ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باب: رات کے کھانے کے بعد بات کرنا ناپسندیدہ ہے۔
مراد وہ گفتگو ہے جو اس وقت سے باہر جائز ہے۔
کرنا اور چھوڑنا ایک جیسا ہے۔
جیسا کہ اس بار باہر کی حرام یا ناپسندیدہ گفتگو کا تعلق ہے۔
اس وقت، یہ زیادہ ممنوع اور نفرت ہے
جہاں تک نیکی کی بات ہے تو یہ علم کا مطالعہ کرنے جیسا ہے۔
اور نیک لوگوں اور اعلیٰ اخلاق کی کہانیاں
اور مہمان سے بات کرنا، ضرورت کے متلاشی شخص، وغیرہ
اس میں کوئی چیز ناپسندیدہ نہیں ہے، بلکہ مطلوب ہے۔
اسی طرح حدیث میں عذر ہے اور قابل اعتراض نہیں۔
صحیح احادیث سے وہ سب کچھ ثابت ہے جو آپ نے بیان کیا ہے۔
حضرت ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اسے رات کے کھانے سے پہلے سونے اور کھانے کے بعد بات کرنے سے نفرت تھی۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رات کے کھانے سے پہلے سونے سے نفرت ہے۔
وقت ضائع ہونے کے خوف سے
وہ رات کے کھانے کے بعد بات کرنا اور گپ شپ کرنا پسند نہیں کرتا تھا۔
دیر سے سونے کا خوف
جو نہ بیدار ہونے اور فجر کی نماز کے غائب ہونے کا باعث بنتا ہے۔
وقت پر نماز پڑھنے کی ترغیب
اور اسے ترک کرنے یا اس سے مشغول ہونے کے خلاف تنبیہ
یا جو اس کی طرف لے جاتا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے اپنی زندگی کے آخر میں شام کی نماز پڑھی۔
اس نے سلام کیا تو فرمایا:
کیا تم نے یہ رات دیکھی ہے؟
سو سال کے اوپری حصے کے لیے
روئے زمین پر آج کوئی نہیں بچا
اتفاق کیا۔
تم نے کچھ دیکھا ہے، بتاؤ؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
رات کے کھانے کے بعد علم کی بات کرنا جائز ہے۔
اس کے نتیجے میں ہونے والی اچھی باتوں کی وجہ سے
اس سے اس کا اپنا فائدہ ہوتا ہے۔
جیسا کہ بیوی سے بات کرنا اور اس کا پیار کرنا
اس کے ساتھ مہربان ہو اور اس کے ساتھ مہربان ہو۔
نیک کاموں میں جلدی کرنے کی ترغیب
اور اس میں تاخیر نہ کریں۔
کیونکہ موت بندے کو حیران کر سکتی ہے۔
اور وہ نہیں جانتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان
اس کی قوم کی زندگی مختصر ہے۔
ان سے پہلے والوں کی عمروں کے بغیر
ماضی کی قوموں کا
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
غروب آفتاب کے بارے میں
اور ایسا ہوا جیسا کہ اس نے مجھے بتایا
پکڑا جانے والا آخری شخص وہیں تھا۔
ابو الطفیل عامر بن واثلہ
علماء نے اس پر اتفاق کیا ہے۔
آخری صحابہ فوت ہو چکے ہیں۔
اور اس کے بارے میں جو کچھ کہا گیا اس کا مقصد
ان کی وفات ایک سو دس میں ہوئی۔
یہ سو سال سے زیادہ ہے۔
ان کے مضمون سے، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کر رہا ہے۔
وہ آدھی رات کے قریب ان کے پاس آیا
ان کے ساتھ نماز پڑھی۔
میرا مطلب ہے رات کا کھانا
اس نے کہا
پھر اس نے ہم سے منگنی کر لی
سوائے اس کے کہ لوگوں نے نماز پڑھی ہو۔
پھر وہ لیٹ گئے۔
اور تم نماز نہیں چھوڑو گے۔
آپ نے نماز کا انتظار کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
آدھی رات
یعنی اس کا آدھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
شام کی نماز میں تاخیر کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
رات کے کھانے کا وقت دیر سے
آدھی رات ہے۔
رات کے کھانے کے بعد اچھی باتیں کرنا اور علم کا مطالعہ کرنا جائز ہے۔
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
دعا کا انتظار بہت بڑی نعمت ہے۔
انتظار کرنے والے کو نماز کا ثواب ملے گا جب تک وہ نماز پڑھے گا۔
اللہ کا اپنے بندوں پر بڑا فضل ہے۔
یہ اس لیے کہ جب تک وہ نماز کا انتظار کرتے ہیں وہ انہیں اجر دیتا ہے۔
خواہ وہ اس وقت کھاتے پیتے ہوں۔
