WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:02.759 --> 00:00:32.200 التعليق اللطيف 00:00:32.200 --> 00:00:35.200 على كتاب بطاقات التعريف 00:00:35.200 --> 00:00:37.700 بسور المصحف الشريف 00:00:37.700 --> 00:00:42.200 للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف 00:00:42.200 --> 00:00:44.259 حفظه الله 00:00:44.259 --> 00:00:46.259 سورة التحريم 00:00:46.259 --> 00:00:48.259 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:48.259 --> 00:00:50.259 الحمد لله رب العالمين 00:00:50.259 --> 00:00:53.259 الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين 00:00:53.259 --> 00:00:55.259 وعلى آله وصحبه أجمعين 00:00:55.259 --> 00:00:58.259 ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف 00:00:58.259 --> 00:01:00.259 ووصلنا إلى سورة التحريم 00:01:00.259 --> 00:01:03.259 ولي معها ثلاث وقفات 00:01:03.259 --> 00:01:06.260 الوقفة الأولى ما ذكر في موضوع السورة 00:01:06.260 --> 00:01:09.260 من أن فيها ضرب السورة المثلى 00:01:09.260 --> 00:01:11.260 للمرأة المؤمنة 00:01:11.260 --> 00:01:14.260 التي تعد لبنة في بناء البيت المؤمن 00:01:14.260 --> 00:01:16.260 ويالها من لبنة عظيمة 00:01:16.260 --> 00:01:19.390 إذا فقدت 00:01:19.390 --> 00:01:21.390 أو ضعف 00:01:21.390 --> 00:01:23.390 ما هو مطرب منها 00:01:23.390 --> 00:01:24.390 من صفات 00:01:24.390 --> 00:01:26.390 ضعف البيت كله 00:01:26.390 --> 00:01:27.390 أين نجد هذه الصفات 00:01:27.390 --> 00:01:29.390 نجدها في أكثر من موطن في السورة 00:01:29.390 --> 00:01:31.390 ولكن سأركز على موطن 00:01:31.390 --> 00:01:32.390 وهو قوله تعالى 00:01:32.390 --> 00:01:33.390 عسى ربه ان طلق كلنا 00:01:33.390 --> 00:01:35.390 يبدله أزواجنا خيرا من كلنا 00:01:35.390 --> 00:01:36.390 مسلمات مؤمنات 00:01:36.390 --> 00:01:37.390 قانتات 00:01:37.390 --> 00:01:38.390 تائبات 00:01:38.390 --> 00:01:39.390 عابدات 00:01:39.390 --> 00:01:40.390 سائحات 00:01:40.390 --> 00:01:42.390 ثم قال ثيبات وأبكار 00:01:42.390 --> 00:01:44.390 وهذا نوع من التسوية 00:01:44.390 --> 00:01:47.390 المرأة لا تكون إلا ثيبا أو بكرا 00:01:47.390 --> 00:01:48.390 وهذا لا يؤثر 00:01:48.390 --> 00:01:51.390 في الصورة المثلى للمؤمنة 00:01:51.390 --> 00:01:54.390 ونظر كيف يختار الله لنبيه 00:01:54.390 --> 00:01:56.390 وكيف يقول للنسائه 00:01:56.390 --> 00:01:57.390 عسى ربه ان طلق كلنا 00:01:57.390 --> 00:01:59.390 يبدله أزواجنا خيرا من كلنا 00:01:59.390 --> 00:02:00.390 فما هي الصفات 00:02:00.390 --> 00:02:02.390 التي يختارها الله لنبيه 00:02:02.390 --> 00:02:03.390 مسلمات مؤمنات 00:02:03.390 --> 00:02:04.390 قانتات 00:02:04.390 --> 00:02:05.390 تائبات 00:02:05.390 --> 00:02:06.390 عابدات 00:02:06.390 --> 00:02:07.390 سائحات 00:02:07.390 --> 00:02:12.389 هذه الصفات ينبغي أن تربى عليها 00:02:12.389 --> 00:02:14.389 المؤمنات من الصغر 00:02:14.389 --> 00:02:17.389 وينبغي أن تكون في مناهج التعليم 00:02:17.389 --> 00:02:19.389 أهم صفات المرأة 00:02:19.389 --> 00:02:20.389 المسلمة 00:02:20.389 --> 00:02:21.389 المؤمنة 00:02:21.389 --> 00:02:23.389 هي هذه المذكورة هنا 00:02:23.389 --> 00:02:26.389 تمثل أهم صفات المؤمنة 00:02:26.389 --> 00:02:29.389 وإن كنا لا نسترني عن آيات أخرى 00:02:29.389 --> 00:02:30.389 في سورة أخرى 00:02:30.389 --> 00:02:33.389 لكن هذه آيات مركزة واضحة 00:02:33.389 --> 00:02:36.389 ينبغي أن تعتني بها كل مؤمنة 00:02:36.389 --> 00:02:38.389 وينبغي أن يعتني بها 00:02:38.389 --> 00:02:40.389 واضعوا مناهج التعليم 00:02:40.389 --> 00:02:42.389 تعليم المسلمة 00:02:42.389 --> 00:02:44.389 التي نلدها أن تخرج قوية 00:02:44.389 --> 00:02:45.389 متمسكة 00:02:45.389 --> 00:02:46.389 بدينها 00:02:46.389 --> 00:02:47.389 الوقفة الثانية 00:02:48.389 --> 00:02:51.389 ما ما ذكر في المقطع الثاني من السورة 00:02:51.389 --> 00:02:53.389 من ذكرة توبة النصوح 00:02:53.389 --> 00:02:55.580 فإن التوبة النصوح 00:02:55.580 --> 00:02:57.580 لم تذكر إلا في هذه السورة 00:02:58.580 --> 00:03:01.580 والموضوعات المتذكرائها إلا مرة واحدة 00:03:01.580 --> 00:03:04.580 تستحق العناية 00:03:04.580 --> 00:03:06.580 وكتبت فيها بعض الكتابات 00:03:06.580 --> 00:03:09.580 لماذا خصت هذه السورة 00:03:09.580 --> 00:03:11.580 بذكر التوبة النصوح 00:03:11.580 --> 00:03:13.580 مع أن التوبة ذكرت في سور كثير 00:03:13.580 --> 00:03:15.580 وما هو توبة النصوح 00:03:15.580 --> 00:03:21.580 نصوح أنا أظن أن هذا يحتاج إلى عناية ليس عندي جواب لهذا ولكن 00:03:21.580 --> 00:03:27.180 ردت فتح الباب توبة النصوح في ضوء سورة التحريم في سياقها 00:03:27.180 --> 00:03:31.979 وإيماءاتها وما جاء فيها يمكن أن تصور التوبة النصوح صحيح 00:03:31.979 --> 00:03:37.280 أن العلماء فسروا التوبة النصوح لكن تفسيرها بالنظر إلى 00:03:37.280 --> 00:03:43.580 سورة التحريم كاملة يكشف عن أشياء كثيرة ربما سكت 00:03:43.780 --> 00:03:50.580 عنها العلماء الذين فسروا التوبة النصوح وهذه المعرفة الأوسع 00:03:50.580 --> 00:03:56.580 عن طريق النظر في السياق والسورة كلها تزيد من رغبتنا في 00:03:56.580 --> 00:04:00.979 هذه التوبة ومن معرفتنا بها قبل ذلك. أما الوقفة الثالثة 00:04:00.979 --> 00:04:06.580 والأخيرة فأنا فهو ما ذكر في آخر السورة من ضرب أمثال في 00:04:06.580 --> 00:04:11.379 الخير والشر بنساء من السابقين رأتي نوح ومرأتي لوط ومرأتي 00:04:12.379 --> 00:04:19.540 لأن هذا يقودني إلى قضية وأكد عليها كثيرا وهي أن السورة 00:04:19.540 --> 00:04:25.399 مترابطة جدا. السورة الواحدة مترابطة جدا. فهذا المثل الذي 00:04:25.399 --> 00:04:30.800 في آخر السورة واضح العلاقة جدا بأول السورة. وذكري ما 00:04:30.800 --> 00:04:36.360 حصل من أمهات المؤمنين في أول السورة. فدعوة أن السورة 00:04:36.360 --> 00:04:42.240 غير مترابطة ترده مثل هذه الأمثلة الواضحة. وأحياء 00:04:42.240 --> 00:04:47.439 يكون الأمر خفي يحتاج إلى مزيد اجتهاد وتأمل. لكن مثل 00:04:47.439 --> 00:04:53.040 هذه السورة الالتباط فيها واضح بين آخر السورة وأولها. 