সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ক্ষমা এবং সাধারণ ক্ষমার শর্তাবলী
আক্রমণকারীকে ক্ষমা করার জন্য তিনটি জিনিস আবশ্যক
প্রথমত
ক্ষমা ব্যক্তিগত নির্যাতনের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত
ঈমানের বিরুদ্ধে কোন আগ্রাসন এবং মুমিনদেরকে তা থেকে বিরত রাখা
এর জন্য প্রতিটি উপলব্ধ এবং অনুমোদনযোগ্য আকারে ধাক্কা এবং প্রতিরোধের প্রয়োজন
অথবা ধৈর্য ধরুন যখন আপনি এটি পরিবর্তন করতে পারবেন না
যতক্ষণ না ঈশ্বর এমন কিছু সিদ্ধান্ত নেন যা আগে থেকেই কার্যকর ছিল
দ্বিতীয়ত
যে ব্যক্তি ক্ষমা করে তার দুর্বলতার কারণে ব্যক্তিগত বিষয়ে ক্ষমা করা উচিত নয়
আর তার অধিকার পূরণে অপারগতা
অন্যথায়, এটা হবে অসহায়ত্ব এবং লজ্জা, সহনশীলতা এবং ক্ষমা ছাড়াই
এর প্রভাবের অভিপ্রেত প্রভাব একই স্পর্শে অর্জিত হবে না
ক্ষমা করা তখন ক্ষমাশীলের দুর্বলতা হিসেবে বিবেচিত হবে
এটি তাকে অপরাধের পুনরাবৃত্তি এবং ক্ষমাকারী এবং অন্যান্য লোকদের উপর জুলুম করা থেকে বিরত করবে না
কিন্তু যদি ক্ষমা হয় যখন একজন একই সাথে খারাপ কাজের শোধ করতে সক্ষম হয়
এটি তখন আক্রমণকারী এবং ক্ষমাকারী উভয়ের সংস্কারের উপর ওজন এবং প্রভাব ফেলবে
আক্রমণকারী তখন লজ্জিত বোধ করবে
সে তার প্রতিপক্ষকে দেখবে যে তাকে উচ্চতর বলে ক্ষমা করেছে
যে শক্তিশালী ব্যক্তি ক্ষমা করবে সে নিজেকে শুদ্ধ করবে এবং পরিশীলিততায় বৃদ্ধি পাবে
ক্ষমা তাহলে উভয় পক্ষের জন্যই ভালো
তৃতীয়ত, আগ্রাসী অবশ্যই মানুষকে সাহায্য করতে পারেনি
এই ধরনের ক্ষমা অহংকার এবং আগ্রাসন বাড়ায়
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