逊尼派概念总结
必需品规则允许禁止
科学家们从全能神的话语中得出了这个规则
他只禁止你们吃死动物、血、猪肉以及献给上帝以外的东西
但凡是被迫的，无欲无过，就无罪
上帝是宽恕和仁慈的
他们说，一个人被迫做的每一件被禁止的事情，最仁慈的人都允许他做
必然性是指当事情发生时，一个人所害怕的事情，会对他自己或他的一部分造成损害
或者他的思想，他的金钱，或者失去他的荣誉或许可
允许禁止行为的必要性限制
允许禁止的必要性有控制和限制
是必然性存在和发生而不是预期或预期的
除了实施禁止的行为之外，没有其他允许或应受谴责的方法来避免紧急情况
将禁止行为限制在避免必要性所需的最低限度
因为全能的神说：“他不犯罪，也不回转”。
例如，吃禁食，不超过解渴助欲的程度。
禁止的事情不能对他人造成伤害
例如，不允许服从胁迫而杀害他人
因为保全被强迫杀人者和被命令杀人者的生命是同等程度的两种需要
出于自我保护的目的而组织
被强迫的人的灵魂并不比被命令杀死他以保存它的人的灵魂更值得
必需品必须是避难所
例如，通过威胁，例如，如果他不吃就会被杀死或遭受酷刑，从而强迫一个人吃违禁物品
即使他认为这是允许的
如果这个人是知识和倡导者的象征，导致人们在宗教上误入歧途，那么他不应该被迫这样做吗？
所有这些限制必须在一切必要的情况下得到满足
直到你把禁止的事情变成允许的事情
如果满足某些限制但不满足其他限制，则没有必要
减少宗教中的尴尬
以全能神的话来推断是不成立的
并为上帝努力奋斗，因为他应得的
他选择了你，并没有在宗教上给你带来任何困难
放弃对此事的任何法律义务
声称这会让他尴尬
相反，这节经文表明伊斯兰教法的所有义务都没有坏处
他并没有给你带来任何宗教上的困难
也说明了这一点
一开始，她提到为了上帝而发动圣战的命令，因为圣战是应该的
这表明执行这项任务没有任何尴尬
以及其他债务成本
相反，任务被删除、更改或推迟
如果尴尬是一件紧急的事情
在原始作业本身之外
患者推迟强制禁食
因为他在禁食中发现的尴尬和困难
由于他病情紧急
例如由于旅行及其带来的困难而缩短祈祷时间
减少纯洁的尴尬
这也是一种尴尬
不沐浴而祈祷的尴尬
相信失去水就不可能净化
或者无法使用
这是通过 taymmum 立法纯度
全能的上帝在立法tayammum后说道
代替水以防丢失
或者无法使用
上帝不想给你带来任何困难
但他想要净化你
愿他圆满地祝福你，让你心存感激
费用在自己的力量和能力范围内
全能神的话也是如此
上帝不会给灵魂带来超出其承受能力的负担
这并不意味着放弃任务
祈祷一个人不能
相反，它意味着一个人被委托去做他能做的事情
所有的代价都在灵魂的力量和能力之内
上帝的命令和禁令都包含在安逸和安逸之中
全能上帝的命令和禁令
以及由此产生的裁决和利益
是今世及来世人们安逸、安心的眼睛
至于因为任务而给心灵带来的磨难
这是难以忍受的苦难
必须做出它才能获得来世的幸福
幸福不是通过幸福获得的
寻求安慰的人会失去安慰
穆塔纳比说
如果灵魂老了
厌倦了想要物体
全能的真主在立法禁食并详细说明其规定后说道
神要你安逸，不要你困难
全能上帝的每一条命令都是给我们的
这很简单，也没有什么问题
没有什么比通向天堂并从地狱中获救更轻松、解脱或减轻苦难的事了
无论是禁止的、强制性的还是允许的
许可和便利控制
为了让事情变得更容易、方便并消除尴尬，当有必要发生这种情况时，有控制和限制
她首先
验证领取许可证的借口确实存在，而不是怀疑
其次
取得执照的证明
并且不违反该事项的法律文本
第三
将其限制在需要或必要的程度
第四
许可证是由了解规定和实际情况的人颁发的
直到对问题有了理解并在现实中实现其意义
普遍的灾难
一般的痛苦与任务有关
这是一个综合性事件
以至于纳税人被迫放弃它
或者防范它
除非极度困难需要协助和缓解
纳税人需要了解其裁决
其中的例子
首先
由于难以避免而对阴唇产生容忍
因为它是我们和木筏周围的人之一
其次
清除鞋底、鞋底粘着的杂质污垢
实施一般灾害规则的控制措施
首先
核实它是否发生在对此负责的事件中
如果其普遍性有例外
您可以使用它
有必要去例外情况
如果一个人面前有两条路，就必须走一条
第一个是粘土与房屋和房屋的杂质混合在一起
另一个是安全的
必须走第二条路
如果他做了第一个，他就不能免受降临在他身上的不洁之苦。
因为防范它并不难
其次
关于这个问题的意见是由一位了解法理裁决和现实的穆吉塔希德发表的
为了能够实现其目标
第三
限制轻率发生和普遍灾难
在其实现并因消失而消失的状态中
阻止借口的规则
伊斯兰教的禁忌
其中一些本身就是被禁止的
禁止他人做什么
还有什么是别人禁止的
它没有被禁止，并不是因为它本身就是被禁止的
但因为这会导致他本身陷入禁忌
和例子
禁止咒骂多神教徒的神
