خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رونے کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
عبداللہ بن الشخیر نے اپنے والد کی روایت سے کہا:
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اور وہ نماز پڑھ رہا ہے۔
اور اس کا پیٹ رونے سے دیگچی کی گونجنے لگا
اس حدیث میں
عظیم صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
اور وہ نماز پڑھ رہا ہے۔
نماز کے دوران اسے روتے ہوئے سنا
اور اس نے کہا
اور اس کا پیٹ رونے سے دیگچی کی گونجنے لگا
یعنی اس کے سینے میں تانبے کے برتن کے ابلنے کی طرح آواز آتی ہے۔
اگر آگ لگ گئی ہے۔
اور یہ رونا
خوف، آرزو، اور خداتعالیٰ کی محبت سے رونا
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
پڑھیں
تو میں نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں نے آپ کو پڑھا اور آپ پر نازل ہوا۔
اس نے کہا
میں اسے دوسروں سے سننا پسند کروں گا۔
چنانچہ میں نے سورہ نساء کی تلاوت کی۔
یہاں تک کہ بلوت
ہم آپ کو ان لوگوں پر گواہ بنا کر لائے ہیں۔
اس نے کہا
میں نے رسول خدا کی آنکھوں کو غافل کرتے دیکھا
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا
اسے قرآن میں سے کچھ پڑھ کر سنایا جائے۔
اس میں عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی ظاہری فضیلت ہے۔
اس نے سمجھ بوجھ کر کہا
اے خدا کے رسول میں نے آپ کو پڑھا اور آپ پر قرآن نازل ہوا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں اسے دوسروں سے سننا پسند کروں گا۔
عین ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قرآن سننا کسی اور سے زیادہ پسند ہو۔
تاکہ قرآن کی پیش کش سنت ہو۔
یہ ممکن ہے کہ اس کے لیے غور و فکر کرنا اور اسے سمجھنا ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ سننے والا سوچنے میں زیادہ مضبوط اور پڑھنے والے سے زیادہ سوچنے میں متحرک ہوتا ہے۔
پھر عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے سورہ نساء کی تلاوت کی۔
یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تو کیا ہوگا اگر ہم ہر امت سے ایک شہید لائیں؟
ہم آپ کو ان لوگوں پر گواہ بنا کر لائے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
آپ کے لیے یہ کافی ہے جیسا کہ دوسرے ناول میں ہے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھا۔
پھر اس کی نظریں اوجھل ہوگئیں۔
یعنی بہتا ہوا اور آنسوؤں سے بہہ جانا
اور آیت کا مفہوم
اللہ تعالیٰ نے ہر قوم کو گواہ بنایا ہے۔
وہ نبی ہیں جو ان میں بھیجے گئے تھے۔
یہ اس کے انصاف کا کمال ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس قوم کے لیے شہید ہیں۔
اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن سن کر رو پڑے۔
پچھلی حدیث میں
اس کا رونا، خدا کی دعا اور سلام اس پر، جب اس نے تلاوت کی۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایک دن سورج گرہن ہوا تو اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی۔
یہاں تک کہ اس نے مشکل سے گھٹنے ٹیکے۔
پھر گھٹنے ٹیک کر بمشکل سر اٹھایا
پھر سر اٹھایا اور مشکل سے سجدہ کر سکے۔
پھر سجدہ کیا اور مشکل سے سر اٹھا سکا
پھر سر اٹھایا اور مشکل سے سجدہ کر سکے۔
