حکایت مادرمان عایشه رضی الله عنها
ما اعمال افراد جاهلی در حج را نمی خواهیم
اعراب در دوران پیش از اسلام اعتقاد خاصی به مناسک حج داشتند
در ماه های حج عمره را حرام می کردند
آنها آن را یکی از آشکارترین بداخلاقی ها می دانند
ابن عباس رضی الله عنه گفت
این محله از قریش و پیروان دین آنان است
آنها معتقد بودند که عمره در ماه های حج است
او بد اخلاق ترین فرد روی زمین است
عمره را حرام کردند
تا لیز خورد، حج و حرام را بردار
و صفر حرام را می سازند
و می گویند اگر مردد باشد
اثر بخشیده شد
صفر از بین رفت
عمره برای کسانی که عمره می کنند جایز است
و اصحاب قبل از حجة الوداع
آنها از جزئیات حج شرعی در اسلام اطلاعی نداشتند
در زمان جاهلیت در نحوه ادای حج مانند خودشان بودند
در هیچ یک از حج های جاهلی، تمتع و قران وجود نداشت
اما آنها تنها بودند
عمره در ماه های حج را از زشت ترین اعمال می دانستند
از این رو مادرمان عایشه رضی الله عنها گفت
با پیامبر صلی الله علیه و آله بیرون رفتیم
فقط می بینیم که حج است
در روایتی دیگر فرمود:
ما فقط قصد حج داریم
کاروان حج وارد ذی الحلیفه شد
میقات اهل مدینه قبل از نماز عصر
او ایستاد تا مردم برای احرام آماده شوند
سفر، عایشه را از رسیدگی به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم باز نداشت
و در میقات
مادرمان عایشه رضی الله عنها نماز عصر را مختصر خواند
مغرب و شام کوتاه می شود
و روز بعد طلوع کرد
و بعد از نماز ظهر
کاروان حج به سوی مکه حرکت کرد
در دوران مادری ما عایشه رضی الله عنها در میقات
بر اساس عنایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از هر جهت بود
او حتی قبل از احرام برای او عطر می زد تا با همسرانش طواف کند
مادرمان عایشه رضی الله عنها می گوید
بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صلوات فرستادم
پس دور همسرانش رفت
بعد حرام شد
صحابه از این عطر اطلاعی نداشتند
اگر به روز مادرمان عایشه رضی الله عنها نبود
زیرا این یک امر داخلی در خانه است
پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
قبل از داشتن رابطه جنسی با همسرش در شب
این بخشی از رفتار نیک او رضی الله عنه با همسرانش است
اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مرد بودن چنین کرد
یک زن چنین چیزهایی را به عنوان اولویت ترجیح می دهد
به همین دلیل علما گفتند
استفاده از عطر زن و مرد هنگام نزدیکی سنت است
این آمیزش بین زوجین قبل از احرام است
مزاحم احساسات حج و جلوگیری از آن نشوید
بلکه بخشی از تخلیه روح از نیازهای فطری قبل از ورود به تشریفات است
تا هنگام تشریفات روح به آن مشغول نشود
یا ضعیف می شود و در حرام می افتد
زن در حج ملامت نمی شود
در شب احرام خود را برای شوهرش آراسته و او را خوشبو می کند تا با او همبستر شود.
او برای مادران مؤمنان که خداوند از آنان راضی باشد سرمشق دارد
صبح روز بعد مادرمان عایشه رضی الله عنها به دست پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم درود فرستاد.
برای احرام حج
مادرمان عایشه رضی الله عنها گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را عطرآگین کردم وقتی احرام می کرد وقتی می خواست احرام کند.
مادر ما عایشه بود که خدا از او راضی باشد
بهترین عطری که می توانید برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پیدا کنید انتخاب کنید
همانطور که گفت خدا از او راضی باشد
من با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قبل از احرام و سپس احرام در حد توان رفتار می کردم.
مادر ما عایشه بود که خدا از او راضی باشد
افتخار می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله را با دست خود معطر کرده است
سپس می گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را به هنگام احرام با دستان او نیکو کردم.
همه اینها حاکی از عنایت فراوان مادرمان عایشه رضی الله عنها از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در سفر است.
او از ظاهر و بوی آن مراقبت می کند
این به شما خواهرم هشدار می دهد که اگر شوهرتان در ایام حج کنارتان است، باید از او مراقبت کنید.
همچنان که مادرمان عایشه رضی الله عنها از پیامبر صلی الله علیه و آله عنایت کرد.
سفر حج مانعی ندارد
خوشبو کردن احرام
هنگام میقات مادرمان عایشه رضی الله عنها برای احرام خود را خوشبو می کرد.
به پیشانی خود عطر می زند و آثار این عطر پس از احرام باقی می ماند.
مادرمان عایشه رضی الله عنها می گوید
ما با پیامبر صلی الله علیه و آله به مکه می رفتیم
هنگام احرام، پیشانی خود را با پنبه معطر می پوشانیم
اگر یکی از ما عرق کند روی صورتش می ریزد
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را دید و نهی نکرد
مادرمان عایشه رضی الله عنها در احرام بودن عطر می زد
زیرا برای زن مستحب است آنچه برای مرد از نظر شستن هنگام احرام مستحب است
خوشبو کننده و تمیز کننده
این فقط عمل مادرمان عایشه رضی الله عنها نبود
در واقع این اقدام همه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله بود
همانطور که مادرمان عایشه رضی الله عنها به ما گفت
آنجا که می گفت با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون می رفتند
روی آنها بانداژی است که قبل از احرام شدن آن را زده بودیم
سپس در حالی که او بر آنها است غسل می کنند
عرق می کنند و غسل می کنند و او آنها را از این کار باز نمی دارد
این عطری است که مادرمان عایشه رضی الله عنها درباره آن صحبت می کند
گروهی از مواد است که آسیاب یا کوبیده می شوند
آن را با نوعی روغن مخلوط کرده و سپس به صورت خمیر در می آورند
سپس آن را خشک کرده یا به عنوان خمیر استفاده می کنند
به احتمال زیاد مادر ما عایشه است که خدا از او راضی باشد
او از آن به عنوان خمیر استفاده کرد
پس آن را روی پیشانی خود می گذاشت
بانداژ نیز روی سر قرار می گیرد
امروزه این عطر شبیه آرایشی است که یک زن روی صورت خود می کند
خوب است که خود را با آن زیبا کنید
اما بویی ندارد که مردان آن را استشمام کنند
این را عمل مادرمان عایشه رضی الله عنها نشان می دهد
استفاده از این نوع عطر یا زینت برای زن جایز است
این امر پس از احرام نیز ادامه دارد
یعنی بعد از احرام بر بدن یا صورتش می ماند
شما موظف به حذف آن نیستید
چون پیامبر صلی الله علیه و آله شرط بندی می کرد
او آنها را انکار نکرد، بلکه در مورد آنها سکوت کرد
سکوت او دلیل بر جواز است
این هشدار به خواهران در حج است
اینکه زنی را که برای احرام خود را به زینتی که مردان نمی بینند زینت می دهد ما را انکار نمی کند.
تا این زینت و این عطر
از چیزی که بو ندارد، مردها می توانند آن را بو کنند
اسماء بنت عمیس در میقات زایمان می کند
در حالی که کاروان حج در میقات ذی الحلیفه ایستاده بود
اسماء بنت عمیس از محمد بن ابی بکر متولد شد
پس از شوهرش ابوبکر صدیق پرسید
برای اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله برای او فتوا بخواهد
جابر بن عبدالله رضی الله عنه گفت
پس با او بیرون رفتیم تا به ذی الحلیفه رسیدیم
اسماء بنت عمیس، محمد بن ابی بکر را به دنیا آورد
پس برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرستاده شد
چطور درست کنم؟
گفت بشور
لباس بپوش و احرام بپوش
پس پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد
برای احرام وضو گرفتن هر چند روح باشد
زن حائض اگر به میقات برسد نیز همینطور است
برای احرام غسل می کند و احرام می کند
اما او خانه را طواف نمی کند و نماز نمی خواند
همه تشریفات انجام می شود