سنی تصورات کا خلاصہ
معمولی شرک
یہ وہی ہے جسے شرک کہا گیا ہے۔
لیکن یہ اس بڑے شرک کے درجے تک نہیں پہنچا جو کسی کو دین سے خارج کر دے۔
اس کی ایک مثال
اڑنا اور خدا کے سوا کسی اور کی قسم کھانا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے خدا کے علاوہ کسی اور چیز کی قسم کھائی اس نے شرک کیا۔
اسے احمد، ابوداؤد وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
یہ معمولی شرک کا بھی قول ہے۔
اگر یہ خدا کے لیے نہ ہوتا اور فلاں وغیرہ
فلاں اور فلاں واقعہ کے لیے
اور کہو جو خدا چاہے اور جو چاہے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے بھی اسے بتایا
تم نے مجھے صرف خدا کے لیے بنایا ہے۔
اللہ ہی چاہتا ہے۔
اسے احمد نے روایت کیا ہے اور الارناوت نے اسے حسن قرار دیا ہے۔
اور ایک اور ناول میں
تم نے مجھے خدا کے برابر بنایا
انصاف کے بجائے
اسے بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
یہ بھی معمولی شرک ہے۔
دکھاوا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کا نام دیا۔
اس نے ہمیں اس کے خلاف خبردار کیا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جس چیز سے میں آپ کے لیے سب سے زیادہ ڈرتا ہوں۔
معمولی شرک
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
معمولی شرک کیا ہے؟
اس نے دکھاوا کرتے ہوئے کہا
حدیث
اسے احمد اور بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے۔
البغوی سنت کی وضاحت کرتے ہیں۔
اور یہ الارناوت کی طرف سے اچھا تھا
جیسا کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اسے بھی کہا جاتا ہے۔
پوشیدہ شرک
احمد اور ابن ماجہ نے ہدایت کی۔
البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے۔
منافقت کو پوشیدہ شرک کہتے ہیں۔
کیونکہ انسان جانے بغیر اس میں پڑ جاتا ہے۔
یہ کالی چیونٹی کے رینگنے سے زیادہ پوشیدہ ہے۔
اندھیری رات میں
یہ ایک سنگین دل کی بیماری ہے جو کام کو مایوس کرتی ہے۔
کیونکہ یہ دنیا کے بعد کی زندگی کی خواہش کا حصہ ہے۔
حدیث میں اس کا ذکر ہے۔
قیامت کے دن آگ سے سب سے پہلے جلنے والے تین ہوں گے۔
ان میں سے ایک قرآن کا قاری ہے۔
دوسرا لڑاکا ہے۔
تیسرا جواد خرچ کرنے والا ہے۔
انہوں نے خدا کی خاطر ایسا کرنے کی دعا کی۔
تو خدا نے ان سے جھوٹ بولا۔
انہوں نے کہا کہ انہوں نے ایسا اس لیے کیا تاکہ کہا جائے کہ وہ پڑھنے والا، بہادر اور فیاض ہے۔
وہ سب سے پہلے آگ سے بھڑکائے گئے تھے۔
ایسے گناہوں کو ہلکا نہیں لینا چاہیے۔
اسے معمولی شرک سے تعبیر کرنا
اس کا نام اس طرح رکھا گیا۔
بڑے شرک کے مقابلے میں جو کسی کو دین سے نکال دیتا ہے۔
ورنہ کام کی حوصلہ شکنی کرنے والے کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