1
00:00:00,180 --> 00:00:08,800
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,800 --> 00:00:12,800
جو شخص علم کا دعویٰ کرتا ہے اس کی نشانیوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ جس میں جذبہ ہو۔

3
00:00:12,800 --> 00:00:17,379
کسی ایسے شخص کے لیے جو علم کا دعویٰ کرتا ہے لیکن خواہش کی طرف مائل ہے۔

4
00:00:17,379 --> 00:00:19,379
معلوم نشانیاں

5
00:00:19,379 --> 00:00:21,379
ایسا ہی ہے۔

6
00:00:21,379 --> 00:00:22,379
سب سے پہلے

7
00:00:22,379 --> 00:00:26,379
حق اور اس کے لوگوں کے خلاف باطل کے ساتھ فساد کرنا

8
00:00:26,379 --> 00:00:30,379
جب بھی اس کے سامنے ایسے ثبوت پیش کیے جائیں جو اس کی رائے اور خواہش کے خلاف ہوں۔

9
00:00:30,379 --> 00:00:34,380
کسی بھی طرح سے جواب دینے کی پوری کوشش کریں۔

10
00:00:34,380 --> 00:00:38,759
مبہم، بہتان یا دھوکہ دہی سے

11
00:00:38,759 --> 00:00:39,759
دوسری بات

12
00:00:39,759 --> 00:00:42,759
ثبوت کا انتخاب کریں جو آپ کی پسند کے مطابق ہو۔

13
00:00:42,759 --> 00:00:44,759
اور ہر وہ چیز چھوڑ دو جو اس کے خلاف ہو۔

14
00:00:44,759 --> 00:00:49,759
اگر صرف کوئی نشانی تھی جسے اس نے اپنی خواہش کی صداقت کے ثبوت کے طور پر دیکھا

15
00:00:49,759 --> 00:00:51,759
اسے پکڑو

16
00:00:51,759 --> 00:00:55,759
اور اگر اس کی خواہشات سے متصادم کوئی اور چیز نہ تھی۔

17
00:00:55,759 --> 00:00:58,759
اسے نظر انداز کرو اور اس سے منہ موڑو

18
00:00:58,759 --> 00:01:03,859
اگر اسے دو حدیثیں ملیں تو ضعیف ہونے کی وجہ سے اس کی سند معلوم نہیں ہوتی

19
00:01:03,859 --> 00:01:05,859
ان میں سے ایک حوا سے متفق ہے۔

20
00:01:05,859 --> 00:01:08,859
ایک پر قائم رہیں اور دوسرے کو نظرانداز کریں۔

21
00:01:08,859 --> 00:01:13,859
احادیث کی تصحیح یا ضعیف کے مسئلے پر غور کیے بغیر

22
00:01:13,859 --> 00:01:15,049
تیسرا

23
00:01:15,049 --> 00:01:20,049
مسئلہ کے حکم کو اپنی مرضی کے مطابق بنانا یا اسے حسب معمول بنانا

24
00:01:20,049 --> 00:01:25,049
اصولوں کی سائنس میں لاگو ہونے والے عمومی اور تصریح کے قواعد کے بغیر

25
00:01:25,049 --> 00:01:28,049
اگر حکم خاص جگہ پر ہوتا

26
00:01:28,049 --> 00:01:31,049
لیکن جنرلائزیشن پوری ہو رہی ہے۔

27
00:01:31,049 --> 00:01:33,049
اسے عام کریں۔

28
00:01:33,049 --> 00:01:35,049
اور اس کے برعکس

29
00:01:35,049 --> 00:01:41,049
جیسے کسی ایسے شخص نے جس نے حجاب کی آیت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عورتوں کے لیے مخصوص کیا ہو

30
00:01:41,049 --> 00:01:45,049
اگرچہ اس کی عمومیت اس کے الفاظ سے واضح ہے۔

31
00:01:45,049 --> 00:01:55,049
اے نبی اپنی بیویوں، بیٹیوں اور اہل ایمان کی عورتوں سے کہہ دو کہ اپنی چادریں اپنے اوپر لٹکا لیا کریں۔

32
00:01:55,049 --> 00:02:02,049
یہ زیادہ امکان ہے کہ وہ پہچانے جائیں گے اور انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا جائے گا، اور خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔

33
00:02:02,049 --> 00:02:03,299
چوتھا

34
00:02:03,299 --> 00:02:08,300
اگر دو آدمی کسی مسئلے پر جھگڑ پڑے اور اس سے اس پر رائے شماری کرانے کو کہا

35
00:02:08,300 --> 00:02:12,300
وہ ان میں سے ایک کو جانتا تھا اور اس کا دل اس کی طرف متوجہ تھا۔

36
00:02:12,300 --> 00:02:16,300
وہ دوسرے کو نہیں جانتا اور نہ ہی اسے جانتا ہے اور اس سے نفرت کرتا ہے۔

37
00:02:16,300 --> 00:02:19,300
جن کا دل اس کی طرف مائل ہو ان کے لیے حکم

38
00:02:19,300 --> 00:02:24,300
خواہ اس نے اختلافی مسئلہ کا حکم اور اس کے شواہد کو سامنے نہ لایا ہو۔

39
00:02:24,300 --> 00:02:29,400
مختصر یہ کہ جذبے کے راستے گننے کے لیے بہت زیادہ ہیں۔

40
00:02:29,400 --> 00:02:36,400
عالم یا طالب علم کا فرض ہے کہ وہ اپنی خواہشات کو اس وقت تک تلاش کرے جب تک کہ وہ انہیں نہ جان لے

41
00:02:36,400 --> 00:02:39,400
پھر وہ اس کے بارے میں بہت محتاط ہے۔

42
00:02:39,400 --> 00:02:46,400
حق کو احتیاط سے سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ اپنے آپ میں ایک حق ہے، خواہ خواہش کچھ بھی ہو۔

43
00:02:46,400 --> 00:02:51,069
سنی تصورات کا خلاصہ