00:04:53.040 --> 00:04:58.829 وهنا أؤكد أن السورة باعتبار أنها مترابطة وأنها 00:04:58.829 --> 00:05:04.629 وحدة متكاملة تستحق أن تقرأ في ركعة واحدة. كما كان 00:05:04.629 --> 00:05:07.629 يفعل النبي صلى الله عليه وسلم الغالب في قرائته أنه 00:05:07.629 --> 00:05:12.230 يتم السورة وقد يقسمها. لكن هذه سورة قصيرة في صفحتين 00:05:12.230 --> 00:05:17.329 نستثقله وأنا تعجب من نفسي ومن غيري. عندما نستثقله 00:05:17.329 --> 00:05:20.430 صلاة تستمر لثلث ساعة. تقريبا لا تستمر عندنا 00:05:20.430 --> 00:05:24.129 الصلاة المكتوبة صلاة الفرض لا تستمر خمسة وعشرين 00:05:24.129 --> 00:05:28.029 دقيقة أبدا. ربما إذا قرأ الإنسان السجدة والإنسان 00:05:28.029 --> 00:05:32.889 بتأن وصل إلى هذه المدة. كم نمضي من أوقات في 00:05:32.889 --> 00:05:36.889 أشياء أخرى. ما ما الذي يضيرنا لو كانت كل صلاة 00:05:36.889 --> 00:05:40.389 تصلى في نصف ساعة. لنقرأ بما كان يقرأ به النبي 00:05:40.889 --> 00:05:45.490 كانت قرائته مقارنة بقرائتنا طويلة. وانا لا أتكلم 00:05:45.490 --> 00:05:48.389 عما نهن نبي صلى الله عليه وسلم عنه من فتنة الناس 00:05:48.389 --> 00:05:52.790 بإطالة مع مشقة. لا. أنا أتكلم عن قراءة معقولة. 00:05:52.790 --> 00:05:55.990 عندما يقرأوا سورة التحريم في ركعة وسورة الطلاق 00:05:55.990 --> 00:05:59.990 قبلها في ركعة. يتمر عند عامة الناس اليوم 00:05:59.990 --> 00:06:05.290 تطويلا. وما هو بتطويل. ولو حسبت الصلاة التي تقرأ 00:06:05.290 --> 00:06:08.990 فيها هتاني السورتان مثلا. لو وجدتها في نهاية 00:06:08.990 --> 00:06:13.949 الأمر لن تعد ربع ساعة. أو شيئا من هذا. وهذا ليس كثيرا. 00:06:13.949 --> 00:06:18.449 وليس كثيرا عندما يرى أن الصلاة نور. وانها تنهى 00:06:18.449 --> 00:06:22.250 عن الفحشاء والمنكر. وانها قربة لربه. وانها 00:06:22.250 --> 00:06:26.350 وانها كل ما شئت في فضائلي. الصلاة. قد يكون هذا 00:06:26.350 --> 00:06:29.449 خروجا عن الأمر. لكن أرجو وأقول إن اتمام السورة 00:06:29.449 --> 00:06:34.250 في ركعة يعين على فهمها أكثر. وإدراك أن آخر 00:06:34.250 --> 00:06:36.850 هذه السورة مرتبط بأولها. يكشفوا عن أشياء 00:06:37.050 --> 00:06:39.850 كثيرة بعد ذلك. ولا يكونوا إلا بقراءتها. غاربا. 00:06:39.850 --> 00:06:44.449 أما إذا جاء الإمام وابدأ صلاته بعد الفاتحة بضرب 00:06:44.449 --> 00:06:46.750 الله مثل الذين كفروا مرأة النحو ومرأة الوطن. 00:06:46.750 --> 00:06:49.350 طيب لماذا ضرب الله هذا المثل. ومرتباته 00:06:49.350 --> 00:06:53.050 بما قبله. هذا يغيب بمثل هذه التلاوة الجائزة. 00:06:53.050 --> 00:06:57.050 لكنها ليست هي السنة المضطردة المأثورة 00:06:57.050 --> 00:06:59.449 عن نبينا صلى الله عليه وسلم. اكتفي بهذا 00:06:59.449 --> 00:07:01.350 القدر وأصلي على نبينا محمد وعليه وصحبه 00:07:01.350 --> 00:07:04.050 أجمعين. والحمد لله رب العالمي.