خلاصه مفاهیم اهل سنت
بدعت تفویض و پاسخ به آن
اشعری به تفسیر صفات متوسل می شوند که در بالا اشاره کردیم
به نام پاکی خداوند متعال
در مورد شباهت به هر یک از مخلوقات او
اگر قادر به تفسیر صفت نباشند
به تفویض اختیار متوسل شدند
همین را می گویند
موضوع مراد از این وصف را به خداوند متعال تفویض می کنیم
او می داند که منظورش از آن چیست
آنها هم به بهانه بی علاقگی این کار را می کنند
صاحب کتاب الجوهره می گوید:
او از فرقه اشعری است
هر متنی یک توهم و یک تشبیه است
یا برای صادق بودن تومور دارد یا به او واگذار کرده است
آنها ادعا می کنند که این مجوز
این آموزه پیشینیان است
و ارجح بر کسانی است که قادر به تفسیر و تأثیرگذاری بر ایمنی نیستند
برای همین می گویند
روش سلف صحیح تر است
راه جانشین داناتر و خردمندتر است
با گفتن این حرف به دو خطای بزرگ افتادند
اولا
او در مورد سلف بد فکر می کرد
و خود را داناتر و داناتر از آنان قرار دهند
آیا به این دلیل است که اندیشه و فهم او به سخنان فیلسوفان و منطق دانان آلوده شده است؟
من داناتر و خردمندتر از کسانی هستم که شاهد نزول کتاب آسمانی هستند
معانی آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله دریافت کرد
گزارش از پروردگار جهانیان
دوما
این مأموریت به دروغ به پیشینیان نسبت داده می شود
در واقع او درمانده و درمانده است
و بی اعتمادی به خدای حکیم و آگاه است
متهم كردن او سبحان به دستكاري در خلقش
خطاب به آنها با کلمات سختی که نمی فهمند
آنها نمی توانند در آن تأمل کنند و معانی آن را درک کنند
و خداوند متعال می فرماید
ما قرآن را برای تذکر آسان کردیم، پس آیا کسی هست که یاد کند؟
آسان ساختن قرآن برای تذکر شامل آسان ساختن کلمات آن برای حفظ است
و درک معانی آن را آسان تر کنید
مردم را طوری خطاب نکنید که مستلزم ناتوانی و تفویض اختیار باشد
و تسهیل اوامر و نواهی او برای تمکین
هر که می خواهد مخاطب حرفش را نفهمد
یا آن را به گونه ای می فهمد که نشان دهنده مخالفت آن با تفسیر مورد ادعا است
با نهایت سختی با او رفتار کرد
آسان نبود
خداوند متعال نیز می فرماید:
کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی
و آگاهان به یاد بیاورند
و می‌فرماید: آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی است؟
تأمل در کلمات بدون درک معانی آنها غیر ممکن است
گفتن در ذهن کلام هم همینطور است
خداوند متعال می فرماید:
ما آن را به صورت قرآن عربی نازل کردیم تا بفهمید
ذهن گفتار شامل درک آن است
در مورد اعجاز قرآن کریم
منظور این نیست که آن را نفهمید و معانی آن را نفهمید
بلکه مقصود خلط عربی کلاسیک است
و ناتوانی مردم فصیح از دستیابی به چنین چیزی
علیرغم اینکه او با سخنان اعراب پیگیر سوالات من بود
تسهیل کننده درک، ادراک و تفکر
خلاصه مفاهیم اهل سنت