1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,759 --> 00:00:32,259
التعليق اللطيف

3
00:00:32,259 --> 00:00:35,259
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,259 --> 00:00:38,259
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,259 --> 00:00:42,259
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,259 --> 00:00:44,460
حفظه الله

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
سورة الأنبياء

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,259
بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:00:48,259 --> 00:00:52,539
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

10
00:00:52,539 --> 00:00:55,539
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

11
00:00:55,539 --> 00:00:57,539
ومع سورة الأنبياء

12
00:00:57,539 --> 00:01:00,670
ولي معها ثلاث وقفات

13
00:01:00,670 --> 00:01:03,570
أما الوقفة الأولى

14
00:01:03,570 --> 00:01:07,180
فمع تأريخ نزول السورة

15
00:01:07,180 --> 00:01:10,459
حيث ذكر فيه أن في أسلوبها

16
00:01:10,459 --> 00:01:12,459
وفي سبب نزولها

17
00:01:12,459 --> 00:01:16,459
ما قد يشعر بإشتداد الصراع مع الكفار

18
00:01:16,459 --> 00:01:21,140
وقلت من قبل أن كلمة ما قد يشعر

19
00:01:22,519 --> 00:01:25,519
تنبيه أن المسألة اجتهاد

20
00:01:25,519 --> 00:01:28,519
وليست مبنية على أدلة قوية

21
00:01:28,519 --> 00:01:31,519
فإنما هو إلتماس من النص

22
00:01:31,519 --> 00:01:34,420
فإننا نجد في النص

23
00:01:34,420 --> 00:01:36,420
أقصد في آيات القرآن نفسها

24
00:01:36,420 --> 00:01:38,420
أسلوب الآيات فيه شدة

25
00:01:38,420 --> 00:01:41,420
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

26
00:01:41,420 --> 00:01:44,450
إلى آخره فيه شدة

27
00:01:44,450 --> 00:01:46,450
وتخويف

28
00:01:46,450 --> 00:01:49,450
ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك

29
00:01:50,450 --> 00:01:53,450
إلى غير ذلك من الآيات

30
00:01:53,450 --> 00:01:55,700
فالأسلوب شديد

31
00:01:55,700 --> 00:01:57,700
والأمر الثاني سبب النزول

32
00:01:57,700 --> 00:02:01,700
سبب النزول المذكور فيه صراع

33
00:02:01,700 --> 00:02:05,700
وفيه جدال بين هذا الرجل

34
00:02:05,700 --> 00:02:09,150
والنبي صلى الله عليه وسلم

35
00:02:09,150 --> 00:02:11,599
فهذا مع ذاك

36
00:02:11,599 --> 00:02:13,729
يشعر

37
00:02:13,729 --> 00:02:15,729
ولا نستطيع الجزمة

38
00:02:15,729 --> 00:02:19,759
يشعر بإشتداد في الصراع مع الكفار

39
00:02:19,759 --> 00:02:26,080
وهذا بالتالي يشعر أنها ليست من السور المبكرة في النزول

40
00:02:26,080 --> 00:02:31,080
وهذا متناسب مع ما ذكر في تأريخ نزولها

41
00:02:31,080 --> 00:02:35,080
وترتيب نزولها أنها تعد السبعين

42
00:02:35,080 --> 00:02:38,080
فالرواية المشهورة المعتمدة في الكتاب

43
00:02:38,080 --> 00:02:43,080
أحيانا تأتي موافقة للقراء للأخرى

44
00:02:43,080 --> 00:02:47,080
وأحيانا تأتي مخالفة كما مرنا من قبل

45
00:02:47,080 --> 00:02:49,080
في أمثلة متعددة

46
00:02:49,080 --> 00:02:51,080
لذلك تلاحظها في الكتاب

47
00:02:51,080 --> 00:02:54,080
وإلا أنص عليها في بعض المواطن

48
00:02:54,080 --> 00:02:57,080
وأشرت إليها ربما في مواطن أخرى

49
00:02:57,080 --> 00:02:59,180
أما الوقفة الثانية

50
00:02:59,180 --> 00:03:01,620
فمع القصص

51
00:03:01,620 --> 00:03:05,099
ولا يخفى أن سورة الأنبياء فيها قصص كثيرة

52
00:03:05,099 --> 00:03:14,189
والحقيقة أن القصص مما يعين على معرفة مقصود السورة

53
00:03:14,189 --> 00:03:20,580
خاصة إن كانت القصص مستغرقة لقدر

54
00:03:20,580 --> 00:03:23,740
قدر كبير من السورة

55
00:03:23,740 --> 00:03:26,960
وإذا كانت حتى لو كانت قصة قصيرة

56
00:03:26,960 --> 00:03:28,960
فإنها علاقة من مقصود السورة

57
00:03:28,960 --> 00:03:33,250
لكن في مثل هذه السورة التي تمتد فيها القصص

58
00:03:33,250 --> 00:03:38,539
لأكثر من صفحتين أو حواري أكثر من ثلاثة صفحات

59
00:03:38,539 --> 00:03:40,539
ثلاثة أوجه في المصحف

60
00:03:40,539 --> 00:03:44,539
فهذه تكون معينة على فهم مقصود السورة

61
00:03:44,539 --> 00:03:48,819
ومع ذلك هي أيضا يفهم

62
00:03:49,819 --> 00:03:52,819
تركيب فيها أو بلاغة التركيب فيها

63
00:03:52,819 --> 00:03:55,819
تفهم في سياقها من السورة كلها

64
00:03:55,819 --> 00:03:58,819
فالعملية تبادلية

65
00:03:58,819 --> 00:04:04,300
ولعل شيء أن يتضح من هذا في الوقفة الثالثة

66
00:04:04,300 --> 00:04:07,400
وأقول في الوقفة الثالثة إن

67
00:04:07,400 --> 00:04:12,400
قراءة السورة من أولها لآخرها في مجلس واحد

68
00:04:12,400 --> 00:04:16,529
مهم في الكشف عن مقصودها

69
00:04:17,560 --> 00:04:24,560
ومهم في الانتفاع والتنبه لأسرارها وإشاراتها

70
00:04:24,560 --> 00:04:29,720
وبالمثال يتضح المقال وهذه السورة مثال مواضح

71
00:04:29,720 --> 00:04:34,199
نلاحظ مثلا في أول السورة يقترب للناس حسابهم

72
00:04:34,199 --> 00:04:38,259
وفي آخر السورة وقترب الواحد والحق

73
00:04:38,259 --> 00:04:44,259
نلاحظ في أول السورة قال ربي يعلم القول في السماء والأرض

74
00:04:44,259 --> 00:04:48,259
في آخر السورة قال ربي حكم بالحق

75
00:04:48,259 --> 00:04:53,839
وربنا الرحمن المستهان على ما تصفون

76
00:04:53,839 --> 00:04:58,319
إذا نظرنا بعد ذلك إلى القصص التي جاءت

77
00:04:58,319 --> 00:05:02,319
ما بين هذه الآيات وسطها بعد اقترب للناس حسابهم

78
00:05:02,319 --> 00:05:06,319
بعد قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وقبل وقترب الواحد والحق

79
00:05:06,319 --> 00:05:09,449
قال ربي حكم بالحق

80
00:05:09,449 --> 00:05:13,449
نجد أن هذه القصص متناسبة

81
00:05:13,449 --> 00:05:15,449
مع ما قبلها وما بعدها

82
00:05:15,449 --> 00:05:19,860
لاحظ قال ربي يعلم القول في السماء والأرض

83
00:05:19,860 --> 00:05:22,310
وهو السميع العليم

84
00:05:22,310 --> 00:05:28,540
ستلاحظ في قصص الأنبياء في السورة تركيزا على العلم

85
00:05:28,540 --> 00:05:32,949
وعلى سماء الله لأنبيائه والسجابته لهم

86
00:05:32,949 --> 00:05:35,949
وهذا أيضا يتناسب مع آخر السورة

87
00:05:35,949 --> 00:05:39,949
قال ربي حكم بالحق وربنا الرحمن المستعان

88
00:05:39,949 --> 00:05:43,050
لاحظ المستعان من الذي يستعان به

89
00:05:43,050 --> 00:05:46,050
الذي نجى إبراهيم من النار

90
00:05:46,050 --> 00:05:50,050
الذي نجى يونس أيضا من الحوت

91
00:05:50,050 --> 00:05:54,050
الذي وهب زكريا الولد وهكذا

92
00:05:54,050 --> 00:05:59,050
فتلاحظ أن ما قبل القصة وما بعد القصة متناسب مع القصة

93
00:05:59,050 --> 00:06:03,050
وبه يفهم مقصود السورة

94
00:06:03,050 --> 00:06:07,050
ولذلك يمكن أن نعدل قليلا في موضوع السورة

95
00:06:07,050 --> 00:06:11,050
بالنظر إلى القصص وإلى مطالع السورة وخواتمها

96
00:06:12,050 --> 00:06:16,050
فأقول في موضوع السورة يُعرف من التأمل في أقسامها

97
00:06:16,050 --> 00:06:18,050
وطبعا من أقسامها القصص

98
00:06:18,050 --> 00:06:22,050
أن موضوعها أو في أقسامها ذكرت القصص

99
00:06:22,050 --> 00:06:26,050
يُعرف من التأمل في أقسامها أن موضوعها

100
00:06:26,050 --> 00:06:29,050
الرد على شبهات الكافرين

101
00:06:29,050 --> 00:06:33,050
مع تهديدهم باقتراب الحساب والوعد الحق

102
00:06:33,050 --> 00:06:36,139
وتثبيت سيد المرسلين

103
00:06:36,139 --> 00:06:41,139
خاصة بما ذكر في السورة من قصص

104
00:06:41,139 --> 00:06:43,850
أكتفي بهذا القادر

105
00:06:43,850 --> 00:06:47,850
وأسأل الله لي ولكم الانتفاع بكتابه العظيم

106
00:06:47,850 --> 00:06:52,069
أسأل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

107
00:06:52,069 --> 00:06:54,069
والحمد لله رب العالمين