ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
کاہن، نجومیوں اور نجومیوں کے پاس جانے کی ممانعت کا باب
اور ریت کے مالکان اور کنکریاں، جَو، وغیرہ کے ساتھ تواریگ
عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے کاہن کے بارے میں پوچھا
اس نے کہا وہ کچھ بھی نہیں ہیں۔ انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
بعض اوقات وہ کچھ کہتے ہیں اور یہ سچ ہوتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ کلمہ حق جنن نے چھین لیا ہے۔
تو وہ اسے اپنے ولی کے کان میں پڑھتا ہے اور وہ اس میں سو جھوٹ ملا دیتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
اور بخاری کی ایک روایت میں عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
فرشتے آسمان پر اترتے ہیں جو کہ بادل ہے۔
یاد رکھیں، اس معاملے کا فیصلہ آسمان پر ہوا تھا۔
شیطان اس پر کان لگاتا ہے اور اسے سنتا ہے اور کاہنوں کو تجویز کرتا ہے۔
تو وہ اس کے ساتھ اپنی مرضی سے سو جھوٹ بولتے ہیں۔
اس کا کہنا، "وہ اسے پڑھتا ہے،" یعنی وہ اسے پھینک دیتا ہے۔
اغوا کا مطلب ہے جلدی لینا
اس کا سرپرست، مطلب پادری جن کے ذریعہ ملازم
بات کرنے کا ایک فائدہ
کاہن کے پاس جانے کی ممانعت
کاہن کی باتوں پر یقین کرنے والوں کے خلاف سخت تنبیہ
اگر اس میں سے کچھ متفق ہوں تو بھی درست ہے۔
کاہن کی باتوں پر یقین کیا جاتا ہے وہ جنوں کی باتوں سے ہے۔
جنات انسانوں سے سرپرست لیتے ہیں۔
زمانہ جاہلیت میں جنات آسمان کے نیچے کی نشستوں پر بیٹھتے تھے۔
انہیں سب سے زیادہ عوام میں سنا جاتا ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا گیا۔
انہیں بلاک کر دیا گیا اور الکا مارنا شروع کر دیا۔
تو وہ سننے لگے
صفیہ بنت ابی عبید سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواج کے حوالے سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جو کسی کاتب کے پاس جاتا ہے اور اس سے کسی چیز کے بارے میں پوچھتا ہے اور وہ اس پر یقین کرتا ہے۔
چالیس دن تک اس کی دعائیں قبول نہ ہوئیں
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
قسمت کا حال بتانے والا
جو بھی چوری یا گمشدہ اشیاء اور اس طرح کی جگہ جاننے کی کوشش کرتا ہے۔
وجوہات اور احاطے کے ساتھ وہ دعویٰ کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کاہن اور نجومیوں کے پاس جانے کی ممانعت
نجومی اور کاہن کے پاس جانا اور ان کے پاس جانا بدقسمتی ہے۔
چاہے وہ ان پر یقین نہ کرے۔
یہ چیزوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
اس سے
ان کو ماننا توہین رسالت ہے۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی سند کی سند ہے
ان کی کارکردگی کام کی حوصلہ شکنی کرتی ہے اور ثواب کی نفی کرتی ہے۔
جو کسی کاتب کے پاس جائے گا اللہ تعالیٰ اس کی چالیس دن کی دعائیں قبول نہیں کرے گا۔
جہاں اس کا ثواب ضائع ہو جاتا ہے اور اس کی نعمت کو برباد کر دیا جاتا ہے۔
گویا وہ اس تک نہیں پہنچا
لیکن فرض ساقط ہو جاتا ہے۔
کیونکہ اہل علم میں سے کوئی بھی اس کی قضاء کا پابند نہیں ہے۔
قبیصہ بن المخارق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
العیافہ، الطیرہ اور سڑکیں الجبت سے ہیں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
دستک دینا ڈانٹ ڈپٹ ہے۔
یعنی پرندے کو جھڑکنا
یعنی، وہ اپنے اڑنے کے بارے میں پراعتماد یا مایوسی محسوس کرتا ہے۔
اگر وہ دائیں طرف اڑتا ہے تو دائیں مڑتا ہے۔
اگر یہ بائیں طرف اڑتا ہے، تو آپ مایوسی کا شکار ہوں گے۔
ابوداؤد نے کہا
اور مہمان نوازی۔
فونٹ
الجوہری نے الصحاح میں کہا
میں لایا
ایک ایسا لفظ جس سے مراد بت، پادری، جادوگر اور اسی طرح کے ہیں۔
چڑیا
مایوسی
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ تینوں چیزیں اپنے معنی میں بیان کی گئی ہیں۔
غلط
یہ قسمت کہنے کی ان اقسام میں سے ایک ہے جو زمانہ جاہلیت کے لوگ رائج تھے
اسلام نے اس کی تردید کی، اسے باطل کیا، اور اس سے منع کیا۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے ستاروں سے علم کا حوالہ دیا۔
جادو کی ایک تقسیم کا حوالہ دیں۔
اس نے جو بڑھایا اسے بڑھا دیا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
کسی بھی فائدے کا حوالہ دیں۔
کسی بھی ٹکڑے کی تقسیم
بات کرنے کا ایک فائدہ
جادو کی ممانعت
پہلے ذکر کیا جا چکا ہے کہ یہ مہلک گناہوں میں سے ہے۔
میں علم نجوم کو اس کی مختلف شکلوں سے منع کرتا ہوں کیونکہ یہ جادو کی ایک قسم ہے۔
نجومیوں پر یقین کرنا چھوڑ دیں۔
اور وہ چالاک جادوگر ہیں۔
علم نجوم فلکیات سے مختلف ہے۔
معاویہ بن الحکم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے کہا یا رسول اللہ!
میں جہالت میں نیا ہوں۔
اللہ تعالیٰ نے اسلام لایا
اور ہم میں ایسے مرد بھی ہیں جو کاہن کے پاس جاتے ہیں۔
فرمایا ان کے پاس مت آنا۔
میں نے کہا، "اور ہم میں سے ایسے آدمی ہیں جو اڑتے ہیں۔"
اس نے کہا کہ یہ وہ چیز ہے جو وہ اپنے سینے میں پاتے ہیں۔
تو ان کو پیچھے نہ ہٹاؤ
میں نے کہا، "اور ہم میں سے لکھنے والے آدمی ہیں۔"
فرمایا: ایک نبی لکھ رہے تھے۔
جو اس کے منصوبے سے اتفاق کرتا ہے، وہی ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابو مسعود البدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتے کی قیمت سے منع فرمایا
اور طوائف کا جہیز
اور ہیلوان کاہن
اتفاق کیا۔
کتے کی قیمت
یعنی اسے بیچ کر اس کی قیمت لے لو
طوائف کا جہیز
یعنی زانی کو زنا کے لیے کیا دیا جاتا ہے۔
اس نے اسے بچھڑا کہا
کیونکہ یہ وہ رقم ہے جو وہ خود کو بااختیار بنانے کے بدلے لیتی ہے۔
یہ جہیز کی شکل میں ہے۔
ہیلوان پادری
یعنی جو چیز اسے پادری کے طور پر دی جاتی ہے۔
سائل کو اس کی بشارت کی وجہ سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
کتے کو بیچنے اور اس کی قیمت لینے کی ممانعت
یہ سچ ہے کہ جو آپ کے پاس آتا ہے اس کی قیمت مانگتا ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے ہاتھ خاک سے بھر لیے
کتے کی قیمت اور زانی اپنی زنا کے بدلے کیا لیتی ہے۔
اور کاہن اپنے کہانت کا ذمہ دار ہے۔
نقصان دہ فائدہ
قانونی طور پر تسلیم شدہ معاہدے
اس کے جائز حقائق کے ساتھ
اپنی ظاہری شکل میں نہیں۔
اڑان کی ممانعت کا باب
اس میں اس سے پہلے کے باب میں سابقہ احادیث موجود ہیں۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی انفیکشن یا نمونیا نہیں۔
مجھے شگون پسند ہے۔
انہوں نے کہا: شگون کیا ہے؟
اس نے کہا
اچھا کلام
اتفاق کیا۔
کوئی انفیکشن نہیں۔
یعنی ابتدائی زمانہ جاہلیت کے عقیدے کے مطابق بذات خود کوئی انفیکشن نہیں ہے۔
اور اس صدی کے ڈاکٹروں کا جنون
شگون
یہ اچھی باتیں سننا اور اس پر خوش ہونا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بیماری کی جڑ میں انفیکشن سے انکار
اور یہ خود تیار ہوتا ہے۔
جیسا کہ اسلام سے پہلے کے دور کا عقیدہ تھا۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
بیماروں کو تندرست کے ساتھ ملانے سے منع فرمایا
جیسا کہ اس نے کہا
وہ ہسپتال میں نرس نہیں چاہتے
اور اس نے کہا
کوڑھی سے ایسے بھاگو جیسے شیر سے بھاگتے ہو۔
یہ بیماروں سے صحت مندوں تک بیماریوں کی منتقلی کی نشاندہی کرتا ہے۔
لیکن یہ سب اللہ کی مرضی سے ہوتا ہے۔
قیاس اور مایوسی کی ممانعت
نیک شگون کی خواہش
یہ اچھی بیل ہے جسے کڑوی سنتا ہے۔
پھر وہ خوش ہوتا ہے۔
گویا وہ بیمار ہے اور سنا ہے اے سالم
اوہ اچھا
اس کے خیال میں یہ ایک اچھا لفظ ہے۔
اور وہ ٹھیک ہو جائے گا، انشاء اللہ
مسلمانوں کے لیے خوشیاں لانا مستحسن ہے۔
اس میں ایسے طریقے سے بولنا شامل ہے جس سے روح کو خوشی اور امید ملے
اس کے برعکس کرنا ناپسندیدہ ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی انفیکشن یا انفیکشن نہیں۔
خواہ اس میں کوئی برائی ہو۔
گھر میں عورت اور گھوڑا
اتفاق کیا۔
نحوست، یعنی برائی
مایوسی کا مطلب ہے اس کے ہونے کی توقع کرنا
حدیث کا مفہوم
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے انکار کیا اور خیانت اور مایوسی سے منع کیا۔
پھر فرمایا
اگر چڑیا کچھ بھی ہو۔
گھوڑے، عورت اور گھر میں
اسے یہ نہیں بتایا گیا کہ وہ ان میں شامل ہے۔
لیکن اس نے کہا
اگر آپ کسی چیز میں ہیں تو ان میں
یعنی اگر یہ کچھ بھی تھا۔
آپ ان میں ہوتے
اگر آپ ان تینوں میں سے نہیں ہیں۔
یہ کسی چیز میں نہیں ہے۔
بریدہ کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یہ اڑ نہیں رہا تھا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنا ضروری ہے۔
اور راتوں رات نفرت اور مایوسی سے
عروہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
تیرا کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ہوا۔
اور اس نے کہا
بہترین شگون
اور مسلمان ہو کر جواب نہ دیں۔
اگر تم میں سے کوئی ایسی چیز دیکھے جس سے اسے نفرت ہو۔
اسے کہنے دو
اے اللہ تیرے سوا نیکیاں کوئی نہیں لاتا
اور برے کاموں کو تیرے سوا کوئی نہیں روکتا
تیرے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تیرا سے مراد امید اور مایوسی دونوں ہیں۔
یہ ایک مسلمان کی تخلیق ہے۔
رجائیت پسندی اور نا امیدی پرستی
اللہ تعالیٰ سے مدد مانگنا اور اس کی طرف رجوع کرنا
اس سے جس برائی کی توقع کی جاتی ہے اس کی برائی کو دور کرنا
کیا آپ یہ کہنا پسند کرتے ہیں کہ "خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔"
جب کوئی چیز سامنے آتی ہے تو لوگ عام طور پر اس کے بارے میں مایوسی کا شکار ہوتے ہیں۔
یا خود کو کچھ ہو جاتا ہے۔
ریاض الصالحین