عورت کے شوہر کے بستر سے پرہیز کرنے کی ممانعت کا باب
اگر وہ اسے دعوت دے اور اس کے پاس کوئی شرعی عذر نہ ہو۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو اپنے بستر پر بلائے لیکن اس نے انکار کر دیا۔
وہ اس سے ناراض ہو گیا۔
فرشتوں نے اس پر لعنت بھیجی یہاں تک کہ وہ بن گئی۔
اتفاق کیا۔
اور ایک ناول میں جب تک آپ واپس نہ آئیں
عورت اور اس کے شوہر کے روزے کی ممانعت کا باب موجود ہے۔
سوائے اس کی اجازت کے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عورت کے لیے روزہ رکھنا جائز نہیں جب کہ اس کا شوہر گواہ ہو۔
سوائے اس کی اجازت کے
اس کی اجازت کے بغیر اس کے گھر میں داخل نہ ہو۔
اتفاق کیا۔
امام کے سامنے رکوع یا سجدہ کے بعد مقتدی کے سر اٹھانے کی ممانعت کا باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا تم میں سے کوئی امام کے سامنے سر اٹھانے سے نہیں ڈرتا؟
خدا کرے اس کا سر گدھے کا سر ہو۔
یا اللہ اپنی صورت کو گدھے کی صورت بناتا ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز میں امام سے پہلے جانا حرام ہے۔
کیونکہ اس سے امام کا مقام باطل ہو جاتا ہے۔
یہ ہے کہ اس کی پیروی کی جائے گی۔
اس قوم میں میٹامورفوسس کا ہونا جائز ہے۔
امام سے پہلے والوں کی جہالت اور فقہ کی کمی کا ثبوت
کیونکہ گدھا خستہ حال ہونے کے لیے مشہور ہے۔
باب: نماز میں ہاتھ کو پہلو پر رکھنا مکروہ ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نماز میں کمر جھکانا منع ہے۔
اتفاق کیا۔
کمر کسی شخص کا درمیانی حصہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز قصر کرنا حرام ہے۔
نماز میں کم ہونا
بزرگوں کی خصوصیات میں سے ایک
باب: کھانے کی موجودگی میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔
اور اس کی روح اس کی آرزو کرتی ہے۔
یا دو برائیوں کے دفاع کے ساتھ
وہ پیشاب اور پاخانہ ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کھانے کی موجودگی میں نماز نہیں ہوتی
اور نہ ہی اس کا دفاع ان دو شریروں سے ہوتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کھانے کی موجودگی میں
یعنی اس کا وجود اس کی خواہش کے ساتھ
نجاست، یعنی پیشاب اور پاخانہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
جب کوئی اس سے غافل ہو جائے تو نماز پڑھنا ناپسندیدہ ہے۔
اس کی تعظیم کے لیے نظریہ
جیسے کھانے کے وقت بھوک لگتی ہے۔
پینے کے دوران پیاس لگتی ہے۔
ضرورت مند کے لیے دعا کرنا ناپسندیدہ ہے۔
پیشاب یا پاخانہ کو
کیونکہ اس سے دماغ خراب ہو جاتا ہے۔
اور دل پر قبضہ کرنا جو عاجزی کو روکتا ہے۔
وقت گزرنے کے ساتھ نفرت کم ہوتی جاتی ہے۔
جس کو نماز کے ضائع ہونے اور اس کا وقت ختم ہونے کا اندیشہ ہو۔
وہ وقت پر نماز پڑھتا ہے۔
پھر وہ کھاتا، پیتا اور قے کرتا ہے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
نماز کے دوران آسمان کی طرف نگاہ اٹھانے کی ممانعت کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آنکھیں اٹھانے والوں کا کیا حال ہے؟
ان کی دعاؤں میں جنت کے لیے
چنانچہ اس کے بارے میں ان کا بیان مزید شدید ہو گیا یہاں تک کہ فرمایا:
ایسا کرنا بند کرنے کے لیے
یا ان کی بینائی چوری کرنا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
کیا بات ہے کسی چیز کا؟
ان کی بینائی چرانے کے لیے
اگر چوری ہو جائے تو اسے واپس نہ کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔
اور ممانعت کا ثبوت
اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کا اعادہ کرنا
اس نے دھمکی دی کہ اس کے اعمال اس کی بینائی چرا لیں گے اور کبھی اس کے پاس واپس نہیں آئیں گے۔
کسی فعل کی سرزنش کرنا یہ جاننے کے بعد ہوتا ہے کہ یہ ممنوع ہے۔
باب: نماز میں بغیر عذر کے منہ پھیرنا مکروہ ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں منہ پھیرنے کے بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
یہ ایک غبن ہے جو شیطان بندے کی نماز سے چرا لیتا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
غبن غلطی سے عجلت میں لینے کا عمل ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بلاضرورت نماز میں منہ پھیرنا منع ہے۔
نماز میں منہ پھیرنا
شیطان اس وقت تک کام کرتا ہے جب تک کہ اس کی عاجزی ختم نہ ہو جائے۔
لہذا، غفلت عذر کے بغیر ہے
یہ غفلت اور تعظیم کی کمی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
نماز کی طرف توجہ کرنے سے بچو
نماز میں غفلت برباد ہو جاتی ہے۔
اگر ضروری ہو تو
یہ رضاکارانہ ہے، واجب نہیں۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث ضعیف ہے اور اس کی کوئی دلیل نہیں۔
اس لیے طواف کرنا جائز نہیں ہے۔
واجب بھی اور رضاکارانہ بھی
خاص کر چونکہ احادیث ممنوع ہیں۔
عام طور پر نماز میں منہ پھیرنا
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
قبروں پر نماز پڑھنے کی ممانعت کا باب
ابو مرثد کی طرف سے
کنز بن الحسین رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
قبروں پر نماز نہ پڑھو
اور اس پر مت بیٹھو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قبروں پر نماز پڑھنے کی ممانعت
قبروں پر بیٹھنے کی ممانعت
قبروں کی تعظیم کرنا اور انہیں مسجد کے طور پر استعمال کرنا جائز نہیں۔
جو شرک کی طرف لے جاتا ہے۔
اس کی توہین یا تذلیل جائز نہیں۔
کیونکہ مسلمان کی زندگی اور موت میں حرمت ہوتی ہے۔
نمازی کے سامنے سے گزرنے کی ممانعت کا باب
ابو الجہیم کی طرف سے
عبداللہ بن الحارث بن الصمع الانصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر نمازی کے سامنے سے گزرنے والے کو معلوم ہو جائے کہ وہ کیا کرے گا؟
وہ چالیس پر کھڑا ہو گا۔
اس کے لیے اس کے ہاتھوں سے گزرنے سے بہتر ہے۔
راوی نے کہا
میں نہیں جانتا
اس نے کہا چالیس دن
یا چالیس مہینے
یا چالیس سال
اتفاق کیا۔
وہ چالیس پر کھڑا ہو گا۔
یعنی اگر اسے معلوم ہو جائے کہ نمازی کے سامنے سے گزرنے سے اس پر کتنا گناہ ہو گا۔
اس نے مذکورہ مدت کو روکنے کا انتخاب کیا تاکہ اس پر گناہ نہ ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نمازی کے سامنے سے گزرنا منع ہے۔
خواہ نماز فرض ہو یا نفلی
خواہ وہ مسجد میں ہو یا کسی اور جگہ
اگر خطرہ ہو تو اس کا استعمال جائز ہے۔
یہ ممانعت میں شامل نہیں ہے۔
باب: جس شخص کی اقتداء کی جائے اس کے لیے نفلی نماز پڑھنا ناپسندیدہ ہے۔
مؤذن کے بعد نماز شروع ہوتی ہے۔
چاہے نفلی نماز اس نماز کی سنت ہو یا کوئی اور نماز
خدا راضی ہو، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر نماز پڑھی جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
تحریری، یعنی مسلط
موجودہ نماز سے مراد پنجگانہ نمازوں میں سے ایک ہے۔
جس کو انجام دینے کے لیے میں ترتیب دیا گیا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نفلی نماز جائز نہیں جب کہ فرض نماز ادا ہو چکی ہو۔
چاہے اس نے اسے قیام سے پہلے شروع کیا ہو یا بعد میں
فرض نماز ادا ہونے کے بعد نفلی نماز کا ترک کرنا مستحب ہے۔
ائمہ سے اختلاف اور ان کی مخالفت سے اجتناب
فرض نمازوں کے لیے وقت نکالنے کی خواہش
اور کسی اور چیز میں مشغول نہ ہوں۔
خواہ اس وقت کے علاوہ کسی اور کی اطاعت تھی۔
اس میں اس کی وقت پر موجودگی بھی شامل ہے۔
اور اپنے کاروبار کو برقرار رکھیں
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین