بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره زخرف
بسم الله الرحمن الرحیم
گفت: آیا برای شما هدایتی بیشتر از آنچه پدرانتان را بر آن یافته اید آورده ام؟
گفتند: ما به آنچه تو با آن مبعوث شده ای کافریم.
پس از آنان انتقام گرفتیم و بنگر که عاقبت تکذیب کنندگان چه شد
بگو ای محمد به این مشرکان
ای مردم، آیا من از جانب پروردگارتان نزد شما نیامدم؟
من شما را از آنچه پدرانتان را از نظر دین و مذهب پیروی می کنند، به راه حق راهنمایی می کنم
این را به آنها گفت
جواب دادند
ما ناسپاسی می کنیم و آنچه را که با آن مبعوث شده اید انکار می کنیم
پس ما از این مردم که پیامبرشان را تکذیب کردند، انتقام گرفتیم و آنها را مجازات کردیم
پس بنگر که آیات خدا را تکذیب کردند، کارشان چه شد
و هنگامی که ابراهیم به پدر و قومش گفت: من از آنچه شما می پرستید بیزارم.
مگر آن کس که مرا آفرید که او مرا هدایت می کند
و آن را در پی خود سخنی ماندگار قرار داد، باشد که بازگردند
و هنگامی که ابراهیم به پدر و قومش گفت: من از آنچه شما به جای خدا می پرستید بیزارم.
مگر آن کس که مرا آفرید که مرا به دین حق برانگیزد
او به من کمک می کند تا مسیر بلوغ را طی کنم
و فرمود: من از آنچه شما می پرستید بیزارم، مگر آن که مرا آفرید.
قول است: لا اله الا الله
کلمه ای که در نسل او باقی مانده است
پس از او هنوز در میان فرزندانش کسانی بودند که چنین می گفتند
بازگشت به اطاعت پروردگارشان
و از کفر و گناه خود توبه می کنند
و چون حق به آنها رسید گفتند: این سحر است.
گفتند: این سحر است، ولی ما به آن کافریم
بلکه ای محمد، این مشرکان و پدرانشان را که پیش از آنان بودند، زنده کن
من آنها را با تنبیه عجله نکردم
تا این که این قرآن برایشان آمد
و رسولی با دلایلی که بر آنان می‌آورد، به آنان می‌گوید که او پیامبر واقعی است
او محمد صلی الله علیه و آله است
و هنگامى كه قرآن و رسولى از جانب خدا به سوى آنان آمد
گفتند: این همان چیزی است که این رسول برای ما آورد
جادویی که ما را با آن مسحور می کند
و ما نسبت به او ناسپاسی می کنیم
ما منکر این هستیم که این از جانب خداست
و گفتند: اگر این قرآن بر بزرگی از آن دو روستا نازل نمی شد.
این مشرکان گفتند
اگر درست باشد
آیا به بزرگی از یکی از آن دو روستا نازل نشده است؟
مکه یا طائف
معنیشون عالیه
الولید بن المغیره القرشی در مکه
یا مرکز فرهنگی حبیب بن عمر بن عمیر در طائف
اینها هستند که می گویند؟
اگر این قرآن بر بزرگی از آن دو روستا نازل نمی شد
ای محمد رحمت پروردگارت را بین خلقش تقسیم می کنند
مادر خدایی که آن را تقسیم می کند
آن را به هر که دوست دارد می دهد و به هر که بخواهد از آن محروم می کند
بلکه رحمت خود را بین هر که آفریدیم تقسیم می کنیم
ما نیز روزی آنها را در زندگی دنیا تقسیم کردیم
پس بعضی از آنها را از بعضی دیگر برتری دادیم
بگذار این مرد در خدمت او خود را مسخره کند
پس خداوند متعال آنها را وسیله معاش یکدیگر قرار داد
و رحمت پروردگارت ای محمد با ورود آنان به بهشت
برای آنها بهتر از پولی است که در این دنیا جمع می کنند
تا ما را برای کسانی قرار دهد که به خدای رحمان کافر شدند
خانه هایشان سقف نقره ای دارد
و در مسیرها ظاهر می شوند
خانه هایشان در و تختی است که بر آن تکیه می کنند
و همه اینها لذت زندگی دنیوی نیست
و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است
و اگر مردم یک امت کفر نبودند
برای کسانی که به خدای رحمان کافر شدند، بالای خانه هایشان را نقره قرار دادیم.
و آینه و پلکانی برای بالا رفتنشان
و خانه هایشان را درهایی از نقره قرار دادیم
و اثاثیه نقره ای که بر آن تکیه می کنند
و با آن برایشان طلا می سازیم
و همه این مواردی که ذکر کردید
چیزی جز لذت برای مردم جهان نیست
و سرای آخرت را نزد پروردگارت برای پرهیزگاران زینت ده
کسانی که از خدا می ترسند از عذاب او می ترسند
خدا را بزرگتر کن
با مخالفت او با شیطان، خداوند رحمان را کافر نمی کند
نقطه مقابل شیطان همنشین اوست
و آنان را از راه دور خواهند کرد
و گمان می کنند که هدایت یافته اند
هر کس از یاد خدا روی برگرداند از قدرت او نمی ترسد
شیاطین این افراد را از راه حق باز می دارند
پس گمراهی را برایشان جذاب جلوه می دهند
مشرکان می پندارند که حق دارند و درست می گویند
تا اينكه وقتى نزد ما آمد، گفت: كاش مشركان بين من و شما بيشتر بود.
پس بدبخت همنشین است
و امروز سودی به تو نمی رساند، زیرا به تو ستم شده و در عذاب شریک هستی
حتی اگر این یکی به سراغ ما بیاید که یاد خدای رحمان را فراموش کرده ایم
و همنشین او که از شر شیاطین نجات یافت
یکی از این دو صحابی به دوست دیگرش گفت
آرزو کردم بعد از مشرک و مغرب بین من و تو باشم
می گفتند زمستان روشن و تابستان روشن است
پس بدبخت همنشین است
ای مردمی که در دنیا بدون یاد خدا زندگی می کنید به شما سودی نمی رساند
و امروز عذاب خداوند با شرکت در آن بر شما سبک نخواهد شد
زیرا هر یک از شما سهم خود را از آن دارید
آیا ناشنوایان را می شنوی یا نابینایان و هر کس را که در سایه های روشن است هدایت می کنی؟
آیا به سخنان کسی گوش می دهی که خداوند او را از استماع دلایلی که در این کتاب به عنوان دلیل استفاده شده است محروم کرده و او را کر کرده است؟
یا به راه هدایت هدایت شوند
اگر با شما همراه نباشیم از آنها انتقام خواهیم گرفت
یا آنچه را که به آنها وعده داده بودیم به تو نشان می دهیم که ما بر آنها توانا هستیم
ای محمد اگر تو را از مشهودترین این مشرکان بگیریم
ما در میان آنها انتقام جو هستیم
ما با سایر امتهایی که رسولشان رد شد نیز چنین کردیم
یا به تو نشان خواهیم داد که ای محمد به آنها وعده شکست دادیم؟
ما این قدرت را داریم که شما را بر آنها چیره کنید
پس به آنچه بر تو نازل شده است پایبند باش
زیرا شما در راه مستقیم هستید
همانا این تذکری است برای شما و قومتان و از شما خواسته می شود
پس ای محمد به آنچه این قرآن تو را به آن امر می کند، پایبند باش
تو بر صراط مستقیمی و هدایت یافته ای
این قرآن برای تو و قوم تو از قریش افتخار است
و پروردگارت از تو و آنان درباره آنچه در آن انجام دادی می پرسد
و از پیامبران ما که پیش از تو فرستادیم بپرس
ما را غیر از خدای مهربان، معبودانی قرار ده تا پرستش کنیم
و از کتب کسانی که پیش از تو از پیامبران فرستادیم بپرس
ما به آنها دستور دادیم که در آنچه آورده اند به جای خدا خدایان را بپرستند
یا توهم دارم که مال ماست
ما موسی را با آیات خود به سوی فرعون و سرانش فرستادیم
گفت: من رسول رب العالمین هستم.
ما موسی را با حجت های خود به سوی فرعون و بزرگان قومش فرستادیم
موسی به آنها گفت: من فرستاده پروردگار جهانیان به سوی شما هستم.
هنگامی که آیات ما را برایشان آورد، به آنها خندیدند
هنگامى كه موسى نزد فرعون آمد و او را از دلايل و دلايل ما پر كرد
سپس فرعون و قومش به نشانه ها و عبرت ها خندیدند
مردم شما نیز نشانه ها و درس هایی را که برایشان آورده اید به سخره می گیرند
این تفریحی است از سوی خداوند متعال برای پیامبرش صلی الله علیه و آله
ما هیچ نشانه ای به آنها نشان نمی دهیم مگر اینکه از خواهرش بزرگتر است
و آنها را به عذاب گرفتیم تا بازگردند
ما فرعون و اطرافیانش را حجت نمی دیدیم
مگر آنچه از آن می‌بینیم از آیات قبل از آن بزرگ‌تر و مؤکدتر است
و بر آنان عذاب نازل كرديم تا از كفر به خدا به توحيد و اطاعت او برگردند.
و گفتند: ای جادوگر، پروردگارت را برای ما به عهد و پیمانی که با تو بسته است بخوان. همانا ما هدایت خواهیم شد
هنگامی که عذاب را از آنان برداشتیم، آنگاه آنها تسلیم شدند
و فرعون و یارانش به موسی گفتند
ای جادوگر، ما را از پروردگارت برای آنچه به تو امانت داده، بر اساس عهدی که به تو سپرده است، دعا کن.
اگر به تو ایمان بیاوریم و از تو پیروی کنیم، شرم از ما دور می شود
ما از تو پیروی نکردیم پس به آنچه برای ما آوردی به تو ایمان آوردیم و خداوند یگانه است
و چون عذاب را از آنان برطرف كرديم، پس از آنكه آن را از آنان نازل كرديم، خيانتكار شدند و بر گمراهى خود اصرار ورزيدند.
و فرعون قوم خود را صدا زد و گفت: ای قوم من، آیا پادشاهی مصر از آن من نیست؟
گفت: ای قوم من، آیا من پادشاهی مصر را ندارم در حالی که این نهرها از زیر من جاری است؟
و فرعون قوم خود را از قبطیان ندا داد و گفت: ای قوم من، آیا من پادشاهی مصر را ندارم و این نهرها در بهشت ​​پیش روی من جاری است؟
یا من بهتر از این هستم که توهین آمیز و به سختی قابل درک است؟
ای مردم من بهترم یا این که از نظر مال و مال چیزی در بدنش مریضی نیست و به سختی می تواند از زبانش حرف بزند؟
اگر دستبند طلا بر سر او پرتاب نمی شد یا فرشتگان با او همراه نمی شدند.
آیا اگر راست می‌گوید که موسی رسول است، دستبند طلایی که همان دلی است که در دست قرار می‌گیرد، نباید بر او بیاندازم یا فرشتگان با او همراه نشوند و برخی از آنها با هم جفت شوند و همچنان به او شهادت دهند که او فرستاده خدا به سوی آنهاست؟
پس قوم خود را خوار شمرد، پس از او اطاعت کردند. به راستی که آنها قومی گناهکار بودند
وقتی پشیمان شدند به آنها حمله کردیم و همه را غرق کردیم
پس آنها را پیشینیان و سرمشق دیگران قرار دادیم
پس فرعون، گروهی از قوم خود، قبطیان را با آنچه به آنان گفت، تحقیر کرد، پس آنان این سخن را از او پذیرفتند و از او اطاعت کردند و موسی را تکذیب کردند.
اما آنها اطاعت کردند زیرا آنها افرادی بودند که خدا را نافرمانی می کردند و طبیعتاً خارج از دل بودند
وقتی ما را عصبانی کردند، به آنها حمله کردیم و همه را در دریا غرق کردیم
پس از قوم فرعون که غرقشان کردیم کافر قوم تو قرار دهیم ای محمد
و برای کفار قوم تو میراث و عبرت و هشداری است که امتهای بعد از آنان از آن درس خواهند گرفت.