سنی تصورات کا خلاصہ
فتنہ کے معنی
دھات نے ہمیں متوجہ کیا، ہمیں متوجہ کیا، اور ہمیں متوجہ کیا
اس نے اسے جانچنے کے لیے آگ میں پگھلا دیا۔
فلاں فلاں نے مجھے متوجہ کیا۔
اس نے اسے اپنا مذہب تبدیل کرنے کے لیے تشدد کیا۔
اس کی آزمائش نے اسے آزمائش میں ڈال دیا۔
اور فتنہ کی تعریف جیسا کہ الازہری نے تہذیب اللغۃ میں کہا ہے۔
یہ ایک امتحان اور امتحان ہے۔
فتنہ کا ذکر قرآن میں بڑی اہمیت کے ساتھ کیا گیا ہے۔
سب سے اہم میں سے ایک
اول، فتنہ کا مطلب امتحان اور امتحان ہے۔
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
لوگ سمجھتے ہیں کہ انہیں یہ کہے بغیر چھوڑ دیا جائے گا کہ ہم ایمان لائے ہیں اور ان کی آزمائش نہیں کی جائے گی۔
اس میں عورتوں کے فتنے، عہدوں اور بدبختی شامل ہیں۔
دوسری بات
فتنہ سے مراد شرک اور کفر ہے۔
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور ان سے اس وقت تک لڑو جب تک کہ کوئی جھگڑا نہ ہو اور دین مکمل طور پر خدا کے لیے ہو۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
فتنہ قتل سے بھی بدتر ہے۔
تیسرا
فتنہ سے مراد عذاب ہے۔
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
ان کا دن آگ ہے، وہ آزمائش میں پڑیں گے۔
چوتھا
جھگڑے کا مطلب ہے لوگوں کے درمیان لڑائی اور اختلاف
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنبیہات میں آیا ہے۔
اسی سے ان کا یہ قول ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
میں تمہارے گھروں میں فتنہ کے مقامات دیکھتا ہوں، جیسے بارش کے مقامات
اتفاق کیا۔
اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
آپ کو آزمایا جائے گا۔
اس میں بیٹھنے والا کھڑا ہونے والے سے بہتر ہے۔
حدیث
اتفاق کیا۔
پانچواں
فتنہ کے معنی ہیں گناہ اور گمراہی
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
آپ کتنے خوبصورت انسان ہیں۔
سوائے اس کے جو جہنم میں نیک ہے۔
اگر ہم پچھلی تعریفوں اور ان کی اقسام پر غور کریں۔
ہم اسے گناہ کی وجہ کے طور پر دیکھتے
یا یہ خود گناہ ہے؟
یا یہ وہی ہے جو گناہ میں پڑنے کا نتیجہ ہے۔
یہ دنیا اور آخرت میں عذاب ہے۔
اور اس پر پوزیشن
نفرت اور اس سے بچو
الرغیب کہتے ہیں۔
فتنہ ان اعمال میں سے ہے جو اللہ تعالیٰ اور بندے کی طرف سے آتا ہے۔
جیسے مصیبت، آفت، قتل اور عذاب
اور دیگر نفرت انگیز اعمال
اور جب یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے تھا۔
یہ حکمت کے چہرے پر ہے۔
اس کے لیے وہ اللہ تعالیٰ کی حمد کرتا ہے۔
اور جب یہ خداتعالیٰ کے حکم کے علاوہ کسی اور شخص کی طرف سے ہو۔
وہ قابل مذمت ہے۔
مصیبت زدہ کے لحاظ سے فتنے تین طرح کے ہوتے ہیں۔
سب سے پہلے، نجی فتنہ
یہ آدمی کا اپنے خاندان اور پیسے کے بارے میں فتنہ ہے۔
اور اس کا بیٹا اور اس کا پڑوسی
اور انفرادی بدبختی جو اس کے ساتھ آتی ہے۔
دوم، عوامی فتنہ
یہ تمام لوگوں پر لاگو ہوتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور ایسی آزمائش سے بچو جو خاص طور پر تم میں سے ان لوگوں کو تکلیف نہ پہنچائے جنہوں نے ظلم کیا ہے۔
اسے سمندر کی لہر کی طرح لہرانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اور اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح
اس قسم کا فتنہ
اس میں بہت سی تصویریں ہیں۔
سب سے اہم اور خطرناک میں سے ایک
علیحدگی، اختلاف اور لڑائی کا فتنہ
جن میں گناہوں اور بدعتوں کو پھیلانے کے فتنے بھی شامل ہیں۔
ان میں مسلمانوں پر کفار کے فتنے بھی شامل ہیں۔
اور ان کی کمزوری۔
اجنبیت اور سحر کا فتنہ بھی شامل ہے۔
مغربی شہر میں
ان میں مسلمانوں پر حملہ آور ظالموں کا فتنہ بھی ہے۔
اور ان کی حکمرانی خداتعالیٰ کے قانون کے علاوہ ہے۔
شکوک و شبہات اور خواہشات کے فتنے سمیت
اس نے حق کو باطل کے ساتھ ملایا
جو ہماری عصری حقیقت میں اپنے عروج پر پہنچ چکا ہے۔
انٹرنیٹ اور سمارٹ فونز سامنے آنے کے بعد
ان میں سود، خریدوفروخت اور حرام معاہدوں سے پیسے کا لالچ بھی شامل ہے۔
ان میں عورتوں کا فتنہ، ان کی زینت کی نمائش اور مردوں کے ساتھ گھل مل جانا ہے۔
اور دوسرے عام فتنے
تیسرا
آزمائشیں لوگوں کے گروہوں کو متاثر کرتی ہیں۔
یہ نجی فتنوں اور عام فتنوں کے درمیان ایک فتنہ ہے۔
جہاں یہ کسی ایک فرد کے لیے مخصوص نہیں ہے۔
اس کا اطلاق تمام لوگوں پر نہیں ہوتا
بلکہ اس کا اطلاق لوگوں کے بعض گروہوں پر ہوتا ہے۔
اس نے یہ تین زمرے دکھائے۔
پہلی قسم خوارجیوں کی ہے۔
جو مسلمانوں کو کافر قرار دینے کے فتنے میں پڑ گئے۔
اور ان کا خون جائز ہے۔
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا فریضہ انجام دے رہے ہیں۔
اور تاکہ کوئی فتنہ نہ ہو جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
دوسرا
مرجع کا زمرہ اور بے حیائی کے لوگ
جنہوں نے نیکی کا حکم دینے اور برائی اور فساد سے منع کرنے کی رسم کو نظرانداز کیا۔
جھگڑے کا خوف، وہ دعوی کرتے ہیں
ان میں آج
جو الہی مبلغین اور علماء کا انکار کرتے ہیں۔
ان کو سچائی سے کچل دو
ان کو برائی سے روکا اور نیکی کا حکم دیا۔
ان پر حکمرانوں کے خلاف بغاوت کا الزام لگانا
جھگڑے کا سبب بننا اور سیکورٹی کو غیر مستحکم کرنا
وہ نہیں جانتا تھا کہ فتنہ اپنے قانونی کنٹرول کے مطابق احکام و ممنوعات کو چھوڑ رہا ہے۔
تیسرا
وہ زمرہ جو وکالت میں تحفظ چاہتا ہے۔
یہ وہ گروہ ہے جو خدا کی خاطر دعوت اور جہاد میں سلامتی چاہتا ہے۔
وہ نہیں چاہتی کہ اس کے ساتھ کچھ برا ہو، اور وہ یہ راستہ اختیار کرتی ہے۔
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ جھگڑے میں پڑنے سے گریز کررہے ہیں۔
وہ نہیں جانتا تھا کہ امتحان خداتعالیٰ کے لیے ہے۔
اللہ تعالیٰ کے قوانین سے ایک مقررہ سال
اور مصیبت سے بچنے کے بہانے اذان اور جہاد کو ترک کرنا
یہ اس فتنہ سے ہے جس سے وہ بچنا چاہتے تھے۔
تو وہ اس میں پڑ گئے۔
اللہ تعالیٰ نے ایسے لوگوں کے بارے میں فرمایا
اللہ تعالیٰ نے ان کی اس خصوصیت سے یہ کہہ کر متنبہ کیا:
سنی تصورات کا خلاصہ