WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.759 --> 00:00:32.259
التعليق اللطيف

00:00:32.259 --> 00:00:35.259
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.259 --> 00:00:38.259
بسور المصحف الشريف

00:00:38.259 --> 00:00:42.259
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.259 --> 00:00:44.460
حفظه الله

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
سورة الأنبياء

00:00:46.460 --> 00:00:48.259
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.259 --> 00:00:52.539
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:52.539 --> 00:00:55.539
نزلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:55.539 --> 00:00:57.539
ومع سورة الأنبياء

00:00:57.539 --> 00:01:00.670
ولي معها ثلاث وقفات

00:01:00.670 --> 00:01:03.570
أما الوقفة الأولى

00:01:03.570 --> 00:01:07.180
فمع تأريخ نزول السورة

00:01:07.180 --> 00:01:10.459
حيث ذكر فيه أن في أسلوبها

00:01:10.459 --> 00:01:12.459
وفي سبب نزولها

00:01:12.459 --> 00:01:16.459
ما قد يشعر بإشتداد الصراع مع الكفار

00:01:16.459 --> 00:01:21.140
وقلت من قبل أن كلمة ما قد يشعر

00:01:22.519 --> 00:01:25.519
تنبيه أن المسألة اجتهاد

00:01:25.519 --> 00:01:28.519
وليست مبنية على أدلة قوية

00:01:28.519 --> 00:01:31.519
فإنما هو إلتماس من النص

00:01:31.519 --> 00:01:34.420
فإننا نجد في النص

00:01:34.420 --> 00:01:36.420
أقصد في آيات القرآن نفسها

00:01:36.420 --> 00:01:38.420
أسلوب الآيات فيه شدة

00:01:38.420 --> 00:01:41.420
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

00:01:41.420 --> 00:01:44.450
إلى آخره فيه شدة

00:01:44.450 --> 00:01:46.450
وتخويف

00:01:46.450 --> 00:01:49.450
ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك

00:01:50.450 --> 00:01:53.450
إلى غير ذلك من الآيات

00:01:53.450 --> 00:01:55.700
فالأسلوب شديد

00:01:55.700 --> 00:01:57.700
والأمر الثاني سبب النزول

00:01:57.700 --> 00:02:01.700
سبب النزول المذكور فيه صراع

00:02:01.700 --> 00:02:05.700
وفيه جدال بين هذا الرجل

00:02:05.700 --> 00:02:09.150
والنبي صلى الله عليه وسلم

00:02:09.150 --> 00:02:11.599
فهذا مع ذاك

00:02:11.599 --> 00:02:13.729
يشعر

00:02:13.729 --> 00:02:15.729
ولا نستطيع الجزمة

00:02:15.729 --> 00:02:19.759
يشعر بإشتداد في الصراع مع الكفار

00:02:19.759 --> 00:02:26.080
وهذا بالتالي يشعر أنها ليست من السور المبكرة في النزول

00:02:26.080 --> 00:02:31.080
وهذا متناسب مع ما ذكر في تأريخ نزولها

00:02:31.080 --> 00:02:35.080
وترتيب نزولها أنها تعد السبعين

00:02:35.080 --> 00:02:38.080
فالرواية المشهورة المعتمدة في الكتاب

00:02:38.080 --> 00:02:43.080
أحيانا تأتي موافقة للقراء للأخرى

00:02:43.080 --> 00:02:47.080
وأحيانا تأتي مخالفة كما مرنا من قبل

00:02:47.080 --> 00:02:49.080
في أمثلة متعددة

00:02:49.080 --> 00:02:51.080
لذلك تلاحظها في الكتاب

00:02:51.080 --> 00:02:54.080
وإلا أنص عليها في بعض المواطن

00:02:54.080 --> 00:02:57.080
وأشرت إليها ربما في مواطن أخرى

00:02:57.080 --> 00:02:59.180
أما الوقفة الثانية

00:02:59.180 --> 00:03:01.620
فمع القصص

00:03:01.620 --> 00:03:05.099
ولا يخفى أن سورة الأنبياء فيها قصص كثيرة

00:03:05.099 --> 00:03:14.189
والحقيقة أن القصص مما يعين على معرفة مقصود السورة

00:03:14.189 --> 00:03:20.580
خاصة إن كانت القصص مستغرقة لقدر

00:03:20.580 --> 00:03:23.740
قدر كبير من السورة

00:03:23.740 --> 00:03:26.960
وإذا كانت حتى لو كانت قصة قصيرة

00:03:26.960 --> 00:03:28.960
فإنها علاقة من مقصود السورة

00:03:28.960 --> 00:03:33.250
لكن في مثل هذه السورة التي تمتد فيها القصص

00:03:33.250 --> 00:03:38.539
لأكثر من صفحتين أو حواري أكثر من ثلاثة صفحات

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
ثلاثة أوجه في المصحف

00:03:40.539 --> 00:03:44.539
فهذه تكون معينة على فهم مقصود السورة

00:03:44.539 --> 00:03:48.819
ومع ذلك هي أيضا يفهم

00:03:49.819 --> 00:03:52.819
تركيب فيها أو بلاغة التركيب فيها

00:03:52.819 --> 00:03:55.819
تفهم في سياقها من السورة كلها

00:03:55.819 --> 00:03:58.819
فالعملية تبادلية

00:03:58.819 --> 00:04:04.300
ولعل شيء أن يتضح من هذا في الوقفة الثالثة

00:04:04.300 --> 00:04:07.400
وأقول في الوقفة الثالثة إن

00:04:07.400 --> 00:04:12.400
قراءة السورة من أولها لآخرها في مجلس واحد

00:04:12.400 --> 00:04:16.529
مهم في الكشف عن مقصودها

00:04:17.560 --> 00:04:24.560
ومهم في الانتفاع والتنبه لأسرارها وإشاراتها

00:04:24.560 --> 00:04:29.720
وبالمثال يتضح المقال وهذه السورة مثال مواضح

00:04:29.720 --> 00:04:34.199
نلاحظ مثلا في أول السورة يقترب للناس حسابهم

00:04:34.199 --> 00:04:38.259
وفي آخر السورة وقترب الواحد والحق

00:04:38.259 --> 00:04:44.259
نلاحظ في أول السورة قال ربي يعلم القول في السماء والأرض

00:04:44.259 --> 00:04:48.259
في آخر السورة قال ربي حكم بالحق

00:04:48.259 --> 00:04:53.839
وربنا الرحمن المستهان على ما تصفون

00:04:53.839 --> 00:04:58.319
إذا نظرنا بعد ذلك إلى القصص التي جاءت

00:04:58.319 --> 00:05:02.319
ما بين هذه الآيات وسطها بعد اقترب للناس حسابهم

00:05:02.319 --> 00:05:06.319
بعد قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وقبل وقترب الواحد والحق

00:05:06.319 --> 00:05:09.449
قال ربي حكم بالحق

00:05:09.449 --> 00:05:13.449
نجد أن هذه القصص متناسبة

00:05:13.449 --> 00:05:15.449
مع ما قبلها وما بعدها

00:05:15.449 --> 00:05:19.860
لاحظ قال ربي يعلم القول في السماء والأرض

00:05:19.860 --> 00:05:22.310
وهو السميع العليم

00:05:22.310 --> 00:05:28.540
ستلاحظ في قصص الأنبياء في السورة تركيزا على العلم

00:05:28.540 --> 00:05:32.949
وعلى سماء الله لأنبيائه والسجابته لهم

00:05:32.949 --> 00:05:35.949
وهذا أيضا يتناسب مع آخر السورة

00:05:35.949 --> 00:05:39.949
قال ربي حكم بالحق وربنا الرحمن المستعان

00:05:39.949 --> 00:05:43.050
لاحظ المستعان من الذي يستعان به

00:05:43.050 --> 00:05:46.050
الذي نجى إبراهيم من النار

00:05:46.050 --> 00:05:50.050
الذي نجى يونس أيضا من الحوت

00:05:50.050 --> 00:05:54.050
الذي وهب زكريا الولد وهكذا

00:05:54.050 --> 00:05:59.050
فتلاحظ أن ما قبل القصة وما بعد القصة متناسب مع القصة

00:05:59.050 --> 00:06:03.050
وبه يفهم مقصود السورة

00:06:03.050 --> 00:06:07.050
ولذلك يمكن أن نعدل قليلا في موضوع السورة

00:06:07.050 --> 00:06:11.050
بالنظر إلى القصص وإلى مطالع السورة وخواتمها

00:06:12.050 --> 00:06:16.050
فأقول في موضوع السورة يُعرف من التأمل في أقسامها

00:06:16.050 --> 00:06:18.050
وطبعا من أقسامها القصص

00:06:18.050 --> 00:06:22.050
أن موضوعها أو في أقسامها ذكرت القصص

00:06:22.050 --> 00:06:26.050
يُعرف من التأمل في أقسامها أن موضوعها

00:06:26.050 --> 00:06:29.050
الرد على شبهات الكافرين

00:06:29.050 --> 00:06:33.050
مع تهديدهم باقتراب الحساب والوعد الحق

00:06:33.050 --> 00:06:36.139
وتثبيت سيد المرسلين

00:06:36.139 --> 00:06:41.139
خاصة بما ذكر في السورة من قصص

00:06:41.139 --> 00:06:43.850
أكتفي بهذا القادر

00:06:43.850 --> 00:06:47.850
وأسأل الله لي ولكم الانتفاع بكتابه العظيم

00:06:47.850 --> 00:06:52.069
أسأل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

00:06:52.069 --> 00:06:54.069
والحمد لله رب العالمين