ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
باب التزام کی ممانعت
یہ ایسا کچھ کر رہا ہے اور کہہ رہا ہے جس میں اسے تکلیف پہنچانے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہہ دو کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا اور میں ڈھونگ کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
عمر کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
ہم نے محبت سے منع کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
وہ بہت زیادہ سوالات پوچھنے اور مغرور ہونے سے نفرت کرتا ہے۔
اور اس کی لاگت آتی ہے جس کا مطلب نہیں ہے۔
خواہ وہ دینی معاملات میں ہو یا دنیاوی معاملات میں
اور چوری کے بارے میں فرمایا:
ہم عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس داخل ہوئے۔
اور اس نے کہا
اوہ لوگو
جس کو کچھ معلوم ہو وہ بتائے۔
جو نہیں جانتا وہ کہہ دے۔
خدا بہتر جانتا ہے۔
جو نہیں جانتے اسے کہنا علم ہے۔
خدا بہتر جانتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کہہ دو کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا اور میں ڈھونگ کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سائنسی معاملات میں اثر و رسوخ اور استفسار میں ضد کی ممانعت
لوگوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمونے کی پیروی کرنے کی ترغیب دینا، خدا ان پر رحم کرے، محبت کرنے والے، خود شناسی یا ضدی نہ ہو۔
اگر کسی عالم سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جس کا اسے علم نہ ہو تو اسے کہنا چاہیے۔
میں نہیں جانتا یا میں نہیں جانتا
اس سے دنیا کی قدر میں کوئی کمی نہیں آتی
بلکہ اس کے تقویٰ اور دین سے ہے۔
کیونکہ علم والوں سے بڑھ کر ایک جاننے والا ہے۔
میت پر نوحہ کرنے کی ممانعت کا باب
اس نے گال پر تھپڑ مارا اور جیب کاٹ دی۔
بال اکھاڑنا اور مونڈنا
اور تباہی و بربادی کے لیے دعا کریں۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مرنے والے کو اس کی قبر میں اذیت دی جاتی ہے کہ اس نے کتنا نوحہ کیا۔
اور ایک ناول میں
وہ اس پر نہیں رویا
اتفاق کیا۔
جس پر اس نے افسوس کا اظہار کیا۔
نوحہ مرنے والوں پر اونچی آواز میں رو رہی ہے۔
انہوں نے مرنے والوں کی خصوصیات کا ذکر کیا۔
مراد اس کے لیے ماتم کی مدت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
میت پر نوحہ کرنے کی ممانعت
اس اثر کے لیے شدید خطرہ تھا۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
گال پر مارنا اور جیبیں پھاڑنا ہم میں سے نہیں۔
اس نے لاعلمی کا بہانہ بنا کر بلایا
اتفاق کیا۔
Pockets Pocket جمع
یہ لباس کا وہ حصہ ہے جو گردن کی طرف سے کھلتا ہے۔
سر میں داخل ہونا
جس کا مطلب ہے ایک اپارٹمنٹ
دوسرے کو کھولنے کو مکمل کریں۔
یہ عدم اطمینان کی علامت ہے۔
جہالت کا دعویٰ
یہ داغ ہے۔
جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔
کیا پہاڑ ہے
و حمایت
وغیرہ وغیرہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس معاملے میں حقیقت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنا
ایسا کرنے والے کو ترک کرنا جائز ہے۔
اور اس سے منہ موڑنا
اسے سنی گروہ سے نہیں گھلنا چاہیے۔
اس کے لیے اسے تادیب کرنا
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر رحمت نازل فرمائی
اس نے اپنے اعمال و افعال سے انکار کیا۔
زمانہ جاہلیت کی بنیاد پر دعا کی ممانعت
نوحہ، نوحہ، وغیرہ سے
مصیبت کے وقت صبر کرنے والے اور اجر کے طالب ہونے کی فضیلت کی وضاحت
عدلیہ کے آنے پر انہوں نے اطمینان کا اظہار کیا۔
ابو بردہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ابو موسی کا درد
وہ بے ہوش ہو گیا۔
اس کا سر اپنے خاندان کی ایک عورت کی گود میں تھا۔
پھر وہ زور زور سے چیخنے لگی
وہ اسے کچھ جواب نہ دے سکا
جب وہ بیدار ہوا۔
اس نے کہا
میں اس سے بے قصور ہوں جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بری ہوئے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ راستبازی سے بے گناہ ہے۔
اور مونڈنا
اور سخت
اتفاق کیا۔
السلقہ
جو نوحہ و نوحہ کے ساتھ اپنی آواز بلند کرتی ہے۔
اور مونڈنا
جو آفت کے وقت اپنا سر منڈواتی ہے۔
اور سخت
جو اس کا لباس پھاڑتا ہے۔
اٹھو
یعنی وہ بیہوش ہونے سے صحت یاب ہو گیا۔
قطبی ہرن
یہ رونے والی آواز ہے۔
ایک ریوائنڈ ہے۔
داغ دار
کوئی مردم شماری یا نیٹ ڈیڈ
بات کرنے کا ایک فائدہ
نوحہ کرنے، سر منڈوانے اور جیب کاٹنے کی ممانعت
جب موت کی آفت آتی ہے۔
بندے کو چاہیے کہ وہ سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر عمل کرے۔
جس چیز کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسترد کر دیا وہ اس سے انکار کرتا ہے۔
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
اس کا ماتم کس نے کیا؟
اسے قیامت کے دن اس چیز کی سزا دی جائے گی جس کا اس نے ماتم کیا۔
