WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.000 --> 00:00:09.060
قصة يوسف عليه السلام مع مرأة العزيز

00:00:09.060 --> 00:00:13.919
هل تسبب العزيز في ذنب مرأته؟

00:00:13.919 --> 00:00:20.719
المرأة نفسٌ بشرية يعتريها ما يعتري البشر من الوقوع في الذنوب

00:00:20.719 --> 00:00:25.719
وليس الإشكال في ذلك وإنما الإشكال الحقيقي

00:00:25.719 --> 00:00:30.719
هو إهمال المرأة حتى تقع في الذنب ثم العتب عليها

00:00:30.719 --> 00:00:36.140
إن الله عز وجل جعل الرجل قائماً على أمر المرأة

00:00:36.140 --> 00:00:38.140
فقال سبحانه

00:00:38.140 --> 00:00:45.140
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

00:00:45.140 --> 00:00:51.460
فالله جل في علاه يبين لنا واجب الرجل في نظام الأسرة في الإسلام

00:00:51.460 --> 00:00:54.460
ألا وهو القيام على المرأة

00:00:54.460 --> 00:00:59.460
أي هو المسؤول الأول عن نسائه من الزوجة والبنات

00:00:59.460 --> 00:01:04.459
وهو المعني بتربيتهم على ما يحبه الله ويرضاه

00:01:04.459 --> 00:01:08.459
وأنه مسؤول عن هذه المهمة يوم القيامة

00:01:08.459 --> 00:01:10.489
قال ابن جرير رحمه الله

00:01:10.489 --> 00:01:13.489
يعني بقوله جل ثناؤه

00:01:13.489 --> 00:01:17.489
الرجال قوامون على النساء

00:01:17.489 --> 00:01:23.489
الرجال أهل قيام على نسائهم في تأدي بهن والأخذ على أيديهن

00:01:23.489 --> 00:01:27.489
فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم

00:01:27.489 --> 00:01:35.709
فإهمال الرجل من تحت بلايته من النساء زوجة أو بنت أو غيرهن يأثم عليه

00:01:35.709 --> 00:01:41.709
وهو مشارك لها في الإثم لإهماله في تربيتها والأخذ على يدها

00:01:41.709 --> 00:01:48.709
ومن المسببات الرئيسة في وقوع المرأة المتزوجة في حمأة الإثم والشهوة

00:01:48.709 --> 00:01:51.709
والتي قد تأول إلى الزنا

00:01:51.709 --> 00:01:54.709
إهمال الزوج لحقوقها الشرعية

00:01:54.709 --> 00:01:59.709
من إشباع الحاجات الفطرية التي فطر الناس عليها

00:01:59.709 --> 00:02:04.840
والمرأة تحتاج الرجل كما يحتاج الرجل إليها

00:02:04.840 --> 00:02:09.840
فهي بحاجة إلى إشباع جسدي وإشباع نفسي

00:02:09.840 --> 00:02:14.900
هي بحاجة إلى إشباع بالكلام الجميل العاطفي

00:02:14.900 --> 00:02:20.900
كما هي بحاجة إلى إشباع شهوتها بما أحله الله لها مع الزوج

00:02:20.900 --> 00:02:27.060
فإهمال الزوج لهذه الحاجات قد يتسبب في وقوع المرأة في الإثم

00:02:27.060 --> 00:02:31.419
إذا لم تتق الله وتخشى عقابه

00:02:31.419 --> 00:02:37.419
وفطرة المرأة السوية لا تقبل أن تكون لرجلين اثنين في آن واحد

00:02:37.419 --> 00:02:40.419
لا جسديا ولا نفسيها

00:02:40.419 --> 00:02:45.419
فإذا حرفت الفطرة أصبحت المرأة مثل البهيمة

00:02:45.419 --> 00:02:48.419
ينزو عليها من هب ودب

00:02:48.419 --> 00:02:53.419
من غير نظر إلى عواقب ذلك في الدنيا ولا في الآخرة

00:02:53.419 --> 00:02:57.509
ومن أعمتها شهوتها عن رؤية هذه العواقب

00:02:57.509 --> 00:03:00.509
خلعت الحياة من عنقها

00:03:00.509 --> 00:03:04.509
وفعلت كل شيء من أجل الحصول على ما تشتهي

00:03:04.509 --> 00:03:10.509
وهذا مصداقه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عن الحياة

00:03:10.509 --> 00:03:15.509
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى

00:03:15.509 --> 00:03:19.509
إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

00:03:19.509 --> 00:03:21.900
رواه البخاري

00:03:21.900 --> 00:03:25.900
وعندما نعود إلى قصة يوسف مع مرأة العزيز

00:03:25.900 --> 00:03:32.900
نتساءل هل العزيز تسبب في انحراف مرأته ووقوعها في هذا الذنب

00:03:32.900 --> 00:03:35.900
هناك بعض الإشارات في القصة

00:03:35.900 --> 00:03:39.900
يمكن من خلالها معرفة مدى خطأ العزيز

00:03:39.900 --> 00:03:44.960
وتسببه في مراودة مرأته ليوسف عليه السلام

00:03:44.960 --> 00:03:46.960
أولها

00:03:46.960 --> 00:03:50.960
إحضار شاب جميل ينبض فتوة في البيت

00:03:50.960 --> 00:03:52.960
وتركه مع المرأة

00:03:52.960 --> 00:03:54.960
خطأ فادح

00:03:54.960 --> 00:03:58.960
قد يوقع المرأة في الافتتان به وتدعوه إلى نفسها

00:03:58.960 --> 00:04:02.090
كما حصل في هذه القصة

00:04:02.090 --> 00:04:07.090
وقد وقعت قصة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:07.090 --> 00:04:10.090
شبيهة بخطأ العزيز مع مرأته

00:04:10.090 --> 00:04:14.340
في إحضار شاب في البيت يخدم الزوجة

00:04:14.340 --> 00:04:19.339
من أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما

00:04:19.339 --> 00:04:21.339
أنهما قال

00:04:21.339 --> 00:04:27.339
إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

00:04:27.339 --> 00:04:29.339
يا رسول الله

00:04:29.339 --> 00:04:30.339
أنشدك الله

00:04:30.339 --> 00:04:33.339
إلا قضيت لي بكتاب الله

00:04:33.339 --> 00:04:37.410
فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه

00:04:37.410 --> 00:04:40.410
نعم فقضي بيننا بكتاب الله

00:04:40.410 --> 00:04:42.410
وأذل لي

00:04:42.410 --> 00:04:45.410
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:45.410 --> 00:04:47.439
قل

00:04:47.439 --> 00:04:48.439
قال

00:04:48.439 --> 00:04:53.439
إن ابني كان عسيفا على هذا فزنا بمرأته

00:04:53.439 --> 00:04:56.439
وإني أخبرت أن على ابن الرجم

00:04:56.439 --> 00:05:00.439
فافتديت منه بمائة شات ووليدة

00:05:00.439 --> 00:05:02.439
فسألت أهل العلم

00:05:02.439 --> 00:05:07.439
فأخبروني أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام

00:05:07.439 --> 00:05:10.439
وأن على مرأتي هذا الرجم

00:05:10.439 --> 00:05:13.439
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:13.439 --> 00:05:15.439
والذي نفسي بيده

00:05:15.439 --> 00:05:19.439
لأقضين بينكما بكتاب الله

00:05:19.439 --> 00:05:22.470
الوليدة والغنم رد

00:05:22.470 --> 00:05:25.470
وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام

00:05:25.470 --> 00:05:28.569
أغد يا أنيس إلى مرأة هذا

00:05:28.569 --> 00:05:31.569
فإن اعترفت فرجمها

00:05:31.569 --> 00:05:32.569
قال

00:05:32.569 --> 00:05:35.569
فغدا عليها فاعترفت

00:05:35.569 --> 00:05:40.569
فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت

00:05:40.569 --> 00:05:42.569
رواه البخاري

00:05:42.569 --> 00:05:48.600
وفي رواية للبخاري جاء فيها بيان صلة العسيف بالمرأة

00:05:48.600 --> 00:05:51.629
كان عسيفا في أهل هذا

00:05:51.629 --> 00:05:54.629
وللنسائي والطبراني

00:05:54.629 --> 00:05:57.629
كان ابني أجيرا لمرأته

00:05:57.629 --> 00:06:00.889
فهذا الرجل استأجر هذا الشاب

00:06:00.889 --> 00:06:02.889
ليعمل عنده في البيت

00:06:02.889 --> 00:06:07.889
وأوكل إليه قضاء ما تحتاج إليه مرأته من الأمور

00:06:07.889 --> 00:06:13.889
فكان هذا سببا للقرب منها والتحدث معها والأنس بها

00:06:13.889 --> 00:06:18.050
فآل الأمر إلى وقوع الزنا بينهما

00:06:18.050 --> 00:06:20.050
قال ابن حجر رحمه الله

00:06:20.050 --> 00:06:25.050
وفيه أن السائل يذكر كل ما وقع في القصة

00:06:25.050 --> 00:06:29.050
لإحتمال أن يفهم المفتي أو الحاكم من ذلك

00:06:29.050 --> 00:06:32.050
ما يستدل به على خصوص الحكم في المسألة

00:06:32.050 --> 00:06:34.050
لقول السائل

00:06:34.050 --> 00:06:37.050
إن ابني كان عسيفا على هذا

00:06:37.050 --> 00:06:41.050
وهو إنما جاء يسأل عن حكم الزنا

00:06:41.050 --> 00:06:43.050
والسر في ذلك

00:06:43.050 --> 00:06:47.050
أنه أراد أن يقيم لابنه معذرة ما

00:06:47.050 --> 00:06:50.050
وأنه لم يكن مشهورا بالعهر

00:06:50.050 --> 00:06:54.050
ولم يهجم على المرأة مثلا ولا استكرهها

00:06:54.050 --> 00:06:58.050
وإنما وقع له ذلك لقول الملازمة

00:06:59.050 --> 00:07:03.050
المقتضية لمزيد التأنيس والإدلال

00:07:03.050 --> 00:07:06.050
فيستفاد منه الحث على إبعاد الأجنبي

00:07:06.050 --> 00:07:09.050
من الأجنبية مهما أمكن

00:07:09.050 --> 00:07:12.050
لأن العشرة قد تفضي إلى الفساد

00:07:12.050 --> 00:07:16.240
ويتسور بها الشيطان إلى الإفساد

00:07:16.240 --> 00:07:17.240
ثانيها

00:07:17.240 --> 00:07:20.240
التقصير في إعفاف الزوجة

00:07:20.240 --> 00:07:24.240
وعدم إشباع حاجاتها الجسدية والنفسية

00:07:24.240 --> 00:07:28.240
وهذا الأمر وإن كان لا يمكن الجزم به

00:07:28.240 --> 00:07:30.240
لعدم النص عليه

00:07:30.240 --> 00:07:35.240
ولكن يمكن استنباطه من جهة أن المرأة المكتفية من زوجها

00:07:35.240 --> 00:07:38.240
لا تتطلع إلى غيره

00:07:38.240 --> 00:07:41.240
إلا إذا كانت خبيثة النفس ابتداء

00:07:41.240 --> 00:07:45.240
وعادة أصحاب المناصب السياسية الكبيرة

00:07:45.240 --> 00:07:48.240
كثرة الانشغار خارج البيت

00:07:48.240 --> 00:07:51.240
والتقصير في حق أهل البيت

00:07:51.240 --> 00:07:55.240
فقد يكون قد وقع العزيز في شيء من ذلك

00:07:55.240 --> 00:07:58.339
وفي هذا تنبيه لكل الرجال

00:07:58.339 --> 00:08:02.339
بمختلف أعمالهم الدنيوية والأخروية

00:08:02.339 --> 00:08:06.339
ألا ينشغلوا عن حق الزوجات بهذه الأعمال

00:08:06.339 --> 00:08:09.339
وأن يوازنوا بين العمل في خارج البيت

00:08:09.339 --> 00:08:12.339
سواء للكسب المادي

00:08:12.339 --> 00:08:14.339
أو للدعوة إلى الله

00:08:14.339 --> 00:08:17.339
وبين حقوق الزوجة والجلوس معها

00:08:17.339 --> 00:08:19.339
والحديث الجميل معها

00:08:19.339 --> 00:08:22.339
وإشباع حاجاتها الفطرية

00:08:22.339 --> 00:08:26.660
وقد أدرك أمير المؤمنين عمر هذه الحقيقة

00:08:26.660 --> 00:08:29.660
وهي حاجة المرأة إلى زوجها

00:08:29.660 --> 00:08:32.659
بسبب حادثة وقعت له

00:08:32.659 --> 00:08:36.659
فوضع نظاما لمن خرج مجاهدا في سبيل الله

00:08:36.659 --> 00:08:40.659
يعين المجاهد على صيانة عرض مرأته

00:08:40.659 --> 00:08:43.659
ويحمل مرأة من الوقوع في الرذيلة

00:08:43.659 --> 00:08:45.690
فعن زيد بن أسلم

00:08:45.690 --> 00:08:48.690
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

