WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے

00:00:09.779 --> 00:00:16.600
باب: رات کے کھانے کے بعد بات کرنا ناپسندیدہ ہے۔

00:00:16.600 --> 00:00:23.339
مراد وہ گفتگو ہے جو اس وقت سے باہر جائز ہے۔

00:00:23.339 --> 00:00:26.339
کرنا اور چھوڑنا ایک جیسا ہے۔

00:00:26.339 --> 00:00:30.429
جیسا کہ اس بار باہر کی حرام یا ناپسندیدہ گفتگو کا تعلق ہے۔

00:00:30.429 --> 00:00:34.429
اس وقت، یہ زیادہ ممنوع اور نفرت ہے

00:00:34.429 --> 00:00:38.500
جہاں تک نیکی کی بات ہے تو یہ علم کا مطالعہ کرنے جیسا ہے۔

00:00:38.500 --> 00:00:42.500
اور نیک لوگوں اور اعلیٰ اخلاق کی کہانیاں

00:00:42.500 --> 00:00:47.500
اور مہمان سے بات کرنا، ضرورت کے متلاشی شخص، وغیرہ

00:00:47.500 --> 00:00:51.500
اس میں کوئی چیز ناپسندیدہ نہیں ہے، بلکہ مطلوب ہے۔

00:00:51.500 --> 00:00:56.500
اسی طرح حدیث میں عذر ہے اور قابل اعتراض نہیں۔

00:00:56.500 --> 00:01:01.659
صحیح احادیث سے وہ سب کچھ ثابت ہے جو آپ نے بیان کیا ہے۔

00:01:01.659 --> 00:01:05.739
حضرت ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔

00:01:05.739 --> 00:01:09.739
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:01:09.739 --> 00:01:14.739
اسے رات کے کھانے سے پہلے سونے اور کھانے کے بعد بات کرنے سے نفرت تھی۔

00:01:14.739 --> 00:01:16.810
اتفاق کیا۔

00:01:16.810 --> 00:01:20.670
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:20.670 --> 00:01:22.769
رات کے کھانے سے پہلے سونے سے نفرت ہے۔

00:01:22.769 --> 00:01:25.769
وقت ضائع ہونے کے خوف سے

00:01:25.769 --> 00:01:29.280
وہ رات کے کھانے کے بعد بات کرنا اور گپ شپ کرنا پسند نہیں کرتا تھا۔

00:01:29.280 --> 00:01:32.280
دیر سے سونے کا خوف

00:01:32.280 --> 00:01:37.280
جو نہ بیدار ہونے اور فجر کی نماز کے غائب ہونے کا باعث بنتا ہے۔

00:01:37.280 --> 00:01:41.700
وقت پر نماز پڑھنے کی ترغیب

00:01:41.700 --> 00:01:45.700
اور اسے ترک کرنے یا اس سے مشغول ہونے کے خلاف تنبیہ

00:01:45.700 --> 00:01:48.700
یا جو اس کی طرف لے جاتا ہے۔

00:01:48.700 --> 00:01:53.780
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:01:53.780 --> 00:01:56.780
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:01:56.780 --> 00:01:59.780
اس نے اپنی زندگی کے آخر میں شام کی نماز پڑھی۔

00:01:59.780 --> 00:02:02.780
اس نے سلام کیا تو فرمایا:

00:02:02.780 --> 00:02:05.849
کیا تم نے یہ رات دیکھی ہے؟

00:02:05.849 --> 00:02:08.979
سو سال کے اوپری حصے کے لیے

00:02:08.979 --> 00:02:13.979
روئے زمین پر آج کوئی نہیں بچا

00:02:13.979 --> 00:02:16.199
اتفاق کیا۔

00:02:16.199 --> 00:02:21.000
تم نے کچھ دیکھا ہے، بتاؤ؟

00:02:21.000 --> 00:02:25.020
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:25.020 --> 00:02:28.020
رات کے کھانے کے بعد علم کی بات کرنا جائز ہے۔

00:02:28.020 --> 00:02:31.020
اس کے نتیجے میں ہونے والی اچھی باتوں کی وجہ سے

00:02:31.020 --> 00:02:35.469
اس سے اس کا اپنا فائدہ ہوتا ہے۔

00:02:35.469 --> 00:02:38.469
جیسا کہ بیوی سے بات کرنا اور اس کا پیار کرنا

00:02:38.469 --> 00:02:41.469
اس کے ساتھ مہربان ہو اور اس کے ساتھ مہربان ہو۔

00:02:41.469 --> 00:02:44.919
نیک کاموں میں جلدی کرنے کی ترغیب

00:02:44.919 --> 00:02:46.919
اور اس میں تاخیر نہ کریں۔

00:02:46.919 --> 00:02:49.919
کیونکہ موت بندے کو حیران کر سکتی ہے۔

00:02:49.919 --> 00:02:51.919
اور وہ نہیں جانتا

00:02:51.919 --> 00:02:55.400
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان

00:02:55.400 --> 00:02:58.400
اس کی قوم کی زندگی مختصر ہے۔

00:02:58.400 --> 00:03:01.400
ان سے پہلے والوں کی عمروں کے بغیر

00:03:01.400 --> 00:03:03.400
ماضی کی قوموں کا

00:03:03.400 --> 00:03:06.849
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔

00:03:06.849 --> 00:03:09.849
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:09.849 --> 00:03:11.849
غروب آفتاب کے بارے میں

00:03:11.849 --> 00:03:13.849
اور ایسا ہوا جیسا کہ اس نے مجھے بتایا

00:03:13.849 --> 00:03:17.849
پکڑا جانے والا آخری شخص وہیں تھا۔

00:03:17.849 --> 00:03:20.849
ابو الطفیل عامر بن واثلہ

00:03:20.849 --> 00:03:23.849
علماء نے اس پر اتفاق کیا ہے۔

00:03:23.849 --> 00:03:26.849
آخری صحابہ فوت ہو چکے ہیں۔

00:03:26.849 --> 00:03:28.849
اور اس کے بارے میں جو کچھ کہا گیا اس کا مقصد

00:03:28.849 --> 00:03:31.849
ان کی وفات ایک سو دس میں ہوئی۔

00:03:31.849 --> 00:03:34.849
یہ سو سال سے زیادہ ہے۔

00:03:34.849 --> 00:03:39.939
ان کے مضمون سے، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے

00:03:39.939 --> 00:03:42.939
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:03:42.939 --> 00:03:46.939
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کر رہا ہے۔

00:03:46.939 --> 00:03:49.939
وہ آدھی رات کے قریب ان کے پاس آیا

00:03:49.939 --> 00:03:51.939
ان کے ساتھ نماز پڑھی۔

00:03:51.939 --> 00:03:54.000
میرا مطلب ہے رات کا کھانا

00:03:54.000 --> 00:03:55.000
اس نے کہا

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
پھر اس نے ہم سے منگنی کر لی

00:03:57.000 --> 00:04:00.030
سوائے اس کے کہ لوگوں نے نماز پڑھی ہو۔

00:04:00.030 --> 00:04:02.030
پھر وہ لیٹ گئے۔

00:04:02.030 --> 00:04:05.030
اور تم نماز نہیں چھوڑو گے۔

00:04:05.030 --> 00:04:07.030
آپ نے نماز کا انتظار کیا۔

00:04:07.030 --> 00:04:09.349
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:04:09.349 --> 00:04:12.310
آدھی رات

00:04:12.310 --> 00:04:14.310
یعنی اس کا آدھا

00:04:14.310 --> 00:04:17.050
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:17.050 --> 00:04:21.139
شام کی نماز میں تاخیر کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

00:04:21.139 --> 00:04:23.660
رات کے کھانے کا وقت دیر سے

00:04:23.660 --> 00:04:26.040
آدھی رات ہے۔

00:04:26.040 --> 00:04:31.040
رات کے کھانے کے بعد اچھی باتیں کرنا اور علم کا مطالعہ کرنا جائز ہے۔

00:04:31.040 --> 00:04:35.420
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

00:04:35.420 --> 00:04:38.420
دعا کا انتظار بہت بڑی نعمت ہے۔

00:04:38.420 --> 00:04:44.839
انتظار کرنے والے کو نماز کا ثواب ملے گا جب تک وہ نماز پڑھے گا۔

00:04:44.839 --> 00:04:47.839
اللہ کا اپنے بندوں پر بڑا فضل ہے۔

00:04:47.839 --> 00:04:52.839
یہ اس لیے کہ جب تک وہ نماز کا انتظار کرتے ہیں وہ انہیں اجر دیتا ہے۔

00:04:52.839 --> 00:04:55.839
خواہ وہ اس وقت کھاتے پیتے ہوں۔

00:04:55.839 --> 00:05:02.750
عورت کے شوہر کے بستر سے پرہیز کرنے کی ممانعت کا باب

00:05:02.750 --> 00:05:06.750
اگر وہ اسے دعوت دے اور اس کے پاس کوئی شرعی عذر نہ ہو۔

00:05:06.750 --> 00:05:12.189
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:05:12.189 --> 00:05:16.220
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:16.220 --> 00:05:20.220
اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو اپنے بستر پر بلائے لیکن اس نے انکار کر دیا۔

00:05:20.220 --> 00:05:23.220
وہ اس سے ناراض ہو گیا۔

00:05:23.220 --> 00:05:27.379
فرشتوں نے اس پر لعنت بھیجی یہاں تک کہ وہ بن گئی۔

00:05:27.379 --> 00:05:29.480
اتفاق کیا۔

00:05:29.480 --> 00:05:36.709
اور ایک ناول میں جب تک آپ واپس نہ آئیں

00:05:36.709 --> 00:05:40.709
عورت اور اس کے شوہر کے روزے کی ممانعت کا باب موجود ہے۔

00:05:40.709 --> 00:05:44.089
سوائے اس کی اجازت کے

00:05:44.089 --> 00:05:47.089
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:05:47.089 --> 00:05:51.089
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:51.089 --> 00:05:55.089
عورت کے لیے روزہ رکھنا جائز نہیں جب کہ اس کا شوہر گواہ ہو۔

00:05:55.089 --> 00:05:57.089
سوائے اس کی اجازت کے

00:05:57.089 --> 00:06:01.310
اس کی اجازت کے بغیر اس کے گھر میں داخل نہ ہو۔

00:06:01.310 --> 00:06:06.060
اتفاق کیا۔

00:06:06.060 --> 00:06:12.060
امام کے سامنے رکوع یا سجدہ کے بعد مقتدی کے سر اٹھانے کی ممانعت کا باب

00:06:12.060 --> 00:06:16.180
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:06:16.180 --> 00:06:20.180
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:06:20.180 --> 00:06:25.339
کیا تم میں سے کوئی امام کے سامنے سر اٹھانے سے نہیں ڈرتا؟

00:06:25.339 --> 00:06:29.339
خدا کرے اس کا سر گدھے کا سر ہو۔

00:06:29.339 --> 00:06:33.439
یا اللہ اپنی صورت کو گدھے کی صورت بناتا ہے۔

00:06:33.439 --> 00:06:35.439
اتفاق کیا۔

00:06:35.439 --> 00:06:38.370
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:38.370 --> 00:06:41.589
نماز میں امام سے پہلے جانا حرام ہے۔

00:06:41.589 --> 00:06:44.589
کیونکہ اس سے امام کا مقام باطل ہو جاتا ہے۔

00:06:44.589 --> 00:06:47.589
یہ ہے کہ اس کی پیروی کی جائے گی۔

00:06:47.589 --> 00:06:51.980
اس قوم میں میٹامورفوسس کا ہونا جائز ہے۔

00:06:51.980 --> 00:06:57.459
امام سے پہلے والوں کی جہالت اور فقہ کی کمی کا ثبوت

00:06:57.459 --> 00:07:00.459
کیونکہ گدھا خستہ حال ہونے کے لیے مشہور ہے۔

00:07:00.459 --> 00:07:07.139
باب: نماز میں ہاتھ کو پہلو پر رکھنا مکروہ ہے۔

00:07:08.139 --> 00:07:13.230
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:07:13.230 --> 00:07:16.230
نماز میں کمر جھکانا منع ہے۔

00:07:16.230 --> 00:07:19.449
اتفاق کیا۔

00:07:19.449 --> 00:07:24.379
کمر کسی شخص کا درمیانی حصہ ہے۔

00:07:24.379 --> 00:07:26.569
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:26.569 --> 00:07:30.019
نماز قصر کرنا حرام ہے۔

00:07:30.019 --> 00:07:32.019
نماز میں کم ہونا

00:07:32.019 --> 00:07:34.019
بزرگوں کی خصوصیات میں سے ایک

00:07:34.019 --> 00:07:40.990
باب: کھانے کی موجودگی میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔

00:07:40.990 --> 00:07:42.990
اور اس کی روح اس کی آرزو کرتی ہے۔

00:07:42.990 --> 00:07:45.990
یا دو برائیوں کے دفاع کے ساتھ

00:07:45.990 --> 00:07:50.079
وہ پیشاب اور پاخانہ ہیں۔

00:07:50.079 --> 00:07:53.079
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:07:53.079 --> 00:07:58.079
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

00:07:58.079 --> 00:08:01.079
کھانے کی موجودگی میں نماز نہیں ہوتی

00:08:01.079 --> 00:08:05.139
اور نہ ہی اس کا دفاع ان دو شریروں سے ہوتا ہے۔

00:08:05.139 --> 00:08:07.139
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:08:07.139 --> 00:08:10.139
کھانے کی موجودگی میں

00:08:10.139 --> 00:08:14.329
یعنی اس کا وجود اس کی خواہش کے ساتھ

00:08:14.329 --> 00:08:18.329
نجاست، یعنی پیشاب اور پاخانہ

00:08:18.329 --> 00:08:21.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:21.220 --> 00:08:25.509
جب کوئی اس سے غافل ہو جائے تو نماز پڑھنا ناپسندیدہ ہے۔

00:08:25.509 --> 00:08:27.509
اس کی تعظیم کے لیے نظریہ

00:08:27.509 --> 00:08:30.509
جیسے کھانے کے وقت بھوک لگتی ہے۔

00:08:30.509 --> 00:08:33.899
پینے کے دوران پیاس لگتی ہے۔

00:08:33.899 --> 00:08:36.899
ضرورت مند کے لیے دعا کرنا ناپسندیدہ ہے۔

00:08:36.899 --> 00:08:38.899
پیشاب یا پاخانہ کو

00:08:38.899 --> 00:08:41.899
کیونکہ اس سے دماغ خراب ہو جاتا ہے۔

00:08:41.899 --> 00:08:46.379
اور دل پر قبضہ کرنا جو عاجزی کو روکتا ہے۔

00:08:46.379 --> 00:08:49.379
وقت گزرنے کے ساتھ نفرت کم ہوتی جاتی ہے۔

00:08:49.379 --> 00:08:53.409
جس کو نماز کے ضائع ہونے اور اس کا وقت ختم ہونے کا اندیشہ ہو۔

00:08:53.409 --> 00:08:56.409
وہ وقت پر نماز پڑھتا ہے۔

00:08:56.409 --> 00:08:59.409
پھر وہ کھاتا، پیتا اور قے کرتا ہے۔

00:08:59.409 --> 00:09:01.409
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:09:01.409 --> 00:09:10.379
نماز کے دوران آسمان کی طرف نگاہ اٹھانے کی ممانعت کا باب

00:09:10.379 --> 00:09:14.379
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:09:14.379 --> 00:09:18.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:18.539 --> 00:09:21.539
آنکھیں اٹھانے والوں کا کیا حال ہے؟

00:09:21.539 --> 00:09:24.539
ان کی دعاؤں میں جنت کے لیے

00:09:24.539 --> 00:09:28.539
چنانچہ اس کے بارے میں ان کا بیان مزید شدید ہو گیا یہاں تک کہ فرمایا:

00:09:28.539 --> 00:09:31.539
ایسا کرنا بند کرنے کے لیے

00:09:31.539 --> 00:09:34.759
یا ان کی بینائی چوری کرنا

00:09:34.759 --> 00:09:36.759
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:09:36.759 --> 00:09:41.690
کیا بات ہے کسی چیز کا؟

00:09:41.690 --> 00:09:43.690
ان کی بینائی چرانے کے لیے

00:09:43.690 --> 00:09:48.519
اگر چوری ہو جائے تو اسے واپس نہ کرو

00:09:48.519 --> 00:09:50.519
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:50.519 --> 00:09:54.740
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔

00:09:54.740 --> 00:09:56.740
اور ممانعت کا ثبوت

00:09:56.740 --> 00:10:01.740
اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کا اعادہ کرنا

00:10:01.740 --> 00:10:07.190
اس نے دھمکی دی کہ اس کے اعمال اس کی بینائی چرا لیں گے اور کبھی اس کے پاس واپس نہیں آئیں گے۔

