Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Biyografi hazineleri
Belki bir şeyden nefret ediyorsunuz ve Tanrı ona çok fazla iyilik katıyor.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Medine'ye döndü.
Sonra Kureyş'ten Müslüman bir adam olan Ebu Basir ona geldi.
Onun için iki adam gönderdiler
Dediler ki: Bizim için yaptığın antlaşma
Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) Ebu Basir'i iki adamın yanına itti.
Çünkü o ihanet etmez, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Zilhuleyfe'ye varıncaya kadar Ebu Basir'i dışarı çıkardılar.
Bunun üzerine hurmalarının bir kısmını yemek için aşağı indiler.
Ebu Basir iki adamdan birine şöyle dedi:
Vallahi kılıcını görüyorum ey filanca, hüsrana uğratmıyor
Bu yüzden ona sordu ve şöyle dedi:
Evet, Allah aşkına öyle
Denedim, denedim, sonra denedim.
Ebu Basir şöyle dedi: Ona nasıl bakacağımı bana göster
O da onu bıraktı ve soğuyuncaya kadar ona vurdu.
Diğeri şehre ulaşana kadar kaçtı
Koşarak camiye girdi
Allah Resulü (s.a.v.) onu görünce şöyle dedi:
Bunu panik olarak gördü
Peygamber Efendimize ulaştığında Allah ona salat ve selam versin.
“Vallahi arkadaşım öldürüldü” dedi.
Ve öldürüleceğim
Sonra Ebu Basir kılıçla geldi.
Dedi ki: Ey Allah'ın Peygamberi
Vallahi Allah vazifenizi yerine getirsin
Beni onlara geri verdin, sonra Allah beni onlardan kurtardı
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Savaş öfkesi
Bunu duyduğunda
Onlara geri döneceğini biliyordu.
Böylece denizin kılıcına gelinceye kadar şehri terk etti
Ebu Jandal yine kaçtı
Bunun üzerine Seyf el-Bahr'da Ebu Basir'in yanına gitti.
Böylece Kureyş'ten Müslüman olan hiç kimsenin ayrılmamasını sağladı.
Ebu Basir'e katılması dışında
Ta ki onlardan bir çete tanışana kadar
Vallahi onlar deveyi duymazlar
Kureyş'e, Levant'a gittim
Eğer onu durdurmazlarsa, onları öldürüp paralarını almadıkça
Bunun üzerine Kureyşliler Peygamber Efendimiz'e gönderdiler, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
Allah'a ve merhamete sığınır
Kim ona gelirse güvendedir
Bunun üzerine Allah ona salât ve selâm versin, diye Resûlullah'ı gönderdi.
Onlara göre onun onayı
Yüce Allah şöyle dedi
Onların ellerini senden, senin ellerini de onlardan çeken O'dur.
Mekke'nin kalbinde
Günahlarını bağışladıktan sonra Mekke'nin kalbinde
Ve Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir
Onlar inkar edenler ve sizi Mescid-i Haram'dan alıkoyanlardır.
Ve hediye iade edildi
Onun yerine ulaşmak için
Eğer inanan erkekler olmasaydı
Ve inanan kadınlar
Onlara üzerlerine basmayı öğretmedin
Sonra onlardan sana bir musibet gelecektir.
Bilmeden
Allah dilediğini rahmetine kabul etsin diye
Eğer bunlar kaldırılsaydı, içlerinden inkar edenleri helak ederdik.
İnkar edenler, kalplerine cehalet diyetini yerleştirdiklerinde
Bunun üzerine Allah, Resûlüne ve mü’minlerin üzerine sükûnetini indirdi.
Ve onları takva sözünü söylemeye mecbur etti
Onlar ve halkı buna daha çok layıktı
Ve Allah her şeyi bilendir
Yüce Allah diyor ki
Mekke'nin kalbinde onların ellerini sizden, sizin ellerinizi de onlardan çeken O'dur.
Yani kavgayı bırakın
Seni mağlup ettikten sonra aralarındaki barışma yemini ederim ki
Yani, Mübarek ve Yüce Allah
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Mekke halkına galip gelecektir.
Allah onlara Hendek'te ve Bedir'de de zafer verdi.
Dedi ki: Onlar kâfir olanlardır, yani Mekke halkı.
Seni Mescid-i Haram'dan uzak tuttular
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve beraberindekiler umreye çıktığında
Ve hidayet yerine varıncaya kadar bağlıdır
Yani hidayetin yerine ulaşmasını engellemek
Ve evde fedakarlık yapmak
Diyor ki
Eğer mü'min erkekler ve mü'min kadınlar olmasaydı, sen onlara üzerlerine basmayı öğretmezdin.
Yani, Ebu Cendel, Ebu Basir ve Mekke'de bulunan diğer müminler gibi zayıflar
Göç edemiyorlar
Diyor ki
Onlara üzerlerine basmayı öğretmedin
Yani müminleri bilmeden öldürebilirsiniz.
Diyor ki
Sonra bilgisizce onlardan sana bir rezillik gelecektir.
Yani, daha sonra bunu ödünç alacaksınız
Ve söyleniyor
Arkadaşlarını öldürdün
Mümin olduklarını bilmeden müminleri öldürdünüz
dedi ki
Allah dilediğini rahmetine kabul etsin diye
Hizmetçilerinden herhangi biri
dedi ki
Eğer kaldırırsan
Yani Mekke'deki müminler kafirlerden ayrılsaydı
Onlardan inkar edenleri elbette elem verici bir azapla cezalandıracağız.
Yani Allah'ın Mekke halkına azap etmemesinin sebebi
Mekke'de zayıf mü'minlerin bulunmasıdır.
dedi ki
İnkar edenler, kalplerine cehalet diyetini yerleştirdiklerinde
Öyle diyorlar
Bizi mümin olarak bırakan, tekrar bize döndürülecektir.
dedi ki
Bunun üzerine Allah, Resûlüne ve mü’minlerin üzerine sükûnetini indirdi.
Onları takva sözüne bağlı kıldı ve onlar buna daha layık ve lâyık oldular.
Ve Allah her şeyi bilendir
Biyografi hazineleri
Hudeybiye'deki olaylar
İlk olay
Kaab bin Ucre olayı Allah ondan razı olsun
dedi ki
Allah Resulü (s.a.v.) Hudeybiye'de konakladı.
Kafam bitlerle dolu
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Rüyalarınız yasaklansa size zarar verir mi?
evet dedim
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Öyleyse kafanı tıraş et
Ve dedi ki
Ve bu ayet nazil oldu
Hac ve Umreyi Allah için yapın
Eğer sayarsan, o zaman ne kadar fedakarlık mevcutsa
Kurbanlık yerinize varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin.
Sizden kim hastaysa veya kafasında kulak sorunu varsa
Orucun, sadakanın veya ritüellerin fidyesidir
Siz emniyette olduğunuzda, hacca kadar umre yapan kimse
Hangi kurbanlık hayvan bulunursa bulunsun
Kim bulamazsa hacda üç gün oruç tutsun.
Ve eğer geri dönersen yedi
Bu tam on
Bu, ailesi Mescid-i Haram'da bulunmayanlar içindir.
O halde Allah'tan korkun ve bilin ki Allah'ın cezası şiddetlidir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Üç gün boyunca oruç
Veya altı arası farkla sadaka verin.
Ya da gidebildiğin kadar uzağa git
İkinci olay
Doktrinsel bir mesele
Zeyd bin Halid el-Cuhani'den Allah ondan râzı olsun, şöyle demiştir:
Allah Resulü (s.a.v.) bizim için dua etti
Hudeybiye'de sabah namazı
Bu geceden itibaren gökyüzünü takip ediyorum
Ayrılırken insanlara yaklaştı ve şunları söyledi:
Rabbinin ne söylediğini biliyor musun?
Dediler ki: Allah ve Resulü daha iyi bilir
Allah dedi dedi
Kullarımdan biri bana iman etti ve kâfir oldu
Kimin söylediğine gelince?
Allah'ın lütfu ve rahmetiyle yağmura kavuştuk
O, Bana inanan ve gezegene inanmayandır
Kimin söylediğine gelince?
Üzerimize falanca fırtına yağdı
O kişi bana inanmayan ve gezegene inanan bir kişidir.
Çünkü yağmur durursa bu bir şeye atfedilir
Kesinlikle bu yüzden değil
Bu gezegen
Her şey Tanrı'ya kalmış
İlim ehli farklıdır
Yağmurlarımızın arasında falan fırtına var
Veya falanca fırtınada üzerimize yağmur yağdı
Yani eğer dediyse
Üzerimize böyle yağmur yağdı
Nedensel mektup ile
Bu şirktir Allah korusun
Ve eğer dediyse
Öyle bir fırtınada yağmur yağdı
Bu senin kötülüğün değil
Eğer falanca fırtınada üzerimize yağmur yağdı demek istediyse
Al-Dharfiyya'da
Falan yıldızın filan yerde olduğu dönemde
Yağmur yağdı
bu sorun değil
Burada üç durum var
öncelikle
Eğer yağmuru indirenin yıldız olduğuna inansaydı
Bu daha büyük şirktir
ikinci olarak
Eğer yıldızın yağmura sebep olduğuna inanırsa
Bu küçük bir şirk
Çünkü sebep ya meşrudur ya da doğaldır
Ve burada değil
Üçüncü
Eğer yıldızın burada olduğu sırada yağmurun yağdığını düşünseydi
Buna izin veriliyor ve hiçbir sorun yok
Üçüncü olay
Ebu el-Malih dedi ki
Hudeybiye gününde bizi Resulullah (s.a.v.) ile birlikte gördün.
Sandaletlerimizin altını ıslatmayan bir gökyüzü çarptı bize
Daha sonra Resûlullah'ın (s.a.v.) habercisi seslendi:
Seyahatlerinizde dua edin
Yağmur yağdığında namazın sünnetidir
Arayanın aradığını
Seyahat ederken dua etmek
Yani evler
Bu, dua için yaşa demek yerine
Dördüncü olay
Peygamber Efendimiz'e alametler geldi, Allah ona salat ve selam versin
Bunların arasında okun konumuyla ilgili bahsettiğimiz şey var.
Ayrıca İmam Buhari'nin Sahih'inde bahsettiği şey
Cabir'in yetkisi üzerine Allah ondan razı olsun dedi.
Hudeybiye günü insanlar susamıştı.
Ve Allah'ın Elçisi, Allah onu korusun ve huzur versin, onun elinde bir yer vardı.
Bu yüzden ondan abdest aldı
Sonra insanlar ona yaklaştı
Rasulullah (s.a.v.), Allah onu bereketlesin ve ona selâmet versin, dedi.
Senin sorunun ne?
Ey Allah'ın Resulü dediler.
Abdest alacak ve içecek suyumuz yok
Beşiğindekiler hariç
dedi ki
Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (s.a.v.) elini köşeye koydu.
Sonra parmakları arasında su kaynamaya başladı, Allah rahmet eylesin ve huzur versin
gözler gibi
Cabir dedi
Biz de içtik ve abdest aldık
Cabir'e dedim ki
O sırada kaç yaşındaydınız?
dedi ki
Yüzbin olsak bize yeter
Bin beş yüz kişiydik
Bu bin beş yüz anlamına geliyor
Hudeybiye Antlaşması'ndan hemen önce Kureyşlilerin yanından geçtik.
Urve bin Mesud'u Peygamber Efendimiz'e gönderdiler, Allah ona salat ve selam versin
Sonra Ahabişlerin liderini gönderdiler.
Daha sonra Süheyl bin Ömer geldi.
Bu toplantılar sırasında
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem böyleydi
Onlara bir elçi gönderdi
Resûlullah (s.a.v.), Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, şöyle dua ettiğinde:
Osman İbn Affan, Allah ondan razı olsun
Bunun üzerine onu Ebu Süfyan'a ve Kureyş'in ileri gelenlerine gönderdi.
Onlara savaş için gelmediğini söylüyor.
Ama o bu eve ziyaretçi olarak geldi
Onun kutsallığının çoğu
Bunun üzerine Osman, Allah ondan razı olsun, Mekke'ye gitti.
Eban bin Saeed bin Al-As, Mekke'ye girdiğinde onunla karşılaştı.
Veya içeri girmeden önce
Bu yüzden onu elinde taşıdı
Sonra onu Resûlullah'ın (s.a.v.) mesajını tebliğ edinceye kadar kiraladı.
Sonra Osman yola çıktı
Ebu Süfyan ve Kureyş ileri gelenleri gelinceye kadar
Böylece onlara Allah'ın Resulü'nü anlattı, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
Onu neyle gönderdi?
Osman'a dediler ki
Allah Resulü'nün mesajını ilettiğinde, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin.
Kabe'yi tavaf etmek istiyorsanız tavaf edin
Yapmayacağımı söyledi
Ta ki Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem tavafını yapıncaya kadar.
Bu, Allah'ın Resulü'ne karşı yüksek bir adap ve büyük bir sevgidir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
Aksi takdirde Osman bin Affan, Peygamberimizin diğer sahabeleri gibidir, Allah ona salat ve selam versin.
O, Allah'ın Büyük Evini tavaf etmek için can atıyor
Ancak isteksizliği nedeniyle tavaf etmekten kaçındı.
Ama bu, Allah Resulü'ne karşı nezakettir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.
Daha sonra Kureyşliler onu alıkoydu.
Sonra bu haber Resûlullah'a (s.a.v.) ulaştı ve Müslümanlara
Osman'ın öldürüldüğü
Bu mümkün
Çünkü aralarında kavga var.
Bedir, Uhud ve Hendek
Elçi çok sayıda insanla geldi
Kureyş savaşmaya hazır
Onlar Mübarek ve Yüce Allah'tan korkmazlar
Böyle bir şeyin olması pek olası değil
Osman'ı öldürmeye cüret eden Allah ondan razı olsun
İbn İshak dedi ki
Abdullah İbn Ebi Bekir bana şöyle dedi:
Osman'ın öldürüldüğünü duyunca şöyle dedi:
Halkla buluşana kadar durmayacağız
Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, biat etmeye çağırdı
Ağacın altında Rıdvan'a biat vardı
Ve insanlar diyordu
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ölüm şartlarında onlara biat etti
Cabir Allah ondan razı olsun dedi
Allah Resulü ölürken bize biat etmedi
Ama kaçmamak için biat ettik
Sahabelerden bazıları bu biat sözünün
Allah uğruna ölme sözüydü
Bazıları, kaçmamaları için kendilerine biat ettiğini söyledi.
Onlar ayrılamaz
Çünkü kaçmayan kişi ölüm tehlikesiyle karşı karşıyadır
Bunun üzerine Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, insanlara biat etti
Toplantıya katılan Müslümanların hiçbiri onu geride bırakmadı.
Bir kişi hariç, Cid bin Kays
Beni Seleme'nin kardeşi
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediği sabittir:
Ağacın altında biat eden kimse ateşe girmeyecektir
Kırmızı devenin sahibi hariç
Kırmızı devenin sahibi Cid bin Kays'tır.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) sahabelere bey'at etti.
Bu harika günde
Osman adına biat etti, Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin
“Bu Osman içindir” dedi.
Bu yüzden onun adına bağlılık sözü verdi
Osman'a olan eli, Osman'ın kendine olan elinden daha cömertti.
Daha sonra Hudeybiye Antlaşması yapıldı.
Osman geri döndü