WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:02.759 --> 00:00:32.259
素敵なコメント

00:00:32.259 --> 00:00:35.259
身分証明書の台帳に

00:00:35.259 --> 00:00:38.259
聖クルアーンのスーラとともに

00:00:38.259 --> 00:00:42.259
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

00:00:42.259 --> 00:00:44.460
神が彼を守ってくださいますように

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
スーラト アル アンビヤ

00:00:46.460 --> 00:00:48.259
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:48.259 --> 00:00:52.539
神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

00:00:52.539 --> 00:00:55.539
IDカードに素敵なコメントを残して宿泊しました

00:00:55.539 --> 00:00:57.539
そしてスーラト・アルアンビヤと

00:00:57.539 --> 00:01:00.670
休止期間が3回ある

00:01:00.670 --> 00:01:03.570
最初の停留所に関しては

00:01:03.570 --> 00:01:07.180
スーラの啓示の日付とともに

00:01:07.180 --> 00:01:10.459
彼が彼女のスタイルでそれについて言及した場所

00:01:10.459 --> 00:01:12.459
そしてその発覚の理由は

00:01:12.459 --> 00:01:16.459
異教徒との紛争が激化しているように感じられるかもしれない

00:01:16.459 --> 00:01:21.140
前にも言いましたが、言葉は感じるかもしれません

00:01:22.519 --> 00:01:25.519
問題は勤勉さであるという警告

00:01:25.519 --> 00:01:28.519
有力な証拠に基づいたものではありません

00:01:28.519 --> 00:01:31.519
本文からのお願いです

00:01:31.519 --> 00:01:34.420
テキストの中で見つけます

00:01:34.420 --> 00:01:36.420
つまりコーランそのものの節の中で

00:01:36.420 --> 00:01:38.420
詩のスタイルは強烈です

00:01:38.420 --> 00:01:41.420
人々の裁きが近づいているのに、彼らは無関心で背を向けている

00:01:41.420 --> 00:01:44.450
最後まで厳しさがある

00:01:44.450 --> 00:01:46.450
そして脅迫

00:01:46.450 --> 00:01:49.450
そしてもしあなたの主の懲罰の匂いが彼らに触れたなら

00:01:50.450 --> 00:01:53.450
そして他の詩も

00:01:53.450 --> 00:01:55.700
スタイルは強烈です

00:01:55.700 --> 00:01:57.700
二つ目は降下の理由です

00:01:57.700 --> 00:02:01.700
前述の降下の理由には紛争が関係していた

00:02:01.700 --> 00:02:05.700
この男との間で口論が起きている

00:02:05.700 --> 00:02:09.150
そして預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:02:09.150 --> 00:02:11.599
これはそれと一緒です

00:02:11.599 --> 00:02:13.729
感じる

00:02:13.729 --> 00:02:15.729
確かなことはできません

00:02:15.729 --> 00:02:19.759
彼は異教徒との対立の激化を感じている

00:02:19.759 --> 00:02:26.080
したがって、それは明らかにされるべき初期のスーラの1つではないと感じられます

00:02:26.080 --> 00:02:31.080
これは、その啓示の歴史で言及されたことと一致しています

00:02:31.080 --> 00:02:35.080
明かされた順番は70数えます

00:02:35.080 --> 00:02:38.080
本書に採用された有名なナレーション

00:02:38.080 --> 00:02:43.080
時々、ある読者が別の読者に同意することがある

00:02:43.080 --> 00:02:47.080
前に見たように、違反が発生する場合があります

00:02:47.080 --> 00:02:49.080
複数の例で

00:02:49.080 --> 00:02:51.080
それで本で気づくんですね

00:02:51.080 --> 00:02:54.080
それ以外の場合は規定する場合があります

00:02:54.080 --> 00:02:57.080
他のところでも言及したかも知れませんが

00:02:57.080 --> 00:02:59.180
2回目の休止に関しては

00:02:59.180 --> 00:03:01.620
それで、物語についても

00:03:01.620 --> 00:03:05.099
スーラト アル アンビヤに多くの物語があることは周知の事実です

00:03:05.099 --> 00:03:14.189
真実は、物語はスーラの目的を知るのに役立つということです

00:03:14.189 --> 00:03:20.580
特にストーリーが十分に長い場合

00:03:20.580 --> 00:03:23.740
たくさんのスーラ

00:03:23.740 --> 00:03:26.960
そして、たとえそれが短編小説だったとしても、

00:03:26.960 --> 00:03:28.960
それはスーラの目的との関係です

00:03:28.960 --> 00:03:33.250
でも、このようなスーラでは、物語が広がります

00:03:33.250 --> 00:03:38.539
2 ページ以上、または 3 ページ以上のダイアログ

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
コーランの 3 つの側面

00:03:40.539 --> 00:03:44.539
これはスーラの目的を理解するのに役立ちます

00:03:44.539 --> 00:03:48.819
それでも彼女も理解している

00:03:49.819 --> 00:03:52.819
構成または構成の雄弁さ

00:03:52.819 --> 00:03:55.819
スーラ全体からその文脈で理解できます

00:03:55.819 --> 00:03:58.819
プロセスは相互的です

00:03:58.819 --> 00:04:04.300
おそらく3回目の休止で何かが明らかになるでしょう

00:04:04.300 --> 00:04:07.400
そして3回目のポーズで私はこう言います

00:04:07.400 --> 00:04:12.400
スーラを最初から最後まで一気に読む

00:04:12.400 --> 00:04:16.529
目的を明らかにすることが重要です

00:04:17.560 --> 00:04:24.560
その秘密と兆候から恩恵を受け、注意を払うことが重要です

00:04:24.560 --> 00:04:29.720
この記事は例でわかりやすくなっており、このスーラはその明確な例です

00:04:29.720 --> 00:04:34.199
たとえば、スーラの冒頭で、人々の清算が近づいていることに気づきます。

00:04:34.199 --> 00:04:38.259
スーラの終わりに、唯一と真実が近づく

00:04:38.259 --> 00:04:44.259
スーラの冒頭で、彼が「私の主は天と地で何が言われているかをご存じです。」と言っていることに私たちは気づきます。

00:04:44.259 --> 00:04:48.259
スーラの終わりに、彼は「私の主は真実をもって裁かれました。」と言いました。

00:04:48.259 --> 00:04:53.839
私たちの主は最も慈悲深いお方ですが、あなたが述べていることで主は過小評価されています

00:04:53.839 --> 00:04:58.319
その後、伝わってきた物語を見てみると、

00:04:58.319 --> 00:05:02.319
真ん中のこれらの詩の間にあるのは、計算が近づいている人々にとっての距離です

00:05:02.319 --> 00:05:06.319
彼が言った後、「私の主は天と地の言葉を、そしてその前とその近くで、そして真実を知っています。」

00:05:06.319 --> 00:05:09.449
彼は言い​​ました、「主よ、真実をもって裁いてください。」

00:05:09.449 --> 00:05:13.449
これらの話は比例していることがわかります

00:05:13.449 --> 00:05:15.449
前後にあったものと

00:05:15.449 --> 00:05:19.860
「私の主は天と地で何が言われているかをご存じです。」と彼が言ったことに注目してください。

00:05:19.860 --> 00:05:22.310
彼は全聴者、全知者である

00:05:22.310 --> 00:05:28.540
スーラの預言者の物語では知識が強調されていることに気づくでしょう。

00:05:28.540 --> 00:05:32.949
そして神の預言者たちと彼らに対する神の応答のための神の天国について

00:05:32.949 --> 00:05:35.949
これはスーラの終わりにも当てはまります

00:05:35.949 --> 00:05:39.949
「わたしの主は真実をもって裁かれます、そしてわたしたちの主は最も慈悲深い御方、助け主であられます。」と彼は言いました。

00:05:39.949 --> 00:05:43.050
誰が助けを求めているかに注目してください

00:05:43.050 --> 00:05:46.050
アブラハムを地獄から救ったのは誰ですか

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ユヌスをクジラから救ったのも誰ですか

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誰がゼカリヤに息子を与えたのか、など

00:05:54.050 --> 00:05:59.050
物語の前後が物語に比例していることに気づく

00:05:59.050 --> 00:06:03.050
それを通してスーラの意味が理解される

00:06:03.050 --> 00:06:07.050
したがって、スーラのトピックを少し変更できます

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スーラの物語と始まりと終わりを見つめる

00:06:12.050 --> 00:06:16.050
そこで私は、スーラの主題はその部分を熟考することで分かると言います。

00:06:16.050 --> 00:06:18.050
もちろん、そのセクションの 1 つはストーリーです

00:06:18.050 --> 00:06:22.050
そのトピックまたはセクションでストーリーが言及されている

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そのセクションを熟考すると、その主題は次のとおりであることがわかります。

00:06:26.050 --> 00:06:29.050
未信者の疑惑に応える

00:06:29.050 --> 00:06:33.050
迫る清算の脅威と真実の約束で

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そしてマスター・オブ・メッセンジャーの確立

00:06:36.139 --> 00:06:41.139
特にスーラで言及されている物語に関しては

00:06:41.139 --> 00:06:43.850
これで満足です

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私とあなたが神の偉大な本から恩恵を受けられるよう神に祈ります

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私たちの預言者ムハンマドとその家族、そして彼の仲間全員のことを神に祈ります。

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神に讃美あれ、世界の主よ