WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

00:00:02.759 --> 00:00:32.259
Güzel yorum

00:00:32.259 --> 00:00:35.259
Nüfus cüzdanı defterinde

00:00:35.259 --> 00:00:38.259
Kur'an-ı Kerim'in sureleri ile

00:00:38.259 --> 00:00:42.259
Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif

00:00:42.259 --> 00:00:44.460
Tanrı onu korusun

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
Enbiya Suresi

00:00:46.460 --> 00:00:48.259
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

00:00:48.259 --> 00:00:52.539
Allah'a hamd olsun, salat ve selam Resûlullah'a olsun

00:00:52.539 --> 00:00:55.539
Kimlik kartlarımıza yapılan güzel yorumla kaldık

00:00:55.539 --> 00:00:57.539
Ve Enbiya Suresi ile

00:00:57.539 --> 00:01:00.670
Üç duraklaması var

00:01:00.670 --> 00:01:03.570
İlk durağa gelince

00:01:03.570 --> 00:01:07.180
Surenin indiği tarihle birlikte

00:01:07.180 --> 00:01:10.459
Onun tarzında bundan bahsettiği yerde

00:01:10.459 --> 00:01:12.459
Ve onun açığa çıkmasının nedeni

00:01:12.459 --> 00:01:16.459
Kâfirlerle çatışmanın yoğunlaşması nasıl bir his olabilir?

00:01:16.459 --> 00:01:21.140
Daha önce bir kelimenin hissedebileceğini söylemiştim

00:01:22.519 --> 00:01:25.519
Konunun titizlik olduğuna dair uyarı

00:01:25.519 --> 00:01:28.519
Güçlü kanıtlara dayanmıyor

00:01:28.519 --> 00:01:31.519
Bu metinden gelen bir istektir

00:01:31.519 --> 00:01:34.420
Bunu metinde buluyoruz

00:01:34.420 --> 00:01:36.420
Yani Kur'an'ın ayetlerinde

00:01:36.420 --> 00:01:38.420
Ayetlerin üslubu çok yoğun

00:01:38.420 --> 00:01:41.420
İnsanların hesapları yaklaşıyor, onlar gafil olup yüz çeviriyorlar

00:01:41.420 --> 00:01:44.450
Sonuna kadar ciddiyet var

00:01:44.450 --> 00:01:46.450
Ve gözdağı

00:01:46.450 --> 00:01:49.450
Ve eğer onlara Rabbinin azabının bir kokusu dokunursa

00:01:50.450 --> 00:01:53.450
Ve diğer ayetler

00:01:53.450 --> 00:01:55.700
Stil çok yoğun

00:01:55.700 --> 00:01:57.700
İkinci mesele ise inişin nedeni

00:01:57.700 --> 00:02:01.700
Yukarıda bahsedilen inişin nedeni çatışmaydı

00:02:01.700 --> 00:02:05.700
Bu adam arasında bir tartışma var

00:02:05.700 --> 00:02:09.150
Ve Peygamber Efendimiz, Allah ona salat ve selam versin

00:02:09.150 --> 00:02:11.599
Bu bununla

00:02:11.599 --> 00:02:13.729
hissetmek

00:02:13.729 --> 00:02:15.729
Emin olamayız

00:02:15.729 --> 00:02:19.759
Kâfirlerle çatışmanın yoğunlaştığını hissediyor

00:02:19.759 --> 00:02:26.080
Dolayısıyla onun ilk nazil olan surelerden biri olmadığı anlaşılmaktadır.

00:02:26.080 --> 00:02:31.080
Bu onun vahiy tarihinde bahsedilenlerle tutarlıdır.

00:02:31.080 --> 00:02:35.080
Vahyedilme sırası ise yetmiş sayılmasıdır.

00:02:35.080 --> 00:02:38.080
Kitapta benimsenen ünlü anlatım

00:02:38.080 --> 00:02:43.080
Bazen bir okuyucu diğeriyle aynı fikirdedir

00:02:43.080 --> 00:02:47.080
Bazen daha önce de gördüğümüz gibi bir ihlal meydana gelir

00:02:47.080 --> 00:02:49.080
Birden fazla örnekte

00:02:49.080 --> 00:02:51.080
Yani bunu kitapta fark ettiniz

00:02:51.080 --> 00:02:54.080
Aksi takdirde bazı durumlarda şart koşulmuştur.

00:02:54.080 --> 00:02:57.080
Başka yerlerde de bahsetmiş olabilirim

00:02:57.080 --> 00:02:59.180
İkinci duraklamaya gelince

00:02:59.180 --> 00:03:01.620
Yani hikayelerle

00:03:01.620 --> 00:03:05.099
Enbiya Suresi'nin birçok hikaye içerdiği bir sır değil

00:03:05.099 --> 00:03:14.189
Gerçek şu ki kıssalar surenin amacının anlaşılmasına yardımcı olur

00:03:14.189 --> 00:03:20.580
Özellikle hikayeler yeterince uzunsa

00:03:20.580 --> 00:03:23.740
Çok sayıda sure

00:03:23.740 --> 00:03:26.960
Ve eğer kısa bir hikaye bile olsaydı

00:03:26.960 --> 00:03:28.960
Surenin amacı ile bir ilişkidir.

00:03:28.960 --> 00:03:33.250
Fakat bunun gibi bir surede hikâyeler uzar

00:03:33.250 --> 00:03:38.539
İki sayfadan fazla veya üç sayfadan fazla diyalog

00:03:38.539 --> 00:03:40.539
Kur'an'ın üç yönü

00:03:40.539 --> 00:03:44.539
Bu surenin amacını anlamamıza yardımcı olur.

00:03:44.539 --> 00:03:48.819
Ama o da anlıyor

00:03:49.819 --> 00:03:52.819
Kompozisyon veya kompozisyonun belagatı

00:03:52.819 --> 00:03:55.819
Surenin tamamından bağlamı itibariyle anlaşılmaktadır.

00:03:55.819 --> 00:03:58.819
Süreç karşılıklıdır

00:03:58.819 --> 00:04:04.300
Belki üçüncü duraklamada bundan bir şeyler netleşecektir.

00:04:04.300 --> 00:04:07.400
Ve üçüncü duraklamada şunu söylüyorum:

00:04:07.400 --> 00:04:12.400
Bir oturuşta sureyi başından sonuna kadar okumak

00:04:12.400 --> 00:04:16.529
Amacını ortaya koyması önemli

00:04:17.560 --> 00:04:24.560
Sırlarından ve işaretlerinden faydalanmak ve bunlara dikkat etmek önemlidir.

00:04:24.560 --> 00:04:29.720
Makale bir örnekle netleşiyor ve bu sure açık bir örnektir.

00:04:29.720 --> 00:04:34.199
Mesela surenin başında insanların hesap vermelerinin yaklaştığını görüyoruz.

00:04:34.199 --> 00:04:38.259
Surenin sonunda Bir ve Hak yakınlaşıyor

00:04:38.259 --> 00:04:44.259
Surenin başında “Rabbim göklerde ve yerde söylenenleri bilir” dediğini görüyoruz.

00:04:44.259 --> 00:04:48.259
Sûrenin sonunda “Rabbim hak ile hükmetmiştir.” buyurmuştur.

00:04:48.259 --> 00:04:53.839
Rabbimiz çok merhametlidir ve anlattıklarınızdan dolayı O hafife alınmıştır.

00:04:53.839 --> 00:04:58.319
Daha sonra gelen hikayelere bakarsak

00:04:58.319 --> 00:05:02.319
Bu ayetlerin arasında ortadaki mesafe, hesapları yaklaşanlar için bir mesafedir.

00:05:02.319 --> 00:05:06.319
Sonra şöyle dedi: "Rabbim göklerdeki, yerdeki, önceki ve ona yakın olan ve bir olan ve Hak olan sözü bilir."

00:05:06.319 --> 00:05:09.449
"Rabbim hak ile hükmet" dedi.

00:05:09.449 --> 00:05:13.449
Bu hikayelerin orantılı olduğunu görüyoruz

00:05:13.449 --> 00:05:15.449
Öncesi ve sonrası olanlarla

00:05:15.449 --> 00:05:19.860
Bakın o şöyle diyordu: "Rabbim göklerde ve yerde konuşulanları bilir."

00:05:19.860 --> 00:05:22.310
O, her şeyi işitendir, her şeyi bilendir

00:05:22.310 --> 00:05:28.540
Suredeki peygamber kıssalarında bilgiye vurgu yapıldığını fark edeceksiniz.

00:05:28.540 --> 00:05:32.949
Allah'ın semasında peygamberleri ve onlara cevabı

00:05:32.949 --> 00:05:35.949
Bu aynı zamanda surenin sonuna da uygundur.

00:05:35.949 --> 00:05:39.949
"Rabbim hak ile hükmeder ve Rabbimiz Rahmandır, Yardımcıdır" dedi.

00:05:39.949 --> 00:05:43.050
Kimin yardım aradığına dikkat edin

00:05:43.050 --> 00:05:46.050
İbrahim'i cehennemden kim kurtardı?

00:05:46.050 --> 00:05:50.050
Yunus'u balinanın elinden kim kurtardı?

00:05:50.050 --> 00:05:54.050
Zekeriya'ya oğlunu kim verdi vb.

00:05:54.050 --> 00:05:59.050
Hikayenin öncesi ve sonrası hikayeyle orantılı olduğunu fark ediyorsunuz

00:05:59.050 --> 00:06:03.050
Onun sayesinde surenin manası anlaşılır.

00:06:03.050 --> 00:06:07.050
Bu nedenle surenin konusunu biraz değiştirebiliriz.

00:06:07.050 --> 00:06:11.050
Surelerin kıssalarına, başlangıç ve bitişlerine bakmak

00:06:12.050 --> 00:06:16.050
Bu yüzden surenin konusunun bölümlere bakılarak bilindiğini söylüyorum.

00:06:16.050 --> 00:06:18.050
Tabii ki, bölümlerinden biri hikayeler

00:06:18.050 --> 00:06:22.050
Konusu veya bölümlerinde bahsedilen hikayeler

00:06:22.050 --> 00:06:26.050
Bölümleri incelendiğinde konusunun şöyle olduğu biliniyor:

00:06:26.050 --> 00:06:29.050
Kâfirlerin şüphelerine cevap vermek

00:06:29.050 --> 00:06:33.050
Yaklaşan hesaplaşma tehdidi ve gerçek vaatle

00:06:33.050 --> 00:06:36.139
Ve Elçilerin Efendisi'nin kuruluşu

00:06:36.139 --> 00:06:41.139
Özellikle surede bahsedilen kıssalar ile

00:06:41.139 --> 00:06:43.850
Bu durumdan memnunum

00:06:43.850 --> 00:06:47.850
Allah'tan benim ve sizin için onun büyük kitabından faydalanmanızı dilerim.

00:06:47.850 --> 00:06:52.069
Allah'tan Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına rahmet diliyorum.

00:06:52.069 --> 00:06:54.069
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur