خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الحق
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ٹھیک ہے۔
اپینڈکس
آپ کیسے جانتے ہیں کہ کیا منسلک ہے؟
وہ لمحہ جب چیزیں ٹھیک ہو جائیں گی۔
اعمال کی سزا ملنی چاہیے۔
کچھ بھی ضروری
اور کوئی بھی چیز جو آپ کو پکڑتی ہے اور آپ کو کچھ بھی بتاتی ہے وہ حقیقی ہے۔
ثمود نے جھوٹ بولا اور ناک آؤٹ کر کے لوٹا۔
جہاں تک ثمود کا تعلق ہے تو وہ ظالم کے ہاتھوں تباہ ہوئے۔
ثمود، قوم صالح اور عاد، قوم ہود نے جھوٹ بولا۔
جس گھڑی میں بندوں کے دل کھٹکتے ہیں۔
ان پر حملہ کرکے
رہی بات ثمود کی تو وہ نیک لوگ ہیں۔
چنانچہ خدا نے ان کو زبردست چیخ و پکار سے تباہ کر دیا۔
جہاں تک عاد کا تعلق ہے تو وہ تیز گرجنے والی ہوا سے تباہ ہو گئے۔
اس نے فیصلہ کن عنصر کے طور پر اسے سات راتیں اور آٹھ دن تک ان پر مسلط کیا۔
پھر آپ لوگوں کو وہاں پڑے ہوئے دیکھیں گے جیسے وہ کھجور کے خالی پتے ہوں۔
کیا آپ ان میں سے کسی کو دیکھتے ہیں؟
جہاں تک عاد کا تعلق ہے تو وہ لوگ ہود ہیں۔
چنانچہ خدا نے انہیں تیز آندھی سے تباہ کر دیا۔
اپنی شدید سردی کے ساتھ
اس نے جھونکے میں اپنے ٹینک کو مارا۔
شدت اور ہوا کے لحاظ سے، یہ ہوا اور سردی کی اپنی معلوم سطح سے زیادہ ہے۔
وہ ہوا عاد پر مسلسل سات راتیں اور آٹھ دن چلتی رہی
تو دیکھو اے محمد! قوم عاد ہلاک ہو گئی۔
گویا وہ کھجور کے درختوں کی جڑیں ہیں جو مٹ گئی ہیں۔
اے محمد، کیا تم دیکھتے ہو کہ ہود کی قوم زندہ نہ رہتی؟
فرعون اور اس سے پہلے والے اور مفتوح گمراہی میں پڑ گئے۔
پس انہوں نے اپنے رب کے رسول کی نافرمانی کی تو ربیعہ پر ان کو پکڑ لیا۔
اور مصر کا فرعون آیا
اور فرعون کے آنے سے پہلے ان قوموں میں سے جو خدا کی نشانیوں کا انکار کرتی تھیں۔
جیسے نوح، عاد اور ثمود کی قوم غلطی سے
اور وہ دیہات جن کے لوگ تباہ ہوئے۔
تو اس کا اعلیٰ آدمی غلطی سے اس کا ادنیٰ بن گیا۔
اس کی غلطی یہ تھی کہ اس نے ان دونوں مردوں کے ساتھ ان کے مقعد میں جماع کیا تھا۔
پس اس نے ان کی نافرمانی کی جن کا خدا نے ذکر کیا۔
وہ فرعون اور اس سے پہلے والے ہیں اور متفقات اپنے رب کے رسول ہیں۔
پس ان کے رب نے ان کو اپنے رسول کی تکذیب کی وجہ سے پکڑا اور انہوں نے ان پر سخت اور بڑھتا ہوا عذاب لیا۔
ہم نے تمہیں جہاز میں بٹھایا
آئیے اسے آپ کے لیے ایک یاد دہانی بنائیں اور ایک باخبر کان اسے سمجھ لے
جب پانی میں اضافہ ہوا تو وہ اپنی معلوم حد سے بڑھ گیا۔
ہم آپ کو اس جہاز میں لے گئے جو پانی سے گزرتا ہے۔
چلو ہم اس جہاز کو چلائیں جس میں ہم نے تمہیں سوار کیا تھا۔
ایک مثال اور ایک واعظ جس سے سیکھنا ہے۔
اس کے کان ہیں جو خدا کی طرف سے جو کچھ سنتا ہے اسے سمجھتا ہے۔
پھر اسرافیل نے صور پر پہلی پھونک ماری۔
اس نے زمین اور پہاڑوں کو اٹھا لیا، اور وہ ایک ہی زلزلے سے ہل گئے۔
اس دن قیامت برپا ہوئی اور قیامت برپا ہوئی۔
آسمان پھٹ گیا اور اس وقت وہ کمزور ہو گا۔
اور بادشاہ اس پر ہے۔
اور تیرے رب کا عرش اس دن آٹھ لوگ اٹھائے ہوئے ہوں گے۔
اس دن تم بے نقاب ہو جاؤ گے، تم سے کوئی بات چھپی نہ رہے گی۔
اور آسمان میں شگاف پڑ گیا اور اس دن وہ پھٹ جائے گا اور شگاف پڑ جائے گا۔
