পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার
এটি সংক্ষিপ্ত করেছেন ডক্টর আকিল বিন সালেম আল-শামারী
সূরা আল-জুমার
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হবে যে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলে এবং সত্য যখন তার কাছে আসে তখন তাকে অস্বীকার করে?
জাহান্নাম কি অবিশ্বাসীদের আবাস নয়?
ঈশ্বরের সৃষ্টির মধ্যে কে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে তার চেয়ে বড় মানহানিকর?
তিনি দাবি করেছিলেন যে তার একটি ছেলে এবং তার সঙ্গী রয়েছে
তিনি ঈশ্বরের কিতাব সম্পর্কে মিথ্যা বলেছিলেন যখন তিনি মুহাম্মদের কাছে এটি নাজিল করেছিলেন
যারা আল্লাহকে অবিশ্বাস করে তাদের জন্য কি জাহান্নামে আশ্রয় নেই?
আর যারা সত্য নিয়ে আসে এবং তাতে বিশ্বাস করে, তারাই সৎকর্মশীল
তাদের প্রভুর কাছে যা ইচ্ছা তাই আছে। এটা সৎকর্মশীলদের পুরস্কার
যাতে আল্লাহ তাদের জন্য তাদের খারাপ কাজগুলোর প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেন এবং তারা যা করেছেন তার সর্বোত্তম প্রতিদান দেন
কেয়ামতের দিন তাদের প্রভুর কাছে তাদের মন যা চায় তাই থাকবে
এটি তাদের প্রভুর কাছ থেকে, যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে সৎকর্ম করে এবং এতে আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তিনি যা নিষিদ্ধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকে তার পুরস্কার।
আর এই দানশীলদের পুরস্কার তাদের ভালো কাজের কারণে, যাতে তারা এই দুনিয়ায় সবচেয়ে খারাপ কাজ করেছে তার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য।
এই পৃথিবীতে তারা যা করেছে তার সেরাটি দিয়ে তিনি তাদের পুরস্কৃত করবেন, যা তাদের প্রতি ঈশ্বর সন্তুষ্ট করেছেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ নয়।
আল্লাহ কি তার বান্দার জন্য যথেষ্ট নন, এবং তারা তাকে বাদ দিয়ে তোমাকে ভয় করে, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোন পথপ্রদর্শক নেই?
আল্লাহ যাকে পথ দেখান তাকে কেউ বিভ্রান্ত করতে পারে না। ঈশ্বর কি প্রতিশোধ গ্রহণে পরাক্রমশালী নন?
আল্লাহ যাকে পরিত্যাগ করেন, তিনি তাকে সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত করেন। ঈশ্বরে বিশ্বাসের পথপ্রদর্শক ও পথপ্রদর্শক হিসেবে তিনি ছাড়া আর কেউ নেই
আর আল্লাহ যে ব্যক্তিকে তাঁর প্রতি ঈমান আনতে এবং তাঁর কিতাব অনুসারে কাজ করতে সক্ষম করেন, তার জন্য এমন কোন বিচ্যুতি নেই যা তাকে সেই সত্য থেকে বিচ্যুত করবে যার উপর সে রয়েছে।
হে মুহাম্মাদ, আল্লাহ কি তাঁর সৃষ্টির কাফেরদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে পরাক্রমশালী নন তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য যারা তাঁর একত্বের জন্য সংগ্রাম করে?
তারা কি তাঁর ক্ষতি দূর করছে নাকি আমাকে করুণা করতে চাইছে? তারা কি তাঁর করুণাকে আটকে রেখেছে? বলুনঃ আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। তাঁর উপর, যারা বিশ্বাস করে তারা তাদের বিশ্বাস রাখে।
এবং যদি আপনি জিজ্ঞাসা করেন, হে মুহাম্মদ, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, এই মুশরিকদের, তিনি বলবেন, "এটি আল্লাহ যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।"
তাহলে বলুন, হে লোকসকল, তোমরা কি তাকে দেখেছ যাকে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে উপাসনা কর, যদি আল্লাহ আমাকে আমার জীবিকার ক্ষেত্রে এতটাই খারাপ চান?
তারা কি আমার কাছ থেকে প্রকাশ করবে যে আমার প্রতিপালক আমার উপর যে ক্ষতি করবেন এবং তিনি যদি আমাকে তার রহমতে আমাকে আমার জীবিকার প্রাচুর্য এবং প্রাচুর্য দান করতে চান?
এবং আমার শরীরে সমৃদ্ধি এবং মঙ্গল। তিনি আমাকে যে করুণা দিতে চেয়েছিলেন তা কি তারা আমার কাছ থেকে রোধ করবে?
তারা বলবে, "না", তাই বল, "আল্লাহই আমার জন্য সব কিছুর চেয়ে যথেষ্ট, তিনিই যার ইবাদত করি এবং যাকে আমি আমার ব্যাপারে ভয় করি।"
ভগবানের উপর, যে ভরসা করে সে ভরসা করে, এবং সে যেন তার উপর ভরসা করে, অন্য কারো উপর নয়
বল, হে আমার সম্প্রদায়, তোমাদের অবস্থান অনুযায়ী কাজ কর, আমি একজন কর্মী, তখন তোমরা জানতে পারবে।
যে ব্যক্তি এমন শাস্তি পাবে যা তাকে লাঞ্ছিত করবে এবং তার উপর চিরস্থায়ী আযাব পতিত হবে।
বলুন, হে মুহাম্মদ, আপনার সম্প্রদায়ের মুশরিকদেরকে
কাজ, হে মানুষ, আপনি যে কাজ করেন এবং আপনার ঘরগুলি করতে আপনাকে সক্ষম করতে
আমিও একজন কর্মী
তুমি জানবে কার কাছে এমন আযাব আসবে যা তাকে লাঞ্ছিত করবে
একটি স্থায়ী আযাব তার উপর আসে যা তাকে ছাড়বে না
আমি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি মানুষের জন্য সত্য
যে হেদায়েত পায়, সে তার নিজের জন্য, আর যে পথভ্রষ্ট হয়, সে তার নিজের দোষ, এবং আপনি তাদের অভিভাবক নন।
হে মুহাম্মাদ, আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি সত্যবাদীদের জন্য ব্যাখ্যাস্বরূপ
সুতরাং যে কিতাবে যা আমরা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি সে অনুযায়ী যে আমল করে, সে তা নিজের জন্য করে কারণ সে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করেছে।
আর যে কিতাব থেকে বিচ্যুত হয় যা আমরা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, সে তার নিজের প্রতি অবিচার করে কারণ সে এতে আল্লাহর গজব অর্জন করে।
হে মুহাম্মাদ, আপনি তাদের তত্ত্বাবধায়ক নন যাদের কাছে আমি আপনাকে তাদের কাজ পর্যবেক্ষণ করার জন্য পাঠিয়েছি। বরং আপনি একজন রসূল
কারণ আত্মা মরে মরে যখন তারা মরে আর যারা মরেনি ঘুমের মধ্যে
অতঃপর তিনি একটিকে স্থগিত রাখেন যার জন্য মৃত্যু নির্ধারিত হয় এবং অপরটিকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রেরণ করেন। নিশ্চয় এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে
একটি ইঙ্গিত যে ঈশ্বরত্ব ঈশ্বরের, অন্য সবকিছু বাদ দিয়ে, তিনি হত্যা করেন এবং জীবন দেন
ঈশ্বর তাদের মৃত্যুর সময় আত্মা গ্রহণ করেন এবং তাদের মেয়াদ শেষ হলে তাদের নিয়ে যান
যে মহিলা মরেনি সেও স্বপ্নে মারা যায়, এবং তিনি সেই মহিলাকে ধরে ফেলেন যাকে মৃত্যু ঘোষণা করেছিল
এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে জীবিত এবং মৃতদের আত্মা স্বপ্নে মিলিত হয় এবং একে অপরকে জানতে পারে, ঈশ্বর ইচ্ছা করেন
যদি তিনি চান যে তারা সকলেই তাদের দেহে ফিরে আসুক, তবে ঈশ্বর মৃতদের আত্মাকে তাঁর সাথে ধারণ করবেন
এবং তিনি জীবিতদের আত্মাদের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তাদের দেহে ফিরে যেতে প্রেরণ করেছিলেন
ঈশ্বর ঘুমন্ত ও মৃত ব্যক্তির রূহ গ্রহণ করে তাকে ফেরত পাঠালে আত্মা তার দেহে ফিরে আসে।
অন্যদের জন্য তার কারাবরণ যারা চিন্তা করে এবং চিন্তা করে তাদের জন্য একটি উদাহরণ
নাকি তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে সুপারিশকারী গ্রহণ করেছে?
বলুন: যদি তাদের কিছু না থাকে এবং না বুঝত
ঈশ্বরের কাছে বলুন, সবার জন্য সুপারিশ করুন
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলের রাজত্ব তাঁরই, অতঃপর তাঁরই কাছে তোমাদের প্রত্যাবর্তন করা হবে
নাকি এই মুশরিকরা তাদের দেবতাদের সুপারিশকারী হিসাবে গ্রহণ করেছিল তাদের জন্য তাদের প্রয়োজনের বিষয়ে আল্লাহর কাছে সুপারিশ করেছিল?
তাদের বল, হে মুহাম্মাদ, আপনি কি এই দেবতাদেরকে সুপারিশকারী হিসাবে গ্রহণ করেন যেমন আপনি দাবি করেন?
এমনকি তারা আপনার উপকার বা ক্ষতি করার ক্ষমতা না থাকলেও এবং কিছুই বোঝে না
তাদের বলুন যে আপনি এই কারণে তার উপাসনা করেন এবং তিনি আপনার জন্য ঈশ্বরের কাছে সুপারিশ করবেন
তাই আল্লাহর ইবাদাতে আন্তরিক হোন, কারণ সমস্ত সুপারিশ তাঁরই
নভোমন্ডল ও পৃথিবীর কর্তৃত্ব ও কর্তৃত্ব তাঁরই, এবং তারপরে আপনার ভাগ্য আল্লাহর উপর নির্ভর করে এবং তিনি আপনাকে তাঁর সাথে নিজেকে যুক্ত করার জন্য শাস্তি দেবেন।
একমাত্র ঈশ্বরের কথা বলা হলে যারা পরকাল বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর বিদ্রোহ করে
আর যখন সে তার ব্যতীত তাদের কথা উল্লেখ করে, তখন তারা আনন্দিত হয়
যদি ঈশ্বরকে একা উল্লেখ করা হয় এবং একা বলা হয়, তবে যারা কেয়ামতের দিনে বিশ্বাস করে না তাদের হৃদয় বিকর্ষণ করবে।
এবং যখন তিনি সেই দেবতাদের কথা উল্লেখ করেন যেগুলিকে তারা ডাকে, যারা পরকালকে বিশ্বাস করে না তারা এতে আনন্দিত হয় এবং আনন্দিত হয়
বলুন, হে আল্লাহ, নভোমন্ডল ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, অদৃশ্য ও প্রত্যক্ষের জ্ঞানী।
অদৃশ্য ও প্রত্যক্ষের জ্ঞানী, আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে যে বিষয়ে মতানৈক্য করেন তার বিচার করেন।
বলুন, হে মুহাম্মাদ, হে আল্লাহ, আসমান ও জমিনের সৃষ্টিকর্তা, অদৃশ্য ও প্রত্যক্ষের জ্ঞানী।
তুমি তোমার বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করো এবং যেদিন তুমি তাদের একত্রিত করবে সেদিন ন্যায়বিচারের সাথে তাদের পৃথক করবে
তারা এই পৃথিবীতে যা করত, আপনার এবং আপনার মহত্ত্ব এবং অন্যান্য পার্থক্য সম্পর্কে তারা যা বলেছিল তাতে তাদের পার্থক্য ছিল।
সেদিন তুমি আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফায়সালা করবে এবং একাকী উল্লেখ করলে যাদের অন্তর বিরক্ত হয়
আর যখন তোমার ব্যতীত অন্য কারো কথা বলা হয়, আনন্দ কর
এমনকি যারা অন্যায় করেছে তাদের কাছে পৃথিবীর সমস্ত কিছু এবং এটির সাথে এটির মতো কিছু থাকলেও
যাতে তারা কেয়ামতের দিন আযাবের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায়
আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কাছে এমন মনে হয়েছিল যা তারা আশা করেনি
এমনকি যদি কেয়ামতের দিন এই মুশরিকদের কাছে পৃথিবীর সমস্ত সম্পদ ও শোভা পাবে
এবং একই দ্বিগুণ করা হয়
তিনি নিজের পরিবর্তে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন
তারা ঈশ্বরের শাস্তির মন্দ থেকে বাঁচার জন্য এই সমস্ত কিছুতে নিজেদের উৎসর্গ করেছিল
এবং সেই দিন, ঈশ্বরের আদেশ এবং শাস্তি তাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল, যা তারা আগে ভাবেনি যে তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন।
তারা যা অর্জন করেছিল তার মন্দ তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারা যা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত তা তাদের কাছে এসে পড়ে
আর দুনিয়াতে তারা যে মন্দ কাজগুলো অর্জন করেছে তা কিয়ামতের দিন তাদের সামনে উপস্থিত হবে
যখন তাদের হাতে বই তুলে দেন
অতঃপর তাদের জন্য আল্লাহর শাস্তি ভোগ করা ওয়াজিব হয়ে গেল, যা তারা উপহাস করছিল
এটা তাদের ঘিরে ফেলে
যদি কোন ব্যক্তির ক্ষতি হয়, সে আমাদেরকে ডাকে, তারপর যখন আমরা তাকে আমাদের পক্ষ থেকে আশীর্বাদ করি, তখন সে বলে, "আমি তাকে কেবল জ্ঞান দিয়েছিলাম।"
বরং এটা একটা ফিতনা, কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না
যদি কোনো ব্যক্তি দুঃখ-কষ্টে পতিত হয়, সে আমাদের সাহায্য চেয়ে আমাদের কাছে ডাকে। অতঃপর, যখন আমরা তাকে আশা দেই, তখন আমরা তাকে ক্ষতি, সমৃদ্ধি এবং সমৃদ্ধি দিয়ে প্রতিস্থাপন করি।
তিনি বলেছিলেন, "আমি কেবলমাত্র আমাকে যা দিয়েছি সমৃদ্ধি ও প্রাচুর্যের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে আমার কাছে যা আছে তার জ্ঞান দিয়ে যে আমি তাঁর সম্মানের যোগ্য এবং আমার কাজের প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি।"
বরং আপনি আমাদেরকে সেই নিয়ামত দিয়েছেন, যদিও আমরা তাদের কষ্ট দিয়েছি
কিন্তু তাদের অধিকাংশই তাদের অজ্ঞতার কারণে জানে না কী কারণে তারা তা দিয়েছে
তাদের পূর্ববর্তীরা এটা বলেছিল, কিন্তু তারা যা উপার্জন করেছিল তা তাদের কোন কাজে আসেনি
সুতরাং তারা যা অর্জন করেছিল তার অনিষ্ট তাদের উপর পতিত হয়
আর এই লোকদের মধ্যে যারা জালেম তারা তাদের উপার্জনের অকল্যাণে আক্রান্ত হবে এবং তারা অসহায় কিছু করতে পারবে না।
এই নিবন্ধে বলা হয়েছে
আমি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে জ্ঞান দিয়ে শূন্য জাতির মধ্যে দিয়েছিলাম
আর যখন তাদের উপর আল্লাহর আযাব এসে পড়ল, তখন তারা যে আমল করত তা তাদের কোন কাজে আসেনি
তাদের দেবতাদের সেবা তাদের কোন উপকারে আসেনি
যারা এই উক্তিটি বলেছিল তারা তাদের অর্জিত কৃতকর্মের মন্দ দ্বারা পীড়িত হয়েছিল
তাই তারা দ্রুত দুনিয়াতে অপদস্থ হয়েছিল
আর যারা আল্লাহকে অবিশ্বাস করে, হে মুহাম্মদ, তারা তোমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত
তারা যা উপার্জন করেছে তার অনিষ্টেও তারা আক্রান্ত হবে
তারা তাদের রবকে মিস করবে না এবং যখন তিনি তাদের উপর অবতীর্ণ হবেন তখন তারা পৃথিবীতে তাঁর আযাব থেকে পলায়নের পথে অগ্রসর হবে না।
হে মুহাম্মদ, তিনি কি এই লোকদের চিনতেন না?
দুর্দশা ও সমৃদ্ধি ঈশ্বরের হাতে
তিনি যাকে ইচ্ছা রিযিক প্রসারিত করেন এবং তার জন্য প্রসারিত করেন
তিনি যাকে ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ করেন এবং তার জন্য কঠিন করে দেন
প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর যাকে ইচ্ছা রিযিক দান করেন
এবং যার ইচ্ছা তা সীমাবদ্ধ করুন
সত্যে বিশ্বাসী লোকেদের জন্য অর্থ
আপনি যখন খুঁজে পাবেন তখন তারা এটি স্বীকার করবে
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার