WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.089
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:09.089 --> 00:00:13.089
شبه نفات الصفات والرد عليها

00:00:13.089 --> 00:00:18.269
يزعم المعطلة نفات صفات الله تعالى

00:00:18.269 --> 00:00:24.269
أنهم إنما ينزهون الله عز وجل ويوحدونه بنفيهم هذا

00:00:24.269 --> 00:00:28.269
وشبههم في ذلك أن إثبات الصفة

00:00:28.269 --> 00:00:31.269
يقتضي تشبيه الله بمخلوقاته

00:00:31.269 --> 00:00:36.270
لأننا لا نعرف الصفة في الوجود إلا للمخلوقات

00:00:36.270 --> 00:00:39.270
فإذا أثبتناها لله عز وجل

00:00:39.270 --> 00:00:42.270
فقد شبهناه بمخلوقاته

00:00:42.270 --> 00:00:48.500
وجواب ذلك أنه لا يلزم بحال من إثبات الصفة التشبيه

00:00:48.500 --> 00:00:53.500
بل نثبت صفة الخالق دون تشبيهها بصفة المخلوق

00:00:53.500 --> 00:00:57.500
فالمخلوقات نفسها تشترك في بعض الصفات

00:00:57.500 --> 00:00:59.500
ولا تتشابه فيها

00:00:59.500 --> 00:01:03.500
فالإنسان له يد والحيوان له يد

00:01:03.500 --> 00:01:07.500
وشتان ما بين اليدين وهما مخلوقتان

00:01:07.500 --> 00:01:12.500
وإنما يوجد القدر المشترك بين الصفات في الذهن فقط

00:01:12.500 --> 00:01:15.500
دون واقع الأمر وحقيقته

00:01:15.500 --> 00:01:20.500
فكيف بالخالق المباين لمخلوقاته في جميع صفاته

00:01:20.500 --> 00:01:23.500
التي كلها كمال وجلال

00:01:23.500 --> 00:01:25.750
ثانيا

00:01:25.750 --> 00:01:28.750
زعمهم أن القول بتعدد الصفات

00:01:28.750 --> 00:01:31.750
يفضي إلى القول بتعدد الذوات

00:01:31.750 --> 00:01:34.750
لأننا لو أثبتنا الصفات لله

00:01:34.750 --> 00:01:36.750
لكانت قديمة مثله

00:01:36.750 --> 00:01:40.750
وهذا يفضي إلى القول بتعدد القدماء

00:01:40.750 --> 00:01:42.750
وهو يناف التوحيد

00:01:42.750 --> 00:01:47.750
وجواب ذلك أن ذلك هراء وهذيان

00:01:47.750 --> 00:01:51.750
فصفات الله سبحانه قائمة بذاته

00:01:51.750 --> 00:01:53.750
وليست منفردة

00:01:53.750 --> 00:01:57.750
فهي صفات جلال وكمال لذات واحدة

00:01:57.750 --> 00:02:00.069
ثالثا

00:02:00.069 --> 00:02:06.140
أما الأشاعرة الذين أثبتوا لله سبعا فقط من الصفات دون بقيتها

00:02:06.140 --> 00:02:09.139
فقد وقعوا في التناقض

00:02:09.139 --> 00:02:13.139
ورد عليهم كل من أهل السنة والمعطلة

00:02:13.139 --> 00:02:16.139
بأن إثباتكم لهذه الصفات السبع

00:02:16.139 --> 00:02:20.139
التي تقولون إن العقل دل عليها

00:02:20.139 --> 00:02:25.139
يوقعكم في التشبيه المزعوم الذي تدعون الفرار منه

00:02:25.139 --> 00:02:31.139
فكل صفة من هذه الصفات التي أثبتها الله لنفسه في كتابه الكريم

00:02:31.139 --> 00:02:35.139
قد أثبتها لغيره من مخلوقاته

00:02:35.139 --> 00:02:38.139
وإن اختلفت حقيقة كيفيتها

00:02:38.139 --> 00:02:43.259
فالله عز وجل وصف نفسه بالقدرة فقال

00:02:43.259 --> 00:02:47.259
إن الله على كل شيء قدير

00:02:47.259 --> 00:02:51.259
ووصف بعض المخلوقين بالقدرة فقال

00:02:51.259 --> 00:02:56.259
إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم

00:02:56.259 --> 00:03:00.259
فعلموا أن الله غفور رحيم

00:03:00.259 --> 00:03:05.259
ولكننا نقول لله تعالى قدرة حقيقية

00:03:05.259 --> 00:03:09.259
تليق بكماله وجلاله سبحانه

00:03:09.259 --> 00:03:15.259
كما أن للمخلوقين قدرة تناسب حالهم وعجزهم وفناءهم

00:03:15.259 --> 00:03:18.259
وما بين القدرتين من الاختلاف

00:03:18.259 --> 00:03:23.259
كما بين ذات الخالق وذوات المخلوقين من اختلاف

00:03:23.259 --> 00:03:26.259
وهكذا في سائر الصفات السبع

00:03:26.259 --> 00:03:31.330
فالله تعالى وصف نفسه بالإرادة فقال

00:03:31.330 --> 00:03:38.330
إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون

00:03:38.330 --> 00:03:42.330
ووصف بعض المخلوقين بالإرادة فقال

00:03:42.330 --> 00:03:47.650
تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة

00:03:47.650 --> 00:03:51.650
ووصف نفسه عز وجل بالعلم فقال

00:03:51.650 --> 00:03:54.650
والله بكل شيء عليم

00:03:54.650 --> 00:03:58.650
ووصف بعض المخلوقين بالعلم فقال

00:03:58.650 --> 00:04:02.740
إنا نبشرك بغلام عليم

00:04:02.740 --> 00:04:05.740
ووصف نفسه بالحياة فقال

00:04:05.740 --> 00:04:10.780
الله لا إله إلا هو الحي القيوم

00:04:10.780 --> 00:04:14.780
ووصف بعض مخلوقاته بالحياة فقال

00:04:14.780 --> 00:04:18.779
وجعلنا من الماء كل شيء حي

00:04:18.779 --> 00:04:23.939
ووصف نفسه عز وجل بالسمع والبصر فقال

00:04:23.939 --> 00:04:27.970
إن الله سميع بصير

00:04:27.970 --> 00:04:33.970
ووصف الإنسان المخلوق بأنه سميع بصير فقال

00:04:33.970 --> 00:04:40.029
إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه

00:04:40.029 --> 00:04:43.029
فجعلناه سميع بصير

00:04:43.029 --> 00:04:47.290
ووصف نفسه بالكلام فقال عز وجل

00:04:47.290 --> 00:04:51.290
وكلم الله موسى تكليما

00:04:51.290 --> 00:04:53.350
وقال

00:04:53.350 --> 00:04:58.350
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه

00:04:58.350 --> 00:05:02.540
ووصف بعض المخلوقين بالكلام فقال

00:05:02.540 --> 00:05:09.540
فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين

00:05:09.540 --> 00:05:15.740
فما يزعمه الأشاعر من أن إثبات الصفات يقتضي التشبيه

00:05:15.740 --> 00:05:20.740
يلزمهم في الصفات السبع التي يقرونها بعقولهم

00:05:20.740 --> 00:05:28.740
ولو قالوا إن الصفات السبع ثابتة لله على ما يليق بجلاله وكماله

00:05:28.740 --> 00:05:31.740
وليست مثل صفات المخلوقين

00:05:31.740 --> 00:05:32.740
نقول لهم

00:05:32.740 --> 00:05:36.740
إذن يلزمكم تعميم ذلك في سائل الصفات

00:05:36.740 --> 00:05:43.740
التي أثبتها الله لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم

00:05:43.740 --> 00:05:49.740
ولا صحة لما تزعمونه من فرق بين صفات الذات وصفات المعاني

00:05:49.740 --> 00:05:53.740
وإلا كنتم متناقضين في دعواتكم

00:05:53.740 --> 00:05:55.899
والخلاصة إذن

00:05:55.899 --> 00:05:59.899
هي وجوب إثبات كل ما أثبته الله لنفسه

00:05:59.899 --> 00:06:06.899
وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من أسماء حسنى وصفات عليا

00:06:06.899 --> 00:06:10.899
والجزم بأنها كلها صفات حقيقية

00:06:10.899 --> 00:06:14.899
تليق بجلال الله وكماله سبحانه

00:06:14.899 --> 00:06:20.899
وتفارق ما لدى المخلوقين من صفات تناسب حالهم الذي لا يخلو من عجز

00:06:20.899 --> 00:06:23.899
ومآله إلى الفناء

00:06:23.899 --> 00:06:28.959
وما بين أوصافه سبحانه وأوصاف مخلوقاته من الاختلاف

00:06:28.959 --> 00:06:34.959
هو كما بين ذات الخالق وذوات المخلوقين من مباينة واختلاف

00:06:34.959 --> 00:06:39.980
خلاصة مفاهيم أهل السنة