如果这是侮辱全能上帝的借口
全能神说
不要咒骂神以外的人，免得仇敌无知地咒骂神
虽然他咒骂多神教徒的诸神
这本身就是对多神教徒和他们的神灵的侮辱
它本身是允许的或值得赞扬的
除非导致堕入禁忌之事
他咒骂全能的上帝
在这节经文中，有关于禁止什么和允许什么的陈述
它导致的结果是不允许的
如果全能的上帝禁止某事，他会禁止它并要求它
如果全能的上帝禁止某事
有一些方法和手段可以实现这一目标
他禁止它并且禁止它
为了实现并确认其禁止
如果他允许导致这种情况的手段和借口
这将违反禁令并诱惑灵魂这样做
全能神的智慧根本拒绝这一点
一切忽视义务的行为都是被禁止的
禁止一切忽视义务和分散注意力的行为
即使原本是允许的
一个例子是上帝禁止买卖
星期五祈祷后
全能神说
哦，你们这些相信的人，当我们周五被召唤去祈祷时
所以努力记住上帝并放弃销售
没有义务去做期望或允许的事情
什么是可取的、什么是允许的、什么是可以选择的
强迫人们这样做是不对的
如果上帝为你打开一扇门，那是值得的
人们不必像你一样
推荐的事，做的人有奖赏，放弃的人不被责备
也许上帝已将胜利授予那些放弃你正在做的令人向往的事情的人
她的另一个爸爸
他会更积极，因此更有能力
更重要的是，做出或放弃一项允许的行为的人不会受到任何责备
这就是称其为允许的意思
这同样适用于通过在多种品质之间进行选择而必须具备的品质
强迫人们做一件事是不对的
这就像违背誓言的赎罪
作伪证的人可以选择是给十个穷人提供食物还是给他们穿衣服
或者解放脖子
如果找不到，他可以改变这一点并禁食三天
以及对戒律中禁止的事情的赎罪
一个人可以选择禁食、施舍和屠杀
执照是上帝的施舍
建议拿走，不去探寻它的智慧，与它联系起来
全能的上帝在生病和旅行时给予费特拉优惠
病人健康的时候一定要补
而旅人停留时
与裁决相关的并不是疾病的新颖性或旅行的艰辛
相反，它是一般的疾病和旅行
为人要安逸，不要为难
我们不知道上帝暂停一般疾病和一般旅行执照的全部裁决
无论如何，按照上帝在这个宗教中的意图行事是正确的
他比我们聪明，知道他的让步和决心背后的远近利益
无需严格许可即可获得许可
如果属实，当人们腐败时，对交易的裁决将更加严格
起到威慑作用并阻止借口
虔诚仪式中的事情有所不同
这是仆人和他的主之间的账目
人民群众的利益与其没有直接关系
例如考虑表面意义的交易裁决
至于礼拜行为中明显的东西，是没有用的
除非是基于内心的虔诚
需要提供许可证证明
可接受的许可是上帝所允许的
它有证据和法律文本
不是一些学者发表的轶事
他们背离了普通民众和温和的宗教态度
这就是它的名字
一些学者隐喻地允许它
意思是他们的失误
他们所允许的与事实相反
学者们是这样说的
谁追随学者的错误和让步，谁就是异端
伊本·哈兹曼提到了共识
前提是遵守这些原则的许可
不依赖法律证据
不道德行为是不允许的
采用和适用判例规则的适度性
法学家制定了法理规则
摘自《古兰经》和《圣训》的文本
他们将它们作为综合的一般参考
他将他在人们生活中发现的东西回归到其中
问题和事件
为了达成法律裁决
依据是证明法律裁决
这是《古兰经》和《圣训》的文本
相反，它制定了法理规则
它作为文本含义的总结
以及全面的一般参考
而关于这一点
推理依据的是判例规则
它本质上是基于《古兰经》和《圣训》文本的推论
调解与法理规则的关系
是考虑到了
不要因为它本身不是证据而忽视它
两个启示录的文本都不是其中之一
不要过度涂抹
直到它与《古兰经》和《圣训》的文本相矛盾为止
基本原则是事情是允许的
全能神的话就表明了这一点
是他为你创造了地球上的一切
这节经文是在感激之情中提到的
上帝为了我们的利益而创造了地球上的一切
这个概念也被采用
除此之外没有什么坏处
这是对我们来说被禁止的完全的祝福
允许借口的无能力特征
任何人无法完成他被命令做的事情，例如义务或类似的事情
他放弃了这个义务
正如证据所示
全能的上帝谈到圣战
瞎子无罪，瘸子无罪
对病人没有伤害
全能的上帝在一般命令中说
尽可能敬畏上帝
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
如果我命令你做某事，你就尽力去做
但一个人不能被原谅，除非
他尽最大努力去做他被告知的事
他做不到，也做不到
从全能神的话中可以看出
对于那些无法从多神教土地迁移的人
除了弱小的男女老少
他们无法设计，也没有被引导到一条路
无法完成命令
尽力而为的义务并未被免除
谁的手掌被砍掉
沐浴时免洗手掌
但他还是得洗剩下的手
直到附件结束
科学家推导出这个规律
来自全能神的话语
尽可能敬畏上帝
这就是尽可能敬畏上帝的原因
他所说的“愿上帝保佑他并赐他平安”也表明了这一点
如果我命令你做某事，你就尽力去做
《布哈里圣训实录》传述