بسم الله الرحمن الرحیم
نقاط عطف در مسیر ثبات
صداقت و صداقت
وسیله ای برای ثبات است
میل ابن شراح به انجام کار نیک، اخلاص، صداقت، اخلاص و یقین است
خداوند متعال فرمود
مثل کسانی که پولشان را خرج می کنند
طلب رضایت و ثبات خداوند
و خود را باغی چون تپه تثبیت کنند
با رگبار برخورد کرد و دوبرابر نتیجه داد
اگر رگبار به آن اصابت نکند سقوط می کند
و خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست
طبری در تفسیر خود گفته است
بلکه درباره خداوند متعال است
که روحشان یقین داشت و به وعده خدا به آنها ایمان داشت
آنچه را که در طاعت او انفاق کردید، بدون ضرر و زیان
پس آنها را در صرف مال خود در راه رضای خدا ثابت قدم ساختم
عزم و نظر آنها را تصحیح کرد
ما از آن مطمئن هستیم
و در تأیید وعده خداوند به او، آنچه به او وعده داده است
به همین دلیل است که برخی از مفسران آنچه را که او گفته است، گفتند
تایید و تصویب
برخی از آنها با قطعیت گفتند
با تقویت روح کسانی که پول خود را در راه رضای خدا خرج می کنند
اما از روی اطمینان و اعتقاد به وعده خدا بود
ابن قیم در مسیر دو هجرت گفت
این نمونه ای از کسی است که مخارجش از صداقت و صداقت است
طلب خشنودی او سبحان الله اخلاص است
اعتماد به نفس صداقت در تلاش است
انفاق کننده هنگام انفاق با مصیبت هایی مواجه می شود
اگر از دست آنان فرار می کرد، مانند آنچه در این آیه ذکر کرده بود
یکی از آنها درخواست ستایش، ستایش یا یکی از اهداف دنیوی اوست
این مورد در مورد اکثر خرج کنندگان است
آفت دوم ضعف و بی عملی و دودلی خود اوست
چه انجام دهد چه نکند
اولین گرفتاری با طلب رضای خدا برطرف می شود
ضایعه دوم با فیکساسیون از بین می رود
تثبیت خود آن را تشویق و تقویت می کند
و تلاش کن
این صداقت اوست
و رضای خدا تنها خواست وجه اوست
این صداقت اوست
اخلاص رکن اساسی همه کارهای خیر است
تمایز آن بدون آن حاصل نمی شود
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
اعمال بر اساس نیت است
اما هر فردی آنچه را که در نظر دارد دارد
اخلاص عبارت است از جدا كردن حق، سبحان الله به قصد اطاعت.
و از مشاهده موجودات مخلوق فیلتر شده است
ابن قیم در مدریج السالینین گفته است
اهل ارادت به خدا و پیروان
آنها قوم تو هستند که ما واقعاً آنها را می پرستیم
همه اعمالشان از آن خداست
و سخنانشان از آن خداست
و بخشش آنها به خدا
و خدا ازشون نگذره
و عشقشان به خدا
و نفرت آنها از خدا
برخورد ظاهری و باطنی آنها فقط برای رضای خداست
هیچ پاداش و سپاسی از مردم نمی خواهند
در میان آنها نیز به دنبال منزلت نیستند
و نه طلب حمد و مقام در دلهایشان
و نه برای فرار از سرزنش آنها
بلکه مردم را اهل قبر می دانستند
نه ضرر دارند و نه سود
نه مرگ، نه زندگی، نه رستاخیز
کار برای مردم است
و طلب منزلت و مقام نزد آنان
امیدشان به ضرر و نفع آنهاست
اصلا کسی آنها را نمی شناسد
بلكه كسى كه نسبت به آنها غافل و نسبت به پروردگارش نادان باشد
هر که مردم را بشناسد آنها را به خانه هایشان می برد
هر کس خدا را بشناسد، کردار و گفتارش نزد او خالص تر است
بخشش او، خودداری او، عشق و نفرت او
هیچ کس جز خدا با خلق رفتار نمی کند
جز جهل او از خدا و جهل او به خلقت
در غیر این صورت اگر خدا شناخته شده باشد و مردم شناخته شوند
او رفتار خدا را بر درمان آنها ترجیح داد
مخلصان کسانی هستند که خداوند آنها را تأیید می کند
مخصوصاً در مکان های آزمایش و مصیبت
همانطور که خداوند یوسف علیه السلام را تأیید کرد
او این را با وفادار بودنش توضیح داد
خداوند متعال فرمود
و من به آن علاقه مند شدم
و در آن بودند، اگر حجت پروردگارش را ندیده بود
همینطور بدی و فحشا را از او دور کنند
او یکی از بندگان وفادار ماست
شیطان ملعون هیچ توسلی به آنها ندارد
خداوند متعال فرمود
گفت: پروردگارا، چون مرا گمراه کردی، قطعاً در زمین برایشان آراسته خواهم کرد.
و من همه آنها را اغوا خواهم کرد
مگر بندگان مخلصت در میان آنان
و او گفت
گفت: سوگند به عزت تو، همه آنها را گمراه خواهم کرد.
مگر بندگان مخلصت در میان آنان