WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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बुराई का श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं दिया जाता

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यह पैगंबर के अधिकार पर बताया गया था, प्रार्थना शुरू करने वाली प्रार्थनाओं में से एक में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

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और इसमें

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और बुराई तुम्हारी नहीं है

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मुस्लिम अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित

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इस इनकार के लिए किसी भी तरह से सर्वशक्तिमान ईश्वर की बुराई करने से बचना आवश्यक है

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न अपने लिए, न अपने नाम या गुणों के लिए

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न ही उसके कार्यों के लिए

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वह, उसकी जय हो, उससे भी ऊपर है

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उसके सभी कार्य शुद्ध अच्छे हैं

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बल्कि, यह मामला प्राणी के संबंध में बुरा है और यह किससे संबंधित है और क्या करता है

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यह वैसा ही है जैसा सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा था

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तुम्हें जो कुछ भी अच्छा मिलता है वह ईश्वर की ओर से होता है

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जो भी बुराई आप पर आती है वह आप ही से होती है

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अर्थात्, हे आदम के बेटे, जो कुछ तुझ पर पड़ता है, उसी से तू उदास होता है

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यह तुम्हारे पापों के कारण है

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यह इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि बुराई अच्छाई के समान है

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सर्वशक्तिमान ईश्वर की सराहना और आदेश के अनुसार एक वास्तविकता

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जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पाखंडियों को जवाब देते हुए कहा था

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और यदि उन पर कोई भलाई आ पड़ती है, तो कहते हैं, "यह ईश्वर की ओर से है।"

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और यदि उन पर कोई विपत्ति आ पड़े, तो कहते हैं, "यह तुम्हारी ओर से है।"

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कहो यह सब भगवान की ओर से है

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इन लोगों का मामला क्या है जो मुश्किल से एक शब्द भी समझ सकते हैं?

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परमेश्वर अपने सेवकों के साथ कैसा न्याय करता है

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और जो सज़ा के हक़दार हैं उनको सज़ा भी

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वह सबसे अच्छा प्रेमी है

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भले ही यह उनकी नजर में या उनके लिए बुरा हो

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जैसे किसी चोर का हाथ काट देना या किसी हत्यारे से बदला लेना

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लब्बोलुआब यह है कि ईश्वर अच्छाई और बुराई दोनों का निर्माता है

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लेकिन बुराई एक अलग प्रभाव है

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यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का वर्णन नहीं है

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ऐसा नहीं कहा जाता कि वह, उसकी महिमा हो, बुराई करने वाला है

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बल्कि, यह तब तक अच्छा है जब तक यह उसके कार्यों और प्रशंसा से संबंधित है

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यह तब तक बुरा है जब तक इसका श्रेय किसी ऐसे व्यक्ति को दिया जाता है जिसके लिए यह बुरा है

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यह एक सापेक्ष मामला है जिसके दो पहलू हैं

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उनमें से एक अच्छा है

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यह वह पहलू है जिसका श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को दिया जाता है

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सृजन, गठन, और इच्छा

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इसकी महान बुद्धिमत्ता के कारण

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जिसका ईश्वर को सीमित ज्ञान हो सकता है

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या फिर वह अपनी सृष्टि में से जिसे चाहता है उसे वही देता है जो वह उनसे चाहता है

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दूसरा है बुराई का चेहरा

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यह वह पहलू है जिसका श्रेय उस प्राणी को दिया जाता है जिसने इसे उत्पन्न किया और जो इसमें है

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यही कारण है कि हमें बातचीत में परमेश्वर के साथ विनम्र रहना चाहिए

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और उस पर बुराई का आरोप न लगाकर, उसकी महिमा करो

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जैसा कि अल-खिद्र ने मूसा से कहा, उस पर शांति हो

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जब उसने उसे समझाया कि उसने जहाज पर क्या किया

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मैं उसे शर्मिंदा करना चाहता था

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इसलिए उन्होंने इस मामले के लिए खुद को जिम्मेदार ठहराया

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जब उन्होंने दीवार बनाने के अच्छे पक्ष के बारे में बताया

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उन्होंने कहा, "तो आपका भगवान उनकी परिपक्वता तक पहुंचना चाहता था।"

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उनका ख़ज़ाना तुम्हारे पालनहार की ओर से दयालुता के रूप में निकाला जाएगा

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इसलिए हम अच्छाई का श्रेय सर्वशक्तिमान ईश्वर को देते हैं

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फिर उसने सबके बारे में कहा

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और तुमने मेरे बारे में क्या किया?

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यह उस चीज़ की व्याख्या है जिसके लिए आपके पास धैर्य नहीं था

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश