सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
अर्ध-नकारात्मक विशेषण और उनकी प्रतिक्रिया
अमान्य दावा है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों को नकारा गया है
वे केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर की प्रशंसा कर रहे हैं और इस इनकार के साथ उसे एकजुट कर रहे हैं
इसमें उनकी समानता गुण को सिद्ध करने वाली है
इसके लिए ईश्वर की तुलना उसके प्राणियों से करने की आवश्यकता है
क्योंकि हम प्राणियों के अतिरिक्त अस्तित्व के गुण को नहीं जानते
यदि हम इसे सर्वशक्तिमान ईश्वर के समक्ष सिद्ध कर दें
हमने उसकी तुलना उसके प्राणियों से की
इसका उत्तर यह है कि किसी भी स्थिति में गुण को सादृश्य द्वारा सिद्ध करना आवश्यक नहीं है
बल्कि, हम सृष्टिकर्ता के गुण की तुलना प्राणी के गुण से किए बिना उसकी पुष्टि करते हैं
प्राणियों में स्वयं कुछ विशेषताएं समान होती हैं
और वे समान नहीं हैं
मनुष्य का एक हाथ है और जानवरों का एक हाथ है
दोनों हाथों में अंतर है और ये बनी हुई चीजें हैं
बल्कि, गुणों के बीच सामान्य मूल्य केवल मन में मौजूद होता है
मामले की वास्तविकता और सच्चाई के बिना
उस सृष्टिकर्ता के बारे में क्या ख्याल है जो अपने सभी गुणों में अपने प्राणियों से अलग है?
जो पूर्णता और महिमा है
दूसरी बात
उनका दावा है कि गुण अनेक हैं
यह अनेक स्वयं के कथन की ओर ले जाता है
क्योंकि यदि हम ईश्वर के गुणों को सिद्ध करते हैं
वह भी उसके जितनी ही उम्र की रही होगी
इससे प्राचीनों की बहुलता का कथन सामने आता है
यह एकेश्वरवाद का खंडन करता है
इसका उत्तर यह है कि यह बकवास और प्रलाप है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुण स्वयं में विद्यमान हैं
और अकेले नहीं
वे एक सार की महिमा और पूर्णता के गुण हैं
तीसरा
जहाँ तक अशआरियों का सवाल है, उन्होंने पुष्टि की कि ईश्वर के पास केवल सात गुण हैं और बाकी नहीं
वे विरोधाभास में पड़ गये
सुन्नियों और मुतल्ला दोनों ने उन्हें जवाब दिया
इन सात गुणों को सिद्ध करके
जो तुम कहते हो मन ने संकेत किया
यह आपको कथित सादृश्य में फंसा देता है जिससे आप बचने का दावा करते हैं
इनमें से प्रत्येक गुण की पुष्टि ईश्वर ने स्वयं अपनी महान पुस्तक में की है
उसने इसे अपने अन्य प्राणियों के सामने सिद्ध किया है
हालाँकि इसकी प्रकृति का सटीक स्वरूप भिन्न-भिन्न है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने स्वयं को शक्ति से युक्त बताया और कहा:
ईश्वर हर चीज़ पर शक्तिशाली है
उन्होंने शक्ति वाले कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:
सिवाय उन लोगों के जिन्होंने तुम्हारे ऊपर अधिकार प्राप्त करने से पहले पश्चाताप किया
वे जानते थे कि ईश्वर क्षमाशील और दयालु है
लेकिन हम कहते हैं कि सर्वशक्तिमान ईश्वर के पास सच्ची शक्ति है
यह उसकी पूर्णता और महिमा के अनुरूप है, उसकी जय हो
प्राणियों में भी ऐसी क्षमताएँ होती हैं जो उनकी स्थिति, अक्षमता और मृत्यु दर के लिए उपयुक्त होती हैं
दोनों की क्षमताओं में अंतर है
जिस प्रकार सृष्टिकर्ता के सार और प्राणियों के सार में अंतर है
और ऐसा ही अन्य सभी सात गुणों के साथ भी है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इच्छानुसार स्वयं का वर्णन किया और कहा:
उसका आदेश, जब वह कुछ चाहता है, तो उससे कहना है, "हो जा," और ऐसा ही होता है
उन्होंने इच्छाशक्ति वाले कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:
तुम इस लोक का प्रस्ताव चाहते हो, परन्तु परमेश्वर परलोक का जीवन चाहता है
उन्होंने स्वयं को, सर्वशक्तिमान, ज्ञानी बताया और कहा:
और ईश्वर हर चीज़ को जानने वाला है
उन्होंने ज्ञान के साथ कुछ प्राणियों का वर्णन करते हुए कहा:
हम आपको एक जानकार लड़के की खुशखबरी देते हैं
उन्होंने खुद को जीवित बताया और कहा:
ईश्वर, उसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है, जो सदैव जीवित है, जो सदैव अस्तित्व में है
उन्होंने अपने कुछ प्राणियों को जीवन के रूप में वर्णित करते हुए कहा:
और हमने पानी से हर जीवित चीज़ बनाई
उन्होंने श्रवण और दृष्टि से स्वयं का सर्वशक्तिमान वर्णन करते हुए कहा:
ईश्वर सब कुछ सुनता और सब कुछ देखता है
उन्होंने सृजित मनुष्य को सब कुछ सुनने वाला और सब कुछ देखने वाला बताया। उन्होंने कहा:
हमने मनुष्य का परीक्षण करने के लिए उसे युग्मकों के शुक्राणु से बनाया
तो हमने उसे सब कुछ सुनने वाला और सब कुछ देखने वाला बना दिया
उसने शब्दों में अपना वर्णन किया और कहा, उसकी जय हो
परमेश्वर ने मूसा से विशेष रूप से बात की
और उसने कहा
और जब मूसा हमारे समय में आये और उनके रब ने उनसे बात की
उन्होंने कुछ प्राणियों का शब्दों में वर्णन करते हुए कहा:
जब उनसे बात हुई तो उन्होंने कहा, ''आज हमारे पास एक भरोसेमंद व्यक्ति है.''
अशआरियों का दावा यह है कि गुणों को सिद्ध करने के लिए उपमा की आवश्यकता होती है
उन्हें उन सात गुणों का पालन करना चाहिए जिन्हें वे अपने मन में पहचानते हैं
भले ही उन्होंने कहा हो कि सात गुण ईश्वर के लिए निर्धारित हैं जो उसकी महिमा और पूर्णता के अनुरूप हैं
यह सृजित प्राणियों के गुणों जैसा नहीं है
हम उन्हें बताते हैं
इसलिए आपको इसे विशेषताओं के प्रश्न पर सामान्यीकृत करने की आवश्यकता है
जिसे ईश्वर ने अपने और अपने दूत के लिए पुष्टि की है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसके लिए पुष्टि की जाए
सार की विशेषताओं और अर्थों की विशेषताओं के बीच अंतर के बारे में आप जो दावा करते हैं, उसमें कोई सच्चाई नहीं है
अन्यथा, आप अपनी प्रार्थनाओं में विरोधाभासी हैं
तो लब्बोलुआब यह है
यह उन सभी बातों को सिद्ध करने की आवश्यकता है जिन्हें ईश्वर ने स्वयं सिद्ध किया है
और उसके दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसे सुंदर नामों और उत्कृष्ट गुणों की पुष्टि की
यह निश्चित है कि वे सभी वास्तविक विशेषताएँ हैं
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की महिमा और पूर्णता के अनुरूप है
यह सृजित प्राणियों की उन विशेषताओं से भिन्न है जो उनकी स्थिति के अनुरूप हैं, जो अक्षमता से रहित नहीं है
और यह विनाश के लिए अभिशप्त है
उसके वर्णन, उसकी महिमा, और उसके प्राणियों के वर्णन के बीच अंतर है
यह सृष्टिकर्ता के सार और सृजित प्राणियों के सार के बीच, भेद और अंतर के साथ है
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश