সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ভাগ্যের প্রতি বিশ্বাস বিশ্বাসের ষষ্ঠ স্তম্ভ
যেমন জিব্রাইলের হাদিসে আছে, সা
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন
ও বলল
আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর কিতাব এবং তাঁর রসূলদের প্রতি ঈমান আনা
আর অন্য দিন
তিনি ভাগ্য, এর ভাল এবং মন্দ বিশ্বাস করেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
আর তিনি যা বলেন তা ভালো-মন্দ
অর্থাৎ, আপনি বিশ্বাস করেন যে সমস্ত ভাল এবং মন্দ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত হয়
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তা নির্ধারণ করেছেন
আর সর্বশক্তিমান ড
আর যদি তাদের মঙ্গল হয়, তারা বলে, এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।
আর যদি তাদের কোন অনিষ্ট হয়, তারা বলে, এটা তোমার পক্ষ থেকে।
বলুন সবই ঈশ্বরের কাছ থেকে
একটা কথাও বুঝবে না এই মানুষগুলোর কি ব্যাপার?
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ এবং তাঁর আদেশে বিশ্বাস করা আবশ্যক
তার রায়ে কোন আপত্তি নেই এবং তার রায়ের কোন অনুসরণ নেই
ঈশ্বরের হুকুম যা তিনি, মহিমান্বিত, তিনি নির্ধারণ করেছেন এবং শাসন করেছেন
বিচার বিভাগ মানে বিচ্ছিন্নতা ও শাসন
এই কারণে একটি শব্দ প্রায়শই অন্যটিকে প্রকাশ করে
মানে নিয়তি
কিন্তু আমরা যদি দুটি পদকে একত্র করি
বলা হয়েছিল: নিয়তি ও নিয়তি
ভাগ্যে একটি অতিরিক্ত অর্থ পরিলক্ষিত হয়
ঈশ্বরের জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অনুসারে বিষয়টিকে মূল্যায়ন করা
এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে ঘটে, এর চেয়ে বেশি বা কম নয়
পরিমাণ নিয়তির অন্যতম অর্থ
আপনি বলুন কোন কিছুর মূল্য কত
অর্থাৎ, এর পরিমাণ নির্দেশ করুন
বিচার বিভাগের জন্য, এটি ভাগ্যের প্রয়োগ
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