اور بادشاہی آسمان کے کناروں پر ہے جب اس کے کناروں میں شگاف پڑ جاتا ہے۔
اور تیرے رب کا عرش اس دن فرشتوں کی آٹھ صفیں ان کے اوپر اٹھائے جائیں گے۔
ان کی تعداد صرف اللہ کو معلوم ہے۔
یا آٹھ جائیدادیں۔
اس دن اے لوگو تم اپنے رب کے سامنے پیش کیے جاؤ گے۔
خدا سے تم سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے۔
کیونکہ وہ تم سب کو جانتا ہے اور تم سب کو گھیرے ہوئے ہے۔
جہاں تک اس کی کتاب اس کے داہنے ہاتھ میں دی جاتی ہے تو یہ کہتا ہے: ہا
وہ کہتے ہیں، "انہوں نے اس کی دو کتابیں پڑھی ہیں۔"
میں نے سوچا کہ میں اس کے اکاؤنٹ سے ملوں گا۔
رہا وہ جس کے داہنے ہاتھ میں اس کا نامہ اعمال دیا گیا تو وہ کہتا ہے کہ آؤ اور اس کی دو کتابیں پڑھو۔
میں جانتا ہوں کہ جب میں قیامت کے دن اپنے رب کی طرف لوٹ کر جاؤں گا تو مجھے اپنا حساب ملے گا۔
اس کے پاس مطمئن زندگی ہے۔
اونچی جنت میں
اس کی فصل قریب ہے۔
گزشتہ دنوں جو کچھ آپ نے بیان کیا ہے اس کے ساتھ خوشی سے کھاؤ اور پیو
جس کا معاملہ بیان کیا گیا وہ ہے جس کے داہنے ہاتھ میں کتاب دی گئی تھی۔
اطمینان بخش زندگی یا مطمئن زندگی میں
زندگی کو اطمینان کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور یہ اطمینان بخش ہے۔
کیونکہ یہ ایک اعلیٰ اور شاندار باغ میں رہنے کی تعریف ہے۔
جنت سے جو بھی پھل اٹھائے جائیں، دان اس کے قریب ہے جس نے اسے اٹھایا
انہوں نے کہا کہ جو اس کا پھل چاہے اسے چاہے کھڑا ہو یا بیٹھ کر کھا سکتا ہے۔
اسے اب کوئی چیز اس سے روک نہیں سکے گی اور نہ اس کے اور اس کے درمیان کوئی کانٹا کھڑا ہوگا۔
جس کی صحبت سے میں راضی ہوں اس کے ساتھ کھاؤ، میں اسے اپنی جنت میں داخل کروں گا۔
اس کے پھلوں اور اس میں موجود اچھی غذاؤں میں سے
اور جو میں پیتا ہوں پیو
آپ کو اس کام کے لئے مبارک ہو جو آپ نے خدا کی اطاعت میں اپنی آخرت کے لئے اس دنیا میں کیا ہے۔
دنیا کے دنوں میں جو گزرے اور چلے گئے۔
جس کے بائیں ہاتھ میں کتاب دی گئی۔
وہ کہتا ہے: کاش مجھے اس کی کتاب نہ دی جاتی
مجھے نہیں معلوم تھا کہ کیا حساب کرنا ہے۔
کاش وہ جج ہوتی
رہا وہ جس کو اس دن اس کے بائیں ہاتھ میں نامہ اعمال دیا گیا۔
وہ کہتا ہے: کاش مجھے اس کی کتاب نہ دی جاتی
میں ریاضی کے لحاظ سے کچھ نہیں جانتا تھا۔
کاش میں اس دنیا میں مر جاتا
وہ اس سے آگے کی ہر چیز کا خالی پن تھا۔
اس کے بعد نہ زندگی تھی نہ قیامت
اس کا مطلب یہ ہے کہ اس دنیا میں اس کے پاس جو مال تھا اس نے اسے خدا کے عذاب سے کسی طرح محفوظ نہیں رکھا
میرے دلائل بھٹک گئے ہیں۔
میرے پاس استعمال کرنے کی کوئی دلیل نہیں ہے۔
چنانچہ اُنہوں نے اُسے لے کر اُبالا۔
جہاں تک جہنم کا تعلق ہے تو اس کے لیے دعا کریں۔
رہی ایک زنجیر جس کی لمبائی ستر ہاتھ ہے، انہوں نے اسے لے لیا۔
اللہ تعالیٰ جہنم کے حوض سے اپنے فرشتوں سے اس کا ذکر فرماتا ہے۔
اسے لے کر ابال لیں۔
پھر انہوں نے اسے جہنم میں بھیجا کہ وہ وہاں نماز پڑھے۔
پھر وہ اسے ایک زنجیر کے ساتھ لے گئے جس کی لمبائی ستر ہاتھ تھی۔
اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ کتنی دیر ہے۔
وہ اللہ تعالیٰ پر یقین نہیں رکھتا تھا۔
وہ غریبوں کو کھانا کھلانا پسند نہیں کرتا
آج یہاں اس کا کوئی بوائے فرینڈ نہیں ہے۔
دو دھونے کے علاوہ کوئی کھانا نہیں ہے۔
اسے صرف گنہگار کھاتے ہیں۔
یہ اس کے ساتھ اس دنیا میں خدا پر اس کے کفر کے بدلے کے طور پر کرو
وہ خداتعالیٰ کی وحدانیت پر یقین نہیں رکھتا تھا۔
وہ لوگوں کو غریبوں اور مسکینوں کو کھانا کھلانے کی ترغیب نہیں دیتا
قیامت کے دن اس کا آخرت میں کوئی رشتہ دار نہیں ہو گا جو اس کا دفاع کرے۔
اور جس مصیبت میں ہے اس سے اس کی مدد فرما
اور اس کے پاس کھانا نہیں ہے۔
اس نے دنیا میں کسی غریب کو کھانا کھلانے کی ترغیب بھی نہیں دی۔
سوائے جہنمیوں کے پیپ کے کھانے کے
وہ کھانا نہیں کھاتا جسے دو بار دھویا گیا ہو۔
سوائے گنہگاروں کے
جن کے گناہ خدا سے کفر ہیں۔
اور جو تم نہیں دیکھتے
یہ ایک بزرگ رسول کا فرمان ہے۔
اور یہ کسی شاعر کا کلام نہیں ہے۔
آپ شاذ و نادر ہی یقین کرتے ہیں۔
کسی پادری کے کہنے سے نہیں۔
تمہیں بہت کم یاد ہے۔
رب العالمین سے ڈاؤن لوڈ کریں۔
نہیں
کیا بات ہے جیسا کہ تم کہتے ہو وہ لوگ جو خدا کی کتاب اور اس کے رسولوں کا انکار کرتے ہیں؟
میں ہر چیز کی قسم کھاتا ہوں۔
جس میں سے تم دیکھتے ہو اور جس کو تم نہیں دیکھتے
شاعر کے قول کے مطابق یہ قرآن کیا ہے؟
کیونکہ محمد کو اشعار پڑھنا اچھا نہیں لگتا
وہ کہتی ہے کہ یہ شاعری ہے۔
آپ خود اس پر تھوڑا سا یقین کریں۔
نہ ہی یہ کسی پادری کا قول ہے۔
کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کاہن نہیں ہیں۔
تو آپ کہتے ہیں: وہی ہے جس نے کھہر کو شور مچایا
آپ اس سے تھوڑا سیکھیں گے۔
اور آپ شاذ و نادر ہی اس پر غور کرتے ہیں۔
لیکن یہ رب العالمین کی طرف سے اس پر نازل کردہ وحی ہے۔
یہاں تک کہ اگر آپ ہمیں کچھ چیزیں بتائیں
ہمیں اس سے دائیں طرف لے جانے کے لیے
پھر ہم اس کے دونوں اطراف کاٹ دیتے
اور تم میں سے کوئی ایسا نہیں جو اسے روک سکے۔
چاہے محمد ہمارے خلاف کچھ جھوٹی باتیں کہے۔
اور ہم سے جھوٹ بولو
ہم سے طاقت اور قابلیت سے چھین لینا
پھر ہم اس سے دل کاٹ دیتے
بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ عذاب میں جلدی کر رہا تھا اور تاخیر نہیں کر رہا تھا۔
اے لوگو تم میں کوئی نہیں جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا مقابلہ کر سکے۔
وہ ہمیں اس کی سزا اور اس کے ساتھ جو کچھ کرتے ہیں اس سے روکتے ہیں۔
بے شک یہ پرہیزگاروں کے لیے نصیحت ہے۔
اور ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض جھوٹے ہیں۔
بے شک یہ کافروں کے لیے ندامت ہے۔
یہ یقین کی حقیقت ہے۔
تو اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کرو
ان صالحین کے لیے جو خدا کے عذاب سے ڈرتے ہیں اور اس کے فرائض کو انجام دیتے ہیں اور اس کے گناہوں سے بچتے ہیں۔
اور ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض لوگ اس قرآن کا انکار کرتے ہیں۔
بے شک اس کا انکار کرنا قیامت کے دن منکرین قرآن کے لیے ندامت اور پشیمانی کا باعث ہو گا۔
یہ ایک یقینی حقیقت ہے جس میں کوئی شک نہیں کہ یہ خدا کی طرف سے ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں کہا
پس اپنے عظیم رب کے ذکر کی تسبیح کرو جس کی عظمت میں ہر چیز چھوٹی ہے۔