सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
बुराई का श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं दिया जाता
यह पैगंबर के अधिकार पर बताया गया था, प्रार्थना शुरू करने वाली प्रार्थनाओं में से एक में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
और इसमें
और बुराई तुम्हारी नहीं है
मुस्लिम अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
इस इनकार के लिए किसी भी तरह से सर्वशक्तिमान ईश्वर की बुराई करने से बचना आवश्यक है
न अपने लिए, न अपने नाम या गुणों के लिए
न ही उसके कार्यों के लिए
वह, उसकी जय हो, उससे भी ऊपर है
उसके सभी कार्य शुद्ध अच्छे हैं
बल्कि, यह मामला प्राणी के संबंध में बुरा है और यह किससे संबंधित है और क्या करता है
यह वैसा ही है जैसा सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा था
तुम्हें जो कुछ भी अच्छा मिलता है वह ईश्वर की ओर से होता है
जो भी बुराई आप पर आती है वह आप ही से होती है
अर्थात्, हे आदम के बेटे, जो कुछ तुझ पर पड़ता है, उसी से तू उदास होता है
यह तुम्हारे पापों के कारण है
यह इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि बुराई अच्छाई के समान है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की सराहना और आदेश के अनुसार एक वास्तविकता
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पाखंडियों को जवाब देते हुए कहा था
और यदि उन पर कोई भलाई आ पड़ती है, तो कहते हैं, "यह ईश्वर की ओर से है।"
और यदि उन पर कोई विपत्ति आ पड़े, तो कहते हैं, "यह तुम्हारी ओर से है।"
कहो यह सब भगवान की ओर से है
इन लोगों का मामला क्या है जो मुश्किल से एक शब्द भी समझ सकते हैं?
परमेश्वर अपने सेवकों के साथ कैसा न्याय करता है
और जो सज़ा के हक़दार हैं उनको सज़ा भी
वह सबसे अच्छा प्रेमी है
भले ही यह उनकी नजर में या उनके लिए बुरा हो
जैसे किसी चोर का हाथ काट देना या किसी हत्यारे से बदला लेना
लब्बोलुआब यह है कि ईश्वर अच्छाई और बुराई दोनों का निर्माता है
लेकिन बुराई एक अलग प्रभाव है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का वर्णन नहीं है
ऐसा नहीं कहा जाता कि वह, उसकी महिमा हो, बुराई करने वाला है
बल्कि, यह तब तक अच्छा है जब तक यह उसके कार्यों और प्रशंसा से संबंधित है
यह तब तक बुरा है जब तक इसका श्रेय किसी ऐसे व्यक्ति को दिया जाता है जिसके लिए यह बुरा है
यह एक सापेक्ष मामला है जिसके दो पहलू हैं
उनमें से एक अच्छा है
यह वह पहलू है जिसका श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को दिया जाता है
सृजन, गठन, और इच्छा
इसकी महान बुद्धिमत्ता के कारण
जिसका ईश्वर को सीमित ज्ञान हो सकता है
या फिर वह अपनी सृष्टि में से जिसे चाहता है उसे वही देता है जो वह उनसे चाहता है
दूसरा है बुराई का चेहरा
यह वह पहलू है जिसका श्रेय उस प्राणी को दिया जाता है जिसने इसे उत्पन्न किया और जो इसमें है
यही कारण है कि हमें बातचीत में परमेश्वर के साथ विनम्र रहना चाहिए
और उस पर बुराई का आरोप न लगाकर, उसकी महिमा करो
जैसा कि अल-खिद्र ने मूसा से कहा, उस पर शांति हो
जब उसने उसे समझाया कि उसने जहाज पर क्या किया
मैं उसे शर्मिंदा करना चाहता था
इसलिए उन्होंने इस मामले के लिए खुद को जिम्मेदार ठहराया
जब उन्होंने दीवार बनाने के अच्छे पक्ष के बारे में बताया
उन्होंने कहा, "तो आपका भगवान उनकी परिपक्वता तक पहुंचना चाहता था।"
उनका ख़ज़ाना तुम्हारे पालनहार की ओर से दयालुता के रूप में निकाला जाएगा
इसलिए हम अच्छाई का श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को देते हैं
फिर उसने सबके बारे में कहा
और तुमने मेरे बारे में क्या किया?
यह उस चीज़ की व्याख्या है जिसके लिए आपके पास धैर्य नहीं था
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