بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره الزمر
بسم الله الرحمن الرحیم
کیست ستمکارتر از کسی که به خدا دروغ می بندد و حق را وقتی به او می رسد انکار می کند؟
آیا جهنم جایگاه کافران نیست؟
کدام یک از مخلوقات خدا در افترا از کسی که بر خدا دروغ می بندد برتر است؟
او ادعا کرد که یک پسر و همراهش دارد
او وقتی کتاب خدا را بر محمد نازل کرد، دروغ گفت
آیا برای کسانی که به خدا کافر شده اند پناهگاهی در جهنم نیست؟
و هر کس به حق بیاید و به آن ایمان آورد، آنان پرهیزگارانند
هر چه بخواهند نزد پروردگارشان دارند. این پاداش نیکوکاران است
تا خداوند بدترین اعمالی را که انجام می دادند کفاره دهد و به بهترین اعمالشان پاداش دهد
در روز قیامت هر چه دلشان بخواهد نزد پروردگارشان خواهد بود
این همان چیزی است که آنها نزد پروردگارشان دارند، پاداش کسی است که در دنیا نیکی کند و در آن از خدا اطاعت کند و از آنچه در آن حرام کرده است خودداری کند.
و ثواب این نیکوکاران به خاطر اعمال نیکشان است تا بدترین اعمالی را که در دنیا انجام داده اند کفاره دهند.
بهترین کارهایی را که در این دنیا انجام داده اند و آنچه خدا را از آنها خشنود است به آنها می دهد و نه بدترین آنها را.
آیا خدا برای بنده اش کافی نیست و با غیر او از تو می ترسند و هر که را خدا گمراه کند هدایت کننده ای ندارد.
هر که را خدا هدایت کند، کسی گمراهش نمی کند. آیا خدا در انتقام توانا نیست؟
هر که را خدا رها کند او را از راه حق گمراه می کند. او جز خود را راهنما و راهنمای ایمان به خدا نیست
و هر کس را خداوند توفیق دهد که به او ایمان بیاورد و به کتابش عمل کند، هیچ انحرافی برای او نیست که او را از حقیقتی که بر آن است منحرف کند.
ای محمد آیا خداوند در انتقام گرفتن از کفار مخلوقش در انتقام گرفتن از دشمنانش که برای یگانگی او تلاش می کنند توانا نیست؟
آیا آنها زیان او را برطرف می کنند یا قصد رحمت من را دارند؟ آیا رحمت او را دریغ می کنند؟ بگو: خدا مرا بس است. توکل کنندگان بر او توکل می کنند.
و اگر بپرسی ای محمد که آسمانها و زمین را این مشرکان آفریدی، می‌گوید: خداوند آنها را آفریده است.
پس بگو ای مردم آیا این را دیده اید که به جای خدا می پرستید، اگر خدا مرا در رزق و روزی ام بسیار می خواهد؟
آیا زیانی را که پروردگارم به من می‌رساند از من آشکار می‌کنند و اگر بخواهد به رحمت خود روزی و مال فراوانی به من عطا کند؟
و رفاه و رفاه در بدن من است. آیا رحمتی را که او می خواست بر من ببخشد از من دریغ می کنند؟
می گویند: نه، پس بگو: «خداوند برای من از هر چیز دیگر بس است، او کسی است که من می پرستم و در کارم از او می ترسم».
به خدا توکل می کند و بر او توکل می کند نه به دیگری
بگو: ای قوم من به مقام خود کار کنید، من کارگرم و شما خواهید دانست.
هر کس عذابی بیاورد که او را رسوا کند و عذابی ابدی به او برسد.
بگو ای محمد به مشرکان قومت
ای مردم، کار کنید تا بتوانید کاری را که انجام می دهید و خانه هایتان را انجام دهید
من هم کارگرم
خواهی دانست که عذابی برای چه کسی خواهد آمد که او را خوار و رسوا کند
عذاب دائمی به او می رسد که او را رها نمی کند
ما این کتاب را برای مردم به حق بر تو نازل کردیم
هر کس هدایت شود به نفع خود است و هر که گمراه شود تقصیر خود اوست و تو سرپرست آنها نیستی.
ما این کتاب را بر تو نازل کردیم تا برای اهل حق توضیح دهد
پس هر کس به آنچه در کتابی است که به تو وحی کردیم عمل کند، برای خود این کار را انجام می دهد، زیرا رضایت خدا را به دست آورده است.
و هر کس از کتابی که بر تو نازل کردیم منحرف شود، به خود ستم کرده است، زیرا آن را مورد خشم خدا قرار داده است.
ای محمد، تو نگهبان مردمی نیستی که تو را برای نظارت بر اعمالشان نزد آنها فرستادم. بلکه شما یک پیام آور هستید
زیرا ارواح در هنگام مرگ می میرند و آنهایی که در خواب نمرده اند
سپس یکی را که مرگ بر آن مقرّر شده است باز می دارد و دیگری را برای مدت معینی می فرستد. همانا در این نشانه هایی است برای گروهی که می اندیشند
نشانه این که الوهیت از آن خداست، به استثنای هر چیز دیگری، این است که او می کشد و زندگی می کند.
خداوند ارواح را هنگام مرگ می گیرد و پس از پایان مدت آنها را می برد
زنی که نمرده نیز در خواب می میرد و زنی را که حکم مرگش صادر شده بود می گیرد
ذکر شد که ارواح زنده و مرده در خواب ملاقات می کنند و انشاءالله با هم آشنا می شوند.
اگر می خواست همه آنها به بدن خود بازگردند، خداوند ارواح مردگان را نزد خود نگه می داشت
و ارواح زندگان را فرستاد تا برای مدت معینی به بدن خود بازگردند
در اینکه خداوند روح مرده و خوابیده را می گیرد و پس از آن او را برمی گرداند، روح به بدن خود باز می گردد
حبس او برای دیگران عبرتی است برای اهل تفکر و تفکر
یا غیر از خدا شفیعانی برگزیده اند؟
بگو: اگر چیزی نداشتند و نمی فهمیدند
به خدا بگو شفاعت همه
فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست و سپس به سوی او بازگردانده می شوید.
یا اینکه این مشرکان خدایان خود را شفیع قرار داده اند تا در مورد نیازهایشان نزد خداوند شفاعت کنند؟
به آنها بگو ای محمد آیا این خدایان را آنگونه که ادعا می کنی شفیع می گیری؟
حتی اگر قدرت نفع یا ضرری برای تو نداشته باشند و چیزی نفهمند
به آنها بگو که به همین دلیل او را می پرستی و او نزد خدا برای تو شفاعت می کند
پس در عبادت خدا اخلاص داشته باش که همه شفاعت از آن اوست
فرمانروایی و فرمانروایی آسمانها و زمین از آن اوست و آنگاه سرنوشت تو بر عهده خداست و تو را به خاطر شریک شدن به او عذاب خواهد کرد.
اگر فقط خدا ذکر شود، دل های کسانی که به آخرت ایمان ندارند طغیان می کند
و چون غیر خود را ذکر کند، شاد می شوند
اگر خدا به تنهايي ياد شود و تنها خوانده شود، دلهاي كساني كه به قيامت ايمان ندارند دفع مي شود.
و چون خدایی را که می خوانند یاد می کند، کسانی که به آخرت ایمان ندارند از آن شادمان می شوند و خوشحال می شوند.
بگو خدایا آفریدگار آسمانها و زمین دانای غیب و گواه
دانای غیب و شاهد، بین بندگانت در آنچه اختلاف دارند داوری می کنی
بگو اى محمد، اى خداى آفريننده آسمانها و زمين، داناى غيب و شاهد.
بین بندگانت داوری می کنی و روزی که آنها را جمع می کنی به عدالت از هم جدا می کنی
در آنچه در این دنیا انجام می دادند، در آنچه درباره تو و عظمت تو و سایر تفاوت ها می گفتند، اختلاف داشتند.
در آن روز میان ما و کسانی که دلهایشان را به تنهایی ذکر کنی به عدالت داوری می کنی
و هنگامی که غیر از شما نام برده شود، شاد باشید
حتی اگر کسانی که ستم کردند، تمام آنچه در زمین است و چیزی شبیه به آن را داشته باشند
تا در قیامت از شر عذاب پناه ببرند
و به نظرشان از جانب خدا چیزی بود که انتظارش را نداشتند
حتی اگر در روز قیامت این مشرکان تمام مال و زیور زمین را داشته باشند.
و همان دو برابر می شود
او این را به جای خودشان از آنها پذیرفت
آنها در همه اینها خود را فدا کردند تا از شر عذاب الهی در امان بمانند
و در آن روز فرمان و عذاب خدا بر آنان ظاهر شد که پیش از این گمان نمی‌کردند که برایشان آماده کرده باشد.
بدی‌های آنچه انجام می‌دادند بر آنان ظاهر شد و آنچه را مسخره می‌کردند به آنان رسید
و اعمال بدی که در دنیا انجام دادند، در روز قیامت برایشان ظاهر می شود
وقتی کتابهایشان را به دستشان دادند
سپس بر آنان واجب شد که عذاب خدا را که مسخره می کردند
آنها را احاطه کرد
اگر به انسان زیانى برسد ما را مى خواند و چون نعمتى از جانب خود به او دادیم مى گوید: من به او فقط علم دادم.
بلکه وسوسه است، ولی بیشترشان نمی دانند
اگر کسی گرفتار بدبختی شود، از ما کمک می‌خواهد. سپس چون به او امید دادیم، آن را با زیان و رفاه و رفاه جایگزین می کنیم.
فرمود: من فقط آنچه را که به من عطا شده بود از رونق و فراوانی بخشیدم با علم به آنچه از خداوند دارم که شایسته عزت او و رضایت او به کارم هستم.
بلکه آن نعمت را به ما عطا کردی، هر چند به آن ها مبتلا شویم
اما بیشتر آنها به دلیل ناآگاهی خود نمی دانند که به چه دلیل چنین کرده اند
کسانی که پیش از آنان بودند این را گفتند، اما آنچه به دست آوردند برایشان سودی نداشت
پس بلاهای آنچه به دست آورده بودند به آنها رسید
و کسانی که از این مردم ستم کرده اند به بدی هایی که به دست آورده اند گرفتار می شوند و هیچ کاری از دستشان بر نمی آید.
این مقاله گفته است
ما آن را با علم به کسانی که پیش از آنان بودند از امتهای خالی بخشیدیم
و چون عذاب خدا بر آنان نازل شد، اعمالی که انجام می‌دادند، برایشان سودی نداشت
خدمتشان به خدایانشان سودی برایشان نداشت
کسانی که این سخن را گفتند به بدی اعمالی که کرده بودند مبتلا شدند
پس به سرعت در دنیا رسوا شدند
و كسانى كه به خدا كافر شدند اى محمد از قوم تو هستند
آنها نیز به بدی هایی که به دست آورده اند مبتلا می شوند
از پروردگارشان غافل نخواهند شد و در زمین از عذاب او پیشی نخواهند گرفت، هنگامی که بر آنها فرود آید.
ای محمد آیا او این مردم را نمی شناخت؟
پریشانی و سعادت در دست خداست
روزی را به هر که بخواهد می‌دهد و برای او می‌گشاید
بر هر کس که بخواهد کنترل می کند و کار را بر او سخت می کند
همانا در وسعت روزی خداوند به هر که بخواهد
و آن را به هر کس که می خواهد محدود کند
معانی برای افرادی که به حقیقت اعتقاد دارند
زمانی که شما متوجه شوید آن را تصدیق خواهند کرد
نتیجه از تفسیر طبری