Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Ka'idar buƙatu ta ba da izinin hani
Masana kimiyya sun samo wannan ka'ida daga maganar Allah madaukaki
Abin sani kawai ya haramta muku mushe da jini da naman alade da abin da aka sadaukar domin wanin Allah
Amma wanda aka tilastawa, ba tare da so ba, kuma ba ya zalunci, ba ya aikata zunubi
Kuma Allah Mai gãfara ne, Mai jin ƙai
Suka ce, duk wani haramcin da aka tilasta wa mutum ya aikata, Allah Ya halatta masa
Larura ita ce abin da mutum ke tsoro idan ya faru, yana haifar da lahani ga kansa ko sassan kansa
Ko hankalinsa, ko kudinsa, ko asarar mutuncinsa ko izininsa
Ƙuntatawa na larura waɗanda ke ba da izinin abin da aka haramta
Lalacewar da ke ba da izini ga abin da aka haramta yana da sarrafawa da hani
Shi ne cewa larura ta wanzu kuma tana faruwa kuma ba a tsammani ko tsammani
Babu wata hanya ta halal ko abin zargi don tunkude larura face aikata haramun.
Don iyakance haramcin aiki zuwa mafi ƙarancin abin da ake buƙata don guje wa larura
Domin Allah Ta’ala yana cewa: “Bai ketare iyaka kuma baya komowa”.
Misali, wajen cin haramun, ba ya wuce abin da zai gamsar da kishirwa da tallafa wa sha’awa.
Abin da aka haramta bai kamata ya haifar da lahani ga wasu ba
Misali, bai halatta a yi aiki da tilastawa a kashe wasu ba
Domin kiyaye rayukan wadanda aka tilastawa kashewa da wadanda aka umarce su da su kashe su biyun bukatu daya ne.
An shirya don manufar kiyaye kai
Ran wanda ake tilastawa bai fi cancanta da ran wanda aka umarce shi da a kashe shi ba domin ya kiyaye shi.
Wajibi ne ya zama mafaka
Misali, ana tilasta wa mutum ya ci abin da aka haramta ta hanyar yi masa barazana, misali, za a kashe shi ko kuma a azabtar da shi idan bai ci ba.
Ko da ya same shi halal ne
Shin bai kamata a tilasta wa mutum yin haka ba idan ya kasance alamar ilimi da fatawa a cikin abin da ke batar da mutane a cikin addininsu?
Duk waɗannan hane-hane dole ne a cika su ta kowace larura
Har sai kun halatta haramun
Idan an cika wasu hani amma ba wasu ba, ba zai zama dole ba
Rage abin kunya a addini
Ba ya inganta a faxi fadin Allah Ta’ala
Kuma ku yi jihãdi ga Allah yadda Ya cancanta
Shi ne ya zabe ku, kuma bai kallafa muku wani tsanani ba a cikin addini
Don sauke duk wani takalifi na shari'a akan lamarin
Da'awar cewa hakan zai sa shi kunya
A’a, ayar tana nuni ne da cewa babu barna a cikin dukkan ayyukan shari’a
Kuma bai sanya muku wani tsanani ba a cikin addini
Hakanan yana nuna hakan
Tun da farko ta ambaci umarnin yin jihadi don Allah, kamar yadda jihadi ya wajaba
Wanda ke nuni da cewa babu abin kunya wajen gudanar da wannan aiki
Da sauran kudaden bashi
Maimakon haka, aikin yana watsi, canza, ko jinkirta shi
Idan abin kunya abu ne na gaggawa
A waje da ainihin aikin kanta
Mara lafiya ya jinkirta azumin farilla
Saboda kunya da wahala da yake samu a cikin azumi
Sakamakon rashin lafiyarsa na gaggawa
Kamar rage sallah saboda tafiye-tafiye da wahalhalun da ke tattare da ita
Rage kunya cikin tsarki
Ita ma abin kunya ne
Kunyar sallah batare da alwala ba
Imani cewa tsarki ba zai yiwu ba lokacin da aka rasa ruwa
Ko rashin iya amfani da shi
Wannan shi ne ta hanyar shar'anta tsarki ta hanyar tayamum
Allah Ta’ala ya ce bayan ya shar’anta taimama
Maimakon ruwa idan an rasa
Ko rashin iya amfani da shi
Allah ba Ya nufin Ya sanya wani kunci a kanku
Amma Yana nufin Ya tsarkake ku
Kuma Allah Ya cika ni'imarSa a kanku, tsammãninku kunã gõdewa
Kudin yana cikin iko da iyawar mutum
Haka nan ma fadin Allah Madaukakin Sarki
Allah ba Ya kallafa wa rai fiye da iyawarsa
Ba yana nufin barin aikin ba
Don yin addu'a wanda ba zai iya ba
Maimakon haka, yana nufin cewa an danƙa wa mutum abin da zai iya yi
Kuma duk farashin yana cikin iko da ikon ruhi
Umurnin Allah da haninsa suna cikin sauki da sauki
Umarni da hani daga Allah Ta’ala
Da hukunce-hukunce da fa'idojin da suke samuwa daga gare ta
Ido ne na sauki da walwala ga mutane duniya da lahira
Amma wahalar da ke faruwa ga rai saboda aikin
Wahala ce da ba za ta iya jurewa ba
Dole ne a sanya shi don samun ni'imar lahira
Ni'ima ba a samun ni'ima
Mai neman ta'aziyya ya rasa ta'aziyya
Al-Mutanabbi ya ce
Idan rayuka sun tsufa
Gaji da son abubuwa
Allah Ta’ala ya ce bayan ya shar’anta azumi da yin bayani dalla-dalla a kan guzurinsa
Kuma Allah Yana son sauƙi a gare ku, kuma bã Ya nufin tsanani gare ku
Duk wani umarni daga Allah Ta’ala na gare mu ne
Yana da sauƙi kuma babu wani laifi a ciki
Babu sauki, ko jin dadi, ko saukaka wahalhalu fiye da abin da zai kai ga Aljanna kuma ya tsira daga wuta
Ko haramun ne, ko na wajibi, ko halal
Gudanar da lasisi da gudanarwa
Don sauƙaƙe abubuwa, sauƙaƙe, da cire kunya lokacin da wani abu ya buƙaci hakan ya faru, akwai sarrafawa da hani.
Ta fara
Tabbatar da cewa uzurin shan lasisi yana wanzuwa da tabbaci, ba zato ba
Na biyu
Tabbacin ɗaukar lasisi
Kuma rashin sabawa nassosin shari'a a cikin lamarin
Na uku
Iyakance shi zuwa ga bukatu ko larura
Na hudu
An ba da lasisi ta wanda ya san tanadi da gaskiyar
Har sai an sami fahimtar lamarin kuma a gane ma'anarsa a zahiri
Babban bala'i
Ciwon gabaɗaya shine dangane da aikin
Babban lamari ne
Don a tilasta masu biyan haraji su raba da shi
Ko ka kiyaye shi
Sai dai da tsananin wahala da ke buƙatar sauƙaƙawa da ragewa
Wajibi ne masu biyan haraji su san hukuncinsa
Daga cikin misalan sa
Na farko
Haƙuri ga farji lebe saboda wahalar guje musu
Domin yana daya daga cikin wadanda suka zagaya mu da ’yan baranda
Na biyu
Tsabtace ƙazanta daga ƙazanta da ke makale zuwa tafin ƙafafu da takalma
Sarrafa don aiwatar da ƙa'idar bala'i gabaɗaya
Na farko
Tabbatar da cewa ya faru a cikin lamarin da ke da alhakinsa
Idan akwai bangaranci ga gamamminsa
An ba ku izinin yin aiki da shi
Wajibi ne a je ga keɓancewa
Idan akwai hanyoyi guda biyu a gaban mutum, dole ne a dauki daya
Na farko yana da yumbu gauraye da ƙazantar gidaje da gidaje
Dayan kuma ya aminta da haka
Wajibi ne a dauki hanya ta biyu
Idan ya yi na farko, ba za a keɓe shi daga ƙazantar da ta same shi ba
Domin ba shi da wahala a kiyaye shi
Na biyu
Mujtahidi mai ilmin hukunce-hukuncen fikihu ne ya fitar da ra'ayi a kan lamarin.