00:08:48.690 --> 00:08:51.690
خرج ليلة يحرس الناس

00:08:51.690 --> 00:08:55.690
فمر بمرأة وهي في بيتها وهي تقول

00:08:55.690 --> 00:08:59.690
تطاول هذا الليل وسود جانبه

00:08:59.690 --> 00:09:03.690
وطال علي ألا خليل ألاعبه

00:09:03.690 --> 00:09:07.690
فوالله لولا خشية الله وحده

00:09:07.690 --> 00:09:10.690
لحرك من هذا السرير جوانبه

00:09:10.690 --> 00:09:12.820
فلما أصبح عمر

00:09:12.820 --> 00:09:15.820
أرسل إلى المرأة فاسأل عنها

00:09:16.820 --> 00:09:20.820
فقيل هذه فلانة بنت فلان

00:09:20.820 --> 00:09:23.820
وزوجها غاز في سبيل الله

00:09:23.820 --> 00:09:25.820
فأرسل إليها مرأة

00:09:25.820 --> 00:09:30.820
فقال كوني معها حتى يأتي زوجها

00:09:30.820 --> 00:09:33.820
وكتب إلى زوجها فأقفله

00:09:33.820 --> 00:09:37.820
ثم ذهب إلى حفصة بنته فقال لها

00:09:37.820 --> 00:09:41.820
يا بنية كم تصبر المرأة عن زوجها

00:09:41.820 --> 00:09:43.820
فقالت له

00:09:43.820 --> 00:09:46.820
يا أبه يغفر الله لك

00:09:46.820 --> 00:09:49.820
أمثلك يسأل مثلي عن هذا

00:09:49.820 --> 00:09:53.820
فقال لها إنه لولا أنه شيء

00:09:53.820 --> 00:09:56.820
أريد أن أنظر فيه للرعية

00:09:56.820 --> 00:09:59.820
ما سألتك عن هذا

00:09:59.820 --> 00:10:03.820
قالت أربعة أشهر أو خمسة أشهر

00:10:03.820 --> 00:10:05.820
أو ستة أشهر

00:10:05.820 --> 00:10:08.879
فقال عمر يغزو الناس

00:10:08.879 --> 00:10:11.879
يسيرون شهرا ذاهبين

00:10:11.879 --> 00:10:14.879
ويكونون في غزوهم أربعة أشهر

00:10:14.879 --> 00:10:16.879
ويقفلون شهرا

00:10:16.879 --> 00:10:21.879
فوقت ذلك للناس من سنتهم في غزوهم

00:10:21.879 --> 00:10:23.879
رواه سعيد بن منصور

00:10:23.879 --> 00:10:26.200
ثالثها

00:10:26.200 --> 00:10:29.200
ردة فعل العزيز بعد تيقنه

00:10:29.200 --> 00:10:32.200
بأن مرأته هي التي أذنبت

00:10:32.200 --> 00:10:35.200
لا توحي بمعالجة الخطأ السابق

00:10:35.200 --> 00:10:37.200
بطريقة صحيحة

00:10:37.200 --> 00:10:39.200
بل تدل على استمرارية الخطأ

00:10:39.200 --> 00:10:43.200
الذي أوقع مرأته في مراودة يوسف

00:10:43.200 --> 00:10:45.200
لقد اكتف العزيز من امرأته

00:10:45.200 --> 00:10:47.200
بوعضها بالاستغفار

00:10:47.200 --> 00:10:49.200
من الذنب الذي وقعت فيه

00:10:49.200 --> 00:10:52.200
ولكنه لم يبعد يوسف عنها

00:10:52.200 --> 00:10:54.200
بل أبقاه في القصر

00:10:54.200 --> 00:10:57.200
وهذا الذي جرأها بعد ذلك

00:10:57.200 --> 00:10:59.200
للتآمر عليه مع النسوة

00:10:59.200 --> 00:11:01.200
في محاولة لإقناعه

00:11:01.200 --> 00:11:03.200
بالوقوع في الزنا

00:11:03.200 --> 00:11:05.200
ولكن الله عصمه

00:11:05.200 --> 00:11:08.419
واكتف العزيز من يوسف

00:11:08.419 --> 00:11:11.419
أن يطلب منه الستر على الموضوع

00:11:11.419 --> 00:11:13.419
وعدم إفشائه لأحد

00:11:13.419 --> 00:11:16.419
ولكنه أيضا لم يحمي يوسف

00:11:16.419 --> 00:11:18.419
من تسلط امرأة العزيز عليه

00:11:18.419 --> 00:11:21.419
بل أبقاه تحت تصرفها

00:11:21.419 --> 00:11:23.419
وفي خدمتها

00:11:23.419 --> 00:11:25.419
وهذا يعني استمرار اللقياء

00:11:25.419 --> 00:11:28.419
والنظر من امرأة العزيز ليوسف

00:11:28.419 --> 00:11:30.419
أي استمرار افتتان

00:11:30.419 --> 00:11:32.679
امرأة العزيز بيوسف

00:11:32.679 --> 00:11:34.679
رابعها

00:11:34.679 --> 00:11:36.679
تهاونه في تفقد

00:11:37.679 --> 00:11:41.679
حيث إنهن شجعنها على هذا الفساد

00:11:41.679 --> 00:11:44.679
بل أشارت الآيات إلى قيامهن

00:11:44.679 --> 00:11:46.679
أيضا بمراودته

00:11:46.679 --> 00:11:48.679
فلا بد للرجل من تفقد

00:11:48.679 --> 00:11:50.679
من يدخل بيته

00:11:50.679 --> 00:11:53.679
ويجلس مع امرأته من النساء

00:11:53.679 --> 00:11:55.679
فالصاحب ساحب

00:11:55.679 --> 00:11:58.679
وفي هذا عبرة لكل رجل

00:11:58.679 --> 00:12:00.679
يكتشف من امرأتهن حرافا

00:12:00.679 --> 00:12:02.679
عن جادة العفاف

00:12:02.679 --> 00:12:05.679
بأي درجة كانت من درجاتها الثلاث

00:12:05.679 --> 00:12:08.710
تهاون في الستر وتبرج ظاهر

00:12:08.710 --> 00:12:11.710
تهاون في الحياء في تعاملها

00:12:11.710 --> 00:12:14.710
مع الرجال بالقول أو بالفعل

00:12:14.710 --> 00:12:16.710
الوقوع في الزنا

00:12:16.710 --> 00:12:20.710
أو في مقدماته من الخلوة والقبلة

00:12:20.710 --> 00:12:23.710
واللمس والكلام الفاحش البذي

00:12:23.710 --> 00:12:25.710
أن يعالج الموضوع

00:12:25.710 --> 00:12:27.710
معالجة شرعية صحيحة

00:12:27.710 --> 00:12:31.710
تقطع على المرأة الاستمرار في هذا الطريق

00:12:31.710 --> 00:12:33.710
أو الوقوع في المحذور

00:12:33.710 --> 00:12:35.710
وهو الزنا

00:12:35.710 --> 00:12:37.899
إن المرأة هي عرض الرجل

00:12:37.899 --> 00:12:40.899
فإما أن يصونه ويحميه

00:12:40.899 --> 00:12:42.899
وإما أن يهمله

00:12:42.899 --> 00:12:44.970
فإن قام الرجل بالذي عليه

00:12:44.970 --> 00:12:48.970
من النصح والإرشاد والحماية لعرضه

00:12:48.970 --> 00:12:51.970
فقد أعذر نفسه أمام الله

00:12:51.970 --> 00:12:52.970
وإن أهمله

00:12:52.970 --> 00:12:56.970
فإنه يعاقب بتسببه في ذلك

00:12:56.970 --> 00:13:01.190
إن وجود المرأة في بيئة قابلة للتفلت

00:13:01.190 --> 00:13:03.190
كثيرة التبرج

00:13:03.190 --> 00:13:07.190
تستوجب على الرجل تحذيرها من هذه الانحرافات

00:13:07.190 --> 00:13:10.190
بتربيتها على الحق

00:13:10.190 --> 00:13:13.259
وبيان ذلك بالأدلة الشرعية

00:13:13.259 --> 00:13:15.259
وأن التزامها به

00:13:15.259 --> 00:13:17.259
إنما هو من أجل الله

00:13:17.259 --> 00:13:21.259
لا من أجل وجود الرجل معها في الحياة

00:13:21.259 --> 00:13:25.259
فإذا مات تركت ما كانت عليه في حياته

00:13:25.259 --> 00:13:29.320
فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:29.320 --> 00:13:31.320
بنوعية من النساء

00:13:31.320 --> 00:13:33.320
فيهن هذه الطباع

00:13:33.320 --> 00:13:38.320
ألا وهي الخروج بشكل أمام الزوج وفي حياته

00:13:38.320 --> 00:13:40.320
ثم إذا مات أو سافر

00:13:40.320 --> 00:13:44.320
أو غاب عنها لأي سبب من الأسباب

00:13:44.320 --> 00:13:47.320
أظهرت ما كانت تخفيه في نفسها

00:13:47.320 --> 00:13:50.320
أو انتكست عما كانت عليه

00:13:50.320 --> 00:13:53.320
فقال صلى الله عليه وسلم

00:13:53.320 --> 00:13:56.320
ثلاثة لا تسأل عنهم

00:13:56.320 --> 00:13:59.320
رجل فارق الجماعة

00:13:59.320 --> 00:14:02.320
وعصى إمامه ومات عاصيا

00:14:02.320 --> 00:14:06.320
وأمة أو عبد أبقى فمات

00:14:06.320 --> 00:14:09.320
وامرأة غاب عنها زوجها

00:14:09.320 --> 00:14:12.320
قد كفاها مؤنة الدنيا

00:14:12.320 --> 00:14:14.320
فتبرجت بعده

00:14:14.320 --> 00:14:16.320
فلا تسأل عنهم

00:14:16.320 --> 00:14:18.320
رواه أحمد

00:14:18.539 --> 00:14:22.539
فهل تلام المرأة إذا قصر الرجل في إعفافها

00:14:22.539 --> 00:14:25.539
ووقعت بسبب ذلك في الزنا

00:14:25.539 --> 00:14:27.539
أو في بعض مقدماته

00:14:27.539 --> 00:14:30.539
نعم تلام المرأة على ذلك

00:14:30.539 --> 00:14:33.539
وهي مذنبة آثمة

00:14:33.539 --> 00:14:36.539
تستحق العقوبة الإلهية

00:14:36.539 --> 00:14:39.539
على فعلها في الدنيا أو في الآخرة

00:14:39.539 --> 00:14:42.539
لأنها مأمورة بطاعة الله

00:14:42.539 --> 00:14:46.539
وإعفاف نفسها وحمايتها من الزنا ومقدماته

00:14:46.539 --> 00:14:49.539
كما أن الرجل مأمور بذلك

00:14:49.539 --> 00:14:52.539
وتقصير الرجل في حقها الشرعي

00:14:52.539 --> 00:14:55.539
لا يعد مسوغا لوقوعها في الزنا

00:14:55.539 --> 00:14:59.539
كما أن تقصير المرأة في إعطاء الرجل حقه الشرعي

00:14:59.539 --> 00:15:03.539
لا يعد مسوغا لوقوعه في الزنا

00:15:03.539 --> 00:15:08.700
ولكن الرجل يلام على تقصيره في إعفاف زوجه

00:15:08.700 --> 00:15:12.700
وهو محاسب على ذلك أمام الله

00:15:12.700 --> 00:15:16.740
يلام على إذنه لزوجه بالعمل مع الرجال

00:15:16.740 --> 00:15:18.740
وتعريضها للفتنة

00:15:18.740 --> 00:15:22.740
يلام على تركه بناته مع الرجال الأجانب

00:15:23.740 --> 00:15:26.740
في المجالات المختلفة أيًا كانت

00:15:26.740 --> 00:15:28.740
ورضاه بذلك

00:15:28.740 --> 00:15:32.740
يلام على طريقة معالجته لأخطاء أهل بيته

00:15:32.740 --> 00:15:35.740
إذا خالف الشرع فيها

00:15:35.740 --> 00:15:41.769
إن ردة فعل كل رجل بعد اكتشافه لخيانة زوجه لعرضه

00:15:41.769 --> 00:15:44.769
تدل على مستوى إيمانه

00:15:44.769 --> 00:15:46.769
ومستوى أخلاقه

00:15:46.769 --> 00:15:48.769
ومستوى عقله

00:15:48.769 --> 00:15:51.960
ومستوى غيرته على عرضه

00:15:51.960 --> 00:15:53.960
للحديث بقية

00:15:53.960 --> 00:15:57.960
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:15:57.960 --> 00:16:03.889
قصة يوسف مع امرأة العزيز