1
00:00:00,180 --> 00:00:09,150
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,150 --> 00:00:14,339
بدعة التفويض والرد عليها

3
00:00:14,339 --> 00:00:18,339
يلجأ الأشاعرة إلى تأويل الصفات كما أسلفنا

4
00:00:18,339 --> 00:00:21,339
بدعوى تنزيه الله عز وجل

5
00:00:21,339 --> 00:00:24,339
عن أن يشبه شيئا من مخلوقاته

6
00:00:24,339 --> 00:00:27,339
فإذا عجزوا عن تأويل الصفة

7
00:00:27,339 --> 00:00:29,339
لجأوا إلى التفويض

8
00:00:29,339 --> 00:00:30,339
وهو أن يقولوا

9
00:00:30,339 --> 00:00:34,340
نفوض الأمر في المقصود بهذا الوصف إلى الله تعالى

10
00:00:34,340 --> 00:00:37,340
فهو أعلم بمراده بذلك

11
00:00:37,340 --> 00:00:41,340
ويفعلون ذلك أيضا بدعوى التنزيه

12
00:00:41,340 --> 00:00:44,369
يقول صاحب كتاب الجوهرة

13
00:00:44,369 --> 00:00:46,369
وهو أشعري المذهب

14
00:00:46,369 --> 00:00:49,530
وكل نص أوهما تشبيها

15
00:00:49,530 --> 00:00:53,530
أو وله أو فوض ورم تنزيها

16
00:00:53,530 --> 00:00:55,659
ويزعمون أن هذا التفويض

17
00:00:55,659 --> 00:00:57,659
هو عقيدة السلف

18
00:00:57,659 --> 00:01:02,659
وأنه الأولى في حق من لم يقدر على التأويل وأثر السلامة

19
00:01:02,659 --> 00:01:05,659
ولهذا يقولون

20
00:01:05,659 --> 00:01:07,659
طريقة السلف أسلم

21
00:01:07,659 --> 00:01:10,659
وطريقة الخلف أعلم وأحكم

22
00:01:10,659 --> 00:01:15,780
وقد وقعوا بقولهم هذا في ضلالتين كبيرتين

23
00:01:15,780 --> 00:01:16,780
أولا

24
00:01:16,780 --> 00:01:18,780
أساء الظن بالسلف

25
00:01:18,780 --> 00:01:22,780
واجعلوا أنفسهم أعلم منهم وأحكم

26
00:01:22,780 --> 00:01:28,780
وهل يكون من تلوث فكره وفهمه بأقوال الفلاسفة والمناطقة

27
00:01:28,780 --> 00:01:32,780
أعلم وأحكم ممن عاصر تنزيل الكتاب الكريم

28
00:01:32,780 --> 00:01:37,780
وتلقى معانيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

29
00:01:37,780 --> 00:01:40,780
المبلغ عن رب العالمين

30
00:01:40,780 --> 00:01:41,980
ثانيا

31
00:01:41,980 --> 00:01:45,980
هذا التفويض المنسوب زورا إلى السلف

32
00:01:45,980 --> 00:01:48,980
هو في حقيقته عي وعجز

33
00:01:48,980 --> 00:01:53,980
وفيه سوء ظن بالله عز وجل الحكيم الخبير

34
00:01:53,980 --> 00:01:57,980
واتهام له سبحانه بالعبث مع خلقه

35
00:01:57,980 --> 00:02:01,980
ومخاطبتهم بكلام عسير لا يفهمونه

36
00:02:01,980 --> 00:02:04,980
ولا يمكنهم تدبره وعقل معانيه

37
00:02:04,980 --> 00:02:07,980
والله عز وجل يقول

38
00:02:07,980 --> 00:02:12,979
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

39
00:02:12,979 --> 00:02:18,099
وتيسير القرآن للذكر يشمل تيسير ألفاظه للحفظ

40
00:02:18,099 --> 00:02:21,099
وتيسير معانيه للفهم

41
00:02:21,099 --> 00:02:25,099
لا مخاطبة الناس بما يقتض العجز والتفويض

42
00:02:25,099 --> 00:02:29,099
وتيسير أوامره ونواهيه للامتثال

43
00:02:29,099 --> 00:02:33,300
ومن أراد من المخاطب ألا يفهم كلامه

44
00:02:33,300 --> 00:02:38,300
أو يفهمه بما يدل على خلافه بالتأويل المزعوم

45
00:02:38,300 --> 00:02:41,300
فقد عامله بأشد التعسير

46
00:02:41,300 --> 00:02:43,300
ولم يكن ميسرا

47
00:02:43,300 --> 00:02:46,550
ويقول الله عز وجل أيضا

48
00:02:47,550 --> 00:02:52,550
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبر آياته

49
00:02:52,550 --> 00:02:55,550
وليتذكر أولو الألباب

50
00:02:55,550 --> 00:03:02,550
ويقول أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

51
00:03:02,550 --> 00:03:07,680
وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن

52
00:03:07,680 --> 00:03:10,680
وكذلك القول في عقل الكلام

53
00:03:10,680 --> 00:03:12,680
فالله عز وجل يقول

54
00:03:12,680 --> 00:03:18,680
إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

55
00:03:18,680 --> 00:03:22,680
وعقل الكلام متضمن لفهمه

56
00:03:22,680 --> 00:03:25,840
أما إعجاز القرآن الكريم

57
00:03:25,840 --> 00:03:29,840
فليس المقصود به عدم فهمه وعدم عقل معانيه

58
00:03:29,840 --> 00:03:32,840
بل المراد به إفحام الفصحى

59
00:03:32,840 --> 00:03:36,840
وإعجاز البلغاء عن أن يأتوا بمثله

60
00:03:36,840 --> 00:03:40,840
رغم كونه جاريا على أسالي بكلام العرب

61
00:03:40,840 --> 00:03:44,840
ميسرا للفهم والإدراك والتدبر

62
00:03:44,840 --> 00:03:49,580
خلاصة مفاهيم أهل السنة