خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الزمر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اس سے بڑھ کر ظالم کون ہے جو خدا پر جھوٹ بولے اور جب حق اس کے پاس آئے تو اسے جھٹلائے؟
کیا جہنم کافروں کا ٹھکانہ نہیں ہے؟
خدا کی مخلوقات میں سے کون اس شخص سے بڑا ہتک آمیز ہے جو خدا پر جھوٹ بولے؟
اس نے دعویٰ کیا کہ اس کا ایک بیٹا اور اس کا ساتھی ہے۔
اس نے خدا کی کتاب کے بارے میں جھوٹ بولا جب اس نے اسے محمد پر نازل کیا۔
کیا خدا کا انکار کرنے والوں کے لیے جہنم میں ٹھکانہ نہیں ہے؟
اور جو حق لے کر آئے اور اس پر ایمان لائے وہی لوگ صالح ہیں۔
ان کے پاس جو کچھ وہ چاہتے ہیں اپنے رب کے پاس ہے۔ یہ نیکی کرنے والوں کا بدلہ ہے۔
تاکہ خدا ان کے لیے ان کے برے کاموں کا کفارہ دے اور ان کو ان کے بہترین اعمال کا بدلہ دے
ان کے لیے قیامت کے دن ان کے رب کے پاس وہ کچھ ہوگا جو ان کے دل چاہیں گے۔
یہ ان کے رب کی طرف سے ہے، اس کا اجر ہے جو اس دنیا میں نیکی کرے اور اس میں اللہ کی اطاعت کرے اور اس کے حرام کردہ کاموں سے پرہیز کرے۔
اور ان محسنوں کا اجر ان کے اچھے اعمال کا ہے، تاکہ ان کے لیے ان بدترین اعمال کا کفارہ ہو جو انہوں نے دنیا میں کیے ہیں۔
وہ ان کو بہترین جزا دے گا جو انہوں نے اس دنیا میں کیا، وہ کیا جس سے خدا راضی تھا، نہ کہ ان میں سے بدترین
کیا اللہ اپنے بندے کے لیے کافی نہیں ہے اور وہ اس کے سوا تم سے ڈرتے ہیں اور جسے اللہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں
جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ نہیں کر سکتا۔ کیا خدا انتقام میں زبردست نہیں ہے؟
جس کو خدا چھوڑ دیتا ہے اسے حق کی راہ سے بھٹکا دیتا ہے۔ خدا پر ایمان لانے کے لیے اس کے سوا کوئی رہنما اور رہنما نہیں ہے۔
اور جسے خدا اس بات کی توفیق دے کہ وہ اس پر ایمان لائے اور اس کی کتاب کے مطابق عمل کرے تو اس کے لیے کوئی انحراف نہیں جو اسے اس حق سے منحرف کردے جس پر وہ ہے۔
کیا خدا، اے محمد، اپنی مخلوق کے کافروں سے انتقام لینے میں اپنے دشمنوں سے بدلہ لینے میں زبردست نہیں ہے جو اس کی وحدانیت کے لیے جدوجہد کرتے ہیں؟
کیا وہ اس کے نقصان کو دور کر رہے ہیں یا مجھ پر رحم کرنے کا ارادہ کر رہے ہیں؟ کیا وہ اس کی رحمت کو روک رہے ہیں؟ کہو: میرے لیے اللہ ہی کافی ہے۔ اُس پر بھروسہ کرنے والے اپنا بھروسہ رکھتے ہیں۔
اور اگر تم پوچھو کہ اے محمد، آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا، ان مشرکوں سے، تو وہ کہے گا کہ اللہ نے انہیں پیدا کیا ہے۔
تو کہو کہ اے لوگو، کیا تم نے اس کو دیکھا ہے جسے تم خدا کے بجائے پوجتے ہو، اگر خدا میری روزی میں مجھے اتنا برا چاہتا ہے؟
کیا وہ مجھ سے وہ نقصان ظاہر کریں گے جو میرا رب مجھے پہنچائے گا اور اگر وہ چاہے تو اپنی رحمت سے مجھے رزق میں فراوانی اور مال کی فراوانی عطا فرمائے؟
اور میرے جسم میں خوشحالی اور تندرستی۔ کیا وہ مجھ سے اس رحمت کو روکیں گے جو وہ مجھ پر کرنا چاہتا تھا؟
وہ کہیں گے نہیں، تو کہو، اللہ میرے لیے تمام چیزوں سے کافی ہے، وہی ہے جس کی میں عبادت کرتا ہوں اور وہی ہے جس سے میں اپنے معاملات میں ڈرتا ہوں۔
خدا پر، جو بھروسہ کرتا ہے وہ بھروسہ کرتا ہے، اور اسے اس پر بھروسہ کرنا چاہئے نہ کہ کسی اور پر
کہہ دیجئے کہ اے میری قوم اپنے مقام کے مطابق کام کرو، میں کام کرنے والا ہوں، تمہیں معلوم ہو جائے گا۔
جس کو ایسا عذاب پہنچے جو اسے رسوا کر دے اور اس پر ہمیشہ رہنے والا عذاب آئے
اے محمد اپنی قوم کے مشرکوں سے کہو
اے لوگو، کام کرو تاکہ تم کو وہ کام کرنے کے قابل بنائے جو تم کرتے ہو اور تمہارے گھر
میں بھی ایک ورکر ہوں۔
تم جانو گے کہ کس پر عذاب آئے گا جو اسے ذلیل و رسوا کرے گا۔
اس پر ایک مستقل عذاب آتا ہے جو اسے نہیں چھوڑتا
ہم نے آپ پر حق کے ساتھ لوگوں کے لیے کتاب نازل کی ہے۔
جس نے ہدایت پائی وہ اپنے نفس کے لیے ہے اور جو گمراہ ہوا اس کا اپنا قصور ہے اور تم ان پر نگہبان نہیں ہو۔
اے محمدؐ، ہم نے آپ پر یہ کتاب نازل کی ہے جو اہل حق کے لیے وضاحت کے لیے ہے۔
پس جو کوئی اس کے مطابق عمل کرے جو اس کتاب میں ہے جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے تو وہ اپنے لیے ایسا کرتا ہے کیونکہ اس نے خدا کی خوشنودی حاصل کی ہے۔
اور جو کوئی اس کتاب سے انحراف کرے جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے تو وہ اپنے آپ پر ظلم کرتا ہے کیونکہ اس نے خدا کا غضب کمایا۔
اے محمد، آپ ان لوگوں کے نگران نہیں ہیں جن کی طرف میں نے آپ کو ان کے اعمال کی نگرانی کے لیے بھیجا ہے۔ بلکہ آپ رسول ہیں۔
کیونکہ روحیں مرتی ہیں جب مرتی ہیں اور وہ جو نیند میں نہیں مریں۔
پھر وہ ایک کو روک لیتا ہے جس پر موت کا فیصلہ ہو چکا ہوتا ہے اور دوسرے کو ایک مقررہ مدت کے لیے بھیج دیتا ہے۔ بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور و فکر کرتے ہیں۔
اس بات کا اشارہ ہے کہ الوہیت خدا کی ہے، باقی تمام چیزوں کو چھوڑ کر، یہ ہے کہ وہ مارتا اور زندہ کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ ان کی موت کے وقت روحوں کو لے لیتا ہے اور جب ان کی مدت ختم ہو جاتی ہے تو انہیں لے جاتا ہے۔
جو عورت نہیں مری وہ بھی خواب میں مر جاتی ہے اور وہ اس عورت کو پکڑ لیتا ہے جس پر موت کا فیصلہ ہوتا ہے۔
اس میں ذکر ہے کہ زندہ اور مردہ کی روحیں خواب میں ملتی ہیں اور ایک دوسرے کو جانتی ہیں، انشاء اللہ
اگر وہ چاہتا تھا کہ وہ سب اپنے جسموں میں واپس آجائیں تو خُدا مُردوں کی روحوں کو اپنے پاس رکھے گا۔
اور اس نے زندہ لوگوں کی روحوں کو ایک مخصوص مدت کے لیے ان کے جسموں میں واپس بھیج دیا۔
اللہ تعالیٰ سوئے ہوئے اور مردہ کی روح قبض کرتا ہے اور اس کے بعد اسے واپس بھیج دیتا ہے تو روح اس کے جسم میں واپس آجاتی ہے۔
دوسروں کے لیے اس کی قید سوچنے اور غور کرنے والوں کے لیے ایک مثال ہے۔
یا انہوں نے خدا کے سوا کسی اور کو سفارشی بنا لیا ہے؟
کہو: اگر ان کے پاس کچھ نہ تھا اور نہ سمجھے۔
خدا سے کہو، شفاعت سب کے لیے
آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اسی کی ہے پھر اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔
یا ان مشرکوں نے اپنے معبودوں کو سفارشی بنا کر خدا سے ان کی ضرورتوں کے بارے میں سفارش کی؟
ان سے کہو اے محمد، کیا تم ان معبودوں کو سفارشی مانتے ہو جیسا کہ تم دعویٰ کرتے ہو؟
خواہ وہ آپ کو فائدہ پہنچانے یا نقصان پہنچانے کی طاقت نہ رکھتے ہوں اور کچھ بھی نہ سمجھتے ہوں۔
ان سے کہو کہ تم اس کی اس وجہ سے عبادت کرتے ہو اور وہ خدا سے تمہاری شفاعت کرے گی۔
پس اللہ کی عبادت میں خلوص سے رہو کیونکہ تمام شفاعت اسی کے لیے ہے۔
آسمانوں اور زمین کی حکومت اور بادشاہی اسی کے لیے ہے، پھر تمہاری تقدیر اللہ کے پاس ہے، اور وہ تمہیں اپنے ساتھ شریک کرنے کی سزا دے گا۔
اگر صرف خدا کا ذکر کیا جائے تو آخرت پر یقین نہ رکھنے والوں کے دل بغاوت کر دیتے ہیں۔
اور جب وہ اپنے علاوہ والوں کا ذکر کرتا ہے تو وہ خوش ہوتے ہیں۔
اگر خدا کا ذکر تنہا کیا جائے اور اکیلا پکارا جائے تو قیامت پر ایمان نہ رکھنے والوں کے دل دھڑک اٹھیں گے۔
اور جب وہ ان معبودوں کا ذکر کرتا ہے جنہیں وہ پکارتے ہیں تو جو لوگ آخرت پر یقین نہیں رکھتے وہ اس پر خوش ہوتے ہیں اور خوش ہوتے ہیں۔
کہو اے اللہ آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے، غیب اور گواہ کے جاننے والے
غیب اور شاہد کے جاننے والے تو اپنے بندوں کے درمیان اس بات کا فیصلہ کرتا ہے جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں
کہو اے محمد، اے خدا، آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے، غیب کے جاننے والے اور گواہ ہیں۔
تم اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرو اور جس دن ان کو جمع کرو گے عدل کے ساتھ ان میں جدائی کرو
وہ اس دنیا میں جو کچھ کرتے تھے، اس میں ان کا اختلاف تھا کہ وہ آپ کے بارے میں اور آپ کی عظمت اور دیگر اختلافات کے بارے میں کیا کہتے تھے۔
اس دن آپ ہمارے اور ان لوگوں کے درمیان انصاف کے ساتھ فیصلہ کریں گے جن کے دل اکیلے اس کا ذکر کرنے سے نفرت کرتے ہیں۔
اور جب آپ کے علاوہ کسی کا ذکر کیا جائے تو خوش ہو جائیں۔
خواہ ظلم کرنے والوں کے پاس جو کچھ زمین پر ہے اور اس جیسی کوئی چیز اس کے ساتھ ہو۔
تاکہ وہ قیامت کے دن عذاب کے شر سے پناہ مانگیں۔
اور خدا کی طرف سے ان کو ایسا معلوم ہوا جس کی انہیں امید نہ تھی۔
خواہ قیامت کے دن ان مشرکوں کے پاس زمین کا سارا مال اور زینت ہو
اور وہی دگنا ہے۔
اس نے اپنی بجائے ان سے قبول کیا۔
انہوں نے خدا کے عذاب سے بچنے کے لیے اس سب میں اپنے آپ کو قربان کر دیا۔
اور اس دن خدا کا حکم اور عذاب ان پر ظاہر ہوا جو انہوں نے پہلے سوچا بھی نہ تھا کہ اس نے ان کے لیے تیار کیا تھا۔
جو کچھ انہوں نے کمایا تھا اس کی برائیاں ان پر ظاہر ہوئیں اور جس چیز کا وہ مذاق اڑاتے تھے وہ ان پر پڑی۔
اور جو برے اعمال انہوں نے دنیا میں کمائے وہ قیامت کے دن ان پر ظاہر ہوں گے۔
جب انہوں نے اپنی کتابیں ان کے ہاتھ میں دیں۔
پھر ان پر خدا کا عذاب جھیلنا واجب ہوگیا جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے۔
اس نے انہیں گھیر لیا۔
اگر کسی کو کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ ہمیں پکارتا ہے، پھر جب ہم اسے اپنی طرف سے کوئی نعمت دیتے ہیں تو کہتا ہے کہ میں نے اسے صرف علم دیا تھا۔
بلکہ یہ ایک فتنہ ہے لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے
اگر کوئی شخص مصائب میں مبتلا ہو تو وہ ہماری مدد کے لیے ہمیں پکارتا ہے۔ پھر، جب ہم اسے امید دیتے ہیں، ہم اسے نقصان، خوشحالی اور خوشحالی سے بدل دیتے ہیں.
اس نے کہا، "میں نے صرف وہی دیا جو مجھے خوشحالی اور فراوانی سے دیا گیا تھا اس علم کے ساتھ کہ میرے پاس خدا کی طرف سے کیا ہے کہ میں اس کی عزت اور اپنے کام سے اس کی اطمینان کا مستحق ہوں۔"
بلکہ آپ نے ہمیں وہ نعمت عطا فرمائی، خواہ ہم ان کو اس میں مبتلا کریں۔
لیکن ان میں سے اکثر اپنی ناواقفیت کی وجہ سے یہ نہیں جانتے کہ انہوں نے یہ کس وجہ سے دیا۔
ان سے پہلے والوں نے بھی یہی کہا لیکن جو کچھ انہوں نے کمایا وہ ان کے کسی کام نہ آیا
پس جو کچھ انہوں نے کمایا اس کی برائیاں ان پر پڑیں۔
اور ان لوگوں میں سے جو ظالم ہیں ان کو ان کی کمائی کی برائیوں میں مبتلا کیا جائے گا اور وہ کچھ بھی بے بس نہ کر سکیں گے۔
اس مضمون میں کہا گیا ہے۔
ہم نے اسے ان سے پہلے والوں کو علم سے خالی قوموں میں سے دیا۔
اور جب ان پر خدا کا عذاب آیا تو جو اعمال وہ کما رہے تھے وہ ان کے کام نہ آئے
اپنے معبودوں کی خدمت ان کو فائدہ نہ پہنچا
یہ قول کہنے والے اپنے کمائے ہوئے اعمال کی برائی میں مبتلا تھے۔
چنانچہ وہ دنیا میں جلد رسوا ہو گئے۔
اور جو لوگ خدا کے ساتھ کفر کرتے ہیں، وہ آپ کی امت میں سے ہیں۔
انہوں نے جو کمایا ہے اس کی برائیوں میں بھی مبتلا ہوں گے۔
وہ اپنے رب سے محروم نہیں ہوں گے اور نہ ہی زمین پر اس کے عذاب سے بھاگتے ہوئے اس سے آگے بڑھیں گے جب وہ ان پر نازل ہوگا۔
اے محمد کیا وہ ان لوگوں کو نہیں جانتا تھا؟
تنگی اور خوشحالی اللہ کے ہاتھ میں ہے۔
وہ جس کو چاہتا ہے رزق دیتا ہے اور اپنے لیے کشادہ کر دیتا ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے اس پر قابو رکھتا ہے اور اس کے لیے مشکل بنا دیتا ہے۔
بے شک، خدا جس کو چاہتا ہے رزق میں توسیع دیتا ہے۔
اور جو چاہے اسے محدود کر دے۔
ان لوگوں کے لیے مفہوم جو حق پر یقین رکھتے ہیں۔
جب آپ کو پتہ چل جائے گا تو وہ اسے تسلیم کریں گے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