پھر سجدہ کیا اور مشکل سے سر اٹھا سکا
تو وہ گلا پھاڑ کر رونے لگا اور کہنے لگا:
اے میرے رب کیا تو نے مجھ سے وعدہ نہیں کیا تھا کہ جب تک میں ان کے درمیان ہوں تو ان کو اذیت نہیں دے گا؟
اے میرے رب کیا تو نے مجھے اذیت نہیں دی؟ کیا تم نے ان کو اذیت نہیں دی جب کہ وہ استغفار کر رہے تھے؟
جب آپ نے دو رکعت نماز پڑھی تو سورج طلوع ہوا تو آپ نے کھڑے ہو کر اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا اور اس کی حمد کی۔ پھر فرمایا سورج اور چاند خدا کی دو نشانیاں ہیں ان کو کسی کی موت و حیات کی وجہ سے گرہن نہیں لگے گا اگر گرہن لگے تو خدا تعالیٰ کے ذکر سے ڈرو۔
اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک دن سورج گرہن ہوا، یعنی اس کی روشنی کا تمام یا کچھ حصہ غائب ہو گیا۔
آپ کی زندگی میں ایک بار سورج گرہن ہوا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے، ہجرت کے دسویں سال
وہ دن وہ دن تھا جس دن ابراہیم، فرزند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، جیسا کہ دو صحیح کتابوں میں بیان ہوا ہے۔
زمانہ جاہلیت کے لوگوں کا عقیدہ تھا کہ سورج اور چاند کو گرہن یا تو بڑی موت یا عظیم زندگی کے لیے لگے گا۔
جب سورج گرہن ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کانپ اٹھے، خوف سے چادر گھسیٹتے ہوئے گویا قیامت آگئی اور آپ نے نماز کے لیے پکارنے والے کو متحد ہونے کا حکم دیا۔
چنانچہ لوگ مسجد میں جمع ہو گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کی نماز اور اپنے ارشاد سے لوگوں کی امامت کی۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشکل سے رکوع کیا یعنی اپنے قیام کی لمبائی تک۔
پھر رکوع کیا اور بمشکل اپنا سر اٹھایا، یعنی رکوع کی لمبائی
پھر آپ نے اپنا سر اٹھایا اور رکوع کے بعد سیدھے کھڑے ہونے کی حد تک مشکل سے سجدہ کیا۔
پھر سجدہ کیا لیکن سجدے کی لمبائی کی وجہ سے مشکل سے سر اٹھا سکے۔
پھر سر اٹھایا اور بڑی مشکل سے سجدہ کیا یعنی دونوں سجدوں کے درمیان دیر تک بیٹھے رہے۔
پھر سجدہ کیا اور بمشکل اپنا سر اٹھایا یعنی دوسرے سجدے کو طول دیا۔
تو وہ پھونک مار کر رونے لگا، یعنی خدا سے دعا اور عذاب کا خوف
اور کہتا ہے اے میرے رب کیا تو نے مجھ سے وعدہ نہیں کیا تھا کہ جب تک میں ان کے درمیان تھا تو ان کو اذیت نہیں دے گا؟
اے میرے رب کیا تو نے مجھے اذیت نہیں دی؟ کیا تم نے ان کو اذیت نہیں دی جب کہ وہ استغفار کر رہے تھے؟
ہم آپ سے معافی کے طلب گار ہیں۔
خدا کی دعا اور سلامتی ہو، اللہ تعالیٰ کے فرمان کی تشریح ہے۔
اور خدا ان کو عذاب نہیں دے گا جب تک کہ آپ ان کے درمیان تھے۔
اور خدا ان کو عذاب نہ دے گا جب کہ وہ استغفار کر رہے ہوں گے۔
پھر آپ نے کھڑے ہو کر اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا اور اس کی حمد کی، پھر فرمایا
سورج اور چاند اللہ کی دو نشانیاں ہیں۔
وہ کسی کی موت یا زندگی سے نہیں ٹوٹتے
یعنی زمانہ جاہلیت میں مشرکین کے عقیدہ کے برخلاف
اور فرمایا کہ اگر گرہن لگ جائے تو اللہ تعالیٰ کے ذکر کی طرف دوڑو۔
یعنی کثرت سے دعا کرو، تسبیح کرو، تسبیح کرو اور استغفار کرو
اور اللہ رب العزت کی طرف رجوع کریں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ایک بیٹی کو فیصلہ کرنے کے لیے لیا۔
