以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
与神圣的《古兰经》的章节一起
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
苏拉特·法提尔
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美上帝，世界之主
愿先知和使者的印记上有和平与祝福
以及他所有的家人和同伴
我们仍然有很好的评论
身份证上
和《法提尔古兰经》
如果你看他一眼，他的脸会让你看起来更好
这是关于一种生物的说法
事实是他值得这次谈话
伟大的《古兰经》是真主的话语
而且不是一个生物
如果你看他一眼，他的脸会让你看起来更好
《古兰经》中出现的一切内容
它增加了你的美丽
他的威严和完美
我在《法提尔古兰经》中停顿了三次
第一站
《古兰经》启示的历史中记载了什么
他说他可能会觉得下车有延迟
这个没拍到
和往常一样
下降之日
纪念碑、圣训或叙述
但它被采取
从诗句的字句及其内容来看
上帝说：“不要让自己为他们感到难过。”
最有可能是这种情况
这不是先知所启示的第一件事，愿上帝保佑他并赐予他平安
或者是最先到达的人之一
但被拒绝后就会发生这种情况
所以我说可能感觉像是延迟下来
对每一章都说“不”
但对于其中的一些诗句
不要为他们感到难过
神对他们所做的事负责
第二次暂停
在由此产生的整合中
苏拉特法蒂尔和苏拉特萨巴之间
当适当的时候他们之间
我提到他们开始胡闹是合适的
事实是它们是互补的
通知
Surah Saba 始于愚蠢
但它的重点是异教徒
那些没有感谢神的人
在其中也感谢大卫的家人
正如我所说，示巴这个名字就是一个称号
这是一段谈论赞美的古兰经
为了获得仆人的称赞
她鼓励他们表达感谢
通过我我认识神
天地的创造者
荣耀归于他
在本古兰经中，有上帝的定义
在那本古兰经中，对异教徒的相似之处做出了回应
一切都会带来赞美
但以不同的方式
苏拉特谢巴的赞美
警告异教徒
关于感恩的大卫的一些故事的警告
还有所罗门
在苏拉特法蒂尔这里
纪念神的良善和祝福
以及它对宇宙的解释
需要赞美和感谢
所以这两个古兰经成为互补的
我们注意到这两章
连续两次好评
而其他古兰经充满了赞美
杂项 Al-Fatiha 第一
然后经过一些古兰经之后
六章古兰经为我们带来了《Surah Al-An'am》
然后是古兰经
大约在《古兰经》的第二部分
然后Surat Al-Kaf 来找我们
古兰经的一半
然后到了第三季度末我们就知道了
在这些限制内，我们会得到两首赞美诗
有五首赞美赞美的古兰经
这两个序列中的第二个是这些
它们之间有互补性
我从这里转到第三个暂停
这个顺序让我想起了赞美
连续有两个伟大的古兰经
他们是 Al-Zahrawan Al-Baqarah 和 Al-Imran
即使有 alif 也是 fatwat
不，meem，然后是古兰经
另一个是用一千个la meems创造的
其他地方的蜘蛛序列
还有罗马人、卡曼和跪拜
我喜欢伊玛目伊本·马利克所说的话
即使他正在谈论另一个问题
向善的愿望就是善，行动就是善
装饰和衡量未言之物的正义
他正在谈论有关穆夫提达和新闻的问题
当他完成他的例子时，他说：
让他衡量一下他没有说的话
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，抚养他的同伴并抚养他的国家
他用类比的方式教导他们宗教
如果提到先知，愿真主保佑他并赐予他平安
正如你可以在《尤努斯古兰经》的开头找到的那样
开头古兰经有类似的开头经文
他呼吁大家一起学习
或者一起学习其中一些
然后他指出 Al-Baqarah 和伊姆兰的家人
他们有关系
或者让他们有一些共同点
他们都是 Zahraa，愿 Zahraaan 羞辱你
所以我们重点关注这个
以赞美开始的古兰经
就像以土耳其浴室和念珠开头的古兰经一样
先知提到，愿真主保佑他并赐予他平安
然后我们再次考虑连续的两个古兰经
在他们之间的关系开始时
Al-Baqarah 和 Al Imran 之间也存在关系
这同样适用于这两章
七、分手
我对此很满意
通过这个片段，我请求上帝的帮助和支持
我祈求真主赐予我们的先知穆罕默德和阿里以及我所有的同伴
赞美上帝，世界之主