Domin samun damar cimma burinsa
Na uku
Don iyakance sauƙin da ke faruwa da bala'i na gaba ɗaya
A cikin yanayin da aka samu kuma ya ɓace ta hanyar bacewarsa
Ka'idar toshe zance
Tabo a Musulunci
Wasu daga cikinsu haramun ne a ciki da kansu
Abin da aka haramta ga wasu
Da abin da aka haramta ga wasu
Ba a haramta ba, ba don shi kansa haramun ba ne
Amma saboda zai kai shi ga fadawa cikin haramun a cikinsa da kanta
Kuma misali
Haramcin la'antar gumakan mushrikai
Idan uzuri ne a zagi Allah Ta'ala
Allah madaukakin sarki yace
Kuma kada ku zagi waɗanda suke kira, baicin Allah, har maƙiyi ya la'anci Allah, ba da ilmi ba
Koda yake ya tsinewa gumakan mushrikai
Shi kansa cin mutuncin mushrikai ne da cin mutuncin gumakansu
Ya halatta ko yabo a kanta
Sai dai idan ya kai ga fadawa cikin abubuwan da aka haramta
Yana zagi Allah madaukaki
A cikin ayar akwai magana game da abin da aka haramta daga abin da ya halatta
Abin da yake kaiwa bai halatta ba
Idan Allah Ta’ala ya haramta abu, sai ya haramta shi, kuma ya roke shi
Idan Allah Ta'ala ya haramta wani abu
Akwai hanyoyi da hanyoyin da suke kaiwa gare shi
Ya haramta kuma ya haramta
Domin cimmawa da tabbatar da haramcinsa
Idan ya halasta hanya da qungiyoyin da suke kaiwa gare shi
Wannan zai zama cin zarafin haramci da fitina ga rayuka da yin haka
Hikimar Allah Ta’ala ta kore hakan kwata-kwata
Duk abin da ya gafala daga farilla haramun ne
Duk abin da ya gafala daga farilla kuma ya shagaltu da shi haramun ne
Ko da asali ya halatta
Misali shi ne haramcin da Allah ya yi na saye da sayarwa
Bayan kiran sallar juma'a
Allah madaukakin sarki yace
Ya ku waxanda suka yi imani idan aka kira mu zuwa ga sallah ranar juma’a
Don haka ku yi qoqari don ambaton Allah, ku daina sayarwa
Babu wajibcin aikata abin da ake so ko halal
Abin da ake so, da abin da ya halatta, da abin da za a zaba
Ba daidai ba ne a tilasta wa mutane yin haka
Idan Allah ya buda maka kofa mustahabbai
Ba dole ba ne mutane su kasance kamar ku a ciki
Abubuwan da aka so za su samu lada ga wanda ya aikata su, kuma wanda ya bar su ba za a zarge shi ba
Wataƙila Allah ya ba da nasara ga waɗanda suka yi watsi da kyawawan abubuwan da kuke aikatawa
Wani daddy daga ita
Zai fi aiki don haka ya fi iya aiki
Mafi mahimmanci, babu laifi a kan wanda ya aikata wani aiki na halal ko ya bar shi
Wannan shine ma'anar kiransa halal
Hakanan ya shafi abin da ya wajaba ta hanyar zabar tsakanin halaye da yawa
Ba daidai ba ne a tilasta wa mutane yin abu ɗaya
Wannan kamar kaffarar karya ce
Mai yin karya yana da zabi tsakanin ciyar da miskinai goma ko tufatar da su
Ko kyauta wuya
Idan bai samu ba, zai iya canza wancan ya yi azumin kwana uku
Da kuma kaffarar haramtattun abubuwa a cikin harami
Mutum yana da zabi tsakanin azumi, sadaka, da yanka
Lasin sadaka ce daga Allah
Ana son a sha ba tare da neman hikimar sa da alakanta shi da shi ba
Allah Ta'ala yana bayar da rangwame ga fitrah a cikin rashin lafiya da tafiya
Dole ne majiyyaci ya rama idan yana da lafiya
Da matafiyi idan ya zauna
Ba sabon labari na rashin lafiya ko wahalar tafiya ba ne ke da alaka da hukuncin
Maimakon haka, rashin lafiya ne da tafiya gaba ɗaya
Don son sauƙi ga mutane, ba wahala ba
Ba mu san dukkan hukuncin da Allah ya yi na dakatar da shi na lasisin rashin lafiya da balaguro ba
Ko ta yaya, daidai ne a dauki al'amura yadda Allah ya nufa a cikin wannan addini
Ya fi mu hikima kuma ya san maslahar rangwame da azamarsa na kusa da na nesa
Ba a buƙatar tsauri don ba da izinin lasisin
Idan gaskiya ne, tsananin hukunce-hukuncen ciniki lokacin da mutane suka lalace
Don zama magani mai hanawa da toshe zance
Al'amarin a cikin ibadu ya sha bamban
Hisabi ne tsakanin bawa da Ubangijinsa
Maslahar mutane ba ta da alaka kai tsaye da ita
Kamar hukunce-hukuncen mu’amaloli da aka yi la’akari da ma’anar zahiri
Amma abin da ya bayyana a cikin ayyukan ibada, ba shi da wani amfani
Sai dai idan ya kasance a kan taƙawa zukata
Ana buƙatar tabbacin lasisi
Lasin karbabbe shine abin da Allah ya halatta
Yana da shaida da rubutu na doka
Ba hadisin da wasu malamai suka fitar ba
Sun kauce wa talakawansu da tsaka-tsakinsu ga addini
Wannan shi ake kira shi
Wasu malaman sun ba da izini ta a misalta
Abin da ake nufi shi ne kuskuren su
Kuma abin da suka halatta ya saba wa gaskiya
Wannan shi ne abin da malamai suka ce
Duk wanda ya bi kurakurai da rangwamen malamai ya zama bidi'a
Ibn Hazman ya ambaci ijma’i
Idan har ana bin lasisin koyarwar
Ba tare da dogaro da shaidar shari'a ba
Fasiqanci bai halatta ba
Matsakaici a cikin riko da aiwatar da dokokin fikihu
Malaman shari'a sun tsara ka'idojin shari'a
Daga nassosin Alqur'ani da Sunnah
Sun sanya su a matsayin cikakkun bayanai na gabaɗaya
Yana mayar da abin da ya samu a cikin rayuwar mutane
Na batutuwa da abubuwan da suka faru
Domin isa ga hukuncin shari'a a cikinsa
Tushen shine tabbatar da hukunce-hukuncen shari'a
Shi ne nassosin Alqur’ani da Sunnah
Maimakon haka, ya yi ka'idoji na shari'a
Yana aiki azaman taƙaice na ma'anar rubutu
Da cikakkun bayanai na gaba ɗaya
Kuma akan wannan
Hukuncin ya ginu ne a kan hukunce-hukuncen hukunce-hukunce
Yana daga cikin nassosi daga Qur'ani da Sunnah
Da sasanci wajen kallon hukunce-hukuncen fikihu
Ana la'akari da shi
Kuma kada a yi sakaci da shi a kan cewa ba hujja ba ce a kansa
Babu ko ɗaya daga cikin nassosin ayoyin biyu
Kar a wuce amfani da shi
Har sai ya saba wa nassosin Alqur’ani da Sunnah
Ka'ida ta asali ita ce abubuwa halal ne
Wannan yana nuni da fadin Allah madaukaki
Shi ne wanda Ya halitta muku abin da ke cikin ƙasa gaba ɗaya
An ambaci ayar cikin godiya
Cewa Allah ya halicci abin da ke doron kasa don amfanin mu
An dauki manufar hakan kuma
Cewa babu cutarwa fiye da haka
Kuma cikakkiyar ni'ima ce da aka haramta mana
Halin rashin iyawa wanda ke ba da izinin uzuri
Duk wanda ya kasa aikata abin da aka umarce shi da shi, kamar farilla ko makamancin haka
Ya bar wannan aikin
Kamar yadda shaida ta nuna
Allah madaukakin sarki yace akan jihadi
Babu laifi a kan makaho, kuma babu laifi a kan gurgu
Babu cutarwa ga majiyyaci
Allah madaukakin sarki ya fada a dunkule
Ku ji tsoron Allah gwargwadon ikonku
Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce
Idan na umurce ku da yin wani abu, to, ku yi iyakar abin da kuke iyawa
Amma ba a ba wa mutum uzuri ba sai
Ya yi iyakacin ƙoƙarinsa don yin abin da aka faɗa masa
Ya kasa yin hakan kuma ya kasa yin hakan
Kamar yadda aka fahimta daga fadin Allah madaukaki
Ga wadanda ba su iya yin hijira daga kasashen shirka
Sai dai raunana maza da mata da yara
Bã su iya yin ƙirƙira, kuma ba a shiryar da su zuwa ga hanya
Rashin iya kammala umarnin
Ba a yafe wa wajibcin yin abin da zai yiwu ba
Duk wanda aka yanke tafin hannunsa
Wankan dabino yayin alwala ana yafewa
Amma duk da haka sai da ya wanke sauran hannunsa
Har zuwa karshen abin da aka makala
Masana kimiyya sun samo wannan doka
Daga fadar Allah madaukakin sarki
Ku ji tsoron Allah gwargwadon ikonku
Wannan shi ne dalilin tsoron Allah gwargwadon iko
Wannan kuma yana nuni ne da fadinsa Sallallahu Alaihi Wasallama
Idan na umurce ku da yin wani abu, to, ku yi iyakar abin da kuke iyawa
Bukhari ne ya ruwaito shi