1
00:00:00,180 --> 00:00:09,089
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:09,089 --> 00:00:13,089
अर्ध-नकारात्मक विशेषण और उनकी प्रतिक्रिया

3
00:00:13,089 --> 00:00:18,269
अमान्य दावा है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों को नकारा गया है

4
00:00:18,269 --> 00:00:24,269
वे केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर की प्रशंसा कर रहे हैं और इस इनकार के साथ उसे एकजुट कर रहे हैं

5
00:00:24,269 --> 00:00:28,269
इसमें उनकी समानता गुण को सिद्ध करने वाली है

6
00:00:28,269 --> 00:00:31,269
इसके लिए ईश्वर की तुलना उसके प्राणियों से करने की आवश्यकता है

7
00:00:31,269 --> 00:00:36,270
क्योंकि हम प्राणियों के अतिरिक्त अस्तित्व के गुण को नहीं जानते

8
00:00:36,270 --> 00:00:39,270
यदि हम इसे सर्वशक्तिमान ईश्वर के समक्ष सिद्ध कर दें

9
00:00:39,270 --> 00:00:42,270
हमने उसकी तुलना उसके प्राणियों से की

10
00:00:42,270 --> 00:00:48,500
इसका उत्तर यह है कि किसी भी स्थिति में गुण को सादृश्य द्वारा सिद्ध करना आवश्यक नहीं है

11
00:00:48,500 --> 00:00:53,500
बल्कि, हम सृष्टिकर्ता के गुण की तुलना प्राणी के गुण से किए बिना उसकी पुष्टि करते हैं

12
00:00:53,500 --> 00:00:57,500
प्राणियों में स्वयं कुछ विशेषताएं समान होती हैं

13
00:00:57,500 --> 00:00:59,500
और वे समान नहीं हैं

14
00:00:59,500 --> 00:01:03,500
मनुष्य का एक हाथ है और जानवरों का एक हाथ है

15
00:01:03,500 --> 00:01:07,500
दोनों हाथों में अंतर है और ये बनी हुई चीजें हैं

16
00:01:07,500 --> 00:01:12,500
बल्कि, गुणों के बीच सामान्य मूल्य केवल मन में मौजूद होता है

17
00:01:12,500 --> 00:01:15,500
मामले की वास्तविकता और सच्चाई के बिना

18
00:01:15,500 --> 00:01:20,500
उस सृष्टिकर्ता के बारे में क्या ख्याल है जो अपने सभी गुणों में अपने प्राणियों से अलग है?

19
00:01:20,500 --> 00:01:23,500
जो पूर्णता और महिमा है

20
00:01:23,500 --> 00:01:25,750
दूसरी बात

21
00:01:25,750 --> 00:01:28,750
उनका दावा है कि गुण अनेक हैं

22
00:01:28,750 --> 00:01:31,750
यह अनेक स्वयं के कथन की ओर ले जाता है

23
00:01:31,750 --> 00:01:34,750
क्योंकि यदि हम ईश्वर के गुणों को सिद्ध करते हैं

24
00:01:34,750 --> 00:01:36,750
वह भी उसके जितनी ही उम्र की रही होगी

25
00:01:36,750 --> 00:01:40,750
इससे प्राचीनों की बहुलता का कथन सामने आता है

26
00:01:40,750 --> 00:01:42,750
यह एकेश्वरवाद का खंडन करता है

27
00:01:42,750 --> 00:01:47,750
इसका उत्तर यह है कि यह बकवास और प्रलाप है

28
00:01:47,750 --> 00:01:51,750
सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुण स्वयं में विद्यमान हैं

29
00:01:51,750 --> 00:01:53,750
और अकेले नहीं

30
00:01:53,750 --> 00:01:57,750
वे एक सार की महिमा और पूर्णता के गुण हैं

31
00:01:57,750 --> 00:02:00,069
तीसरा

32
00:02:00,069 --> 00:02:06,140
जहाँ तक अशआरियों का सवाल है, उन्होंने पुष्टि की कि ईश्वर के पास केवल सात गुण हैं और बाकी नहीं

33
00:02:06,140 --> 00:02:09,139
वे विरोधाभास में पड़ गये

34
00:02:09,139 --> 00:02:13,139
सुन्नियों और मुतल्ला दोनों ने उन्हें जवाब दिया

35
00:02:13,139 --> 00:02:16,139
इन सात गुणों को सिद्ध करके

36
00:02:16,139 --> 00:02:20,139
जो तुम कहते हो मन ने संकेत किया

37
00:02:20,139 --> 00:02:25,139
यह आपको कथित सादृश्य में फंसा देता है जिससे आप बचने का दावा करते हैं

38
00:02:25,139 --> 00:02:31,139
इनमें से प्रत्येक गुण की पुष्टि ईश्वर ने स्वयं अपनी महान पुस्तक में की है

39
00:02:31,139 --> 00:02:35,139
उसने इसे अपने अन्य प्राणियों के सामने सिद्ध किया है

40
00:02:35,139 --> 00:02:38,139
हालाँकि इसकी प्रकृति का सटीक स्वरूप भिन्न-भिन्न है

41
00:02:38,139 --> 00:02:43,259
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने स्वयं को शक्ति से युक्त बताया और कहा:

42
00:02:43,259 --> 00:02:47,259
ईश्वर हर चीज़ पर शक्तिशाली है

43
00:02:47,259 --> 00:02:51,259
उन्होंने शक्ति वाले कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:

44
00:02:51,259 --> 00:02:56,259
सिवाय उन लोगों के जिन्होंने तुम्हारे ऊपर अधिकार प्राप्त करने से पहले पश्चाताप किया

45
00:02:56,259 --> 00:03:00,259
वे जानते थे कि ईश्वर क्षमाशील और दयालु है

46
00:03:00,259 --> 00:03:05,259
लेकिन हम कहते हैं कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास सच्ची शक्ति है

47
00:03:05,259 --> 00:03:09,259
यह उसकी पूर्णता और महिमा के अनुरूप है, उसकी जय हो

48
00:03:09,259 --> 00:03:15,259
प्राणियों में भी ऐसी क्षमताएँ होती हैं जो उनकी स्थिति, अक्षमता और मृत्यु दर के लिए उपयुक्त होती हैं

49
00:03:15,259 --> 00:03:18,259
दोनों की क्षमताओं में अंतर है

50
00:03:18,259 --> 00:03:23,259
जिस प्रकार सृष्टिकर्ता के सार और प्राणियों के सार में अंतर है

51
00:03:23,259 --> 00:03:26,259
और ऐसा ही अन्य सभी सात गुणों के साथ भी है

52
00:03:26,259 --> 00:03:31,330
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इच्छानुसार स्वयं का वर्णन किया और कहा:

53
00:03:31,330 --> 00:03:38,330
उसका आदेश, जब वह कुछ चाहता है, तो उससे कहना है, "हो जा," और ऐसा ही होता है

54
00:03:38,330 --> 00:03:42,330
उन्होंने इच्छाशक्ति वाले कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:

55
00:03:42,330 --> 00:03:47,650
तुम इस लोक का प्रस्ताव चाहते हो, परन्तु परमेश्वर परलोक का जीवन चाहता है

56
00:03:47,650 --> 00:03:51,650
उन्होंने स्वयं को, सर्वशक्तिमान, ज्ञानी बताया और कहा:

57
00:03:51,650 --> 00:03:54,650
और ईश्वर हर चीज़ को जानने वाला है

58
00:03:54,650 --> 00:03:58,650
उन्होंने ज्ञान के साथ कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:

59
00:03:58,650 --> 00:04:02,740
हम आपको एक जानकार लड़के की खुशखबरी देते हैं

60
00:04:02,740 --> 00:04:05,740
उन्होंने खुद को जीवित बताया और कहा:

61
00:04:05,740 --> 00:04:10,780
ईश्वर, उसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है, जो सदैव जीवित है, जो सदैव अस्तित्व में है

62
00:04:10,780 --> 00:04:14,780
उन्होंने अपने कुछ प्राणियों को जीवन के रूप में वर्णित करते हुए कहा:

63
00:04:14,780 --> 00:04:18,779
और हमने पानी से हर जीवित चीज़ बनाई

64
00:04:18,779 --> 00:04:23,939
उन्होंने श्रवण और दृष्टि से स्वयं का सर्वशक्तिमान वर्णन करते हुए कहा:

65
00:04:23,939 --> 00:04:27,970
ईश्वर सब कुछ सुनता और सब कुछ देखता है

66
00:04:27,970 --> 00:04:33,970
उन्होंने सृजित मनुष्य को सब कुछ सुनने वाला और सब कुछ देखने वाला बताया। उन्होंने कहा:

67
00:04:33,970 --> 00:04:40,029
हमने मनुष्य का परीक्षण करने के लिए उसे युग्मकों के शुक्राणु से बनाया

68
00:04:40,029 --> 00:04:43,029
तो हमने उसे सब कुछ सुनने वाला और सब कुछ देखने वाला बना दिया

69
00:04:43,029 --> 00:04:47,290
उसने शब्दों में अपना वर्णन किया और कहा, उसकी जय हो

70
00:04:47,290 --> 00:04:51,290
परमेश्वर ने मूसा से विशेष रूप से बात की

71
00:04:51,290 --> 00:04:53,350
और उसने कहा

72
00:04:53,350 --> 00:04:58,350
और जब मूसा हमारे समय में आये और उनके रब ने उनसे बात की

73
00:04:58,350 --> 00:05:02,540
उन्होंने कुछ प्राणियों का शब्दों में वर्णन करते हुए कहा:

74
00:05:02,540 --> 00:05:09,540
जब उनसे बात हुई तो उन्होंने कहा, ''आज हमारे पास एक भरोसेमंद व्यक्ति है.''

75
00:05:09,540 --> 00:05:15,740
अशआरियों का दावा यह है कि गुणों को सिद्ध करने के लिए उपमा की आवश्यकता होती है

76
00:05:15,740 --> 00:05:20,740
उन्हें उन सात गुणों का पालन करना चाहिए जिन्हें वे अपने मन में पहचानते हैं

77
00:05:20,740 --> 00:05:28,740
भले ही उन्होंने कहा हो कि सात गुण ईश्वर के लिए निर्धारित हैं जो उसकी महिमा और पूर्णता के अनुरूप हैं

78
00:05:28,740 --> 00:05:31,740
यह सृजित प्राणियों के गुणों जैसा नहीं है

79
00:05:31,740 --> 00:05:32,740
हम उन्हें बताते हैं

80
00:05:32,740 --> 00:05:36,740
इसलिए आपको इसे विशेषताओं के प्रश्न पर सामान्यीकृत करने की आवश्यकता है

81
00:05:36,740 --> 00:05:43,740
जिसे ईश्वर ने अपने और अपने दूत के लिए पुष्टि की है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसके लिए पुष्टि की जाए

82
00:05:43,740 --> 00:05:49,740
सार की विशेषताओं और अर्थों की विशेषताओं के बीच अंतर के बारे में आप जो दावा करते हैं, उसमें कोई सच्चाई नहीं है

83
00:05:49,740 --> 00:05:53,740
अन्यथा, आप अपनी प्रार्थनाओं में विरोधाभासी हैं

84
00:05:53,740 --> 00:05:55,899
तो लब्बोलुआब यह है

85
00:05:55,899 --> 00:05:59,899
यह उन सभी बातों को सिद्ध करने की आवश्यकता है जिन्हें ईश्वर ने स्वयं सिद्ध किया है

86
00:05:59,899 --> 00:06:06,899
और उसके दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसे सुंदर नामों और उत्कृष्ट गुणों की पुष्टि की

87
00:06:06,899 --> 00:06:10,899
यह निश्चित है कि वे सभी वास्तविक विशेषताएँ हैं

88
00:06:10,899 --> 00:06:14,899
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की महिमा और पूर्णता के अनुरूप है

89
00:06:14,899 --> 00:06:20,899
यह सृजित प्राणियों की उन विशेषताओं से भिन्न है जो उनकी स्थिति के अनुरूप हैं, जो अक्षमता से रहित नहीं है

90
00:06:20,899 --> 00:06:23,899
और यह विनाश के लिए अभिशप्त है

91
00:06:23,899 --> 00:06:28,959
उसके वर्णन, उसकी महिमा, और उसके प्राणियों के वर्णन के बीच अंतर है

92
00:06:28,959 --> 00:06:34,959
यह सृष्टिकर्ता के सार और सृजित प्राणियों के सार के बीच, भेद और अंतर के साथ है

93
00:06:34,959 --> 00:06:39,980
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश