सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
डर और उम्मीद से प्यार का रिश्ता
चूँकि प्रेम पूजा की नींव और हृदय की सभी क्रियाओं का स्रोत है
हृदय कार्य का इससे गहरा संबंध था
जिसमें भय और आशा भी शामिल है
यदि भय और आशा, हृदय की उम्र के संबंध में, पक्षी के पंखों की तरह हैं
प्रेम इस पक्षी का मुखिया है
हृदय को प्रेम, भय और आशा के साथ ईश्वर के पास जाना चाहिए
पक्षी अपने सिर और पंखों से भी उड़ता है
यदि उसका सिर काट दिया जाए तो वह मर जाता है
यदि उसके एक या दोनों पंख टूट जाएं तो वह उड़ नहीं पाएगा
वह हर शिकारी और शिकारी के लिए असुरक्षित था
और दिल भी वैसा ही है
यदि भय और आशा खो जाए
यदि वह ईश्वर तक पहुँचने से काट दिया जाता है और शैतान और इच्छाओं के जाल में फंस जाता है
जहाँ तक प्रार्थना की बात है तो पूजा तो प्रेम ही है
जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, यह सूफीवाद की अतिशयोक्ति में से एक है
प्रेमी केवल भयभीत और आशावान ही हो सकता है
और प्यार और उसकी ताकत के अनुसार
भय और आशा है
प्रत्येक प्रेमी आवश्यक रूप से भयभीत और चिंतित रहता है
उसे डर है कि वह अपने प्रिय के सम्मान से गिर जाएगा
वह अपने क्रोध, दंड और निष्कासन के खतरे के अंतर्गत आता है
वह अपने प्रियतम की संतुष्टि और पुरस्कार पाने की आशा रखता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों में परलोक की इच्छा का यही अर्थ है
तुममें से कुछ लोग इस लोक को चाहते हैं और कुछ लोग परलोक को चाहते हैं
ईश्वर ने केवल इस लोक और परलोक का ही उल्लेख किया है
और फिर कोई तीसरा खंड नहीं है
इसलिए, मृत्यु के बाद की इच्छा सर्वशक्तिमान ईश्वर की इच्छा और प्रतिफल थी
इनाम की चाहत ईश्वर को चाहने के विपरीत नहीं है
बल्कि, यह परमेश्वर की इच्छा के अंतर्गत है
अत: पूर्ववर्तियों की बात पुष्ट होती है
जो कोई ईश्वर की पूजा केवल प्रेम से करता है वह विधर्मी है
जो कोई भी भय से उसकी पूजा करता है वह बाहरी है
और जो कोई केवल आशा के साथ उसकी पूजा करता है, तो वह संदर्भ का स्रोत है