سنی تصورات کا خلاصہ
وفد کی بدعت اور اس کا جواب
اشعری صفات کی تشریح کا سہارا لیتے ہیں جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی پاکیزگی کے نام پر
اس کی کسی مخلوق سے مشابہت کے بارے میں
اگر وہ صفت کی تشریح کرنے سے قاصر ہیں۔
انہوں نے وفد کا سہارا لیا۔
وہ یہی کہتے ہیں۔
اس تفصیل سے کیا مراد ہے اس کا معاملہ ہم اللہ تعالیٰ کے سپرد کرتے ہیں۔
وہ جانتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔
وہ یہ کام بھی عدم دلچسپی کے بہانے کرتے ہیں۔
کتاب الجوارہ کے مصنف کہتے ہیں:
وہ اشعری فرقہ ہے۔
ہر عبارت ایک وہم اور ایک تشبیہ ہے۔
یا اس نے ایماندار ہونے کے لئے ٹیومر دیا ہے یا اس کو تفویض کیا ہے۔
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ اجازت
یہ پیشروؤں کا عقیدہ ہے۔
اور یہ ان لوگوں کے لیے افضل ہے جو حفاظت کی تشریح اور اثر انداز ہونے کے قابل نہیں ہیں۔
اسی لیے کہتے ہیں۔
سلف کا طریقہ زیادہ صحیح ہے۔
جانشین کا طریقہ زیادہ علم اور حکمت والا ہے۔
یہ کہہ کر وہ دو بڑی غلطیوں میں پڑ گئے۔
سب سے پہلے
اس نے پیشرو کے بارے میں برا سوچا۔
اور اپنے آپ کو ان سے زیادہ باشعور اور عقلمند بنائیں
کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کی سوچ اور فہم فلسفیوں اور منطق دانوں کے اقوال سے آلودہ ہے؟
میں ان لوگوں سے زیادہ علم والا اور عقلمند ہوں جنہوں نے کتاب مقدس کے نزول کو دیکھا
اس نے اس کے معنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیے تھے۔
رب العالمین کی طرف سے رپورٹنگ
دوسری بات
اس مینڈیٹ کو پیشروؤں سے غلط طور پر منسوب کیا گیا ہے۔
حقیقت میں وہ بے بس اور لاچار ہے۔
اور خداتعالیٰ کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہوتے ہیں جو کہ حکمت والے اور باخبر ہیں۔
اس پر الزام لگانا، پاک ہے اس کی مخلوق کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کا
ان کو ایسے مشکل الفاظ سے مخاطب کرنا جو وہ سمجھ نہیں پاتے
وہ اس پر غور و فکر اور اس کے معانی کو نہیں سمجھ سکتے
اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا ہے تو ہے کوئی یاد کرنے والا؟
قرآن کو حفظ کے لیے آسان بنانے میں اس کے الفاظ کو حفظ کے لیے آسان بنانا بھی شامل ہے۔
اور اس کے مفہوم کو سمجھنے میں آسانی پیدا کریں۔
لوگوں کو اس طرح مخاطب نہ کریں جس میں نااہلی اور وفد کی ضرورت ہو۔
اور تعمیل کے لیے اس کے احکامات اور ممنوعات کو آسان بنانا
جو شخص چاہے کہ مخاطب اس کی بات نہ سمجھے۔
یا وہ اسے اس طرح سمجھتا ہے جس سے اس کی مبینہ تعبیر سے اختلاف ہوتا ہے۔
اس نے بڑی مشکل سے اس کا علاج کیا۔
یہ آسان نہیں تھا۔
اللہ تعالیٰ کا یہ بھی فرمان ہے:
ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔
اور سمجھنے والے یاد رکھیں
اور فرماتا ہے کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے یا ان کے دلوں پر تالے پڑے ہوئے ہیں؟
الفاظ کے معانی سمجھے بغیر ان پر غور کرنا ناممکن ہے۔
تقریر کے دماغ میں کہنے کے لئے بھی یہی ہے۔
خداتعالیٰ فرماتا ہے:
ہم نے اسے عربی قرآن بنا کر نازل کیا ہے تاکہ تم سمجھو
تقریر کے دماغ میں اس کی سمجھ شامل ہوتی ہے۔
جہاں تک قرآن کریم کے معجزہ کا تعلق ہے۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اسے نہ سمجھنا اور اس کے معنی نہ سمجھنا
بلکہ اس سے مراد کلاسیکی عربی کو الجھانا ہے۔
اور فصیح لوگوں کی اس طرح کی کوئی چیز سامنے لانے سے قاصر ہے۔
باوجود اس کے کہ وہ عربوں کی باتوں سے میرے سوالوں کی پیروی کر رہا تھا۔
تفہیم، ادراک اور غور و فکر کا ایک سہولت کار
سنی تصورات کا خلاصہ