اتفاق کیا۔
اور ام عطیہ کے بارے میں
نصیبہ، خدا اس سے راضی ہو، کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ہم پر لے لیا۔
جب ہم بیعت کرتے ہیں تو ہمیں ماتم نہیں کرنا چاہئے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عورتوں سے بیعت کرنے کی اجازت
اور انہیں زبانی فروخت کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت کے ہاتھ میں ہاتھ نہیں ڈالا۔
بیعت کرتے وقت یا کوئی اور چیز
حرام چیزوں کو ترک کرنے پر بیعت کرنے کی خواہش
بیعت ایک قانونی معاہدہ اور خدائی عہد ہے۔
خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرنا
نوحہ کرنا زمانہ جاہلیت کے اخلاق میں سے ایک ہے۔
جسے ایک مسلمان کو اتارنا چاہیے۔
جب وہ اسلامی لباس پہنتا ہے۔
نعمان بن بشیر کی روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ بے ہوش ہو گئے۔
اس نے اپنی بہن کو روتے ہوئے کہا:
اور وہ اسے فلاں اور فلاں لائے
متعدد بار
اس نے بیدار ہوتے ہی کہا
میں نے کچھ نہیں کہا
لیکن مجھے بتایا گیا کہ آپ ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
متعدد بار
یعنی اس کے فضائل کو زمانہ جاہلیت کے طریقے سے یاد کرنا
کیا میں نے ایسا کیا؟
سرزنش اور سرزنش کے لیے ایک قابل مذمت سوال
بات کرنے کا ایک فائدہ
مرنے والوں کے لیے سوگ منانے کی ممانعت
دعا کی ممانعت وہ صفات ہیں جو تلخی میں نہیں پائی جاتیں۔
خواہ خود سے ہو یا دوسروں کی طرف سے
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے شکایت کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے
وہ عبدالرحمن بن عوف کے ساتھ واپس آیا
اور سعد بن ابی وقاص
اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
جب وہ اندر داخل ہوا تو اسے ایک ٹرانس میں پایا
اس نے کہا، میں یہ کروں گا۔
انہوں نے کہا: نہیں، یا رسول اللہ!
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے
جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو وہ رونے لگے
وہ رو پڑے
اس نے کہا کیا تم سنتے نہیں ہو؟
خدا آنکھوں میں آنسو یا دل میں اداسی سے سزا نہیں دیتا
لیکن اس سے وہ اذیت کا شکار ہے۔
اس نے اپنی زبان سے اشارہ کیا یا رحم کیا۔
اور راضی ہو گیا۔
ابو مالکین اشعری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ ماتم کرے گی اگر اس نے اپنی موت سے پہلے توبہ نہیں کی۔
اسے قیامت کے دن ترپ پہن کر اٹھایا جائے گا۔
اور خارش سے ایک ڈھال
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
سربل یعنی قمیض
ٹار ایک ٹکسال سیاہ مائع ہے۔
آگ لگانے میں مدد کرتا ہے۔
اس کے ساتھ اونٹوں کو خارش کے لیے دعا دی جاتی ہے۔
خارش ایک ایسی بیماری ہے جو جلد کو متاثر کرتی ہے اور اس میں سوراخ ہو جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آہ و زاری سے منع کرنا اور اسے مزید مشکل بنانا
توبہ کا جواز
جب تک کہ ذمہ دار شخص مر نہ جائے یا گرگوئیلز تک نہ پہنچ جائے۔
جرمانہ کام کی قسم کا ہے۔
سوگوار عورت کے آنسو قیامت کے دن تارک کی طرح ہوں گے۔
تم آگ لگا کر آگ لگا دو
اور اس کے کپڑے جو اس نے پھاڑ ڈالے۔
اس پر بیماری اور مصیبت
اسید بن ابی اسید الطبی کی طرف سے
بیعت کرنے والی ایک عورت کے اختیار پر، اس نے کہا:
یہ وہ زمانہ تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم پر لے لیا۔
اس حق میں جو ہمیں دیا گیا تھا۔
کیا ہم اس کی نافرمانی نہیں کرتے؟
کیا ہم اپنا چہرہ نہیں نوچتے؟
ہم ولی کے لیے دعا نہیں کرتے
ہم جیب نہیں کھولتے
اور شعر نہ پڑھو
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
کھرچنا نہیں، یعنی چوٹ نہ لگنا
ایک خروںچ ایک کیل کے ساتھ جلد کی سطح پر ایک زخم ہے
اس نے اپنے گالوں کو مارا۔
ہم ولی کو نہیں کہتے
یعنی ہم میرے لیے ماتم نہیں کرتے
ہم شاعری پھیلاتے ہیں۔
یعنی ہم پھڑپھڑاتے ہیں اور پھاڑتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آفات کے دوران بالوں کو نوچنے، داغ لگانے یا پھیلانے کی ممانعت
حرام چیزوں کو چھوڑنے اور اطاعت کے کاموں پر بیعت کرنا مستحب ہے
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی مردہ نہیں مرتا
پھر وہ ان پر روئے گا اور کہے گا:
اور انہوں نے اسے بنایا
واہ جناب
یا تو
سوائے اس کے کہ دو فرشتے اس پر حملہ کر رہے تھے۔
میں وہی تھا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
لرز رہا ہے۔
ہاتھ سینے پر لا کر دھکیل رہا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
وہ مردہ جو اپنی موت سے پہلے ان امور کا انکار نہ کرے۔
وہ جانتا ہے کہ اس کا خاندان عام طور پر ایسا کرتا ہے۔
اسے اس سے اذیت ہوتی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لوگوں میں دو چیزیں کفر ہیں۔
چیلنجنگ نسب
اور مرنے والوں کے لیے ماتم کیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ریاض الصالحین