WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.759 --> 00:00:32.259
نظر خوب

00:00:32.259 --> 00:00:35.259
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.259 --> 00:00:38.259
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.259 --> 00:00:42.259
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.259 --> 00:00:44.460
خدا حفظش کنه

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
سوره انبیاء

00:00:46.460 --> 00:00:48.259
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:48.259 --> 00:00:52.539
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:52.539 --> 00:00:55.539
ما با نظر خوب در کارت شناسایی ما ماندیم

00:00:55.539 --> 00:00:57.539
و با سوره انبیاء

00:00:57.539 --> 00:01:00.670
سه مکث دارد

00:01:00.670 --> 00:01:03.570
در مورد توقف اول

00:01:03.570 --> 00:01:07.180
با تاریخ نزول سوره

00:01:07.180 --> 00:01:10.459
جایی که او به سبک او به آن اشاره کرد

00:01:10.459 --> 00:01:12.459
و علت نزول آن

00:01:12.459 --> 00:01:16.459
چیزی که ممکن است شبیه تشدید درگیری با کفار باشد

00:01:16.459 --> 00:01:21.140
قبلاً گفتم که ممکن است یک کلمه احساس کند

00:01:22.519 --> 00:01:25.519
اخطار که موضوع اهتمام است

00:01:25.519 --> 00:01:28.519
بر اساس شواهد قوی نیست

00:01:28.519 --> 00:01:31.519
این یک درخواست از متن است

00:01:31.519 --> 00:01:34.420
ما آن را در متن پیدا می کنیم

00:01:34.420 --> 00:01:36.420
منظورم در خود آیات قرآن است

00:01:36.420 --> 00:01:38.420
سبک آیات شدید است

00:01:38.420 --> 00:01:41.420
حساب مردم نزدیک است و غافلند و روی گردانند

00:01:41.420 --> 00:01:44.450
تا انتها شدت وجود دارد

00:01:44.450 --> 00:01:46.450
و ارعاب

00:01:46.450 --> 00:01:49.450
و اگر بویی از عذاب پروردگارت به آنها برسد

00:01:50.450 --> 00:01:53.450
و آیات دیگر

00:01:53.450 --> 00:01:55.700
سبک شدید است

00:01:55.700 --> 00:01:57.700
مطلب دوم دلیل نزول است

00:01:57.700 --> 00:02:01.700
دلیل نزول فوق الذکر درگیری بود

00:02:01.700 --> 00:02:05.700
بین این مرد مشاجره است

00:02:05.700 --> 00:02:09.150
و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:09.150 --> 00:02:11.599
این با آن است

00:02:11.599 --> 00:02:13.729
احساس کنید

00:02:13.729 --> 00:02:15.729
ما نمی توانیم مطمئن باشیم

00:02:15.729 --> 00:02:19.759
او تشدید درگیری با کفار را احساس می کند

00:02:19.759 --> 00:02:26.080
بنابراین احساس می شود که از سوره های اولیه نازل شده نیست

00:02:26.080 --> 00:02:31.080
این با آنچه در تاریخ نزول آن ذکر شد مطابقت دارد

00:02:31.080 --> 00:02:35.080
ترتیب نازل شده این است که هفتاد شمرده می شود

00:02:35.080 --> 00:02:38.080
روایت معروفی که در کتاب اقتباس شده است

00:02:38.080 --> 00:02:43.080
گاهی اوقات یک خواننده با دیگری موافق است

00:02:43.080 --> 00:02:47.080
گاهی تخلفی رخ می دهد، همانطور که قبلا دیدیم

00:02:47.080 --> 00:02:49.080
در مثال های متعدد

00:02:49.080 --> 00:02:51.080
بنابراین در کتاب متوجه آن می شوید

00:02:51.080 --> 00:02:54.080
در غیر این صورت در مواردی شرط شده است

00:02:54.080 --> 00:02:57.080
شاید در جاهای دیگر به آن اشاره کرده باشم

00:02:57.080 --> 00:02:59.180
در مورد مکث دوم

00:02:59.180 --> 00:03:01.620
بنابراین با داستان ها

00:03:01.620 --> 00:03:05.099
بر کسی پوشیده نیست که سوره انبیاء داستان های زیادی دارد

00:03:05.099 --> 00:03:14.189
حقیقت این است که داستان ها به شناخت هدف سوره کمک می کنند

00:03:14.189 --> 00:03:20.580
به خصوص اگر داستان ها به اندازه کافی طولانی باشند

00:03:20.580 --> 00:03:23.740
مقدار زیادی از سوره

00:03:23.740 --> 00:03:26.960
و اگر حتی یک داستان کوتاه بود

00:03:26.960 --> 00:03:28.960
این رابطه با هدف سوره است

00:03:28.960 --> 00:03:33.250
اما در سوره‌ای مانند این، داستان‌ها گسترش می‌یابد

00:03:33.250 --> 00:03:38.539
بیش از دو صفحه یا دیالوگ بیش از سه صفحه

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
سه وجه قرآن

00:03:40.539 --> 00:03:44.539
این به ما کمک می کند تا هدف سوره را بفهمیم

00:03:44.539 --> 00:03:48.819
با این حال او نیز می فهمد

00:03:49.819 --> 00:03:52.819
ترکیب یا فصاحت ترکیب

00:03:52.819 --> 00:03:55.819
از کل سوره در سیاق آن قابل درک است

00:03:55.819 --> 00:03:58.819
فرآیند متقابل است

00:03:58.819 --> 00:04:04.300
شاید در مکث سوم چیزی از این موضوع روشن شود

00:04:04.300 --> 00:04:07.400
و من در مکث سوم می گویم که

00:04:07.400 --> 00:04:12.400
خواندن سوره از اول تا آخر در یک جلسه

00:04:12.400 --> 00:04:16.529
در آشکار کردن هدف آن مهم است

00:04:17.560 --> 00:04:24.560
بهره مندی و توجه به اسرار و نشانه های آن مهم است

00:04:24.560 --> 00:04:29.720
مطلب با مثال روشن می شود و این سوره مصداق بارز است

00:04:29.720 --> 00:04:34.199
مثلاً در ابتدای سوره متوجه می شویم که حساب مردم نزدیک است

00:04:34.199 --> 00:04:38.259
در پایان سوره، یگانه و حق نزدیکتر می شوند

00:04:38.259 --> 00:04:44.259
متوجه شدیم که در ابتدای سوره فرمود: «پروردگارم به آنچه در آسمانها و زمین گفته می شود می داند».

00:04:44.259 --> 00:04:48.259
در پایان سوره فرمود: «پروردگارم به حق داوری کرده است».

00:04:48.259 --> 00:04:53.839
پروردگار ما مهربان ترین است و به خاطر آنچه شما توصیف می کنید، او را دست کم گرفته اند

00:04:53.839 --> 00:04:58.319
اگر به داستان هایی که آمد نگاه کنیم

00:04:58.319 --> 00:05:02.319
آنچه در میان این آیات است، فاصله ای است برای مردمی که حسابشان نزدیک شده است

00:05:02.319 --> 00:05:06.319
پس از آنكه گفت: پروردگارم كلام را در آسمان و زمين و قبل و نزديك به يكتا و حق مي داند.

00:05:06.319 --> 00:05:09.449
گفت: پروردگارا به حق قضاوت کن.

00:05:09.449 --> 00:05:13.449
ما متوجه می شویم که این داستان ها متناسب هستند

00:05:13.449 --> 00:05:15.449
با آنچه قبل و بعد آمد

00:05:15.449 --> 00:05:19.860
توجه کنید که گفت: پروردگار من آنچه را در آسمان و زمین گفته می شود می داند.

00:05:19.860 --> 00:05:22.310
او شنوا و داناست

00:05:22.310 --> 00:05:28.540
در روایات انبیا در سوره تاکید بر علم خواهید دید

00:05:28.540 --> 00:05:32.949
و بر بهشت خدا برای پیامبرانش و پاسخ او به آنها

00:05:32.949 --> 00:05:35.949
این نیز با پایان سوره مطابقت دارد

00:05:35.949 --> 00:05:39.949
گفت: پروردگار من به حق داوری می کند و پروردگار ما بخشنده و یاور است.

00:05:39.949 --> 00:05:43.050
توجه داشته باشید که چه کسی به دنبال کمک است

00:05:43.050 --> 00:05:46.050
چه کسی ابراهیم را از جهنم نجات داد

00:05:46.050 --> 00:05:50.050
که یونس را نیز از دست نهنگ نجات داد

00:05:50.050 --> 00:05:54.050
چه کسی به زکریا پسر داد و غیره

00:05:54.050 --> 00:05:59.050
متوجه می شوید که قبل و بعد داستان با داستان متناسب است

00:05:59.050 --> 00:06:03.050
از طریق آن معنای سوره فهمیده می شود

00:06:03.050 --> 00:06:07.050
بنابراین می توانیم موضوع سوره را کمی اصلاح کنیم

00:06:07.050 --> 00:06:11.050
نگاهی به داستان ها و آغاز و پایان سوره

00:06:12.050 --> 00:06:16.050
پس می گویم موضوع سوره از تدبر در بخش های آن معلوم می شود

00:06:16.050 --> 00:06:18.050
البته یکی از بخش های آن داستان است

00:06:18.050 --> 00:06:22.050
موضوع یا بخش‌های آن به داستان‌هایی اشاره کرد

00:06:22.050 --> 00:06:26.050
از تأمل در بخشهای آن معلوم می شود که موضوع آن عبارت است از:

00:06:26.050 --> 00:06:29.050
پاسخ به شبهات کافران

00:06:29.050 --> 00:06:33.050
با خطر نزدیک شدن حساب و وعده واقعی

00:06:33.050 --> 00:06:36.139
و اقامه سیدالرسول

00:06:36.139 --> 00:06:41.139
مخصوصاً با داستانهای ذکر شده در سوره

00:06:41.139 --> 00:06:43.850
من از این یکی راضی هستم

00:06:43.850 --> 00:06:47.850
از خدا می خواهم که من و شما از کتاب بزرگ او بهره مند شویم

00:06:47.850 --> 00:06:52.069
از خداوند برای پیامبرمان محمد و آل او و همه یارانش طلب می کنم

00:06:52.069 --> 00:06:54.069
الحمدلله پروردگار جهانیان است