بسم الله الرحمن الرحیم
گنجینه های زندگی نامه
چه بسا از چیزی متنفر هستید و خداوند خیر بسیار به آن می رساند.
پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه بازگشت
سپس ابوبصیر مردی از قریش و مسلمان نزد او آمد
پس دو مرد را به دنبال او فرستادند
گفتند: عهدی که با ما بستی
پس پیامبر صلی الله علیه و آله ابوبصیر را به سوی آن دو نفر هل داد
چون خیانت نمی کند رضی الله عنه
ابوبصیر را بیرون آوردند تا به ذی الحلیفه رسیدند
پس رفتند تا مقداری از خرمای خود را بخورند
ابوبصیر به یکی از آن دو مرد گفت:
به خدا می بینم شمشیر تو ای فلانی ناامید نمی شود
پس از او پرسید و گفت
بله به خدا همینطور است
امتحان کردم، بعد امتحانش کردم، بعد امتحانش کردم
ابوبصیر گفت: به من نشان بده که چگونه به او نگاه کنم
پس او را رها کرد و با آن زد تا سرد شد
دیگری فرار کرد تا به شهر رسید
پس دوان دوان وارد مسجد شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله با دیدن او فرمود
او این را وحشت می دانست
وقتی به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید
گفت: به خدا سوگند دوستم کشته شد.
و من کشته خواهم شد
سپس ابوبصیر با شمشیر آمد
گفت ای پیامبر خدا
به خدا سوگند خداوند به تعهد شما عمل کند
تو مرا به سوی آنان برگرداندی و سپس خداوند مرا از دست آنان نجات داد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
خشم جنگ
وقتی او این را شنید
او می دانست که آن را به آنها برمی گرداند
پس شهر را ترک کرد تا به شمشیر دریا رسید
ابوجندل دوباره فرار کرد
پس نزد ابوبصیر در سیف البحر رفت
پس مطمئن شد که هیچ مردی از قریش که مسلمان شده باشد، بیرون نرود
جز اینکه به ابوبصیر پیوست
تا اینکه گروهی از آنها با هم آشنا شدند
به خدا قسم شتر را نمی شنوند
نزد قریش به شام رفتم
مگر اینکه رهگیری کنند، آنها را بکشند و پولشان را بگیرند
پس قریش نزد پیامبر صلی الله علیه و آله فرستادند
او به خدا و رحمت متوسل می شود
هر که به آن بیاید در امان است
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله را فرستاد
به آنها تایید خود را
خداوند متعال فرمود
اوست که دستهای آنان را از تو و دستهای تو را از آنان باز داشت
در قلب مکه
در قلب مکه بعد از اینکه تو را به خاطر گناهانشان می بخشم
و خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست
آنها کسانی هستند که کافر شدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند
و هدیه برگردانده می شود
برای رسیدن به جایگاهش
و اگر مردان مؤمن نبود
و زنان مؤمن
تو به آنها یاد ندادی که روی آنها پا بگذارند
سپس از آنها بلایى به تو خواهد رسید
ناآگاهانه
تا خداوند هر که را بخواهد در رحمت خود وارد کند
اگر برکنار شوند، کافرانشان را هلاک می‌کنیم
هنگامی که کافران غذای جاهلیت را در دل های خود قرار دادند
پس خداوند آرامش خود را بر رسولش و بر مؤمنان نازل کرد
و آنها را به گفتن کلمه تقوا واجب کرد
آنها به آن و مردمش سزاوارتر بودند
و خداوند به هر چیزی داناست
خداوند متعال می فرماید
اوست که در دل مکه دستهای آنان را از تو و دستهای تو را از آنان باز داشت
یعنی دست از مبارزه بردارید
سوگند به آشتی که بعد از شکست من میان آنها بود
یعنی خداوند تبارک و تعالی
پیامبر صلی الله علیه و آله بر مردم مکه پیروز می شود
خداوند هم در خندق و هم در بدر پیروزشان کرد
فرمود: آنان کافر شدند، یعنی اهل مکه
تو را از مسجد الحرام دور کردند
هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و همراهانش برای عمره خارج شدند
و هدایت گره می خورد تا به جای خود برسد
یعنی جلوگیری از رسیدن هدایت به جایگاه او
و در خانه فداکاری کنند
او می گوید
اگر مردان و زنان مؤمن نبودند، به آنها یاد نمی‌دادی که چگونه بر آنها پا بگذارند.
یعنی ضعیفان مانند ابوجندل و ابوبصیر و سایر مؤمنانی که در مکه بودند.
نمی توانند مهاجرت کنند
او می گوید
تو به آنها یاد ندادی که روی آنها پا بگذارند
یعنی ممکن است مؤمنان را بدون اطلاع بکشید
او می گوید
آن گاه از آن ها خواری و بی اطلاعی به تو خواهد رسید
یعنی پس از آن این را قرض خواهید گرفت
و گفته می شود
دوستانت را کشتی
شما مؤمنان را کشتید بدون اینکه بدانید اینها مؤمن بودند
او گفت
تا خداوند هر که را بخواهد در رحمت خود وارد کند
هر یک از نوکران او
او گفت
اگر حذف کنید
یعنی اگر مؤمنان در مکه از کافران جدا می شدند
ما کسانی از آنها را که کافر شدند به عذابی دردناک عذاب خواهیم کرد
یعنی علت اینکه خداوند مردم مکه را عذاب نداد
وجود مؤمنان ضعیف در داخل مکه است
او گفت
هنگامی که کافران غذای جاهلیت را در دل های خود قرار دادند
همین را می گویند
کسی که ما را به عنوان مؤمن ترک کرد، دوباره به سوی ما بازگردانده می شود
او گفت
پس خداوند آرامش خود را بر رسولش و بر مؤمنان نازل کرد
آنان را به كلام تقوا واداشت و به آن سزاوارتر و سزاوارتر بودند
و خداوند به هر چیزی داناست
گنجینه های بیوگرافی
وقایع الحدیبیه
اولین حادثه
واقعه کعب بن عجره رضی الله عنه
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حدیبیه توقف کرد
سرم پر از شپش است
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا اگر رویاهای شما ممنوع بود به شما آسیب می رساند؟
گفتم بله
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
پس سر خود را بتراشید
و او گفت
و این آیه نازل شد
برای خدا حج و عمره به جا آورید
اگر حساب کنید، پس هر فداکاری در دسترس است
و سر خود را نتراشید تا قربانی به جای شما نرسد
هر کس از شما مریض است یا گوشش در سرش مشکل دارد
فدیه روزه، صدقه یا مناسک است
هنگامی که در امان هستید، هر که از عمره تا حج بهره مند شود
هر چه حیوان قربانی در دسترس باشد
هر که آن را نیافت، سه روز در حج روزه بگیرد
و اگر برگردی هفت
این یک ده کامل است
این برای کسانی است که خانواده شان در مسجد الحرام حضور ندارند
پس از خدا بترسید و بدانید که خدا سخت کیفر است
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
سه روز روزه بگیرید
یا با اختلاف شش صدقه بدهید
یا تا جایی که می توانید پیش بروید
حادثه دوم
یک مسئله اعتقادی
عن زید بن خالد الجهانی رضی الله عنه که گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما دعا کرد
نماز صبح در حدیبیه
دنبال آسمانی که از امشب بود
وقتی رفت به مردم نزدیک شد و گفت
آیا می دانی پروردگارت چه گفت؟
گفتند: خدا و رسولش داناترند
گفت خدا گفت
یکی از بندگان من به من ایمان آورد و کافر شد
در مورد اینکه کی گفته؟
به لطف و رحمت خداوند باران دریافت کردیم
او به من ایمان دارد و در کره زمین کافر است
در مورد اینکه کی گفته؟
بارون فلان و فلان بر ما بارید
آن شخص به من کافر و به کره زمین ایمان دارد
زیرا اگر باران قطع شود به چیزی نسبت داده می شود
اصلا به خاطر آن نیست
این سیاره است
همه چیز به خدا بستگی دارد
اهل معرفت با هم فرق دارند
بین باران ما فلان طوفان است
یا در فلان طوفان بر ما بارید
پس اگر گفت
همینجوری برامون بارون اومد
با حرف علّی
این شرک است خدای ناکرده
و اگر گفت
در فلان طوفان باران آمد
این شر شما نیست
اگر منظورش این بود که در فلان طوفان بر ما بارید
در الذرفیه
در آن زمان که فلان ستاره در فلان مکان بود
باران آمد
این اشکالی ندارد
در اینجا سه حالت وجود دارد
اولا
اگر باور می کرد که ستاره است که باران را فرو می آورد
این شرک بزرگتر است
دوما
اگر معتقد باشد که ستاره باعث باران می شود
این شرک جزئی است
زیرا دلیل آن یا مشروع است یا طبیعی
و اینجا نیست
سوم
اگر فکر می کرد در زمانی که ستاره در این مکان بود باران بارید
این جایز است و اشکالی ندارد
حادثه سوم
ابوالمالیح گفت
ما را با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز حدیبیه دیدی.
آسمانی که ته صندل هایمان را خیس نمی کرد گرفتارمان شد
سپس منادی رسول خدا صلی الله علیه و آله ندا داد
در سفرها دعا کنید
هنگام باریدن باران سنت نماز است
که تماس گیرنده تماس می گیرد
نماز خواندن در سفر
یعنی خانه ها
این به جای گفتن زنده به نماز است
حادثه چهارم
نشانه هایی برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پیش آمد
از جمله مواردی است که در مورد موقعیت تیر ذکر کردیم
و نیز آنچه امام بخاری در صحیح خود آورده است
عن جابر رضی الله عنه گفت
مردم در روز حدیبیه تشنه بودند
و رسول خدا صلی الله علیه و آله در دست او جایگاهی داشت
پس از او وضو گرفت
سپس مردم به او نزدیک شدند
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
چه بلایی سرت اومده؟
گفتند یا رسول الله
آب نداریم که وضو بگیریم و بنوشیم
به جز آنچه در گهواره شماست
او گفت
پس پیامبر صلی الله علیه و آله دستش را در گوشه ای گذاشت
سپس آب بین انگشتان او رضی الله عنه شروع به جوشیدن کرد
مثل چشم ها
جابر گفت
پس نوشیدیم و وضو گرفتیم
پس به جابر گفتم
در آن زمان چند سال داشتید؟
او گفت
اگر صد هزار بودیم برایمان کافی بود
ما هزار و پانصد نفر بودیم
یعنی هزار و پانصد
درست قبل از عهدنامه حدیبیه از کنار قریش گذشتیم
عروة بن مسعود را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله فرستادند
سپس رهبر اخبیش را فرستادند
سپس سهیل بن عمر آمد
طی این جلسات
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنین بود
رسولی برایشان فرستاده است
هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد
عثمان بن عفان رضی الله عنه
پس او را نزد ابوسفیان و بزرگان قریش فرستاد
به آنها می گوید که برای جنگ نیامده ام
اما او به عنوان یک بازدید کننده به این خانه آمد
بیشتر حرمتش
پس عثمان رضی الله عنه به مکه رفت
ابان بن سعید بن العاص هنگام ورود به مکه با او ملاقات کرد
یا قبل از اینکه وارد آن شود
پس آن را در دستان خود حمل کرد
سپس او را اجیر کرد تا اینکه پیام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را ابلاغ کرد.
سپس عثمان به راه افتاد
تا اینکه ابوسفیان و سران قریش آمدند
پس آنان را از رسول خدا صلی الله علیه و آله خبر داد
آنچه او را با آن فرستاد
به عثمان گفتند
وقتی پیام رسول خدا صلی الله علیه و آله را ابلاغ کرد
اگر می خواهی کعبه را طواف کنی، طواف کن
گفت من این کار را نمی کنم
تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را طواف کرد
این آداب والا و محبت فراوان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است
وگرنه عثمان بن عفان مانند سایر اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله است.
او همه در حسرت طواف بیت الله اعظم است
اما به دلیل عدم تمایل از طواف خودداری کرد
اما ادب با رسول خدا صلی الله علیه و آله است
سپس قریش او را بازداشت کردند
سپس شایعه به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم و مسلمانان رسید
آن عثمان کشته شد
این امکان پذیر است
چون بین آنها دعوا می شود
بدر، احد و خندق
رسول با تعداد زیادی آمد
قریش آماده جنگ هستند
از خدای تبارک و تعالی نمی ترسند
بعید نیست که چنین اتفاقی بیفتد
جسارت به کشتن عثمان رضی الله عنه
ابن اسحاق گفت
عبدالله بن ابی بکر به من گفت
گفت چون شنید عثمان کشته شده است
تا زمانی که با مردم ملاقات نکنیم دست از کار برنمی داریم
رسول خدا صلی الله علیه و آله دعوت به بیعت کرد
بیعت با الرضوان زیر درخت بود
و مردم می گفتند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با آنان بیعت کرد.
جابر رضی الله عنه گفت
رسول خدا در مرگ با ما بیعت نکرد
اما ما بیعت کردیم که فرار نکنیم
برخی از صحابه به این بیعت اشاره کردند
این یک تعهد بود که در راه خدا بمیرم
برخی از آنها اشاره کردند که با آنها بیعت کرد تا فرار نکنند
آنها جدایی ناپذیر هستند
زیرا هر که فرار نکند در خطر مرگ است
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله با مردم بیعت کرد.
هیچ یک از مسلمانانی که در آن شرکت کردند او را رها نکردند
جز یک مرد، جید بن قیس
برادر بنی سلمه
ثابت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
کسی که زیر درخت بیعت کند وارد آتش نمی شود
جز صاحب شتر سرخ
صاحب شتر سرخ الجد بن قیس است
پیامبر صلی الله علیه و آله با صحابه بیعت کرد
در این روز بزرگ
از طرف عثمان رضی الله عنه بیعت کرد
گفت: این برای عثمان است.
پس از طرف او بیعت کرد
دست او به عثمان سخاوتمندتر از دست عثمان به خودش بود
بعد از آن عهدنامه حدیبیه بود
عثمان برگشت