WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
کتاب کا خلاصہ

00:00:07.469 --> 00:00:09.470
رمضان

00:00:09.470 --> 00:00:11.470
واقعات اور اسباق

00:00:11.470 --> 00:00:17.679
زکوۃ الفطر کی فرضیت

00:00:17.679 --> 00:00:19.679
وقت

00:00:19.679 --> 00:00:21.679
رمضان المبارک کا آخری مہینہ

00:00:21.679 --> 00:00:23.679
عید سے دو دن پہلے

00:00:23.679 --> 00:00:26.679
ہجرت کے دوسرے سال سے

00:00:26.679 --> 00:00:32.299
زکوٰۃ الفطر یا صدقۃ الفطر؟

00:00:32.299 --> 00:00:36.299
عبادات میں سے ایک عبادت جو ماہ رمضان کے روزوں کے بعد آتی ہے۔

00:00:36.299 --> 00:00:41.299
یہ رمضان میں عبادات کے تنوع کا مظہر ہے۔

00:00:41.299 --> 00:00:45.299
روزہ، نماز، ذکر اور پڑھنے سے

00:00:45.299 --> 00:00:48.299
اور تحریف شدہ رویے کی اصلاح

00:00:48.299 --> 00:00:50.299
اور منحرف تخلیق

00:00:50.299 --> 00:00:53.299
ضرورت مندوں کے لیے مہربانی اور مہربانی

00:00:53.299 --> 00:00:55.399
اور زکوۃ الفطر

00:00:55.399 --> 00:00:59.399
یہ زکوٰۃ ہے جو رمضان کے افطار کی وجہ سے ہوتی ہے۔

00:00:59.399 --> 00:01:01.399
اور کہا گیا۔

00:01:01.399 --> 00:01:08.400
یہ ایک غریب مسلمان کو عید الفطر کے دن کھانا دے رہا ہے جو کہ اس کے کھانے کا ایک صاع ہے

00:01:08.400 --> 00:01:12.230
اس کے مفروضے کی تاریخ

00:01:12.230 --> 00:01:17.230
یہ ہجرت کے دوسرے سال رمضان المبارک میں نافذ کیا گیا تھا۔

00:01:17.230 --> 00:01:19.230
عید سے دو دن پہلے

00:01:19.230 --> 00:01:25.379
زکوۃ الفطر سے متعلق احکام و احکام

00:01:25.379 --> 00:01:28.579
سب سے پہلے، اس کی حکمت

00:01:28.579 --> 00:01:32.579
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:01:32.579 --> 00:01:37.579
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صدقہ فطر سے راضی تھے۔

00:01:37.579 --> 00:01:41.579
روزہ دار کو لغو باتوں اور فحش باتوں سے پاک کرنا

00:01:41.579 --> 00:01:44.579
اور غریبوں کے لیے کھانا

00:01:44.579 --> 00:01:46.579
جو اسے نماز سے پہلے پڑھے۔

00:01:46.579 --> 00:01:49.579
یہ ایک قابل قبول زکوٰۃ ہے۔

00:01:49.579 --> 00:01:51.579
اور جو اسے نماز کے بعد پڑھے۔

00:01:51.579 --> 00:01:55.640
یہ صدقہ کی ایک شکل ہے۔

00:01:55.640 --> 00:01:57.640
اس حدیث میں

00:01:57.640 --> 00:02:00.640
میں نے زکوۃ الفطر کے حوالے سے دو حکمتیں بیان کیں۔

00:02:00.640 --> 00:02:03.640
سب سے پہلے اس کا تعلق دینے والے سے ہے۔

00:02:03.640 --> 00:02:06.859
دوسرے کا تعلق لینے والے سے ہے۔

00:02:06.859 --> 00:02:10.860
دینے والے کو روزے کی حالت میں خراشیں پڑ سکتی ہیں۔

00:02:10.860 --> 00:02:14.860
جس نے جھوٹی، بری، جھوٹی اور فحش گفتگو کی۔

00:02:14.860 --> 00:02:17.860
یہ بیہودہ بات اور فحاشی ہے۔

00:02:17.860 --> 00:02:19.860
تو زکوۃ الفطر آتا ہے۔

00:02:19.860 --> 00:02:22.860
روزہ دار کو اس نجاست سے پاک کرنا

00:02:22.860 --> 00:02:27.219
تاکہ اس کا روزہ اس کمی سے پاک ہو۔

00:02:27.219 --> 00:02:29.219
جہاں تک لینے والے کا تعلق ہے۔

00:02:29.219 --> 00:02:34.219
اسے اس کھانے سے فائدہ ہوتا ہے جو اسے عید کے دن کام کرنے سے بچاتا ہے۔

00:02:34.219 --> 00:02:37.219
خوش ہونا جیسے لوگ خوش ہوتے ہیں۔

00:02:37.219 --> 00:02:40.219
وہ اپنے خاندان اور بچوں کے درمیان بیٹھا ہے۔

00:02:40.219 --> 00:02:42.219
کیونکہ اس کے پاس کافی ہے۔

00:02:42.219 --> 00:02:44.789
دوسری بات

00:02:44.789 --> 00:02:47.789
اس کا حکم اور کس پر واجب ہے۔

00:02:48.080 --> 00:02:53.080
صدقہ فطر ہر مسلمان پر فرض ہے۔

00:02:53.080 --> 00:02:56.080
مرد ہو یا عورت

00:02:56.080 --> 00:02:58.080
چھوٹا ہو یا بڑا

00:02:58.080 --> 00:03:00.080
آزاد یا غلام

00:03:00.080 --> 00:03:04.080
امیر ہو یا غریب، اس کے پاس عید کی رات کافی کھانا ہوتا ہے۔

00:03:04.080 --> 00:03:07.080
عید کا دن اس کے لیے اور ان کی حمایت کرتا ہے۔

00:03:07.080 --> 00:03:10.180
اس کا ثبوت حکم سے ملتا ہے۔

00:03:10.180 --> 00:03:13.180
ابن عمر کی حدیث ہے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:03:13.180 --> 00:03:17.180
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لگایا تھا۔

00:03:17.180 --> 00:03:19.180
زکوۃ الفطر

00:03:19.180 --> 00:03:22.180
ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو

00:03:22.180 --> 00:03:24.180
غلام اور آزاد پر

00:03:24.180 --> 00:03:26.180
اور مرد اور عورت

00:03:26.180 --> 00:03:30.180
نوجوان اور بوڑھے مسلمان ہیں۔

00:03:30.180 --> 00:03:32.370
تیسرا

00:03:32.370 --> 00:03:34.370
اس کے لیے کورم کا حصول

00:03:34.370 --> 00:03:36.560
جمہور فقہاء گئے۔

00:03:36.560 --> 00:03:40.560
مالکیوں، شافعیوں اور حنبلیوں سے

00:03:40.560 --> 00:03:42.560
زکوۃ الفطر تک

00:03:42.560 --> 00:03:45.560
جس کی استطاعت ہے اس پر واجب ہے۔

00:03:45.560 --> 00:03:48.560
کورم کا ہونا واجب نہیں سمجھا جاتا

00:03:48.560 --> 00:03:51.560
بلکہ اس کا کورم ایک مسلمان کے لیے ہے۔

00:03:51.560 --> 00:03:55.560
اس کی طاقت اور ان لوگوں کی طاقت کے علاوہ جو اس کا ساتھ دیں۔

00:03:55.560 --> 00:03:58.560
عید کی رات اور دن

00:03:58.560 --> 00:04:01.560
جیسا کہ عبداللہ بن ثعلبہ کی حدیث سے ثابت ہے۔

00:04:01.560 --> 00:04:04.560
یا ثعلبہ بن عبداللہ بن ابی سویر

00:04:04.560 --> 00:04:07.560
اپنے والد کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:04:07.560 --> 00:04:11.560
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:04:11.560 --> 00:04:14.560
گندم یا گندم کا ایک صاع

00:04:14.560 --> 00:04:17.560
چھوٹی یا بڑی ہر چیز کے لیے

00:04:17.560 --> 00:04:19.560
آزاد یا غلام

00:04:19.560 --> 00:04:21.560
مرد ہو یا عورت

00:04:21.560 --> 00:04:23.560
امیر ہو یا غریب

00:04:23.560 --> 00:04:25.620
جہاں تک آپ کی دولت کا تعلق ہے؟

00:04:25.620 --> 00:04:27.620
خدا اسے پاک کرے۔

00:04:27.620 --> 00:04:29.620
جہاں تک آپ کے غریب آدمی کا تعلق ہے۔

00:04:29.620 --> 00:04:31.620
خدا اسے جواب دیتا ہے۔

00:04:31.620 --> 00:04:33.620
اس سے زیادہ اس نے دیا۔

00:04:33.620 --> 00:04:36.139
چوتھا

00:04:36.139 --> 00:04:39.139
کھانے کی اقسام جس سے یہ آتی ہے۔

00:04:39.139 --> 00:04:43.490
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:04:43.490 --> 00:04:47.490
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لگایا تھا۔

00:04:47.490 --> 00:04:48.490
زکوۃ الفطر

00:04:48.490 --> 00:04:50.490
ایک صاع کھجور

00:04:50.490 --> 00:04:52.490
یا ایک صاع جو

00:04:52.490 --> 00:04:54.490
غلام اور آزاد پر

00:04:54.490 --> 00:04:56.490
اور مرد اور عورت

00:04:56.490 --> 00:04:58.490
اور چھوٹے اور بڑے

00:04:58.490 --> 00:05:00.490
مسلمانوں سے

00:05:00.490 --> 00:05:03.899
حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:05:03.899 --> 00:05:06.899
ہم صدقہ فطر ادا کرتے تھے۔

00:05:06.899 --> 00:05:10.899
چونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تھے۔

00:05:10.899 --> 00:05:12.899
ایک صاع کھانا

00:05:12.899 --> 00:05:14.899
یا ایک صاع جو

00:05:14.899 --> 00:05:16.899
یا ایک صاع کھجور

00:05:16.899 --> 00:05:18.899
یا ایک صاع کشمش

00:05:18.899 --> 00:05:21.899
یا ایک صاع اقتداء؟

00:05:21.899 --> 00:05:25.319
ان دونوں احادیث میں

00:05:25.319 --> 00:05:27.319
کھانے کی اشیاء کا ذکر

00:05:27.319 --> 00:05:29.319
کھجور اور جَو

00:05:29.319 --> 00:05:32.319
اور کشمش، عقات اور گندم

00:05:32.319 --> 00:05:34.379
جو لگتا ہے۔

00:05:34.379 --> 00:05:37.379
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:05:37.379 --> 00:05:41.379
وہ ڈائریکٹر کو ان انواع تک محدود نہیں رکھنا چاہتے تھے۔

00:05:41.379 --> 00:05:45.379
بلکہ اس کا ذکر کیا ہوتا ہے اس کی مثال کے طور پر

00:05:45.379 --> 00:05:47.379
یہ قسمیں تھیں۔

00:05:47.379 --> 00:05:49.379
اس وقت زیادہ تر لوگوں کا ذریعہ معاش

00:05:49.379 --> 00:05:52.379
جو چیز سب سے اہم ہے وہ رزق ہے جو غالب ہے۔

00:05:52.379 --> 00:05:55.379
جو کھانا تھا وہ اکثر جائز ہے۔

00:05:55.379 --> 00:05:57.379
اس سے باہر نکلو

00:05:57.379 --> 00:06:00.379
اور جب تک وہ اس سے باہر نہ آئے

00:06:00.379 --> 00:06:02.379
یہ دونوں نسلیں۔

00:06:02.379 --> 00:06:04.379
یا کوئی اور؟

00:06:04.379 --> 00:06:06.540
قوتیں مختلف ہو سکتی ہیں۔

00:06:06.540 --> 00:06:08.540
وقت اور جگہ پر منحصر ہے۔

00:06:08.540 --> 00:06:11.540
ہمارے زمانے میں رزق ہیں۔

00:06:11.540 --> 00:06:13.540
یہ موجود نہیں تھا۔

00:06:13.540 --> 00:06:15.540
یا غالب نہیں تھا۔

00:06:15.540 --> 00:06:17.540
پچھلے دنوں میں

00:06:17.540 --> 00:06:20.600
اور اس کے برعکس

00:06:20.600 --> 00:06:21.600
پانچواں

00:06:21.600 --> 00:06:25.819
زکوۃ الفطر کی قیمت ادا کرنا

00:06:25.819 --> 00:06:27.819
فقہاء کے درمیان اختلاف تھا۔

00:06:27.819 --> 00:06:29.819
قیمت نکالنا جائز ہے۔

00:06:29.819 --> 00:06:32.819
زکوۃ الفطر کے لیے کھانے کا الاؤنس

00:06:32.819 --> 00:06:33.819
اور سب سے زیادہ امکان

00:06:33.819 --> 00:06:35.819
اسے وہی سمجھا جائے جو اس کی سفارش کرے۔

00:06:35.819 --> 00:06:37.819
غریبوں کی بھلائی کے لیے

00:06:37.819 --> 00:06:40.819
جو اسے فطرت کی طرف دھکیل دے گا۔

00:06:40.819 --> 00:06:42.819
اگر دیکھے کہ اسے کھانا دے رہا ہے۔

00:06:42.819 --> 00:06:44.819
وہ بہتر ہے۔

00:06:44.819 --> 00:06:46.819
اسے ادا کرو

00:06:46.819 --> 00:06:48.819
اس نے اپنے عمل کو یکجا کیا ہوگا۔

00:06:48.819 --> 00:06:51.819
جائز متن اور مقصد کے درمیان

00:06:51.819 --> 00:06:53.819
گویا چند تھے۔

00:06:53.819 --> 00:06:55.819
غریبوں کے کھانے میں

00:06:55.819 --> 00:06:56.819
یا بازار میں

00:06:56.819 --> 00:06:58.819
معاشی بحران کی وجہ سے

00:06:58.819 --> 00:07:00.819
یا خاندان کا سربراہ ہو۔

00:07:00.819 --> 00:07:02.819
پیسہ خرچ کرنے والوں کا

00:07:02.819 --> 00:07:04.819
محرم میں یا تفریح کے لیے؟

00:07:04.819 --> 00:07:07.819
اس کے گھر والے رزق کے محتاج ہیں۔

00:07:07.819 --> 00:07:09.860
اور اگر دیکھے کہ دے رہا ہے۔

00:07:09.860 --> 00:07:11.860
نقد رقم

00:07:11.860 --> 00:07:13.860
یہ اس کے اور اس کے خاندان کے لیے فائدہ مند ہے۔

00:07:13.860 --> 00:07:14.860
اس نے اسے وہ دیا۔

00:07:14.860 --> 00:07:16.860
رزق کی اکثریت کی قیمت کا

00:07:16.860 --> 00:07:18.860
گویا غریب کے ساتھ ہوتا ہے۔

00:07:18.860 --> 00:07:20.860
خوراک میں اضافہ

00:07:20.860 --> 00:07:22.860
لیکن اس کی ضرورت ہے۔

00:07:22.860 --> 00:07:24.860
نقد کرنسی میں

00:07:24.860 --> 00:07:26.860
کھانا پکانے کے لیے کچھ خریدنا

00:07:26.860 --> 00:07:29.860
کھانا، جیسے گیس وغیرہ

00:07:29.860 --> 00:07:31.860
یا عید کے لیے گوشت خریدنا ہے۔

00:07:31.860 --> 00:07:33.860
یا یہ اس کی ضرورت ہو سکتی ہے۔

00:07:33.860 --> 00:07:36.860
اپنے بچوں کے لیے کپڑے خریدنا

00:07:36.860 --> 00:07:38.860
یا اس کے علاج کے لیے کوئی دوا

00:07:38.860 --> 00:07:40.860
یا اس کے خاندان کے کچھ افراد

00:07:40.860 --> 00:07:43.860
یا اسی طرح کی اہم ضروریات

00:07:43.860 --> 00:07:45.860
قیمت ادا کی جائے گی۔

00:07:45.860 --> 00:07:47.860
اس نے غریبوں کی ضرورت پوری کی۔

00:07:47.860 --> 00:07:50.860
ہٹ کو ایک جگہ دینا

00:07:50.860 --> 00:07:52.860
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:07:52.860 --> 00:07:55.939
چھٹا

00:07:55.939 --> 00:07:58.939
ہر ذی روح کے لیے فرض کی مقدار

00:07:58.939 --> 00:08:00.939
ابن عمر کی حدیث میں اس کا ذکر ہے۔

00:08:00.939 --> 00:08:03.939
اور ابو سعید، خدا ان سے راضی ہو۔

00:08:03.939 --> 00:08:06.939
یہ ہر ذی روح کا فرض ہے۔

00:08:06.939 --> 00:08:08.939
ایک صاع کھانا

00:08:08.939 --> 00:08:10.939
ابن عمر نے کہا

00:08:10.939 --> 00:08:13.939
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے مطمئن تھے۔

00:08:13.939 --> 00:08:15.939
زکوۃ الفطر

00:08:15.939 --> 00:08:19.939
ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو

00:08:19.939 --> 00:08:23.100
حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:08:23.100 --> 00:08:25.100
ہم صدقہ فطر ادا کرتے تھے۔

00:08:25.100 --> 00:08:29.100
چونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تھے۔

00:08:29.100 --> 00:08:32.100
ایک صاع کھانا

00:08:32.100 --> 00:08:34.649
ساتواں

00:08:34.649 --> 00:08:36.809
ڈیوٹی کا وقت

00:08:36.809 --> 00:08:40.809
رمضان کے آخری دن غروب آفتاب کے وقت مطلع ابر آلود ہے۔

00:08:40.809 --> 00:08:42.809
ابن عباس کے مطابق

00:08:42.809 --> 00:08:45.809
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:08:45.809 --> 00:08:47.809
زکوۃ الفطر کی فرضیت

00:08:47.809 --> 00:08:51.809
روزہ دار کو لغو باتوں اور فحش باتوں سے پاک کرنا

00:08:51.809 --> 00:08:53.809
اور ابن عمر نے کہا

00:08:53.809 --> 00:08:56.809
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لگایا تھا۔

00:08:56.809 --> 00:08:58.809
زکوۃ الفطر

00:08:58.809 --> 00:09:00.970
اور رمضان کا روزہ افطار کرنا

00:09:00.970 --> 00:09:03.970
یہ صرف اس وقت ہوتا ہے جب سورج غروب ہوتا ہے۔

00:09:03.970 --> 00:09:05.970
عید کی شام سے

00:09:05.970 --> 00:09:08.029
کیونکہ اسے مشروم میں شامل کیا جاتا ہے۔

00:09:08.029 --> 00:09:12.029
یہ فرض تھی، جیسے پیسوں پر زکوٰۃ

00:09:12.029 --> 00:09:16.029
اس کی وجہ یہ ہے کہ اضافہ تخصص کا ثبوت ہے۔

00:09:16.029 --> 00:09:20.029
اس کی وجہ دوسروں کی نسبت اس کی حکمت سے زیادہ مخصوص ہے۔

00:09:20.029 --> 00:09:22.220
آٹھواں

00:09:22.220 --> 00:09:24.220
آؤٹ پٹ ٹائم

00:09:24.220 --> 00:09:28.600
صدقہ فطر کب ادا کرنے کے مسئلہ میں سب سے صحیح رائے

00:09:28.600 --> 00:09:30.600
درج ذیل

00:09:30.600 --> 00:09:31.600
سب سے پہلے

00:09:31.600 --> 00:09:34.600
اسے عید کی نماز سے پہلے نکال لینا چاہیے۔

00:09:34.600 --> 00:09:37.600
جن لوگوں نے پہلے ادا نہیں کیا ان پر واجب ہے۔

00:09:37.600 --> 00:09:39.600
دوسری بات

00:09:39.600 --> 00:09:43.600
اسے عید سے ایک دو دن پہلے دے دینا چاہیے۔

00:09:43.600 --> 00:09:46.600
یہ انتخاب اور محفوظ کرنے کا وقت ہے۔

00:09:46.600 --> 00:09:48.600
یہ جائز ہے۔

00:09:48.600 --> 00:09:50.600
ابن عمر کی سابقہ حدیث میں

00:09:50.600 --> 00:09:52.600
نافع نے کہا

00:09:52.600 --> 00:09:56.600
انہیں افطاری سے ایک یا دو دن پہلے دیا گیا تھا۔

00:09:56.600 --> 00:09:59.600
یہ ان سب کا حوالہ ہے۔

00:09:59.600 --> 00:10:01.600
اتفاق رائے ہو گا۔

00:10:01.600 --> 00:10:04.600
کیونکہ یہ اس سے زیادہ تیز ہوتا ہے۔

00:10:04.600 --> 00:10:07.600
یہ اس کے ارادے کی خلاف ورزی نہیں کرتا

00:10:07.600 --> 00:10:12.600
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ان میں سے کچھ یا سب عید کے دن تک باقی ہیں۔

00:10:12.600 --> 00:10:16.629
اس سے وہ طواف اور اس کی طلب کی ضرورت کو دور کرتا ہے۔

00:10:16.629 --> 00:10:17.629
تیسرا

00:10:17.629 --> 00:10:21.629
کہا جاتا ہے کہ اسے رمضان کے وسط میں نکالنا

00:10:21.629 --> 00:10:23.629
یا رمضان کا پہلا

00:10:23.629 --> 00:10:26.629
یا رمضان سے ایک سال یا اس سے زیادہ پہلے

00:10:26.629 --> 00:10:28.629
ایک ممکنہ بیان

00:10:28.629 --> 00:10:32.629
ابن عمر کی حدیث کے مطابق، خدا ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا

00:10:32.629 --> 00:10:37.629
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کا حکم دیا۔

00:10:37.629 --> 00:10:41.629
لوگوں کے نماز کے لیے نکلنے سے پہلے اسے ادا کرنا چاہیے۔

00:10:41.629 --> 00:10:43.629
معاملہ واجب ہے۔

00:10:43.629 --> 00:10:46.629
اور بہت عرصہ پہلے

00:10:46.629 --> 00:10:50.629
وہ عید کے دن اس سے مالا مال نہیں ہوئے۔

00:10:50.629 --> 00:10:53.629
کیونکہ اس کے واجب ہونے کی وجہ رمضان میں روزہ افطار کرنا ہے۔

00:10:53.629 --> 00:10:56.629
رمضان میں داخلہ نہیں ۔

00:10:56.629 --> 00:10:59.629
مشروم میں اس کے اضافے سے ثابت ہے۔

00:10:59.629 --> 00:11:02.629
جہاں تک رقم پر زکوٰۃ کی پیمائش کا تعلق ہے۔

00:11:02.629 --> 00:11:05.629
یہ فرق کے ساتھ ایک پیمائش ہے۔

00:11:05.629 --> 00:11:08.629
کیونکہ رقم پر زکوٰۃ کی وجہ کورم سے تعلق رکھتی ہے۔

00:11:08.629 --> 00:11:13.629
اس کا مقصد سال بھر غریبوں کو مالا مال کرنا ہے۔

00:11:13.629 --> 00:11:16.629
لہٰذا اس سب میں سے نکالنا جائز ہے۔

00:11:16.629 --> 00:11:18.629
جہاں تک زکوۃ الفطر کا تعلق ہے۔

00:11:18.629 --> 00:11:20.629
اس سے کیا مراد ہے؟

00:11:20.629 --> 00:11:23.629
ایک خاص وقت میں افزودگی

00:11:23.629 --> 00:11:26.629
وقت سے پہلے جمع کرنا جائز نہیں۔

00:11:26.629 --> 00:11:29.629
لیکن اگر یہ اپنے لوگوں کا اجتماع ہے۔

00:11:29.629 --> 00:11:32.629
رمضان کے شروع یا وسط سے

00:11:32.629 --> 00:11:35.629
کسی مخصوص شخص یا ہستی کو

00:11:35.629 --> 00:11:38.629
اس کے حقداروں میں تقسیم کا اہتمام کرنا

00:11:38.629 --> 00:11:40.629
یہ ٹھیک ہے۔

00:11:40.629 --> 00:11:43.629
اگر غریبوں تک پہنچ جائے۔

00:11:43.629 --> 00:11:45.629
عید کی نماز سے پہلے

00:11:45.629 --> 00:11:48.629
یا عید سے ایک دو دن پہلے

00:11:48.629 --> 00:11:50.759
چوتھا

00:11:50.759 --> 00:11:52.759
اسے عید کی نماز کے بعد نکالنا چاہیے۔

00:11:52.759 --> 00:11:55.759
کسی قابل قبول عذر کے بغیر وہ آگے بڑھا

00:11:55.759 --> 00:11:57.759
غیر منقسم

00:11:57.759 --> 00:12:00.759
یہ صدقہ کی ایک شکل ہے۔

00:12:00.759 --> 00:12:03.759
ایسا کرنے والا تاخیر سے گناہ کر رہا ہے۔

00:12:03.759 --> 00:12:06.759
اس لیے کہ اسے نماز کے بعد نکالنا

00:12:06.759 --> 00:12:08.759
یہ کچھ نقطہ یاد کرتا ہے

00:12:08.759 --> 00:12:11.759
اس دن غریبوں کو مالا مال کرنے سے

00:12:11.759 --> 00:12:13.759
انہیں گانا نہیں آتا

00:12:13.759 --> 00:12:15.759
سوائے نماز کے

00:12:15.759 --> 00:12:18.759
اور جو ان کو غنی کرنے کے لیے دینا چاہتا ہے۔

00:12:18.759 --> 00:12:21.759
اسے انہیں دینا چاہیے۔

00:12:21.759 --> 00:12:23.759
یہ نماز سے پہلے ہے۔

00:12:23.759 --> 00:12:25.759
ان کو شامل کرنے کے لیے

00:12:25.759 --> 00:12:27.759
آج سب کو خوش رکھیں

00:12:27.759 --> 00:12:30.299
نویں

00:12:30.299 --> 00:12:32.299
ہٹانے کی جگہ

00:12:32.299 --> 00:12:34.659
فقہاء نے اتفاق کیا۔

00:12:34.659 --> 00:12:36.659
کہ زکوۃ الفطر

00:12:36.659 --> 00:12:38.659
جہاں آپ ادائیگی کرتے ہیں وہاں آپ ادائیگی کرتے ہیں۔

00:12:38.659 --> 00:12:41.659
یعنی جس ملک میں وہ داخل ہوا تھا۔

00:12:41.659 --> 00:12:43.659
زکوۃ الفطر کب واجب ہوتا ہے؟

00:12:43.659 --> 00:12:45.659
اور وہ اس میں ہے۔

00:12:45.659 --> 00:12:47.659
کیونکہ یہ اپنی طرف سے زکوٰۃ ہے۔

00:12:47.659 --> 00:12:50.659
تو یہ جسم کے مقام پر منحصر ہے۔

00:12:50.659 --> 00:12:52.659
اور اس پر

00:12:52.659 --> 00:12:55.659
کیونکہ وہ رمضان کے آخر میں مکہ میں تھے۔

00:12:55.659 --> 00:12:58.659
وہ اہل مکہ میں سے نہیں ہے۔

00:12:58.659 --> 00:13:00.659
وہ مکہ میں ادا کرتا ہے۔

00:13:00.659 --> 00:13:03.659
اور اس کا خاندان خود خرچ کرتا ہے۔

00:13:03.659 --> 00:13:05.659
ان کے ملک میں

00:13:05.659 --> 00:13:08.690
یہ زکوۃ الفطر کی اصل ہے۔

00:13:08.690 --> 00:13:11.690
لیکن اسے کسی ملک میں منتقل کیا جا سکتا ہے۔

00:13:11.690 --> 00:13:13.690
عطیہ دینے والے کے ملک کے علاوہ

00:13:13.690 --> 00:13:15.690
جو مجھ پر فرض تھا۔

00:13:15.690 --> 00:13:17.690
اگر یہ جگہ پر نہیں ہے۔

00:13:17.690 --> 00:13:19.690
جس میں غریبوں کو مقرر کیا گیا۔

00:13:19.690 --> 00:13:21.690
اور کہا گیا۔

00:13:21.690 --> 00:13:24.690
اگر کوئی زیادہ ضرورت مند ہو۔

00:13:24.690 --> 00:13:27.690
جس ملک میں اس کی ضرورت تھی۔

00:13:27.690 --> 00:13:29.750
پہلی بات زیادہ درست ہے۔

00:13:29.750 --> 00:13:31.750
اور نیچے کی لکیر

00:13:31.750 --> 00:13:34.750
زکوٰۃ الفطر کے وہی احکام ہیں جو رقم کی زکوٰۃ کے ہیں۔

00:13:34.750 --> 00:13:36.750
نقل و حمل کے لحاظ سے

00:13:36.750 --> 00:13:39.259
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔

00:13:39.259 --> 00:13:41.259
دسویں

00:13:41.259 --> 00:13:43.360
اس کا بینک

00:13:43.360 --> 00:13:45.360
زیادہ تر امکان ہے کہ یہ نجی ہے۔

00:13:45.360 --> 00:13:47.360
غریبوں اور مسکینوں کو

00:13:47.360 --> 00:13:53.629
زکوٰۃ کے مستحق افراد کی باقی اقسام کو چھوڑ کر

00:13:53.629 --> 00:13:57.629
رمضان کے واقعات اور اسباق