1
00:00:00,780 --> 00:00:09,779
ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے

2
00:00:09,779 --> 00:00:16,309
چاند نظر آنے پر کیا کہنا چاہیے اس کا باب

3
00:00:16,309 --> 00:00:20,589
طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

4
00:00:20,589 --> 00:00:26,589
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاند دیکھتے تو فرماتے:

5
00:00:26,589 --> 00:00:33,719
اے اللہ ہمیں سلامتی، ایمان، سلامتی اور اسلام عطا فرما

6
00:00:33,719 --> 00:00:36,719
میرا اور تیرا رب، خدا

7
00:00:36,719 --> 00:00:39,719
رشد و خیر کا ہلال

8
00:00:39,719 --> 00:00:41,850
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

9
00:00:41,850 --> 00:00:45,619
بات کرنے کا ایک فائدہ

10
00:00:46,030 --> 00:00:50,030
سلامتی اور حفاظت خُدا، خُداوند پر ایمان سے حاصل ہوتی ہے۔

11
00:00:50,030 --> 00:00:52,030
اور محمد رسول ہیں۔

12
00:00:52,030 --> 00:00:55,030
اور اسلام ہمارا دین ہے۔

13
00:00:55,030 --> 00:00:57,030
کیونکہ اگر ایمان ختم ہو جائے۔

14
00:00:57,030 --> 00:01:00,030
کوئی حفاظت یا حفاظت نہیں ہے۔

15
00:01:00,030 --> 00:01:05,420
سلامتی اور حفاظت اللہ تعالی کی طرف سے ایک نعمت ہے جس کا شکر ادا کرنا چاہیے۔

16
00:01:05,420 --> 00:01:09,420
خدا سے دعا ہے کہ یہ باقی رہے اور تجدید ہو۔

17
00:01:09,420 --> 00:01:15,930
ہر ماہ چاند نظر آنے پر یہ دعا پڑھنا مستحب ہے۔

18
00:01:15,930 --> 00:01:23,900
باب سحری کی فضیلت اور اس میں تاخیر کرنا جب تک کہ فجر کا اندیشہ نہ ہو۔

19
00:01:23,900 --> 00:01:29,219
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

20
00:01:29,219 --> 00:01:32,219
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

21
00:01:32,219 --> 00:01:37,219
سحری کھاؤ کیونکہ سحری میں برکت ہے۔

22
00:01:37,219 --> 00:01:39,280
اتفاق کیا۔

23
00:01:39,280 --> 00:01:42,500
بات کرنے کا ایک فائدہ

24
00:01:42,500 --> 00:01:47,849
سحری کو اس کی خیر اور برکت کی وجہ سے نہیں چھوڑنا چاہیے۔

25
00:01:47,849 --> 00:01:51,849
کیونکہ یہ روزے کو تقویت دیتا ہے۔

26
00:01:51,849 --> 00:01:56,969
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

27
00:01:56,969 --> 00:02:00,969
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سحری کھائی

28
00:02:00,969 --> 00:02:03,969
پھر ہم نماز کے لیے گئے۔

29
00:02:03,969 --> 00:02:07,099
یہ بتایا گیا کہ ان کے درمیان کتنا تھا۔

30
00:02:07,099 --> 00:02:11,099
اس نے پچاس آیتوں کے برابر کہا

31
00:02:11,099 --> 00:02:13,099
اتفاق کیا۔

32
00:02:13,099 --> 00:02:17,250
بات کرنے کا ایک فائدہ

33
00:02:17,250 --> 00:02:20,539
جسمانی کام کے اوقات کا تخمینہ لگانا

34
00:02:20,539 --> 00:02:24,539
عرب اوقات کی قدر اعمال سے کرتے تھے۔

35
00:02:24,539 --> 00:02:27,539
جیسا کہ کہتے ہیں حلب شاہ کی قسمت

36
00:02:27,539 --> 00:02:30,539
گاجریں ذبح کرنا اس کا مقدر تھا۔

37
00:02:30,539 --> 00:02:35,539
زید بن ثابت نے اسے بدل کر پڑھ کر اندازہ لگایا

38
00:02:35,539 --> 00:02:38,539
اس وقت کا اشارہ

39
00:02:38,539 --> 00:02:42,539
یہ تلاوت اور غور و فکر کے ساتھ عبادت کا وقت تھا۔

40
00:02:42,539 --> 00:02:47,080
سحری فجر سے پہلے تک مؤخر کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

41
00:02:47,080 --> 00:02:50,080
کیونکہ یہ اپنے معنی میں زیادہ فصیح ہے۔

42
00:02:50,080 --> 00:02:54,560
بدکار اپنے ساتھیوں کو کھانے سے تسلی دیتا ہے۔

43
00:02:54,560 --> 00:02:57,979
سحری کے لیے ملاقات جائز ہے۔

44
00:02:57,979 --> 00:03:03,219
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:

45
00:03:03,219 --> 00:03:07,219
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھا۔

46
00:03:07,219 --> 00:03:08,219
دو موذن

47
00:03:08,219 --> 00:03:11,219
بلال اور بن ام مکتوم

48
00:03:11,219 --> 00:03:15,219
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

49
00:03:15,219 --> 00:03:18,219
بلال رات کو اذان دیتا ہے۔

50
00:03:18,219 --> 00:03:23,219
پس کھاؤ پیو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم نماز کی اذان دے دیں۔

51
00:03:23,219 --> 00:03:25,219
اس نے کہا

52
00:03:25,219 --> 00:03:27,219
یہ ان کے درمیان نہیں تھا۔

53
00:03:27,219 --> 00:03:31,219
جب تک یہ نیچے نہ جائے اور یہ اوپر نہ جائے۔

54
00:03:31,219 --> 00:03:35,180
اتفاق کیا۔

55
00:03:35,180 --> 00:03:37,180
بات کرنے کا ایک فائدہ

56
00:03:37,180 --> 00:03:39,599
فجر دو طلوع ہے۔

57
00:03:39,599 --> 00:03:41,599
جھوٹی سحر

58
00:03:41,599 --> 00:03:43,599
صبح کی نماز جائز نہیں۔

59
00:03:43,599 --> 00:03:47,659
روزہ دار پر کھانا حرام نہیں ہے۔

60
00:03:47,659 --> 00:03:49,659
اور فجر صادق

61
00:03:49,659 --> 00:03:52,659
وہی ہے جو روزے دار پر کھانا حرام کرتا ہے۔

62
00:03:52,659 --> 00:03:55,659
فجر کی نماز ادا کی جاتی ہے۔

63
00:03:55,659 --> 00:03:59,659
اس لیے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھا۔

64
00:03:59,659 --> 00:04:00,659
دو موذن

65
00:04:00,659 --> 00:04:03,659
بلال اور بن ام مکتوم

66
00:04:03,659 --> 00:04:06,240
جھوٹی سحر

67
00:04:06,240 --> 00:04:10,240
یہ ایک روشن، سریلی مستطیل سفیدی ہے۔

68
00:04:10,240 --> 00:04:12,240
ایک گنہگار کی طرح

69
00:04:12,240 --> 00:04:14,430
اور سچی صبح

70
00:04:14,430 --> 00:04:19,430
یہ ایک سرخ مستطیل شکل ہے جو چٹانوں اور پہاڑوں کی چوٹیوں کو عبور کرتی ہے۔

71
00:04:19,430 --> 00:04:23,430
سڑکوں، ریلوے اور گھروں پر وسیع

72
00:04:23,430 --> 00:04:28,430
روزے اور نماز کے احکام اسی سے متعلق ہیں۔

73
00:04:28,430 --> 00:04:33,680
عمر بن العاص رضی اللہ عنہ کی سند سے

74
00:04:33,680 --> 00:04:37,680
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

75
00:04:37,680 --> 00:04:42,810
ہمارے روزے اور اہل کتاب کے روزے کے درمیان فرق

76
00:04:42,810 --> 00:04:44,870
جادو کھانے والے

77
00:04:44,870 --> 00:04:46,870
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

78
00:04:46,870 --> 00:04:50,800
کسی بھی فرق کو الگ کریں۔

79
00:04:50,800 --> 00:04:54,790
بات کرنے کا ایک فائدہ

80
00:04:54,790 --> 00:04:56,790
اللہ نے ہم پر روزہ فرض کیا ہے۔

81
00:04:56,790 --> 00:05:02,269
یہ ہم سے پہلے والوں پر بھی اہل کتاب کی طرف سے مسلط کیا گیا تھا۔

82
00:05:02,269 --> 00:05:07,269
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سحری کا حکم دیا۔

83
00:05:07,269 --> 00:05:11,850
ہمارے روزے اور اہل کتاب کے روزے میں فرق

84
00:05:11,850 --> 00:05:15,850
اہل کتاب سے اختلاف، یہود و نصاریٰ دونوں

85
00:05:15,850 --> 00:05:18,850
قانون کے مقاصد میں سے ایک

86
00:05:18,850 --> 00:05:21,850
یہ پیغمبرانہ مشن کے مقاصد میں سے ایک ہے۔

87
00:05:21,850 --> 00:05:28,860
اس ملت اسلامیہ کے امتیاز میں

88
00:05:28,860 --> 00:05:30,860
افطار میں جلدی کرنے کی فضیلت کا باب

89
00:05:30,860 --> 00:05:32,860
اور جو وہ بہتان لگاتا ہے۔

90
00:05:32,860 --> 00:05:35,860
اور وہ ناشتے کے بعد کیا کہتا ہے۔

91
00:05:35,860 --> 00:05:40,389
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

92
00:05:40,389 --> 00:05:45,389
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

93
00:05:45,389 --> 00:05:50,420
لوگ اس وقت تک ٹھیک رہتے ہیں جب تک وہ افطار کرتے ہیں۔

94
00:05:50,420 --> 00:05:53,610
اتفاق کیا۔

95
00:05:53,610 --> 00:05:56,019
بات کرنے کا ایک فائدہ

96
00:05:56,019 --> 00:05:59,019
دن رات سے زیادہ نہیں ہونا چاہیے۔

97
00:05:59,019 --> 00:06:02,019
کیونکہ یہ روزہ دار کے ساتھ لگا ہوا ہے۔

98
00:06:02,019 --> 00:06:05,019
اور عبادت کے بارے میں ان کے اقوال

99
00:06:05,019 --> 00:06:09,269
ابو عطیہ کی روایت پر انہوں نے کہا:

100
00:06:09,269 --> 00:06:14,269
میں اور مسروق عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے، اللہ ان سے راضی ہو۔

101
00:06:14,269 --> 00:06:16,269
اس نے اسے بتایا کہ یہ چوری ہوئی ہے۔

102
00:06:16,269 --> 00:06:21,269
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے دو آدمی، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے

103
00:06:21,269 --> 00:06:24,269
یہ دونوں نیکی سے منہ نہیں موڑتے

104
00:06:25,269 --> 00:06:28,269
ان میں سے ایک مغرب اور افطار میں جلدی کرنا ہے۔

105
00:06:28,269 --> 00:06:32,430
دوسرا مغرب اور افطار میں تاخیر کرتا ہے۔

106
00:06:32,430 --> 00:06:36,430
اس نے کہا: مغرب اور افطار میں جلدی کون کرتا ہے؟

107
00:06:36,430 --> 00:06:41,430
عبداللہ نے کہا، معنی بن مسعود

108
00:06:41,430 --> 00:06:48,720
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہی کیا کرتے تھے۔

109
00:06:48,720 --> 00:06:51,620
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

110
00:06:51,620 --> 00:06:53,620
اس نے کہا فکر نہ کرو۔

111
00:06:53,620 --> 00:06:57,930
یعنی وہ نیکی میں کوتاہی نہیں کرتا

112
00:06:57,930 --> 00:07:00,060
بات کرنے کا ایک فائدہ

113
00:07:00,060 --> 00:07:03,060
اہل علم سے پوچھنا مناسب ہے۔

114
00:07:03,060 --> 00:07:05,060
اگر سائل مبہم ہو جائے تو اسے حکم دیا جاتا ہے۔

115
00:07:05,060 --> 00:07:08,060
یا اسے کوئی مسئلہ تھا۔

116
00:07:08,060 --> 00:07:11,600
یا اس کے پاس برابر ثبوت ہیں؟

117
00:07:11,600 --> 00:07:16,600
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نیکی کے خواہشمند تھے۔

118
00:07:16,600 --> 00:07:19,600
اور نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں ان سے مقابلہ کرو

119
00:07:19,600 --> 00:07:24,600
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو پیش نظر رکھنا

120
00:07:24,600 --> 00:07:29,180
سحری میں تاخیر اور افطار میں جلدی کرنا سنت ہے۔

121
00:07:29,180 --> 00:07:34,180
اس بارے میں احادیث بکثرت موجود ہیں۔

122
00:07:34,180 --> 00:07:38,620
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا نقاب

123
00:07:38,620 --> 00:07:43,620
اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رضامندی چاہی۔

124
00:07:43,620 --> 00:07:50,100
صحابہ کرام کے دلائل سے سنت مخفی ہوسکتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

125
00:07:50,100 --> 00:07:55,290
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

126
00:07:55,290 --> 00:07:59,290
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

127
00:07:59,290 --> 00:08:02,290
خداتعالیٰ نے فرمایا

128
00:08:02,290 --> 00:08:04,290
مجھے اپنے بندوں سے محبت ہے۔

129
00:08:04,290 --> 00:08:07,319
انہیں جلدی جلدی افطار کرو

130
00:08:07,319 --> 00:08:09,860
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

131
00:08:09,860 --> 00:08:13,860
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

132
00:08:13,860 --> 00:08:17,959
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

133
00:08:17,959 --> 00:08:20,959
اگر رات یہاں سے آجائے

134
00:08:20,959 --> 00:08:23,959
اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔

135
00:08:23,959 --> 00:08:25,959
اور سورج غروب ہوگیا۔

136
00:08:25,959 --> 00:08:29,089
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔

137
00:08:29,089 --> 00:08:31,089
اتفاق کیا۔

138
00:08:31,089 --> 00:08:34,820
یہاں سے رات ہوتی ہے۔

139
00:08:34,820 --> 00:08:38,139
یعنی وہ مشرق سے آیا تھا۔

140
00:08:38,139 --> 00:08:41,139
میں یہاں دن گزارتا ہوں۔

141
00:08:41,139 --> 00:08:44,340
یعنی وہ مراکش سے گیا تھا۔

142
00:08:44,340 --> 00:08:46,340
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔

143
00:08:46,340 --> 00:08:48,340
یعنی حکمرانی کے لحاظ سے

144
00:08:48,340 --> 00:08:50,340
حقیقت کے لحاظ سے نہیں۔

145
00:08:50,340 --> 00:08:53,980
کیونکہ یہ افطار کا وقت ہے۔

146
00:08:53,980 --> 00:08:55,980
بات کرنے کا ایک فائدہ

147
00:08:55,980 --> 00:09:00,230
ناشتے میں بچا ہوا اندھیرا ہونا چاہیے۔

148
00:09:00,230 --> 00:09:04,620
ناشتہ تین شرائط کے تحت حاصل کیا جاتا ہے۔

149
00:09:04,620 --> 00:09:07,620
رات کا آغاز اور دن کا اختتام

150
00:09:07,620 --> 00:09:11,029
اور غروب آفتاب

151
00:09:11,029 --> 00:09:15,029
ان تینوں کی اصل یہ ہے کہ یہ ایک سنڈروم ہیں۔

152
00:09:15,029 --> 00:09:19,029
یہاں تک کہ اگر آنکھ کو معلوم ہو کہ ایسا نہیں ہے۔

153
00:09:19,029 --> 00:09:22,179
ابو ابراہیم کی روایت سے

154
00:09:23,179 --> 00:09:26,179
عبداللہ بن ابی اوفی، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

155
00:09:26,179 --> 00:09:27,179
اس نے کہا

156
00:09:27,179 --> 00:09:31,179
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتے رہے، اللہ آپ کو سلامت رکھے

157
00:09:31,179 --> 00:09:33,179
وہ روزے سے ہے۔

158
00:09:33,179 --> 00:09:35,179
جب سورج غروب ہوتا ہے۔

159
00:09:35,179 --> 00:09:37,179
اس نے کچھ لوگوں سے کہا

160
00:09:37,179 --> 00:09:39,179
اوہ فلاں

161
00:09:39,179 --> 00:09:41,179
نیچے آؤ اور ہمارے لیے جیتو

162
00:09:41,179 --> 00:09:43,250
اور اس نے کہا

163
00:09:43,250 --> 00:09:45,250
اے خدا کے رسول!

164
00:09:45,250 --> 00:09:47,250
شام

165
00:09:47,250 --> 00:09:48,250
اس نے کہا

166
00:09:48,250 --> 00:09:50,309
نیچے آؤ اور ہمارے لیے جیتو

167
00:09:50,309 --> 00:09:51,309
اس نے کہا

168
00:09:51,309 --> 00:09:53,309
آپ کے پاس ایک دن ہے۔

169
00:09:53,309 --> 00:09:54,440
اس نے کہا

170
00:09:54,440 --> 00:09:57,500
نیچے آؤ اور ہمارے لیے جیتو

171
00:09:57,500 --> 00:09:58,500
اس نے کہا

172
00:09:58,500 --> 00:10:01,500
چنانچہ وہ نیچے گیا اور ان کے لیے جیت گیا۔

173
00:10:01,500 --> 00:10:05,500
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیا۔

174
00:10:05,500 --> 00:10:07,500
پھر فرمایا

175
00:10:07,500 --> 00:10:11,500
دیکھو تو رات یہاں سے آ سکتی ہے۔

176
00:10:11,500 --> 00:10:13,500
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔

177
00:10:13,500 --> 00:10:17,600
اس نے ہاتھ سے مشرق کی طرف اشارہ کیا۔

178
00:10:17,600 --> 00:10:19,600
اتفاق کیا۔

179
00:10:19,600 --> 00:10:22,299
اس کا قول زیادہ کامیاب ہے۔

180
00:10:22,299 --> 00:10:25,299
یعنی ڈنٹھل کو پانی میں ملا دیں۔

181
00:10:25,299 --> 00:10:29,200
بات کرنے کا ایک فائدہ

182
00:10:29,200 --> 00:10:32,200
مظاہر کے بارے میں دریافت کرنا جائز ہے۔

183
00:10:32,200 --> 00:10:37,200
اس امکان کی وجہ سے کہ جس چیز کا ارادہ کیا گیا ہے ویسا نہیں ہے جیسا کہ ظاہر ہوتا ہے۔

184
00:10:37,200 --> 00:10:45,200
اس سے یہ اخذ کیا جاتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام کو حکم دیا کہ تعمیل کی پہل ترک کر دیں۔

185
00:10:45,200 --> 00:10:48,740
افطار میں جلدی کرنا مستحب ہے۔

186
00:10:48,740 --> 00:10:53,259
آپ کو رات کا کچھ حصہ کبھی بھی روزہ نہیں رکھنا چاہیے۔

187
00:10:53,259 --> 00:10:56,259
لیکن جب غروب آفتاب حاصل ہو جائے۔

188
00:10:56,259 --> 00:10:58,830
مشروم کا حل

189
00:10:58,830 --> 00:11:03,830
دنیا کو اس کی یاد دلانا جائز ہے جس کا اسے خوف ہو کہ وہ بھول گئی ہے۔

190
00:11:03,830 --> 00:11:09,049
تین کے بعد جائزہ اس پر چھوڑ دیں۔

191
00:11:09,049 --> 00:11:14,049
سلمان بن عامر کی طرف سے، الذہبی، صحابی، خدا ان سے خوش ہو

192
00:11:14,049 --> 00:11:18,139
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

193
00:11:18,139 --> 00:11:20,139
اگر تم میں سے کوئی روزہ افطار کر لے

194
00:11:20,139 --> 00:11:22,139
اسے کھجور سے افطار کرنے دو

195
00:11:22,139 --> 00:11:24,139
اگر نہ ملے

196
00:11:24,139 --> 00:11:26,139
پانی سے افطار کرے۔

197
00:11:26,139 --> 00:11:28,139
یہ طہارت ہے۔

198
00:11:28,139 --> 00:11:32,820
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

199
00:11:32,820 --> 00:11:35,820
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:

200
00:11:35,820 --> 00:11:42,820
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تازہ پھلوں پر نماز پڑھنے سے پہلے افطار فرماتے تھے۔

201
00:11:42,820 --> 00:11:46,820
اگر رتبہ نہ ہو تو کھجور

202
00:11:46,820 --> 00:11:49,820
اگر یہ تاریخیں نہیں ہیں۔

203
00:11:49,820 --> 00:11:53,169
اسے پانی کی گھنٹی محسوس ہوئی۔

204
00:11:53,169 --> 00:11:58,000
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

205
00:11:58,000 --> 00:12:01,700
کسی بھی مشروب کو محسوس کریں۔

206
00:12:01,700 --> 00:12:03,929
بات کرنے کا ایک فائدہ

207
00:12:03,929 --> 00:12:06,929
ناشتہ اذان کے بعد ہے۔

208
00:12:06,929 --> 00:12:10,929
یا جب شرط پوری ہو جائے اور نماز سے پہلے

209
00:12:10,929 --> 00:12:15,440
کیونکہ یہ عبادت کرنے میں روح کے لیے زیادہ متحرک ہے۔

210
00:12:15,440 --> 00:12:19,440
کھجور یا کھجور سے روزہ افطار کرنا مستحب ہے۔

211
00:12:19,440 --> 00:12:21,440
نہ ملے تو پانی

212
00:12:21,440 --> 00:12:32,059
باب: روزہ دار کو اپنی زبان اور اعضاء کو فسق و فجور اور اس طرح کے کاموں سے بچانے کا حکم۔

213
00:12:32,059 --> 00:12:37,379
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

214
00:12:37,379 --> 00:12:40,379
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

215
00:12:40,379 --> 00:12:44,500
اگر تم میں سے کسی کے لیے روزہ ہے۔

216
00:12:44,500 --> 00:12:47,539
وہ نہ فحاشی کا ارتکاب کرتا ہے اور نہ دوستی کرتا ہے۔

217
00:12:47,539 --> 00:12:50,539
اگر کوئی اس کی توہین کرے یا اسے مار ڈالے۔

218
00:12:50,539 --> 00:12:53,539
وہ کہے کہ میں روزے سے ہوں۔

219
00:12:53,539 --> 00:12:55,730
اتفاق کیا۔

220
00:12:55,730 --> 00:13:00,179
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

221
00:13:00,179 --> 00:13:03,179
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

222
00:13:03,179 --> 00:13:07,179
جو جھوٹی بات اور اس پر عمل کرنا نہ چھوڑے۔

223
00:13:07,179 --> 00:13:12,179
خدا کو کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔

224
00:13:12,179 --> 00:13:15,370
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

225
00:13:15,370 --> 00:13:18,139
بات کرنے کا ایک فائدہ

226
00:13:18,139 --> 00:13:22,460
روزہ دار وہ ہے جس کے اعضاء گناہوں سے خاموش ہوں۔

227
00:13:22,460 --> 00:13:26,460
اس کی زبان جھوٹ، فحاشی اور جھوٹی باتوں کے بارے میں ہے۔

228
00:13:26,460 --> 00:13:29,460
اور اس کا معدہ کھانے پینے سے قاصر ہے۔

229
00:13:29,460 --> 00:13:32,940
اور اس کی فحاشی سے نجات

230
00:13:32,940 --> 00:13:34,940
اگر روزہ دار بولے۔

231
00:13:34,940 --> 00:13:37,940
اس نے کوئی ایسی بات نہیں کہی جس سے اس کے روزے کو نقصان پہنچے

232
00:13:37,940 --> 00:13:41,940
اگر اس نے ایسا کیا تو کوئی ایسا کام نہیں کرے گا جس سے اس کا روزہ ٹوٹ جائے۔

233
00:13:41,940 --> 00:13:47,539
روزہ دار کو اپنے روزے کے دوران بھوک اور پیاس لگ سکتی ہے۔

234
00:13:47,539 --> 00:13:52,639
ریاض الصالحین