最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
本の概要
ラマダン
イベントとレッスン
ザカート・アル・フィトルの義務
時間
ラマダンの最後の月
イードの2日前
移住2年目から
ザカート・アル・フィトルまたはサダカート・アル・フィトル
ラマダン月の断食後の礼拝行為の一つ
これはラマダン中の礼拝の多様化の現れです
断食、祈り、追悼、読書から
そして歪んだ行動の修正
そして逸脱した創造物
困っている人への優しさと慈悲
そしてザカート・アル・フィトル
ラマダンの断食明けに伴うザカートです
そしてこう言われました
貧しいイスラム教徒にイード・アル・フィトルの日の食料を提供しているが、その食料の大部分はサーアだった。
その仮説の歴史
ヒジュラ紀元2年目のラマダンに課せられた
イードの2日前
ザカート・アル・フィトルに関連する判決および裁定
まず、彼女の知恵
イブン・アッバースの権威に基づき、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、ザカート・アル・フィトルに満足しました
断食中の人を無駄話や猥褻行為から浄化する
そして貧しい人々のための食べ物
祈りの前にそれを行う人は誰でも
許容範囲のザカートです
そして祈りの後にそれを行う人は誰でも
それは慈善活動の一種です
このハディースでは
ザカート・アル・フィトルに関する2つの知恵について述べました。
まず、贈り主に関することですが、
2つ目はテイカーに関するものです
断食中にギバーが傷を負うことがある
虚偽、悪質、虚偽、わいせつな発言をした者は誰でも
これは無駄話であり猥褻行為です
それでザカート・アル・フィトルが来る
断食中の人からこの不純物を取り除くために
彼の断食がこの欠乏から解放されるように
テイカーに関しては
彼は食べ物の恩恵を受けて、イードの日に働かなくて済むようになりました
人が喜ぶように喜ぶこと
彼は家族や子供たちの中に座っています
彼は十分に持っているから
第二に
その判決とそれが誰に義務付けられるか
ザカート・アル・フィトルはすべてのイスラム教徒に義務付けられている
男性または女性
小さいか大きいか
自由か奴隷か
金持ちでも貧乏でも、イードの夜には十分な食べ物がある
イードの日は彼と彼がサポートする人々のためのものです
それは判決によって証明されている
イブン・オマルのハディースよ、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。
それは神の使者によって課されたものです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ザカート・アル・フィトル
デーツのサーまたは大麦のサー
奴隷と自由について
そして男性と女性
老若男女がイスラム教徒
3番目
定足数を獲得する
法学者の大半は行った
マリキス派、シャフィー派、ハンバリ派出身
ザカート・アル・フィトルまで
それができる人には義務です
定足数を確保することは義務ではないと考えられています
むしろ、その定員はイスラム教徒が所有するものである
彼の強さと彼を支えなければならない人々の強さに加えて
イードの夜と昼
アブドラ・ビン・タラバのハディースによって証明されているように
あるいはタラバ・ビン・アブドラ・ビン・アビ・スエア
父親の権威に基づいて、神が彼を喜ばれますように、と彼は言いました。
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
小麦または小麦のサー
大なり小なりあらゆることに
自由か奴隷か
男性または女性
金持ちか貧乏か
あなたの富については？
神が彼を清めてくださいますように
あなたの可哀そうな人に関しては
神は彼に応えます
彼が与えてくれた以上のもの
4番目
由来する食べ物の種類
イブン・オマルの権威に基づいて、神が彼ら二人を喜ばれますように、と彼は言いました。
それは神の使者によって課されたものです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ザカート・アル・フィトル
デーツのさぁ
または大麦のサー
奴隷と自由について
そして男性と女性
そして小さいものも大きいものも
イスラム教徒から
アブー・サイードの権威により、神が彼を喜ばれますように
私たちはザカート・アル・フィトルに支払っていました
神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、私たちの中にいたので
食べ物のサー
または大麦のサー
またはデーツのサー
またはレーズンのサー
または aqt の saa'
この二つのハディースでは
食品についての言及
デーツと大麦
そしてレーズン、アクアト、小麦
どうやら
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は監督をこれらのジャンルに限定したくなかった
むしろ、彼は何が起こるかの一例としてそれを言及しました
こういったタイプでした
当時の人々の生活のほとんどは
最も重要なのは、栄養を与えることです
食べ物だったものは許されることが多い
そこから抜け出してください
そして彼がそこから抜け出さない限り
これらの属はどちらも
それとも別の人？
力は異なる場合があります
時間と場所に応じて
私たちの時代には糧がある
存在しなかった
あるいは支配的ではなかった
過去の時代
そしてその逆もまた然り
5番目
ザカート・アル・フィトルの価値を支払う
法学者の間で意見の相違があった
値を抽出することは許可されます
ザカート・アル・フィトルへの食料手当
そして最も可能性が高いのは
彼はそれを推奨する人物とみなされるべきである
貧しい人々の利益のために
それが彼をフィトラに追い込むだろう
彼が彼に食べ物を与えているのを見たら
彼のほうが良いよ
彼にそれを払ってください
彼は自分の行動を組み合わせたに違いない
正当な文章と目的の間
まるで数が少ないかのように
貧しい人々のための食糧において
あるいは市場で
経済危機のため
あるいは一家の長になる
お金を使う人の中で
ムハッラムでも趣味でも
彼の家族は食料を必要としている
そして彼がそれを与えているのを見たら
現金
それは彼と彼の家族にとって有益です
彼は彼にそれを与えました
食料の大部分の価値のうち
まるで貧しい人と一緒にいるかのように
食事の増加
しかし彼には必要がある
現金通貨に変える
料理に使うものを買うには
ガスなどの食料
またはイードのために肉を買うため
あるいはそれは彼のニーズかもしれない
子供たちのために服を買う
あるいは彼を治すための薬
あるいは彼の家族の誰かが
または同様の重要なニーズ
価値が支払われます
彼は貧しい人々の必要を満たした
ヒット曲に居場所を与える
そして神が一番よく知っている
6番目
各魂の義務の量
イブン・オマルのハディースで言及されている
そしてアブー・サイードよ、神が彼らを喜ばれますように
それはすべての魂の義務です
食べ物のサア
イブン・オマルは言った
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と満足しました
ザカート・アル・フィトル
デーツのサーまたは大麦のサー
アブー・サイードの権威により、神が彼を喜ばれますように
私たちはザカート・アル・フィトルに支払っていました
神の使者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、私たちの中にいたので
食べ物のサー
7番目
勤務時間
ラマダン最終日の日没は曇りです
イブン・アッバスによれば
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ザカート・アル・フィトルの義務
断食中の人を無駄話や猥褻行為から浄化する
そしてイブン・オマルは言った
それは神の使者によって課されたものです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ザカート・アル・フィトル
そしてラマダンの断食明け
それは日が沈むときにのみ起こります
イード前夜から
キノコに添加されているので
それは義務だった、お金のザカートと同じだ
加算は専門性の証だからです
その理由は他の人よりも彼の知恵に特有のものである
8番目
出力時間
ザカート・アル・フィトルへの支払い時期の問題に関する最も正しい意見
以下の
まず最初に
イードの祈りの前に取り出す必要があります
まだ支払っていない人には義務です
第二に
イードの1日か2日前に配布する必要があります
選択と予約の時代です
許容されます
イブン・オマルの以前のハディースでは
ナフィは言った
断食明けの1日か2日前に与えられた
これはそれらすべてへの参照です
コンセンサスになるだろう
これだけ加速するから
その趣旨に違反するものではありません
それらの一部またはすべてはイードの日まで残っているようです
それにより、彼は周囲を歩き回ったり、それを探したりする必要がなくなりました
3番目
ラマダン期間中は持ち出すそうです。
あるいはラマダンの最初
またはラマダンの1年以上前
ありそうな発言
イブン・オマルのハディースによれば、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。
神の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、とザカート・アル・フィトルに命じた。
人々が祈りに出かける前に実行されるべきです
その件は義務です
そしてずっと前に
彼らはイードの日にそれによって豊かになることはなかった
なぜなら、それが義務付けられている理由は、ラマダン期間中に断食を解くためだからです。
ラマダン期間中は立ち入り禁止
キノコへの添加によって証明される
お金のザカートで測るのは
違いのある測定です
お金に関するザカートの理由は定足数に属しているため
年間を通して貧しい人々を豊かにすることを目的としています
なので全部出しても大丈夫です
ザカート・アル・フィトルに関しては
それはどういう意味ですか?
特定の時間での強化
期限前に提出することはできません
しかし、それが人々の集まりであれば、
ラマダンの初めまたは半ばから
特定の個人または団体に対して
権利のある人への配布を整理するため
大丈夫です
貧しい人々に届いたら
イードの祈りの前に
あるいはイードの1日か2日前
4番目
イードの祈りの後に取り出す必要があります
受け入れられる言い訳もなく、彼は話を続けた
分割されていない
それは慈善活動の一種です
それをする者はそれを遅らせて罪を犯している
祈祷後に取り出すからです
それはいくつかの点を見逃しています
この日、貧しい人々を豊かにすることから
彼らは歌うことができない
祈りの後を除いて
そして、彼らを豊かにするために彼らに与えたいと思う人
彼は彼らに与えなければなりません
祈りの前です
それらを含めるために
今日はみんなで喜びましょう
第九
撤去場所
法学者らも同意した
あのザカート・アル・フィトル
支払う場所で支払います
つまり、彼が入国した国では
ザカート・アル・フィトルの予定はいつですか?
そして彼はその中にいます
自分に代わってザカートだから
体の位置にもよるので、
そしてこれについては
なぜなら彼はラマダンの終わりにメッカにいたからです。
彼はメッカの人々の出身ではありません
彼はメッカで支払います
そして彼の家族は自分たちでお金を払います
彼らの国では
これがザカート・アル・フィトルの起源です
ただし、国に転送される可能性があります
ドナーの国以外
私がする義務があったこと
設置されていない場合
貧しい人々が任命された
そしてこう言われました
もっと困っている人がいるなら
必要とされた国から
最初の方が正しいです
そして肝心なことは
ザカート・アル・フィトル氏は金銭に関してザカート氏と同じ判決を下している
交通の面では
そして神が一番よく知っている
10番目
彼女の銀行
おそらくプライベートです
貧しい人たちと貧しい人たち
ザカートを受ける権利のある残りのカテゴリーの人々を除外する
ラマダンのイベントとレッスン