اس نے اسے گلے لگایا اور اپنے ہاتھوں میں بٹھایا
وہ اس کے ہاتھ میں رہتے ہوئے مر گئی۔
ام ایمن چلائی اور اس نے کہا
اس کا مطلب ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
کیا تم رسول اللہ کے سامنے روتے ہو؟
اس نے کہا کیا میں تمہیں روتے ہوئے نہیں دیکھ رہی ہوں؟
اس نے کہا میں رو نہیں رہا بلکہ رحمت ہے۔
مومن ہر حال میں اچھا ہے۔
اس کی روح اس کے اطراف سے نکالی جا رہی ہے۔
وہ اللہ تعالیٰ کی حمد کرتا ہے۔
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیٹی کو عدالت میں لے لیا۔
یعنی وہ موت سے لڑ رہی ہے۔
یہ اس بیٹی کے لیے ہے جو اس کی بیٹی زینب کی بیٹی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اپنے شوہر ابو العاص بن الربیع سے
ان کی وفات ہجری کے نویں سال ہوئی۔
اور کہو اسے گلے لگا لو
یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔
وہ اس کے ساتھ مہربان تھا اور وہ اس کے ساتھ مہربان تھا۔
اس نے کہا اور اس کے ہاتھ میں رکھ دیا۔
یعنی اس کی گود میں یا اس کے سامنے
وہ اس کے ہاتھ میں رہتے ہوئے مر گئی۔
ام ایمن چلائی
یعنی اس نے روتے ہوئے آواز بلند کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہہ کر منع فرمایا:
کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے روتے ہو؟
اس نے اسے میرے ساتھ رونے کو نہیں کہا
کیونکہ یہ ڈانٹ ڈپٹ میں زیادہ کارگر ہے۔
ام ایمن نے کہا
ہم نے سوچا کہ رونا بالکل جائز ہے۔
کیا میں تمہیں روتے ہوئے نہیں دیکھ رہا ہوں؟
یعنی کیا میں تمہیں نہیں دیکھتا اور تمہیں روتا نہیں دیکھتا؟
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں رو نہیں رہا ہوں۔
یعنی میں خوف اور بے صبری سے نہیں رو رہا ہوں۔
میں وہ کام نہیں کرتا جس سے اللہ تعالیٰ نے دعا میں منع کیا ہے۔
افسوس، دہشت، چیخ و پکار، اور اسی طرح کے ساتھ
یہ رحمت ہے۔
یعنی رونا اور یہ آنسو
یہ ایک رحمت ہے جو خدا نے اپنے بندوں کے دلوں میں رکھی ہے۔
بس رونا اور آنکھوں میں آنسو
یہ نہ تو حرام ہے اور نہ قابل اعتراض
بلکہ رحمت اور فضیلت ہے۔
لیکن یہ حرام ہے۔
نوحہ خوانی اور نوحہ خوانی
اور ان سے وابستہ رونا
یا ان میں سے ایک
اور اس نے کہا
مومن ہر حال میں اچھا ہے۔
یعنی مومن کے معاملات ہر حال میں اچھے ہوتے ہیں۔
وہ اپنے معاملات میں ٹھیک ہے۔
اور وہ اپنے برے وقت میں اچھا ہے۔
سب سے پہلے، وہ شکر گزاروں کا اجر جیتتا ہے۔
دوسرے میں، وہ مریض کا انعام جیتتا ہے۔
اور اس نے کہا
اس کی روح اس کے اطراف سے نکالی جا رہی ہے۔
وہ اللہ تعالیٰ کی حمد کرتا ہے۔
یعنی آپ کو بہت سے نیک لوگ ملیں گے۔
اس کی روح نکل جاتی ہے اور وہ اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرتا ہے۔
وہ خدا کی حمد کرنا نہیں بھولتا تھا۔
اس شدید لمحے میں بھی
اور آپ اسے بھی تلاش کریں۔
وہ دردناک بیماریوں میں مبتلا ہے۔
اس کی زبان خدا کے ذکر اور حمد سے تر ہے۔
اللہ نے جو حکم دیا ہے اس پر اطمینان
اللہ تعالیٰ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنا
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
عثمان بن مدعون سے پہلے
وہ مر گیا ہے اور رو رہا ہے۔
یا اس نے کہا کہ اس کی آنکھوں میں پانی آرہا ہے۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
عثمان بن مدعون سے پہلے
اور وہ مر چکا ہے۔
اور وہ، خدا ان کو سلامت رکھے، رو رہا تھا۔
یا اس نے کہا
اس کی آنکھیں نم ہو رہی ہیں۔
یعنی وہ بہاتے ہیں اور ان کے آنسو بہتے ہیں۔
اور حدیث میں ہے۔
مرنے کے بعد مسلمان کا بوسہ لینا اور اس پر رونا جائز ہے۔
جب تک کہ اس کے ساتھ الارم، نوحہ، یا اس طرح کی آواز نہ ہو۔
ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بوسہ لیا
اور عثمان بن مدعون، اللہ ان سے راضی ہو۔
وہ پہلے دو میں سے ایک ہے۔
اس نے تیرہ آدمیوں کے بعد اسلام قبول کیا۔
اس نے پہلی ہجرت حبشہ کی طرف ہجرت کی۔
وہ روزہ دار اور کٹر تھا۔
وہ اللہ تعالیٰ کے فرمانبردار ہیں۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک بیٹے نے گواہی دی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر پر بیٹھے ہیں۔
میں نے دیکھا کہ اس کی آنکھیں پھٹی ہوئی ہیں۔
اور اس نے کہا
کیا تم میں کوئی ایسا آدمی ہے جس نے آج رات ہمبستری نہ کی ہو؟
ابو طلحہ نے کہا
میں
اس نے کہا
اتر جاؤ
چنانچہ وہ اس کی قبر میں اترا۔
اس حدیث میں
انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک بیٹے نے گواہی دی۔
یعنی ہم نے اس کا جنازہ، اس پر نماز پڑھنا اور اس کی تدفین کو دیکھا
اور یہ بیٹی کے لیے ہے۔
وہ ام کلثوم ہیں۔
عثمان بن عفان کی بیوی، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر پر بیٹھے ہیں۔
یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم قبر کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔
اور اس نے کہا
میں نے دیکھا کہ اس کی آنکھیں پھٹی ہوئی ہیں۔
یعنی وہ بہاتے ہیں اور ان کے آنسو بہتے ہیں۔
خدا کی مرضی اور تقدیر پر مکمل اطمینان کے ساتھ
اور اس نے کہا
کیا تم میں کوئی ایسا آدمی ہے جس نے آج رات ہمبستری نہ کی ہو؟
یعنی آج رات اس نے گھر والوں سے ہم بستری نہیں کی۔
شاید اسی میں حکمت ہے۔
عورتوں کا مسئلہ حل کرنے کے لیے قبر میں اترنا
عورتوں کے ساتھ اختلاط کے قریب ہونے والے مرد کے لیے یہ مناسب نہیں۔
تاکہ اس کی روح کو تسلی اور سکون ملے
ہوس کی بھول کی طرح
جو اس شخص کے لیے مشروع ہے جس نے اس رات اپنے گھر والوں سے ہمبستری نہ کی ہو اسے قبر میں اتارا جائے
خواہ وہ اس مردہ عورت کا محرم ہی کیوں نہ ہو۔
چنانچہ ابوطلحہ ان کی قبر میں اترے۔
معلوم ہوا کہ وہ اس کے محرمات میں سے نہیں ہے۔
یہ اجازت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
فائدہ
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
جہاں تک اس کے رونے کا تعلق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اس کی ہنسی کی طرح تھا۔
یہ کوئی ہانپنے یا بلند ہونے والی آواز نہیں تھی۔
اور نہ ہی اس کی ہنسی بے وقوف تھی۔
لیکن اس کی آنکھیں اس وقت تک آنسوؤں سے بھری ہوئی تھیں جب تک کہ وہ نظر انداز نہ ہو گئے۔
وہ اپنے سینے میں گھرگھراہٹ سن سکتا ہے۔
کبھی کبھی اس کا رونا مرنے والوں کے لیے رحم سے باہر تھا۔
کبھی اپنی قوم کے خوف سے اور کبھی اس پر ترس کھا کر
کبھی خدا کے خوف سے
کبھی قرآن سنتے وقت
یہ تڑپ، محبت اور تعظیم کی پکار ہے۔
خوف اور اندیشے کے ساتھ
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر