیث میں ہے۔
سورج انسانوں تک محدود نہیں ہے۔
سوائے جوشوا کے
راتوں کو وہ یروشلم تک پیدل چلا گیا۔
چند
اسے راحت، جنسی ملاپ، اور جنسی ملاپ کہتے ہیں۔
اس کے ساتھ تعمیر کریں۔
یعنی وہ اس میں داخل ہوتا ہے۔
اسے نہیں کھلایا
یعنی میں نے اس کا ذائقہ نہیں چکھا
فریب
غنیمت میں خیانت
بات کرنے کا ایک فائدہ
دنیاوی خواہشات روح کو گھبراہٹ اور بقا کی خواہش کو پکارتی ہیں۔
لہذا، یشوع نے اپنے لوگوں کو ان میں سے کسی بھی حالت میں اس کی پیروی کرنے سے منع کیا۔
کیونکہ ان کے مالکان کی روحیں ان وجوہات سے وابستہ ہیں۔
ان کا عزم کمزور ہو جاتا ہے۔
ان کی جہاد اور شہادت کی تمنائیں ختم ہو جاتی ہیں۔
اہم معاملات کو سیاست کے سپرد نہ کیا جائے۔
سوائے ایک پرعزم اور خالی سر والے شخص کے
اس لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہی ارادہ تھا۔
انہیں رکاوٹوں اور کاموں سے آزاد کرتا ہے۔
وہ خلوص نیت اور پختہ عزم کے ساتھ جہاد کریں۔
مجاہدین کو دنیاوی معاملات سے مطمئن رہنا چاہیے۔
خلوص نیت سے جہاد کے لیے خود کو وقف کرنا
انبیاء علیہم السلام کے معجزات کی دلیل
یہ غنیمت کی قبروں اور ان میں بیڑیوں کے نہ ہونے کی علامت تھی۔
وہ آگ آسمان سے آتی ہے اور اسے کھا جاتی ہے۔
یہ ماضی میں ہے۔
لیکن اسلام میں
اللہ تعالی نے محمد کی امت کو اجازت دی، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں امن عطا فرمائے، غنیمت
یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیت میں سے تھی۔
خدا اس قوم کی حفاظت کرے اور اس پر رحم کرے۔
پچھلی قوموں کے برعکس
وہ کوئی ایسا شخص تھا جس نے غلطی یا گناہ کیا تھا۔
خدا اسے بے نقاب کرتا ہے۔
گروہ کو اس کے احمقانہ اعمال کی سزا دینا
اس لیے یہ مومنین کی دعاؤں میں سے ایک دعا تھی۔
اور جو کچھ ہم میں سے احمقوں نے کیا اس کے لیے ہم سے مواخذہ نہ کرنا
ابو خالد حکیم بن حزمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دونوں فروخت آپشن پر ہیں جب تک کہ وہ الگ نہ ہوں۔
اگر یہ درست اور واضح ہے۔
ان کو بیچنے پر برکت دے۔
خواہ وہ چھپائیں اور جھوٹ بولیں۔
براکا نے ان کی فروخت منسوخ کردی
اتفاق کیا۔
دو فروخت، یعنی بیچنے والا اور خریدار
کھیرے کے ساتھ
پسند اور پسند کا نام
یہ دو چیزوں میں سے بہترین کا مطالبہ کر رہا ہے: منسوخی اور اجازت
اسے بورڈ آپشن کہا جاتا ہے۔
اگر یہ سچ ہے۔
یعنی جو وہ انہیں بتاتے ہیں۔
بیچنے والا بیچنے والا
خریدار قیمت پر ہے۔
ہمارے درمیان
یعنی بیچنے والے اور خریدار کو دکھاؤ
فروخت پر کیا ہے اور قیمت
ایک عیب اور اسی طرح
انہیں برکت دے۔
یعنی ان کی خرید و فروخت میں
یہ خیر و برکت کی کثرت کی وجہ سے ہے۔
اور منافع میں اضافے کے اسباب کو آسان بنانا
سمجھدار
یعنی پروڈکٹ اور قیمت کے نقائص کو چھپائیں۔
براکا نے ان کی فروخت منسوخ کردی
یعنی میں چلا گیا۔
وہ صرف تھک گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
گرویدہ جماعتوں کے لیے کونسل کے انتخاب کی تصدیق کرنا
شے میں عیب ظاہر ہونا ضروری ہے اور اسے چھپانا حرام ہے۔
اگر عیب ظاہر ہو۔
اس کے پاس فروخت کو منسوخ کرنے کا اختیار تھا۔
جو خدا کے پاس ہے وہ نہیں ہوتا
سوائے نیک اعمال کے
برائیاں ان کے لیے بری ہیں۔
اس سے دنیا اور آخرت میں بھلائی ملتی ہے۔
تجارت میں ایمانداری ایک اعلیٰ ضرورت ہے۔
بڑی قسمت والا ہی اس پر صبر کر سکتا ہے۔
یہ برکت اور ترقی کا ذریعہ ہے۔
ریاض الصالحین