00:10:07.190 --> 00:10:14.940
کسی فعل کی سرزنش کرنا یہ جاننے کے بعد ہوتا ہے کہ یہ ممنوع ہے۔

00:10:14.940 --> 00:10:18.940
باب: نماز میں بغیر عذر کے منہ پھیرنا مکروہ ہے۔

00:10:18.940 --> 00:10:24.960
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:10:24.960 --> 00:10:29.960
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں منہ پھیرنے کے بارے میں پوچھا

00:10:29.960 --> 00:10:32.019
اور اس نے کہا

00:10:32.019 --> 00:10:37.179
یہ ایک غبن ہے جو شیطان بندے کی نماز سے چرا لیتا ہے۔

00:10:37.179 --> 00:10:41.210
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

00:10:41.210 --> 00:10:47.139
غبن غلطی سے عجلت میں لینے کا عمل ہے۔

00:10:47.139 --> 00:10:49.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:49.460 --> 00:10:53.460
بلاضرورت نماز میں منہ پھیرنا منع ہے۔

00:10:53.460 --> 00:10:55.870
نماز میں منہ پھیرنا

00:10:55.870 --> 00:11:00.870
شیطان اس وقت تک کام کرتا ہے جب تک کہ اس کی عاجزی ختم نہ ہو جائے۔

00:11:00.870 --> 00:11:03.870
لہذا، غفلت عذر کے بغیر ہے

00:11:03.870 --> 00:11:07.870
یہ غفلت اور تعظیم کی کمی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:11:07.870 --> 00:11:13.149
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

00:11:13.149 --> 00:11:17.149
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا

00:11:17.149 --> 00:11:20.279
نماز کی طرف توجہ کرنے سے بچو

00:11:20.279 --> 00:11:23.279
نماز میں غفلت برباد ہو جاتی ہے۔

00:11:23.279 --> 00:11:25.309
اگر ضروری ہو تو

00:11:25.309 --> 00:11:29.629
یہ رضاکارانہ ہے، واجب نہیں۔

00:11:29.629 --> 00:11:31.629
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:11:32.429 --> 00:11:34.429
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:34.429 --> 00:11:38.690
یہ حدیث ضعیف ہے اور اس کی کوئی دلیل نہیں۔

00:11:38.690 --> 00:11:41.690
اس لیے طواف کرنا جائز نہیں ہے۔

00:11:41.690 --> 00:11:45.690
واجب بھی اور رضاکارانہ بھی

00:11:45.690 --> 00:11:48.690
خاص کر چونکہ احادیث ممنوع ہیں۔

00:11:48.690 --> 00:11:51.690
عام طور پر نماز میں منہ پھیرنا

00:11:51.690 --> 00:11:56.539
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:11:56.539 --> 00:12:01.230
قبروں پر نماز پڑھنے کی ممانعت کا باب

00:12:01.230 --> 00:12:03.230
ابو مرثد کی طرف سے

00:12:03.230 --> 00:12:07.230
کنز بن الحسین رضی اللہ عنہ نے کہا

00:12:07.230 --> 00:12:11.230
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

00:12:11.230 --> 00:12:14.230
قبروں پر نماز نہ پڑھو

00:12:14.230 --> 00:12:17.259
اور اس پر مت بیٹھو

00:12:17.259 --> 00:12:19.259
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:12:19.259 --> 00:12:22.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:22.259 --> 00:12:25.320
قبروں پر نماز پڑھنے کی ممانعت

00:12:25.320 --> 00:12:28.740
قبروں پر بیٹھنے کی ممانعت

00:12:28.740 --> 00:12:33.149
قبروں کی تعظیم کرنا اور انہیں مسجد کے طور پر استعمال کرنا جائز نہیں۔

00:12:33.149 --> 00:12:36.149
جو شرک کی طرف لے جاتا ہے۔

00:12:36.149 --> 00:12:39.149
اس کی توہین یا تذلیل جائز نہیں۔

00:12:39.149 --> 00:12:47.029
کیونکہ مسلمان کی زندگی اور موت میں حرمت ہوتی ہے۔

00:12:47.029 --> 00:12:51.029
نمازی کے سامنے سے گزرنے کی ممانعت کا باب

00:12:51.029 --> 00:12:54.409
ابو الجہیم کی طرف سے

00:12:54.409 --> 00:13:00.409
عبداللہ بن الحارث بن الصمع الانصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:13:00.409 --> 00:13:04.500
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:04.500 --> 00:13:09.500
اگر نمازی کے سامنے سے گزرنے والے کو معلوم ہو جائے کہ وہ کیا کرے گا؟

00:13:09.500 --> 00:13:12.500
وہ چالیس پر کھڑا ہو گا۔

00:13:12.500 --> 00:13:15.500
اس کے لیے اس کے ہاتھوں سے گزرنے سے بہتر ہے۔

00:13:15.500 --> 00:13:17.730
راوی نے کہا

00:13:17.730 --> 00:13:19.730
میں نہیں جانتا

00:13:19.730 --> 00:13:21.730
اس نے کہا چالیس دن

00:13:21.730 --> 00:13:23.730
یا چالیس مہینے

00:13:23.730 --> 00:13:25.919
یا چالیس سال

00:13:25.919 --> 00:13:29.299
اتفاق کیا۔

00:13:29.299 --> 00:13:32.299
وہ چالیس پر کھڑا ہو گا۔

00:13:32.299 --> 00:13:38.299
یعنی اگر اسے معلوم ہو جائے کہ نمازی کے سامنے سے گزرنے سے اس پر کتنا گناہ ہو گا۔

00:13:38.299 --> 00:13:45.190
اس نے مذکورہ مدت کو روکنے کا انتخاب کیا تاکہ اس پر گناہ نہ ہو۔

00:13:45.190 --> 00:13:47.190
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:47.190 --> 00:13:51.509
نمازی کے سامنے سے گزرنا منع ہے۔

00:13:51.509 --> 00:13:55.509
خواہ نماز فرض ہو یا نفلی

00:13:55.509 --> 00:13:59.960
خواہ وہ مسجد میں ہو یا کسی اور جگہ

00:13:59.960 --> 00:14:03.960
اگر خطرہ ہو تو اس کا استعمال جائز ہے۔

00:14:03.960 --> 00:14:09.870
یہ ممانعت میں شامل نہیں ہے۔

00:14:09.870 --> 00:14:12.870
باب: جس شخص کی اقتداء کی جائے اس کے لیے نفلی نماز پڑھنا ناپسندیدہ ہے۔

00:14:12.870 --> 00:14:16.870
مؤذن کے بعد نماز شروع ہوتی ہے۔

00:14:16.870 --> 00:14:24.120
چاہے نفلی نماز اس نماز کی سنت ہو یا کوئی اور نماز

00:14:24.120 --> 00:14:30.120
خدا راضی ہو، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:14:30.120 --> 00:14:36.279
اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔

00:14:36.279 --> 00:14:38.279
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:14:38.279 --> 00:14:41.980
تحریری، یعنی مسلط

00:14:41.980 --> 00:14:46.980
موجودہ نماز سے مراد پنجگانہ نمازوں میں سے ایک ہے۔

00:14:46.980 --> 00:14:49.980
جس کو انجام دینے کے لیے میں ترتیب دیا گیا تھا۔

00:14:49.980 --> 00:14:53.850
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:53.850 --> 00:14:57.850
نفلی نماز جائز نہیں جب کہ فرض نماز ادا ہو چکی ہو۔

00:14:57.850 --> 00:15:03.230
چاہے اس نے اسے قیام سے پہلے شروع کیا ہو یا بعد میں

00:15:03.230 --> 00:15:08.230
فرض نماز ادا ہونے کے بعد نفلی نماز کا ترک کرنا مستحب ہے۔

00:15:08.230 --> 00:15:13.679
ائمہ سے اختلاف اور ان کی مخالفت سے اجتناب

00:15:14.159 --> 00:15:18.159
فرض نمازوں کے لیے وقت نکالنے کی خواہش

00:15:18.159 --> 00:15:21.159
اور کسی اور چیز میں مشغول نہ ہوں۔

00:15:21.159 --> 00:15:24.159
خواہ اس وقت کے علاوہ کسی اور کی اطاعت تھی۔

00:15:24.159 --> 00:15:27.159
اس میں اس کی وقت پر موجودگی بھی شامل ہے۔

00:15:27.159 --> 00:15:31.059
اور اپنے کاروبار کو برقرار رکھیں

00:15:31.059 --> 00:15:35.059
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین