ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
اولیاء اللہ کے فضائل و مناقب کا باب
عروہ بن الزبیر کی سند سے کہ سعید بن زید بن عمر بن نفیل رضی اللہ عنہ
اس کی حریف عروہ بنت اوس مروان بن الحکم کے پاس گئی۔
اس نے دعوی کیا کہ اس نے اس کی زمین سے کچھ لیا ہے۔
سعید نے کہا
میں اس کی زمین سے کچھ لے رہا تھا اس کے بعد کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا
اس نے کہا: تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا سنا؟
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
جو ایک انچ زمین بھی ناحق لے گا اسے سات زمینیں گھیر لیں گی۔
مروان نے اس سے کہا: اس کے بعد میں تم سے دلیل نہیں مانگوں گا۔
سعید نے کہا
اے خدا اگر وہ جھوٹ بول رہی ہے تو اسے اندھا کر کے اس کے ملک میں مار ڈالو
اس نے کہا، "وہ اس وقت تک نہیں مری جب تک کہ وہ اپنے ملک میں چلتے ہوئے اس کی بینائی ختم نہ ہو جائے۔"
وہ ایک گڑھے میں گر کر مر گئی۔
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں محمد بن زید بن عبداللہ بن عمر سے مروی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ اس نے اسے اندھی دیواروں کو چھوتے ہوئے دیکھا، وہ کہتی ہیں۔
میں سعید کی پکار سے گھبرا گیا۔
اور وہ گھر کے ایک کنویں کے پاس سے گزری جہاں اس نے اس سے بحث کی۔
وہ اس میں گر گئی اور وہ اس کی قبر بن گئی۔
اس نے جھگڑا کیا، یعنی اس نے مروان بن الحکم کی مخالفت کی، یہ دعویٰ کیا کہ اس نے اس کا حق چھین لیا ہے اور اس کا گھر غصب کر لیا ہے۔
اس نے اسے کالر کیا، یعنی اس نے اس کے گلے میں کالر ڈال دیا۔
اس کے درمیان کوئی دلیل یا ثبوت نہیں ہے۔
دیواروں کو چھوئے۔
یعنی وہ اپنے اندھے پن کی وجہ سے راستہ جاننے کے لیے دیواروں کو لمس سے محسوس کرتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سعید بن زید رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور عظمت کئی لحاظ سے
اول، سنت پر عمل کرنے اور اس پر عمل کرنے کی خواہش
اس مسئلہ کے متعلق جو کچھ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے اس سے معلوم ہوتا ہے۔
اپنے آپ کو ناانصافی سے باز رکھنے کے لیے
ظالم عورت کے بارے میں اس کی دعا کا خدا کا جواب
یہ ثابت ہو چکا ہے کہ وہ نابینا تھی۔
سعید مروان کے پاس آیا
چنانچہ وہ اس کے ساتھ اور لوگوں کے ساتھ سوار ہوا یہاں تک کہ وہ اس کی طرف دیکھتے رہے۔
انہوں نے بتایا کہ وہ اندھی ہو گئی تھی اور وہ اپنے کنویں میں گر کر مر گئی۔
علمائے کرام کو نقصان پہنچانے کے خلاف انتباہ
اور صالح مبلغین اور خدا ترس سنت
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب میں نے کسی کے ساتھ شرکت کی۔
میرے والد نے رات کو مجھے بلایا اور کہا:
میں نے اسے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سب سے پہلے قتل ہوتے دیکھا ہے، قتل ہوتے ہوئے
میں آپ سے زیادہ عزیز کو کبھی نہیں چھوڑوں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح کے علاوہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر مجھ پر قرض ہے تو ادا کر دیا گیا ہے۔
اور اپنی بہنوں کو اچھی نصیحت کریں۔
تو ہم بن گئے۔
وہ پہلے مارے جانے والے تھے۔
اس کے ساتھ ایک اور کو اس کی قبر میں دفن کیا گیا۔
پھر میں اسے کسی اور کے ساتھ نہیں چھوڑنا چاہتا تھا۔
چنانچہ میں نے اسے چھ ماہ بعد نکالا۔
تو، یہ اس دن کی طرح تھا جب میں نے اسے جنم دیا تھا۔
اس نے کان بدلا۔
چنانچہ میں نے اسے ایک ہی قبر میں ڈال دیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
جو اس نے مجھے دکھایا
جو میں سوچتا ہوں۔
مجھے اچھا نہیں لگا
یعنی آپ کو سکون یا اطمینان نہیں ملا
بات کرنے کا ایک فائدہ
کراما عبداللہ، جابر کے والد
جب اس نے اپنے بیٹے کو بتایا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلے صحابہ میں سے مارا گیا ہے،
اور دوسرا اسے چھ ماہ بعد اس کی قبر سے نکالنے میں
تو، یہ اس دن کی طرح تھا جس میں اسے ڈالا گیا تھا۔
بچوں کو اپنے والدین کی عزت کرنے کی رہنمائی کرنا
خاص کر ان کی موت کے بعد
اور اس میں مدد ان کو دل میں اپنا مقام بتانے سے ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صحابہ کرام کی شدید محبت
اور ان کی ترجیح اس کے لیے اپنے آپ پر، کسی کے خاندان پر، اور کسی کے بچے پر
اگر مصلحت کی ضرورت ہو تو مردہ کو قبر سے نکالنا جائز ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے دو آدمی تھے۔
انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک اندھیری رات میں چھوڑ دیا۔
اور اُن کے ہاتھوں میں دو چراغ تھے۔
جب وہ جدا ہوئے۔
وہ ان میں سے ہر ایک کے ساتھ ایک ہو گیا۔
یہاں تک کہ اس کے گھر والے آ گئے۔
اسے بخاری نے متعدد طریقوں سے روایت کیا ہے۔
اور ان میں سے کچھ میں
وہ دو آدمی اسید بن حضیر ہیں۔
اور عباد بن بشر، خدا ان سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان دو عظیم صحابہ کے لیے وقار
ان لوگوں کے لیے خدا کا حکم ہے جو فرض ادا کرنے اور خدا کے حقوق کی ادائیگی کے لیے نکلتے ہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس راحت عین سری بھیجی۔
عاصم بن ثابت الانصاری رضی اللہ عنہ نے انہیں حکم دیا۔
چنانچہ وہ روانہ ہو گئے یہاں تک کہ وہ پرسکون ہو گئے۔
عسفان اور مکہ کے درمیان
انہوں نے ہذیل کے ایک محلے کا ذکر کیا۔
انہیں بنو لحیان کہتے ہیں۔
چنانچہ انہوں نے تقریباً ایک سو آدمیوں کو ان کے پاس بھیجا۔
چنانچہ انہوں نے ان کے نشانات کا سراغ لگایا
جب عاصم اور اس کے ساتھیوں کو ہوش آیا
انہوں نے ایک جگہ پناہ لی
لوگوں نے انہیں گھیر لیا۔
اور کہنے لگے
اتر جاؤ
تو اپنے ہاتھوں سے دیں۔
آپ کے پاس عہد اور عہد ہے۔
کیا ہم تم میں سے کسی کو قتل نہ کر دیں؟
عاصم بن ثابت نے کہا
لوگ
جیسا کہ میرے لیے
میں کسی کافر کی حفاظت میں نہیں اتروں گا۔
اے اللہ اپنے نبی کو ہمارے بارے میں بتا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ان پر تیر برسائے
انہوں نے عاصم کو مارا۔
تین لوگ ان کے پاس گئے۔
عہد اور چارٹر پر
ان میں خبیب بھی ہیں۔
اور زید بن الدتھنا
اور دوسرا آدمی
جب انہوں نے انہیں پکڑ لیا۔
انہوں نے اپنی کمان کی تاریں چھوڑ دیں۔
چنانچہ انہوں نے انہیں اس سے باندھ دیا۔
تیسرے آدمی نے کہا
یہ پہلی غداری ہے۔
خدا کی قسم میں تمہارا ساتھ نہیں دوں گا۔
میں ان سے بھی بدتر ہوں۔
وہ مرنا چاہتا ہے۔
انہوں نے اسے اڑا دیا اور اس کا علاج کیا۔
اس نے ان کا ساتھ دینے سے انکار کر دیا۔
چنانچہ انہوں نے اسے قتل کر دیا۔
اور خبیب کے ساتھ روانہ ہو گئے۔
اور زید بن الدتھنا
یہاں تک کہ انہیں مکہ میں بیچ دیا۔
غزوہ بدر کے بعد
چنانچہ اس نے بن الحارث بن عامر کو خرید لیا۔
بن نوفل بن عبد مناف
خبیبہ
یہ خبیب تھا۔
اس نے بدر کے دن حارث کو قتل کیا۔
خبیب خاموش رہے۔
ان کا ایک قیدی ہے۔
جب تک وہ راضی نہ ہوئے۔
اسے مارنے کے لیے
چنانچہ اس نے حارث کی کچھ بیٹیوں سے قرض لیا۔
موسیٰ اس کے ساتھ اتحاد کے خواہاں ہیں۔
تو میں نے اسے ادھار دیا۔
اس کے لیے ایک سیڑھی بنائی گئی تھی۔
وہ غافل ہے۔
جب تک وہ نہ آئے
میں نے اسے اپنی ران پر بیٹھا پایا
اور استرا اس کے ہاتھ میں ہے۔
وہ گھبرا گئی تھی کیونکہ وہ اسے جانتا تھا۔
اور اس نے کہا
ہمیں ڈر ہے کہ میں اسے مار ڈالوں گا۔
میں ایسا نہیں کروں گا۔
کہنے لگا
میں قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میں نے کبھی قیدی نہیں دیکھا
خبیب سے بہتر
خدا کی قسم، میں نے اسے پایا
ایک دن وہ اچار کھاتا ہے۔
اس کے ہاتھ میں انگور
یہ لوہے کے ساتھ بندھا ہوا ہے۔
اور مکہ میں نہیں۔
اس کے پھل کا
اور وہ کہہ رہی تھی۔
یہ ایک ذریعہ معاش ہے۔
جب وہ اس کے ساتھ باہر گئے۔
اسے قتل کرنے کے لیے حرم سے
حل میں
خبیب نے ان سے کہا
مجھے دو رکعت نماز پڑھنے دو
چنانچہ انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔
اس نے دو رکعتیں نفل کیں۔
اور اس نے کہا
خدا کی قسم اگر تم نے سوچا بھی نہ تھا۔
لیکن زاد کے لیے خوف کے ساتھ
اے خدا ان کا شمار کر
ایک نمبر
اور ان کو فضول خرچی سے مار ڈالو
اور ان میں سے کسی کو بھی پیچھے نہ چھوڑنا
اور اس نے کہا
مجھے پرواہ نہیں کہ کب
کسی مسلمان کو قتل کرو
دونوں طرف
خدا میری موت تھی۔
اور وہ اسی سانس میں
خدا چاہے تو
اوصال مبارک ہو۔
میرے ساتھ کیا مسئلہ ہے؟
یہ خبیب تھا۔
یہ ہر مسلمان کے لیے سنت ہے۔
دعا سے میرا صبر مارا گیا۔
اور بتایا، یعنی نبی
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس دن اس کے ساتھی زخمی ہو گئے۔
ان سے کہو
اس نے قریش کے لوگ بھیجے۔
عاصم بن ثابت کو
جب انہوں نے بتایا کہ وہ مارا گیا ہے۔
کچھ لانے کے لیے
اس سے وہ جانتا ہے۔
اس نے ان کے ایک عظیم آدمی کو قتل کیا تھا۔
تو خدا نے بھیجا۔
عاصم ایک سائبان کی طرح ہے۔
مقعد سے
پس میں نے اسے ان کے رسولوں سے محفوظ رکھا
وہ اسے کاٹ نہیں سکتے تھے۔
اس کی طرف سے کچھ نہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
کہہ کر پرسکون ہو جاؤ
پوزیشن
اور سائبان
بادل
اور منصوبہ
شہد کی مکھیاں
اور کہا، "انہیں فضول خرچی سے مار ڈالو۔"
ب کو توڑ کر کھولنا
جس نے توڑا کہا
یہ مانے کی جمع ہے۔
ب کو توڑ کر
یہ حصہ ہے۔
اور معنی
ان میں سے ہر ایک کا حصہ ہے۔
اور جس نے کھولا کہا
اس کا مطلب مختلف ہے۔
قتل میں
ایک ایک کر کے
فضلہ کا
ہماری آنکھیں
یعنی ہماری نظریں دشمن پر ہیں۔
انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آنے دو
اس کی خبر کے ساتھ
اور اس کے راز
انہوں نے انہیں رخصت کیا۔
یعنی وہ جلدی سے چلے گئے۔
ان کے نشانات کا سراغ لگائیں
ان کے پیروں کی پوزیشن پر عمل کریں۔
انہوں نے انہیں محسوس کیا۔
یعنی انہیں محسوس کیا۔
اپنے ہاتھوں سے دیں۔
یعنی ہتھیار ڈال دیے۔
اور اطاعت اور حکم میں داخل ہو جاؤ
انہوں نے انہیں پکڑ لیا۔
یعنی ان کی تعریف کی۔
انہوں نے اپنی کمان کی تاریں چھوڑ دیں۔
چنانچہ انہوں نے انہیں باندھ دیا۔
یعنی انہوں نے اپنی کمانوں کی ڈوریں ڈھیلی کر دیں۔
چنانچہ انہوں نے انہیں باندھ دیا۔
وہ اس کے ساتھ متحد ہے۔
یعنی اس سے اپنے زیر ناف بال مونڈتا ہے۔
اس کے لیے ایک سیڑھی بنائی گئی تھی۔
کوئی بھی بچہ ریچھ
اس کی ٹانگوں اور ہاتھوں پر
حل
یہ ہموار ہے۔
پناہ گاہوں سے دور
وہ گھبرا گیا۔
موت کا خوف نہیں۔
اوصال
کوئی بھی ممبر
کیا؟
کوئی بھی جسم
پریشان
کوئی بھی کلپ
یعنی وہ اس وقت تک پابند ہے جب تک کہ اسے قتل نہ کر دیا جائے۔
اس نے صابرہ کو مارا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قیدی کے لیے
سیکیورٹی قبول کرنے سے انکار کرنا
یہ بذات خود ممکن نہیں ہے۔
خواہ وہ مارا گیا ہو۔
اس نے دیکھا کہ یہ ہو رہا ہے۔
اسے کافر قرار دیا جاتا ہے۔
اگر وہ چاہتا ہے تو یہ ہے۔
عزم لینا
اگر وہ لائسنس لینا چاہتا ہے۔
وہ محفوظ ہو سکتا ہے۔
مشرک لوگ ہیں۔
ذلت اور خیانت
ان کا کوئی عہد یا عہد نہیں ہے۔
اور وہ نہیں دیکھتے
اس کے سوا کوئی مومن نہیں۔
اسائنمنٹ
مشرکوں سے عہد کو پورا کرنا
اور قتل کے لیے چندہ
ان کے بچے
اس شخص کے ساتھ حسن سلوک کرنا جس کو میں مارنا چاہتا ہوں۔
اولیاء کی عظمت کو ثابت کرنا
اور یہ ظاہر کرتا ہے۔
کئی معاملات میں
اس سے
خدا نے اپنے رسول کو بتایا
اللہ تعالی کی حفاظت
عاصم بن ثابت سے
جس نے اس کی حرمت کو پامال کیا۔
اس کا گوشت کاٹ کر
اللہ عاصم کی عمر پوری کرے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
خدا نے ایک عہد دیا ہے۔
مشرک کو ہاتھ نہ لگانا
اور یہ کہ کوئی مشرک اسے ہاتھ نہ لگائے
کبھی نہیں۔
تو خدا نے ایسا کیا۔
جو رزق اللہ نے دیا ہے۔
مکہ میں لکھبیب
جو اس میں نہیں ہے۔
قتل پر نماز کے متعلق حدیث
آخری فعل ہونا
جو اپنے رب سے ملے گا وہ کرے گا۔
اور دروازے میں
بہت سی احادیث صحیح ہیں۔
وہ اپنی جگہ سے آگے تھا۔
اس کتاب سے
جس میں لڑکے کی باتیں بھی شامل ہیں۔
جس کی طرف راہب آ رہا تھا۔
اور جادوگر
جریج کی حدیث بھی شامل ہے۔
اور اہلِ غار کی حدیث
جس پر اس کا اطلاق ہوا۔
چٹان
جس نے بادلوں میں آواز سنی
وہ کہتا ہے۔
پانی فلاں کا باغ
وغیرہ وغیرہ
باب میں بہت سے اشارے ہیں۔
مشہور
اور اللہ آپ کو خوش رکھے
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
جو اس نے کہا
میں نے عمر رضی اللہ عنہ کو نہیں سنا
وہ کبھی کچھ نہیں کہتا
میرے خیال میں ایسا ہی ہے۔
سوائے اس کے کہ جیسا تھا۔
وہ سوچتا ہے۔
جبکہ عمر بیٹھا ہے۔
ایک خوبصورت آدمی اس کے پاس سے گزرا۔
عمر نے کہا
میں نے غلط سوچا۔
یا یہ آن ہے۔
اس کا مذہب
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے
جو اس نے کہا
میں نے عمر سے کبھی کچھ نہیں سنا
وہ کہتا ہے۔
میرے خیال میں ایسا ہی ہے۔
لیکن جیسا اس نے سوچا تھا۔
جبکہ عمر بیٹھا ہے۔
ایک خوبصورت آدمی اس کے پاس سے گزرا۔
یا یہ اس کا مذہب ہے۔
لاعلمی میں
یا وہ ان کا پادری تھا۔
علی آدمی
تو اس کے لیے دعا کریں۔
اس نے اسے بتایا
اور اس نے کہا
آج جو میں نے آپ کو دیکھا وہ حاصل کر لیا۔
ایک مسلمان آدمی
اس نے کہا
میں صرف آپ کے لیے وصیت کرتا ہوں۔
جو تم نے مجھے بتایا
اس نے کہا
میں زمانہ جاہلیت میں ان کا پادری تھا۔
اس نے کہا
وہ کتنی شاندار چیز لے کر آئی
تمہاری پری
اس نے کہا
جب میں ایک دن بازار میں تھا۔
مجھے اس کے بارے میں معلوم ہوا۔
گھبراہٹ
اور کہنے لگی
کیا تم نے جنت اور اس کے شیاطین کو نہیں دیکھا؟
اور اس کے بعد اس کی مایوسی۔
اسے الٹ دینا
اور وہ کلپس کے ساتھ اس کے ساتھ شامل ہوا۔
اور اس کے خواب
عمر نے کہا
جب میں سو رہا ہوں۔
اپنے معبودوں کے ساتھ
جب ایک آدمی آیا
جلدی کرو اور اسے ذبح کرو
وہ اس پر زور سے چلایا
میں نے کبھی چیخ نہیں سنی
اس سے زیادہ زور سے
وہ کہتا ہے۔
اوہ میری نیکی
یہ ایک کامیابی ہے۔
ایک فصیح آدمی
وہ کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
لوگ اچھل پڑے
میں نے کہا میں نہیں چھوڑوں گا۔
تو میں جانتا ہوں کہ اس کے پیچھے کیا ہے۔
پھر
کلب
اوہ میری نیکی
یہ ایک کامیابی ہے۔
ایک فصیح آدمی
وہ کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
تو میں کھڑا ہو گیا۔
ہم بتانا نہیں چاہتے تھے۔
یہ ایک نبی ہے۔
سوائے اس کے جیسا کہ وہ سوچتا ہے۔
اپنے عقیدے کے ساتھ متفق ہونا
یہ سامنے آگیا ہے۔
یہ اپ ٹو ڈیٹ تھا۔
زمانہ جاہلیت میں اپنی قوم کے مذہب پر
یعنی مسلسل
اس کی عبادت کریں جس کی وہ عبادت کرتے ہیں۔
بتوں اور فتنوں کا
علی آدمی کے ساتھ
یعنی وہ لے آئے
میرے پاس اور اسے میرے قریب لاؤ
اس نے اسے بتایا
یعنی اسے کیا بتاؤ
اس نے اپنی غیر موجودگی میں کہا
تعدد
اس کی حماقت
یعنی مایوسی۔
اسے الٹ دینا
قلعہ
کلس کی جمع
وہ ایک جوان اونٹنی ہے۔
خوشی ہوئی۔
یعنی وہ گستاخ جو دشمنی سے لڑتا ہے۔
ہم بڑے نہیں ہوئے۔
یعنی ہم نے رشتہ نہیں کیا۔
کچھ چیزوں کے ساتھ
فوائد کا
حدیث
عمر کی فضیلت اور دیانت کا بیان
اس کی بصیرت اور اس کی ذہانت کی طاقت
اور اسے اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔
جن سے روکیں۔
سماعت کی گیلری
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھیجے گئے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ مشرق اور مغرب میں مارے گئے۔
وہ اس کی وجہ تلاش کر رہے ہیں۔
یہاں تک کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ فجر کی نماز پڑھتا ہے۔
ریاض الصالحین